اینیم آرٹ اور اینمیشن سٹائلز
اِس کے علاوہ ، ” خدا کے کلام میں ہمیں ” اُس وقت کے لئے . . .
Table of Contents
ہییاو میریازکی رُوحاُلقدس ختم ہو گئی فلم کے قدیم عقائد جدید فکروں سے ملتے ہیں، اس میں بے گھر دیوتاؤں اور تھکا ہوا مزدوروں کے طور پر آباد ہیں، جیسے کہ شِنتو انزم، بدھ مت، بدھ مت، ماحولیاتی فلسفے اور ماحولیاتی ماحول، ہم جنس پرست، ان کے اخلاقی ذرائع سے پیدا ہونے والی نفرت اور انسانیت کے درمیان میں ہونے والی نفرت کے بارے میں ہم آہنگی نظر نہیں آ سکتے، بلکہ انسانیت کے درمیان جذباتی اور جذباتی طور پر پیدا کرنے والی انسانیت کے بارے میں ایک شعوری دنیا کے بارے میں ایک پُراسرار نظریے کو دیکھ سکتے ہیں۔
روحُالقدس کی راہنمائی میں
مرکزی رُوحاُلقدس ختم ہو گئی یہ شینتو دنیا کا نظارہ ہے، جو کہ قمیت -- روح یا الہٰی موجودگی کا حامل ہے -- سیارے کے عناصر میں شامل ہیں : چٹانوں، نہروں، درختوں اور یہاں تک کہ انسانی بنائی ہوئی چیزوں کی جو زندگی سے وابستہ ہو چکی ہیں. یہ ایک دور مذہبی نہیں بلکہ زندہ عمل ہے، جہاں انسانی اور روحوں کے باہمی تعلق کو تسلیم کرنا اور قربانی کرنا چھوڑ دیا گیا ہے کہ اس طرح کے خاندان کے اندر موجود مسائل کو ختم کرنا ایک ایسی جگہ کے لئے ہے جہاں اس کی بنیادوں پر مزید تسلسل اور اس کی بنیادوں کے لیے برطانیہ کی وسیع النظر شینتو تاریخی پسمنظر فراہم کرتا ہے ۔
چہیرو کے والدین کا کھانا کھانے کے بعد کنڑ میں تبدیل ہونا شِینٹ تبتی کا براہِ راست اظہار ہے : بغیر شکرگزاری کے اور بغیر مُقدس مہمان کے لئے احترام کے ساتھ کھانا کھانا۔ غسل خانہ پاک صاف کرنے کی جگہ نہیں بلکہ اخلاقی فیصلے کرنے کے لیے خود کو صاف کرتا ہے ۔
صفائیستھرائی اور اخلاقی صفائی
فلم کی ایک ناقابلِبرداشت کتاب ” نہایت قابلِتعریف روح “ پر مشتمل ہے جو غسلخانے میں داخل ہونے والی ایک ناپاک خوشبو اور ایک سمت میں داخل ہوتی ہے ۔
اخلاقی طور پر یہاں یہ واضح ہے کہ انسان کی بے چینی نے قدرتی دنیا کو زخمی کر دیا ہے اور صرف براہ راست، ہمدردانہ عمل اس زخم کو شفا دے سکتا ہے. Chhiro اس کا فیصلہ نہیں کرتا. وہ صرف مدد کرتی ہے. وہ ہیر کی مدد کرتی ہے.
اِس کی ایک مثال پر غور کریں ۔
غسلخانے کے رہائشیوں کو قُطب سے نہیں بلکہ جاپان کے امیر پانکھٹن سے نکالا جاتا ہے جو بدشکل سے لے کر رحم کرنے تک کششِثقل سے لیکر آنے والی قدرتی مخلوقات ہیں ۔ جامع یوکای ڈیٹا بیس . .
کوئی بھی ایسی چیز جو چہیرو میں داخل ہو، وہ خاموش ہو، جو جاپانی تہذیب میں بہت سے گمراہ روحوں کو جذب کرتی ہے، وہ ایک نو شاہی حجاب میں نظر انداز ہو جاتی ہے.
نام اور شناخت کی طاقت
نیمنگ میں گہرے ثقافتی وزن کا حامل ہے۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی . خود کو کو کاٹتادما عقیدہ میں جڑنا -- الفاظ کی روح -- یہ ایک حقیقی نام اپنے مالک پر قابض کر دیتا ہے. جب یابا اپنے مالک کو اپنا نام دیتا ہے اور اس کا نام تبدیل کر دیتا ہے تو وہ ایک لیبل نہیں بلکہ اس کی شناخت اور تزئین و آرائش کرتی ہے.
چہیرو اپنے مکمل نام کی بتدریج بحالی— اور یاد رکھنے کا عزم ہے کہ وہ کون ہے—وہ فلم کی سب سے ضروری اخلاقی فتح ہے. یہ ایک خاموش ہے کہ ایک مستقل استعمال اور اس کے کردار میں، ایک مزاحمتی کردار ہے.
نہرو روح اور ماحولیاتی تنوع
آلودہ رُوحاُلقدس فلم کے ماحولیاتی معائنے کو سادہ اخلاقی کھیل سے زیادہ بہتر بناتی ہے ۔ روح کے جسم سے نکلنے والی تباہی جدید ہے : پلاسٹک ، دھات کے حصوں ، سائیکلوں کے ذریعے جدید زمانے کے بےگھر لوگوں کی زندگی کا ایک ایسا نظام پیدا کرتی ہے جو جاپان کے بعد زندگی کے قحط کے دوران معاشی بحران اور ماحولیاتی اخراجات میں تبدیل ہو جاتا ہے ۔
اسکے برعکس ، غسلخانوں کی بابت ہے جہاں تمام صورتیں اچھی طرح سے کام کرتی ہیں ۔ اسٹوڈیو کی اور ماحول پر گرین سلام مضمون ہے۔ مزید بصیرت فراہم کریں ۔
بدھ مت کے پیروکار: ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ؛
اگرچہ فلم کے روحانی تناظر میں ہے، لیکن بجز بھارتی فلسفی اس کے جذباتی لہجے میں داخل ہوتا ہے. یہ ٹرین نامعلوم جگہ پر سفر کرتی ہے، جہاں سے دنیا کی سیر کے لیے جاتی ہے، اکثر دنیا کے لوگوں کے درمیان میں سفر کرتی ہے،
کوئی بھی شخص اپنے آپ کو قابلِتعریف نہ سمجھے بلکہ اُسے نقصان پہنچائے ۔ اُس کی ابتدائی غلطیوں کو تسلیم کرنے کے لئے بھوک لگتی ہے ، پھر وہ اُسے سخت پریشانی میں ڈال دیتی ہے ، اُسے تباہ نہیں کرتی ۔
لافانی اور خودی کی اخلاقیات
غسل خانہ صرف ایک سیٹ نہیں بلکہ یہ ایک سماجی مائیکروکوسم ہے جو محنت کش، عہدوں اور دینار پر چلتا ہے ۔Chiro کا داخلہ اس دنیا میں ملازمت سے نشان لگا دیتا ہے— اول، ایک قابل عمل بچہ جو اپنے ہمسروں کا احترام کرتا ہے، بعد میں یہ کام کرتا ہے کہ جب کوئی شخص گاڑی چلا سکے تو وہ اپنے کام میں مشغول ہو جائے، مگر اس کے لیے یہ ضروری نہیں کہ وہ شخص اپنی زندگی کو سادہ بنائے اور اس کی ذمہ داری کو پورا کرے ۔
غسل خانے کے گاہکوں کے برعکس — بے نظیر روحیں جو سونے اور طلب کرنے میں حد سے زیادہ مگن ہیں — یہ ایک تیز رفتار ہے ؛ خالق کی تخلیق کرنے والے ہیں اور ان کی عارضی تفریح کا تعلق نہیں ،
دی نیو یارکسٹ آف دی نیو یارک — ⁇ а ⁇ ⁇ ен ⁇ ен ⁇ енен ⁇ —
جب ہمارے گھر کا ماحول ختم ہو جاتا ہے تو ہمیں اپنے بچوں کے ساتھ مل کر کھانا کھانے کی ضرورت ہوتی ہے ۔
سونے کا ایک ایسا سنہرا آلہ جو نہ صرف اپنے والدین کو بچانے کی کوشش کرتا ہے بلکہ وہ اپنے والدین کو لوٹنے کے لئے بھی تیار رہتا ہے ۔ BBC Culture نے فلم کے سماجی پس منظر پر لکھا ہے۔ کیسے پتہ چلتا ہے رُوحاُلقدس ختم ہو گئی معاشی بلبلے کے ذریعے گزرنے والی ایک جاپان کی پریشانیوں پر قبضہ کر لیا ۔
میازاکی اخلاقی کائنات میں جنسیت اور بے پناہ حرکت
اس کی طاقت غیر معمولی حالات میں پھیلنے والی عورتوں کے طور پر اکثر شروع ہوتی ہے اور اس کی طاقت غیر معمولی ہوتی ہے ۔
چہیرو کی ترقی کا گہرا تعلق ہے کہ وہ ایک آلودہ نہر کو صاف کرتی ہے، ایک متاثرہ روح کی مدد کرتی ہے اور ایک بے رحم بچے کی حفاظت کرتی ہے. اس کی طاقت خوف کی غیر موجودگی ہے، اس کے باوجود اس کے باوجود یہ ایک مثالی بیان کی عدم موجودگی اور اخلاقی تنظیم کی ایک مثال پیش کرتی ہے جو جذباتی اور باہمی تعلق کی قدر کرتی ہے، آخر میں، ایک ایسی بہن جو ایک دوسرے سے وابستگی کے ساتھ وابستگی اور برائی کے اس عمل کو آسان انداز میں لانے والی برائی کی صورت میں پیش کرتی ہے،
پانی کو ایک خاص اہمیت اور یاد کی علامت کے طور پر
پانی کی نالی رُوحاُلقدس ختم ہو گئی ہر سطح پر ، غسل خانے کے نیچے سے گزرنے والی ریل گاڑیوں سے لے کر ایک گلاس جھیل میں چلتی ہے ۔ جاپان کی ثقافت میں پانی صاف کرنے والا ، دنیا کے درمیان ایک حد ہے ،
جب ہیکو کی حقیقی شناخت کوہکو نہر کی روح کے طور پر دفن ہوتی تو اگر چکیرو کو بچپن ہی سے اس نہر میں نہیں گرنے دیتے تھے تو یاد کی سطحیں منطقی طور پر نہیں ہوتیں بلکہ اچانک ، دریا کے نام سے گہرے جذباتی طور پر بھڑک اٹھی ہوئی ہوتی تھیں ۔
مُنادی : اخلاقی معیاروں کو برقرار رکھنے والی ایک تنظیم
رُوحاُلقدس ختم ہو گئی ثقافتی طور پر اس لئے کہ اس کے اخلاقی اسباق منادیی اداروں کے طور پر نہیں ادا کیے جاتے بلکہ جیسے کہ ایک ناگزیر طور پر احساسِکُن دُنیا میں زندگی بسر کی جاتی ہے ۔ بی ایف آئی اسٹوڈیو کی بیٹی کو متعارف کرایا یہ ایک مفید بات ہے ۔