انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
اِس کے علاوہ ، اُس نے اپنے بچوں کو بھی یہ دعوت دی کہ وہ اُن کے ساتھ اپنے تعلقات قائم رکھیں ۔: حروفیاتی ارتقا اور علامت کی تحقیق کرنا
Table of Contents
کلیدی چیزوں کا استعمال
- ( امثال ۳ : ۵ ) جب ہم کسی شخص کو اپنے دل میں جگہ دیتے ہیں تو وہ اُس کی بات مانتا ہے ۔
- جسمانی تبدیلی اکثر حریفوں کو اپنی انسانیت ، سماجی کردار اور ذاتی اعتقادات کو دوبارہ بحال کرنے پر مجبور کرتی ہے۔
- شینتو تہذیب، دارالحکومتی دباؤ اور کرناٹک-انسائیت سے ثقافتی عدم استحکام نفسیاتی حقیقت کو متاثر کرتا ہے۔
- سریهرز رُوحاُلقدس ختم ہو گئی جگہ ایک پیڈی یہ ظاہر کرنے کیلئے کہ شناختی ساخت ، ساخت اور بعضاوقات ناقابلِبرداشت ہوتی ہے ۔
کششِثقل کی مشین
ایک شخص کو ایک نئی طاقت حاصل کرنے کے لئے بہت کم تبدیلیاں کرنی پڑتی ہیں ۔ یہ ترتیب ایک ایسے بحران کو خارج کرتی ہے جو صرف زبان ہی نہیں رکھ سکتی۔ : آپ اور آپ کے درمیان میں ہونے والی دہشت ، آپ کے درمیان میں ہونے والی زیادتی یا پھر آپ کے پیچھے کوئی خود کو چھوڑ جانے والے غم ۔
بہت سی کہانیاں جان بوجھ کر گلّہ کو نکال دیتی ہیں اس اندرونی توڑ پھوڑ کو نمایاں کرنے کے لیے. ایک شخصیت شروع میں ان کی نئی طاقت کو ایک فرار تصور کر سکتی ہے، صرف یہ جاننے کے لیے کہ ان کو اپنے ہی ایک نسخے میں ڈھالا جا سکتا ہے. یہ تکنیک سامعین کو شناخت کے طور پر شناخت نہیں کر سکتی.
خود کو پیش کرنے کا انتخاب
ایک مشین کے ساتھ جو جسم کے ساتھ رابطہ رکھنا یا دوسروں کے لئے ہمدردی ظاہر کرنا مشکل ہو سکتا ہے ، وہ غصے میں آ سکتا ہے ۔ پارانویا ایجنٹمثال کے طور پر ، کسی شخصیت کے فریب اور حقیقت کے درمیان سرحد جسمانی عدم توازن کے ذریعے ٹوٹ جاتی ہے ، یہ ظاہر کرتی ہے کہ شناخت کوئی ٹھوس بنیادی نہیں بلکہ ایک مستند بیان ہے ۔ جب کسی شخصیت کے جسم میں تبدیلی واقع ہوتی ہے تو اکثر اناطولیہ کے برعکس اینٹیباڈیز کا استعمال ہوتا ہے ۔ آپ کا کیا حصہ حقیقی ہے اور آپ خود کو کیا کہانی بتاتے ہیں ؟
یہ علامت انفرادی سطح سے آگے بڑھتی ہے۔ انقلابی لڑکی اُٹنا . ، رسمی تبدیلی commanding settlement میں تبدیلی جنس پرستی اور سماجی شناخت کا عمل ہے. شخصیت کے ایسے اقدامات جو خود مختار کردار میں ہیں اور اسے ڈھالے ہوئے ہیں. تلوار struction system نہیں ہے. یہ ایک ایسا نظام ہے جس میں وہ اپنے معاشرے کے لئے خطے اور شناخت کے لیے مجبور ہے کہ وہ اسے ایک طرح سے ڈھالا جائے کہ جیسے کہ اسے ڈھالا جا سکے
تبدیلی کی بابت کیا ہے ؟
جب تبدیلی کی جائے تو انولیشن (intwoluntary)— بطور – اکیرا یا ٹوکیو— فانیکو انسانی اور کھوار کے دوران آہستہ آہستہ تبدیلی کا مطالعہ کرنے والا ایک اجنبی بن جاتا ہے ۔ ٹوکیو یہ سُن کر آپ کو لگتا ہے کہ آپ کو اُس کی نفرت کا احساس نہیں ہوگا ۔ یہ جوانی یا معمولی تبدیلی کی تصویرکشی نہیں بلکہ شناختی انتشار کی ضمانت ہے جہاں ہر سماجی وابستگی اور اخلاقی یقینی کی جانچ ہوتی ہے جو قدیم ذات کی اطاعت کرنے سے انکار کرتی ہے ۔
پر، مجبور، مجبور، ہمارے خوف میں تبدیلی -- معلوم شدہ نہایت برا معلوم ہوئی. حروف اکثر ان کی سابقہ شناخت کے ٹکڑوں پر قابو پاتے ہیں: تصویر، ایک پسندیدہ کھانا، جسے اب کینکی اندرونی لڑائی کے ذریعے مسلسل طور پر اس پر زور دیا جاتا ہے، جیسے کہ ایک واضع طور پر،
آئیڈیڈیاے کالاے میں درج کیس کے مطالعے
بعض اینیماے اپنی شناختی بحران کی وجہ سے ہی نہیں بلکہ اُن کے نظریاتی تصورات کی وجہ سے محض ایک دوسرے سے آسانی سے حل نہیں کرتے بلکہ ہر کام خودبخود خودبخود مختلف رنگ کا عطر بنا لیتا ہے ۔
رُوحاُلقدس ختم ہو گئی : مَیں ایک نام کی حیثیت سے مشہور تھا
سٹوڈیو کی شاہکار (استلفظی مقام)۔ روحوں کے غسل خانے میں پھنسے ہوئے چکر، ایک ایسی سلطنت جہاں آپ کے اصلی نام کو دائمی طور پر بھلائے. یوبا کی چوری اپنے حریفوں سے شروع کر دو اور صرف "سن" کو واپس کر دینا اِس کے علاوہ ، پانی کے استعمال سے بھی زیادہ اہم بات یہ ہے کہ ہم اِس پانی کو اپنی زندگی میں پہلا درجہ دیں ۔ فلم میں یہ دلیل پیش کی گئی ہے کہ شناخت کو ہوشیاری سے برقرار رکھا جائے جو اسے کھا جائے گا—ایک سبق جس طرح روحانی ہے
اکیرا : ” جب مَیں نے دیکھا کہ مجھے اپنے گھر والوں سے بڑا پیار ہے تو مَیں نے اُنہیں اپنے ساتھ لے گیا ۔ “
کیتشورو اوتومو کی سائبیریائی سطح (انتہائی وسیع) نوجوانی میں نفرت سے بڑھتی ہوئی تباہی سے اُس کا جسم بلونبو ایک خطرناک بیماری میں مبتلا ہے ۔ نیواِلوِکُو میں ، شناخت پہلے ہی سے غیرمتوقع اور غیریقینی ہے ؛ ٹیتسوو کی تبدیلی محض ٹوٹنے سے پیدا ہوتی ہے جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ خود کو ایک بےقابو ہستی بنا سکتا ہے ۔ یہ جسم کی ایک خوفناک بات ہے کہ دماغ کو یہ بات سمجھ نہیں آتی کہ اُس کا دماغ کس طرح سے متاثر ہوتا ہے ۔
... ... ... ... ... آپ کو ایک بار میں آپ کے بارے میں حملہ کریں.▪ آپ کامیاب ہو سکتے ہیں
ہیزم آئیشاما کے سا ما رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو رو ح رو ح رو ح رو ڈ سے جا تا ہے ۔ یہاں شناخت ایک میدانِجنگ ہے جہاں انسانی دل اُس حیوان کیساتھ جنگ لڑتا ہے جس کے باقی بچے رہتے ہیں ۔
خود کو قابلِغور بنانے والے شخص کی ثقافتی اور فیلوشپ
یہ صدیوں سے شانتو سوچ ، جدیدیت کا رجحان اور دارالحکومتی معاشرے کے دباؤ سے جنم لیتا ہے جو دائمی طور پر بحال ہونے والے لوگوں کو سزا دیتے ہیں ۔
شِنتِم اور سُستِل کی جمعِّتِ سُستَلّی ہے۔
شینتو کوسولوجی اس بات کا حامل ہے کہ روحوں ( قَسم( ب ) اگر ہم اپنی سوچ کو بدلنے کی کوشش کرتے ہیں تو ہم کیا کر سکتے ہیں ؟ قَسم... یا "خود کو "اپنے آپ کو" پھینک دینا جو برابر حقیقی محسوس کرتا ہے. اندر. نیتشُدہ دوستوں کی کتاب، پرتاپ گڑھ کی دیکھ بھال اور بے پناہ صلاحیت ہے۔ قَسم وہ انسانی اور روحانی دونوں دنیا سے تعلق رکھتا ہے، کبھی بھی گھر میں مکمل طور پر نہیں شینتو سینفلکنلوِنسن کا خیال ہے کہ ایک شخص کئی ہستیوں ( عوامی ذات ، نجی ذات ، غصے ، غصے ) کو غلط جھوٹ کی بجائے روحانی طور پر تبدیل کرنے کی اجازت دیتا ہے ۔ یہ بنیاد ہمیں یہ احساس دلاتی ہے کہ آپ کسی فریب سے نہیں لڑ رہے ہیں ۔
تکنیکی ہمجنسپرست اور پوسٹکار انسان خود ہی ہے
جاپان کے پوسٹ وار ایس ایس این ٹیکنالوجی کے ساتھ ساتھ -- بِتپرستییہ بات انسانی بقا کے بارے میں ایک الگالگ پریشانکُن بات ہے کہ جب جسم کی جگہ ، یادداشتیں ہیکنمُن اور شخصیات کی اپلوڈ کی جا سکتی ہیں تو اُن میں بھی ایک جیسی ہینم جیسی ہوتی ہے ۔ گلّہ میں (195) روحی /سہل ڈائیکوتھی کو مرکزی شناختی شناخت کے طور پر علاج کرنا۔ میجر کوساناگی کی cyborg وجود میں آنے والے سوال خودبخود پیدا ہوتے ہیں کہ کیا کوئی بھی "ایتی" جب بھی اس کا دماغ بند ہو گیا ہے. یہاں پر کوئی اعتراض ایک ہی واقعہ نہیں بلکہ ایک مستقل شرط ہے۔ ایک ایسی دُنیا میں جس میں نقلیں بغیر کسی اصل (simulacra) کی طرف سے منسوب کی گئی ہیں ، شناخت ایک مہمل بیان بن جاتی ہے — ایک ایسی حکومتوں ، کارپوریشنوں اور اے آئی ایس سب کو مصنف کے لئے تلاش ہوتی ہے ۔ ان اعمال کی نظریاتی زبان --static, data ⁇ s stronomy, dessolving گوشت -- آپ کو یہ یقین دلاتے ہیں کہ ٹیکنالوجی میں تبدیلی کبھی آزادی نہیں ہوتی؛ یہ اکثر قریبی کی کالونی ہے۔
دارالحکومتیت اور خود کو فروغ دینے والی خودی
سرمایہ دارانہ ثقافت کا تقاضا ہے کہ لوگ مستقل طور پر اپنے آپ کو قابل قدر رکھنے کے لیے دوبارہ خود کو دوبارہ تبدیل کریں۔ اینیمے اس دباؤ کی عکاسی کہانیوں میں کرتا ہے جہاں حروف بازاری یا سماجی توقعات پر پورا اترتا ہے۔ تادمی گلشن. . . . اٹاکو خود کو ایک ہیپاٹائٹس شناخت کا درجہ دیتے ہیں، جسے میڈیا کے جذبے سے طے کیا گیا ہے؛ جمشید اور این ایچ کیو میں خوش آمدید کہا جاتا ہے۔ سچ تو یہ ہے کہ سچے شخص اپنی ذات اور اِس شناخت کے درمیان فرق کو ظاہر کرتا ہے جس کی وجہ سے اِس میں کوئی شک نہیں کہ اِس کا مطلب ہے کہ اِس کا مطلب ہے کہ اِس کا مطلب ہے کہ اِنسان کی زندگی میں کوئی مقصد نہیں ہے ۔ جب جادو کی لڑکی ایک ایسی خوبصورت چیز میں تبدیل ہو جاتی ہے جس کے گرد ایک سانپ نے ایک خاص رسم لگائی ہوتی ہے تو وہ ایک تاجدار رسم ادا کر رہی ہوتی ہے : فرضی فرمانبرداری کے ذریعے ایک شناخت خرید رہی ہوتی ہے ۔ یہ پڑھائی بااختیارانہ فن کو رد نہیں کرتی بلکہ اسے واضح کرتی ہے کہ ہماری ذاتی تبدیلی بھی معاشی قوتوں سے متاثر ہوتی ہے ۔
روشنی سے باہر نہایت اہم کام
اگرچہ جھنڈے کی ترتیب اکثر تنقیدی توجہ ، خاموش یا Genrezocused anime کے ساتھ شناخت کی دریافت کے لیے یکساں صوتی تبدیلی کا استعمال کرتی ہے لیکن یہ کہانیاں ثابت کرتی ہیں کہ ٹرافی کی طاقت محض ظاہری طور پر نہیں بلکہ اندرونی جھگڑوں کو دیکھنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔
تنہائی ، اندرونی بُرے اور سایہنما
یہ اکثر جونگ کے سائے کو ڈراما بناتے ہیں — جوناین کے اُن بیہودہ حصوں کا جن میں سے انکار کرتے وقت اُن کی شخصیت کے ایسے حصے پھوٹ پڑتے ہیں ۔ مَیں نے اُسے بتایا کہ وہ کیا کرے گا ۔ اس سے حاصل ہونے والی واضح وضاحت سے : شیگیو کیجیما کے پھٹنے کے واقعات جب اُسکے پریشانکُن جذبات نے ایک حد تک ایک دوسرے کی طرف اشارہ کِیا تو ہر ایک پریشانکُن تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے اور انتہائی صورت میں ، ایک بریارک کی صورت بدل جاتی ہے ۔ یہ ایک الگ اکائی نہیں بلکہ مَب کا غصہ اور غم ہے ۔ اس "مریخ" کو اپنا سامنا کرنے اور قبول کرنے سے، خود کو مزید مکمل شناخت میں تبدیل کر کے، یہ شناخت پوری طرح سے پوری طرح سے ہو سکتی ہے۔ اسمِ عملہ -- نایوی سادگی سے لے کر سیال تک، دیگر غیر معمولی خرابی — نفسیاتی سفر کے دوران، یہ ثابت کرتا ہے کہ کم ترین دکھائی دیتا ہے کہ بلاک بسٹر جتنی گہرائی سے گہرائی سے نکل سکتا ہے۔
خودی کا طویل عروج ایک پیڈی
اِس کے علاوہ ، اِس بات کا بھی خیال رکھا گیا ہے کہ اِس کے ذریعے وہ اپنے جسم کو تیز کرنے کے لئے اِس کی ضرورت نہیں ہے ۔ ( متی ۲۴ : ۱۴ ) اس تبدیلی کو بدلنے کیلئے یہ سستا سا طریقہ کار پیش کرتا ہے ، کچھ نہ کچھ رشتے ، جنگوں اور نقصان کے ذریعے وقت پر تعمیر کرتا ہے ۔ اینیم کی ایک متوازن شخصیت ڈیزائنی زبان — لوفی کے اپنے زیرِ نظر ، اس کی پتلی ٹوپی — ہر تبدیلی سے گزرتا ہے ، نظریاتی لنگر جو یہ کہتی ہے : اس کے جسم میں کوئی تبدیلی نہیں آتی ۔ ہنٹر ایکس ہنٹر ( متی ۵ : ۳ - ۵ ) اسی طرح کے فلسفے میں یہ ظاہر کِیا گیا ہے کہ تبدیلی کو غلط نہیں ہونا چاہئے ؛ یہ آپ کس کے بننے کا پُراعتماد پھیلاؤ ہو سکتا ہے ۔
غیرمعمولی طاقت
اور ہم سب کو یہ سوچنے پر مجبور کرنا چاہیے کہ آیا وہ شخص جو ابھی تک وجود میں آیا ہے وہ ” اب تک “ ہے یا نہیں ۔ سب سے زیادہ رد ترمیم شدہ اقتباسات نئی توانائی کے بارے میں نہیں بلکہ یہ کہ کیا چیز کھو جاتی ہے اور جو دو نفسوں کے درمیان پایا جاتا ہے اس میں پایا جاتا ہے۔ جب تک ہم تبدیلی کی تخلیق میں رہ رہے ہیں ، روایت اور تہذیب کے درمیان میں تنوع قائم ہے ، اینمیمیاے اس کی سب سے زیادہ گرفتاری ، شاعرانہ اور ظالمانہ تصورات کیساتھ اس کی پوشیدہترین تصویر کیساتھ ساتھ چلنا جاری رکھے گا ۔