Шиншанумі: Лояльність, лідерство та внутрішня турмоіл в Руроуні Кеншин

У мене є багата , але не , а й , а й , що , як , то , як , то , то , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Шиншанумі через об'єктив Руроуні Кеншин

У Вацахі Rurouni Kenshin, встановлений в 11-му році епохи Межиги (1878), не представляє Shinsengumi як активну організацію. Замість цього він відроджує свої ідеали і привидів через два основних канали: активна присутність Сайто Хаджиме , колишня капітан третього блоку, а також послідовність спалаху, які висвітлюють власне історію Кеншина Гімура як легендарний мієн Мітоці. Сайто працює як спеціальний агент, який працює як спеціальний поліцейський екзема, так і як цей поліцейський міа, як міа, як і міа, як і міа, як міа, як міа, як міа, як міа, і міа, і міа, і , і міа, і , і , і , і , і , і , і , і , і , і , і , і , як , і , і , як

Лікування наратив Гіджиката і Окіта є більш еуїальним. Вони з'являються значно в спогадах і розмовах, символах занурення віку. У спалахах до ери Бакуматсу Кеншин зіткнувся з блискучими як вороги, і ці зустрічі є сиволальною: вони демонструють ідеологічну шамму між прогунацькими мечами і імперіалістськими революціями. Таке Вацукі не дозволяє простої вілли. Замість символів Шинсервія подаються з трагічними перевагами, які обидва інформують і колеги з вовною Кеншини ніколи не вбивати знову.

Голос і братство за межами Battlefield

Чоловіча ангіна (Hyjikata) - це легендарна, а ]Rurouni Kenshin], що зв'язується між Хіжками та Окітасом. Історично, як чоловіки були присвячені Кондо-Іссамі, які вони розглядаються як брат і ліж лорда, але серія фокусується на дисадзі залізного геральдика, а ніжний джгут genius megasman. У жопальній сцені, Hijikata - лідер, який приводить його чоловіка з віртуозом, що вбиває 18 років, але життя отатар

Сама лояльність – це нитка, яка зберігає історичну Шиншанумі до епохи Меджи. У Кіотському районі його союз з Кеншин проти Шишіо Макото народився не від дружби, а від холодної оцінки правосуддя: Шисіо загрожує громадським наказом, що Шинсердюмія колись ковтати до захисту. Відомий девіз Сіте, Аку Сокума Зан] (“Swift Смерть to злий”), є суть окуляризований варіант Шиншенгмумі, але тепер він працює на серії leashimura

Походження лідерства: спадщина Хіджикита в зміні світу

Хіджиката Тошізо часто називають «демоном про-командером» для закріплення суворих правил, які зберігають Шинансумі в лінії. Rurouni Kenshin] не соромиться від моральної маси цієї ролі. Через діалог і спалахи, глядача відчувають вартість своїх рішень — він замовляє, чоловіки, які жертвували зберегти цілісність групи. Один тихий ще потужний момент виникає, коли Саіто перераховує найдовші дні. Він описує, що Саіто, але не замовляється в бій, але при Хакодіті з тим, що рівний обсяг палива був рівним, що нагадує

Ця спадщина керівництва ускладнюється контекстом Меджі. Кеншин, один раз інструментом імперських віруючих, тепер блукає як атонування рроуні; Саіто, колись сторожительом хоруматату, тепер виконує закони режиму, який загинув його командирів. Серія піднімає некомфортне питання: що робить лідер, коли світ він служив не існує? Хіджиката померла боротьба, але Саіто вибрав адаптацію, торгівля поле бою для слідчого бюро. Цей контраст між смертю-підемності і прагматичним виживання є одним з найбільш тонких і дорослих тем у всій франшизі.

Внутрішня турмоіл і фрактуровані ідеали

В той час як Шиншанумі Rurouni Kenshin є знімний як об'єднаний у обличчя зовнішніх ворогів, їх справжня історія знімається через внутрішні тріщини. Серія неприпустимо, це. Застудність Сайто, його готовність ходити поодинці, а його періодичні зіткнення з ієрархією Meijiimi, які заважали корпси. У історичному записі, запевняючи, що це дефектування факту Itō Kashitarō, але це пальматична група, яка прагнула більш активному диму, що

У серії власні внутрішні турмоли втілено кращих у характері Шисі Макото. Він являє собою темне дзеркало Шиншенгумі: колишній удароциркільний для Ішин Шиші, зраджена і спалюється урядом, він допоміг встановити, він формує нову особисту армію для перевищення стану Меджи. Його повстання є скрученим ехо Шиншанумі проти імперських вірних, крім того, що ролі перевернуті. Саіто переглядів Шисі не тільки як сучасна загроза, але як доказ того, що бригада, але й в межах:

Особисте ім'я: Двосторонній слово Самурай

Особисте амбіції рідко обговорюється відкрито в контексті Shinsengumi, публічний образ якого спостерігали на самообслуговування. Так, серія відповідає його главі. Продовжив існування Saitō Hajime як «Fujita Gorō» є актом особистого з'єднання — не для багатства або влади, але для збереження власної марки правосуддя. Він осаджував в новий режим без перетравлення свого ядра, подяка, що потрібно більше хитрості, ніж будь-яка техніка меча. Його протистояння з кеншиною, що ще не злаштовується цим нюансом. Сам Саіто бачить, що хімчистку Кена не вбиває потреби, як розкошувати особисте задоволення, як люкс, так і раніше,

На протилежному боці стоїть Окіта, історія якого в історії та серії є трагедія таланту ріже коротко. У спалахах його надзвичайна майстерність — легендарний Санданзукі] (три-парта тяги)— він відповідає лише ніжності поза бойовою діяльністю. Він не захопив не грандіозну атмосферу за порятунку Гіджиката та Кондо, а ще його потенціал був непристойним. Серія використовує його ранній смерті як мотив: іноді найяскравіші ліхтарі виділяють не звершеними, але простими кривими. Цей парадний сюжет

Зовнішні тиски: Відновлення Meiji як повені

Ні обговорення Шиншанумі Rurouni Kenshin є повним без перекриття зовнішніх тисків, які мають внутрішні квадроцикли майже незворотні. Меджі Реставрація була землетрусом, який переадресував кожну ланцюжок японського життя. Для Шинсенґумі, який мав ковтати до кінця Токугава, реставрація була існуючою катаклізмом. Серія захоплює це розчуття блискучо через підкриту роботу Сайто: він зараз захоплює тих, хто забирає, як кинув, як Японія

Історично, Шиншанумі воювали загартові дії на Тоба-Фушимі, Кобешу-Казунуму, і, нарешті, на фортеці Городокку в Езо, де Хіджиката впав. Серія Нотів до цієї географії, коли Сайто коротко доповнює своє власне виживання Босини війни, зазначив, що багато його комрадів «захоплює славну смерть». Але його тон не жалюмний; це аналітичний. Сучасний світ, він має на увазі, не має місця для минулої слави—тільки результати. Цей тематичний натяг між романтичним минулим і непристойним ве Кіотами, що тільки в джинсові яйця

Ногата та культурна резонансність

Кененції, як і раніше, віддавали свою коротку проміжку історичної актуальності. Сьогодні вони амортизуються по манги, , поетичні дослідження, сценічні гри, навіть туризм в Хіно, родзинці Кондо-Ісамі. Rurouni Kenshin] сприяє цьому після життя, зволожуючи корпсами без побіління своїх недоліків. Саіто Хаджиме залишається одним з найбільш популярних антитерій, тому що він не відмовляється вписуватися непристойним воїнам.

Для студентів історії та аніме, як і раніше, зображення Шинсенгумів в Rurouni Kenshin] пропонує шаровану справу дослідження. Теми лояльності, лідерства та внутрішньої турмоли не просто оповіді пристрої; вони відображають справжню історичну ділемму. Як відбувається супровід корпсів, коли уряд, який служить крихкою? Як лідер надихає чоловіків, які знають свою причину, є допущені? І що стає тих, хто вижити, коли останній банер падає? Серія не відповідає цим питанням з виступами; вона відповідає їм через тишу Саітоо освітлення хіте, а також навілення хіто хітету

В кінцевому підсумку, історія Shinsengumi в Rurouni Kenshin нагадує нам, що лояльність не завжди може зберегти те, що ми любимо, і керівництво часто є найбільшою актом служби. Внутрішній турмой, який переходить в групу, крім дзеркал, більш широкий розчин класу samurai, але ідеали, як би не зламати, - не вдалося відновити. У світі, який часто вимагає, ми вибираємо між минулим і присутнім, ці полохи Mibu все ще навчають нас, що є способи йти вперед без дискримінації, які ми колись були.