Повернутися до Eternal: Життя, Смерть та міфічні нитки в 'Your Name'

Макото Шинкай 2016 шедевр Ім'я (Українська)Кімі Ні На ва) набагато більше, ніж тіло-повідомлення романтики; це медитація на вічний цикл життя і смерті, ткана з гуссамерних пасма японської міфології і Shinto-космології. Наратив фільму — два підлітки, Міцуха Міямзу і Такі Тачибана, які міжпереважно захоплюють один одного тіла погодинно — будує до розкладання, що перетворює історію на глибоке відступання з імперманентністю, пам'яті, а сакральне зобов'язання на честь мертвих. За допомогою вивчення міфологічної бази ми можемо побачити, як побачити, як Ім'я Відродження давніх вірувань, щоб протистояти сучасному глядачеві з однаковими актуальними питаннями, які захопили людство для тисячоліття.

Мукубі: сила гарячих речей

Центральна міфологічна концепція в Ім'я ЦЕНА ЗА ЧАС: мудо ( ⁇ ), термін, введений в бабуся Мітсуха Хітоха. Вона пояснює, що їх сім'я вишиті шнури — цумі — показати потік часу себе: нитки, які заплутають, розбиття і відключення. Це не дивно народний ремесла метафор; Мукубі є глибоко кореневою блискучою ідеєю сакрального зв'язку, сила створення і зв'язку, що зв'язує людини, знебоїв і природного світу. Старі жіночі слова — «Підключення людей, з'єднання часу» — розкривають структурну душу плівки. Червоний шнур Taki зношує, відданий йому Міцуха під час одного з їх вимикачів, стає лальною і духовною те, що перекривається хронологічним часом і фізичною поділом.

У Шинто, Всесвіт анімований мудо, генеативна енергія, яка викликає всі речі, щоб стати. Ця сила людина означена в примуноземному кімі Музуби-но-Камі, єдність шлюбу і спілки, але її сфера поширюється на кожну зв'язку — між закоханими, між живою і мертвою, між минулим і майбутнім. Підплетений шнур стає полівалентним символом: він пуповинний, червоний рядок долі, ріка часу, і хвостик коника розщеплює небо. Коли Taki напоїться на напої кепікімізейк (приємницька рада Міцуха, що була продана як пропозиція) з с.Старого, шнур є середнім, через який бачить її весь життя спалаху назад в психічній послідовності, кульмінування в пологах. Пуповин є ниткою життя себе, візуальним проявом циклу, який з'єднує смерть назад до джерела створення.

Сакред гора і Реал Мертвого

Сім'я Міямізу розташована в художньому місті Іоморі, непростеженому навколо величезного озера Кальци. Верхографія не випадково, вона безпосередньо дзеркалляє Шинто бачення світу, що використовується з кімі і вічно-презентований поріг в інший світ. Гірські дошки традиційно герман — сакральні простори, де настає божественні нащадки. Прямощене озеро, утворене попереднім ударом приходу, одночасно є вомба і омба — геологічний рубець, який тримає пам'ять про смерть і потенціал для відновлення. Хітоха пояснює, що сімейна пара, розташована на гірській схилі, являє собою геологічний рубець, що зберігає пам'ять про смерть і потенціал для продовження. Хітоха пояснює, що сімейна пара, розташована на гірській схилі, являє собою гірський схил, що відображає пам'ять про смерть і потенціал для відновлення. омі — Сіно підсвіт, земля мертвих.

Коли Таки робить свою пілгурму в печеру, він виконує кегура-подібний ритуальний спуск в нетерпічний світ. Акт пиття, запліднений з рису, що Міцуха кинув і висипав, є сирою і інтимною формою причастя. У давньо японському міфі історія Ізанагі і Ізанамі в підземному світі (Юомі-но-куні) попереджає, що споживає їжу від реального часу мертвих пасток. Забурення Taki від пропозиції відвернулася до міфічного малюнка: замість того, щоб зв'язати його до смерті, він забуряє мост назад до живої Міцухи, що дозволяє йому перебувати її тіло вранці падіння приходу. Ця інверсія говорить про те, що смерть, при наближенні до відродженості і жертви, може бути конфіскація і перезгасання, а не остаточний витримка.

Принц Таямат: Сплав Небо і Дестройер

Себесове тіло, яке слізує на небесах, Придат Тямат, назване умисним міфічним непристойним. У міопотамській міфології, ТИАМА є примосними богами соляного моря, хаос-моске, деаматор якого створює космокос. Прихильник в Ім'я - красива але летальна шаос-брокер, еррантова ками, яка пропускає нічне небо тільки для розщеплення та анігілят міста. Це прямий лунок дракона-серпентного мотиву, який з'являється по всьому світу міфологія: небо-спадгер, пожежогасник, божественне покарання. У японському фольклорі, комети традиційно бачили як без омень, хабари катастрофи, а іноді волосся знаменитого бока, що ковтають через тверду трупку.

У той час як козячий є подвійним. Його раніше, стабільний прохід 1,200 років до того, як різьблений дуже озеро, що стає серцем Itomori. Без цього стародавнього впливу, не буде міста, ніхто не міг сам каракатиця Міямзу, не больших вод, щоб надихнути сакрального мита. Цикл повторює кожні дванадцять століть, число, завантажених духовним значенням в Східній Азії, відповідає повного циклу зодіаку і завершення космічного годинника. Приймемо, таким чином, кінцевий варіант життя-деатрибації-відкриття на планетарному шкарпетці. Його хвостики розщепи розщеплюють в

Креветки та дует Життя

Роль Митсуги як кішка (шрина Мейден) – це не дивно мальовнича робота, це спадкове духовне навантаження. Її бабуся підкреслює, що їхня родина завжди подається як перекладачі між людською реальністю і реальністю кімей. Лінія Міямзу межує з землею в синотичних відносинах: шринка існує через давні наслідки, а дівчині виконують кепікімізейк і цумі Як пропонує, що підтримують духовну рівновагу. Хітоха прокладки, які після її створення, забули сенси цих обрядів, навіть як форми персида. Ця культурна аннія є тихою критикою сучасної культури: батько Міцуха закинувся на шринку для політики, молодість міста еспресування Токіо, і давні сценарії, які детальніше циклу приймали в вогонь п'ять років раніше, залишаючи тільки порожнистий виступ традиції.

Забутий сенс є дуже ключем до виживання. У Шинто, життя боргує загиблим, особливо тим, хто зазнав насильності, безчасно закінчується. Злий або незрівнянний духи — арагамі — може викликати калімітність, якщо не правильно скомпільовано. Усе місто Itomori побудовано передню масову смерть захід, перший удар. Миямізу обряди, власне тіло-переміщення ордеального, і фінальні, францичні зусилля до евакуації – всі прояви давнього патта: життя повинно пам'ятати, повинна честь, а коли цикл знову приносить знищення, повинен діяти як посередники для збереження громади. Цикл життєвого циклу не проходить; він вимагає участі.

Тимчасовий диссонанс і космос між світами

Механізм, який лікує фільм, спочатку як комічний, пізніше виявлений, щоб бути бузоком в часі — Мітсуха і Такі, три роки. Цей часовий проміжок є найглибшим міфологічним шаром. У Шинто і буддійській думки, лінія між світами пориста. Час польоту, кітаware-doki ( ⁇ ), є буквально «час, коли форми розмиті», - це лімінальна зона, де можна зустріти духи, боги, або втрачені. Це під час цього криволікулярного моменту на критері ріпа, що Міцуха і Такі нарешті зустрічають обличчям, що існують одночасно, незважаючи на хронологічну шамму. Плівки надають цю зустріч з революцією, яка підкреслює свою міфічну вагу: небо - це синтезований градієнт апельсину і фіолетового, вітер все ще, і їх голоси стають відчутними.

Це зустріч – це сучасна інтерпретація давньої віри в бензо ( ⁇ ) — «рода» або сакрий відвідувач ззаду горизонту, який приносить благословення, знання або попередження. Так, подорожуючи не просто по всій відстані, але по річці часу, є маребіто до добрих мешканців Іоморі. Його присутність змінює долю. Трагедія їх забуту один одному імена після того, як, є необхідною ціною цього втручання. У міфології життя не може зберігати повну пам'ять іншого світу без великих витрат; забуваючи зберігає межі реальності. Що залишається неприпустимою аш, шнур емоцій, що їх прив'язує до перемир'яття, навіть якщо вони не розчиняться навіть до рею.

Етика забуту і наполегливість душі

Одним з найбільш поніжних тем фільму є напруга між необхідністю забуту і імперативним запам'ятати. Після того, як Taki досягається допомоги Mitsuha в цілому знищує, часовий ряд читає регулювання. Кожен живе, але пам'ять дива віддає до снижнього безузу. Підлітки в Токіо і Itomori виростають зондування недійсним, довго за що-небудь або хтось втратив. Це не дивно психологічний; він відображає Shinto вид, що мертві не дійсно пішли, але стають ancestral духами, мітама«Форгування» – це своєрідна культурна репресія, але з’єднання душа засвідчує свідому обізнаність. Фільм пропонує, що найбільша втрата сучасності не є життєвим, але спроможність до чуй Наша з'єднання до предків, землі, і космічних візерунків, які нам формують.

У світі, де катастрофи, як і 2011 року, так і цунамі, мають реформовані колективні психіки Японії, Ім'я працює як необхідний міф. Прихильник є підставкою для будь-якого катаклізму — природного або чоловіка-роботи — що удари без попередження і викорінення всієї громади з карти. сотні життя, які Taki і Mitsuha збереження є символічною відповідь на питання: «Що, якщо ми могли б попередити їх?» Наполягають фільм на святому характері місця, сила ритуальної пам'яті, і можливість досягнення по всьому полю смерті, щоб врятувати те, що може бути втрачені говорить прямо нації, і світ, подрібнюючи крихкість існування. Як докладно вчений аналіз пост-3/11, вагінальний кіноАзія-Тихоокеанський журнал...

Червоний потік Across Eternity

Східна азіатська віра в червоний рядок долі — невидимий шнур, який дрочить разом з тим, хто здався зустрітися, незалежно від часу, місця або обрізки — це романтичний двигун фільму. Але Shinkai перекидає його з затиркою, більш сакральним розміром. На нитку не просто тропи співачки, це той же шнур Hitoha плетені, той же пасм, що пристежить від приходу, однакова нитка, яка Taki обгорає навколо своєї зап'ясті протягом багатьох років. Коли два нарешті просять один одному імена на критері рім, вони не просто обмінюються особистими ідентифікаторами, вони намагаються писати себе на одному рівні Takiit.

Цей момент інвертує назву фільму. Назви, які не пам'ятають, стають незворотними; що псує є бонде, грудо. У клімаксі фільм просить не «Хто ти?» але «Що таке природа з'єднання, яка зв'язує життя і мертвий, минулий і майбутнє, само і інші?» Відповідь лежить в шнурі, і шнур – це життя – нерозривна мережа причин і ефекту, смерть і ребірту, розтягуючи від першого приходу до остаточного відступу на Токіо сходи.

Неперервність душі в незламному світі

Ім'я В кінцевому підсумку пропонує бачення існування, що не лінійний, але циклічний і міжпроникуючий. Мітсуха і Такі втілюють одну нитку в косметику косику, що проходить через світ, по всьому небі, і в мусненні платформи міста Японії. Історія, як і всі міфи, є карта людської духової подорожі через темний. Цикл життя і смерть в руках Шинкай не є громіздним колесом страждання, але лоум, на якому сенс тканий з найбільш крихких матеріалів: пасма волосся, шип, але ось, але не зустрілися з кимось, ніколи не зустрічалися.

По заземлюючи свою казку на мові Шинто — з кімів і Мусу, з хребтаних покоїв і срібних гір — Шинкай стверджує, що давні історії не реліквуються, але живі інструменти для розуміння наших сучасних катастроф. Цикл продовжить; що ми повинні зробити, фільм наполягає, навчається розпізнати візерунок, щоб відсвяткувати мертві, вичерпувати з'єднання, а коли приходить час сутінки, говорити про правду, яка виділить наші власні спогади.

Для глибокого розвідки міфологічних підкреслень плівки та його місце в японській духовній естетиці, Японія будинок Лондон пропонує захоплюючий погляд.