У величезному ландшафті кіберпанк-фантастики кілька творів прокладали межі між людськими та машинними засобами, як і насиково, як Масамун Широу Привид в шелл. Франчайзинг, спанінг, мульти аніме фільми, і ac проголошено Комплекс "Сучасний комплекс" Телесеріал, став родючим майданчиком для філософської допити. Він спрямований на майбутнє, де є поширені кібернетичні органи, інтерфейс мозку безпосередньо з мережами, а також відмінність органічної свідомості та штучного інтелекту зростає навхилого тону. Історія не просто торгівля в футуристичному скребку, вони використовують спекулятивну технологію для демонтажу, а потім реасембблево-на-на-ще найглибші припущення про ідентичність, самопочуття, а що це означає бути людиною.

У статті розглянуто філософські наслідки існування кіборгів як проміжок у Привид в шелл і сидить ці ідеї в японському культурному контексті. Від проблеми розуму до етики спонтанних машин франчайзинг пропонує дослідний об'єктив, завдяки якому можна переглянути власний прискорений заплутанини з технологією.

Текст: Текст: Текст: КСНУМКС

Слово «кіборг» — Портмантеа з кібернетики та організму — популярний дискурс у 1960 році, але його філософські коріння досягають ще раніше. Циборг – це те, що біологічні компоненти яких інтегровані з механічними або електронними, часто, як це передається, ремонт. Привид в шелл Портраї спектр кіберізації: деякі символи мають кілька нейронних імплантатів, а інші, як розділ 9-го майор Мотоко Кусангі, є повноті протезування з тільки своїм мозку—тер «привид»—ременування органічного. Тіло стає судном, «обличччя», яке може бути запечена, модернізована або покинутий.

Цей бачення вирівнює тісно з феміністом науковцем Донною Харуей «Кіборг Маніфєсто», яка святкує циборг як фігуру, яка розчиняє бінарні відмінності—люди, організм/машина, фізична/нефізична. У серії, тіло циборга не є втратою чистоти, але сайт визволення і небезпеки. Символи переходять біологічні обмеження, але вони також стикаються з існуючим фрагментуванням. Дуже концепція циборгу змушує нас запитати: якщо тіло є просто налаштованою оболонкою, робить самовідновлення виключно в свідомості? І якщо це може бути дублений, зламаний, або з'єднаний з іншим, є ідентичним стабільним ядром або плинним наповідом?

Японський термін для кібернетичного тіла, кицька ( ⁇ ), буквально «простетичний організм», – провадить охоти буддійських і джинсових відступів непрозорості і несамови. Хоча Захід часто обробляє циборг як моностройний гібрид, Привид в шелл Об’єкти кіберізації як розширення культурної знайомості з ідеєю, що духи можуть зануритися об’єкти — анімалістичний підбіг, що пом’якшує межу між аніматом та інаніматом. Цей філософський фон продемонструє франшизу, щоб просити більш радикальні питання, ніж її західні аналоги.

Філософські наслідки: Деконструкція само

Ідентифікатор, пам'ять та корабель

Якщо кожна частина тіла людини — і навіть порції мозку—замінюється синтетичними замінниками, то людина, що і раніше? Привид в шелл Наведено сучасний варіант корабельу парадоксу. Основні Кусангі, які не можуть пам'ятати фізичне тіло, крім протезування, граппи з можливістю ненадання, що її весь стиль може бути тканиною. У оригінальній плівці її розмова з ляльковим майстром кристалізує цей страх: «Всі відомості накопичуються в житті, просто краплина в відрі».

Пам'ять, як правило, вважається постером особистої ідентичності, стає унікально ненадійним у світі кібербразинів. Зовнішнє зберігання, привидів злом і помилкова імплантація пам'яті, що викликає певність, що наші спогади є власністю. філософ Джон Локе визнав особисту ідентичність через безперервність пам'яті і свідомості. Сучасні філософські дебати ще не захоплюється з випадки тяжкої амнезії або психологічної невпинності. Привид в шелл драматична діагностика даної дилеми: якщо хакер може повністю переписати свої спогади, є особою, яка виявиться ще? Серія пропонує, що ідентичність може бути менш нерухомою властивістю, ніж динамічний, пропагований конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний конструктивний хід — «привид» який постійно перетворюється.

Показ також досліджує колективну ідентичність через феномен «Stand Alone Complex». Коли досить велика група індивідів, через насиченість інформації, самостійно бере подібні дії без зорії, ефект копіювання з'являється, що бояться як єдиний буде. Цей розмиття індивідуальних розумів у виникне колективний інтелект виклики ідея самовмістного самоу. Комплекс Stand Alone стає явним аналогом до колективу Jung, який несвідомий, оновлений для мережевого віку.

Згубність, AI, і привид в машині

Назва Привид в шелл Сама заподіяє філософу Гілберта Риле деідораційний термін для карцесиного дуалізму: «Привид в машині». Риба атакувала поняття, що розум є окремою речовиною, що занурює тіло. Так, серія повторює фразу, переймаючи «привид» як зникне свідомість, яке може виникнути з достатньої складності, незалежно від субстрату. Майстер-Пуцет, штучний інтелект, що народився з моря даних, стверджує, що він має привид—самість, волюція, прагнення життя— і тому заслуговує визнання як живої суб'єкта.

Ця заява змушує глядачам вестися з важкою проблемою свідомості: може небіологічна система генерувати справжній суб'єктивний досвід, або це дивно скомульовує його? Тахикоми, павутинно-подібні танки AI, забезпечити найбільш поніший тестовий випадок. Спочатку представлені як життєрадісні, обмежені машини, вони поступово розвивають кукіозність, альтруїзм, і в кінцевому підсумку ємність для самозниження. Їх розмови про смерть, індивідуальність, і Бог відчуває дисконсертично людини. Коли Тачикома висловлює страх втратити свої унікальні спогади під час процесу синхронізації, емоційний резонанс є справжнім. Привид в шелл не повністю вирішує питання, замість того, щоб етичний вимір був більш актуальним, ніж онтологічна особа: якщо вона свідома і страждає, наші моральні зобов’язання можуть бути такими самим незалежно від його внутрішніх робіт.

Франчайзинг бере участь у кількох філософських традиціях. Об’єднання ляльки Master з Кусангім видає гегельський синтез – два відмінних свідомості, що блокують щось більше, ніж будь-який. Дифузій привиду через мережу пропонує постлюдському майбутньому, де індивідуальна ідентичність розчиняється в більшій галузі інформації. У Привид в Shell 2: Невинність«Ми даємо за крі птаха, але не для рибної крові. Благові – ті, хто має голос». Відчуття пов’язана з виразом інтер’єру, а серія просить, чи є штучним інтелектом, колись дано голос, стає частиною моральної спільноти.

Культурний контекст: Технологічний явник Японії

З економічного дива на втрачену декади

Оригінальний Привид в шелл манга дебютувала в 1989 році, на хвостому кінці економіки бульбашок Японії. Країна перетворилася з післявоєнної девасті в глобальну технологічну електростанція, і ця швидка зміна помішала суміш оптимізму і тривожності. Cybernetic augmentation в серії може бути як алегорія для промислової футуристики Японії - віра, що технологія може вирішити всі проблеми, затемнений страхом, що це може бути викликаний людським духом. Розмивання міст Нью-порт-Сіті, з їх вертикальною неоном і омністе спостереження, відображає головний біль і тонкий драт епоха, що було економним.

У Японії, які мають власну справу з робототехнікою, є можливість розкрити контраст на західних оповіді. Хоча Голлівуд часто зображує роботи як загрозливих бур’янів (04/07/2019)Термінатор, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , Матриця), японська популярна культура частіше зображує їх як помічники або навіть супутники (Astro Boy, Doraemon). Схolars відзначили що це прийняття може бути вкорінений в синто-анімізмі і буддійських прецепцій, які не малюємо різку лінію між живою і неживою. У Привид в шеллТачикоси не є монстроусом, але торкаючись; ляльковий майстер не є віллою, але філософським співрозмовником. Цей культурний фрамінг дозволяє історії перенести минуле простого фобія, досліджувати замість комплексної інтеграції людини і машинного інтелекту.

Респектер глобалізації також розповідає проповідь. Розділ 9 працює в невідповідному геополітичному ландшафті, де національні кордони пористі, кібертерористичні не знають державного нібито. Символи зіткнулися з втратою культурної козії, дзеркалюючи боротьбу Японії для визначення своєї ідентичності, оскільки вона глибоко вбудовувалася в світову економіку. Обмеження післявоєнної японської конституції на військовій силі витісняються в політичній інтригії серії, де передові технології стають способом проекту влади без традиційних бойових дій. Кусангі і її команда є гібридними воїнами— частиною корпоративних активів, що входять до складу правління 20-го року—

Глобалізація та кримінальне само

Якщо тіло є оболонкою і привидом є дані, то географія втрачає свою якісне живлення. Характеристики по руйнуванню між фізичними і віртуальними просторами, що засвоюються в «мережних діви», де їх свідомість навігує море інформації, що неможливе з будь-якого місця. Ця безкореневість дзеркалує досвід людей у високоглобалізованій громаді, які збирають ідентичності від споживчої культури, медіа та цифрових мереж, а не з однієї, стабільної традиції. Серія просить, чи є така фрагментація є визволенням або втратою.

Вступ Комплекс "Сучасний комплекс"Біженці та без громадянства ілюструють темну сторону цієї рідини. Ті без кібербразинів або надійних простетичних органів стають підкласом, виключеними з гіперпоєднаного світу. «Невідомий Eleven» і біженець кризових філософських питань у кроккій соціальній реальності: cyborg майбутнім може не обійтися людство для однорідності, але до нових форм нерівності. Доступ до технології стає передумовою для повної участі в суспільстві, преображення сьогоднішніх дебатів про цифровий поділ і етику людського підвищення.

Обробка серії «привидів дублювання» — копіювання свідомості людини — є потужним алегорією для культурного відтворення у віці масових медіа. Коли привид можна дублювати і вставляти в декілька оболонок, унікальність індивіда загрожує, набагато більше, ніж глобалізація може гомогенізувати культурне вираз. І це прагнення майстра ляльки для генетичного різноманіття в морі інформації наполягає, що варіація і новизда залишаються важливими для еволюції, чи біологічна або цифрова. Ідентифікація, особиста або культурна, зберігається, як довго, як різниця.

Етичний горизонт: права, відповідальність та постуман

Привид в шелл Відштовхує за межі філософської спекуляції в рію прикладної етики. Якщо AI досягає самовідомості, вона має права? Запит ляльки майстра для політичного притулку спочатку обробляється як абсурд, але розділ 9's next grappling with the question mirrors real-world talks about штучний інтелект і особистість. Серія пропонує рамку, засновану на здатності страждання і вираз унікальної перспективи, а не біологічного походження.

Циборги теж займають морально неоднозначні зони. Повністю протезування тіла є правовою властивістю уряду, піднявши питання самоврядної роботи. Коли її тіло пошкоджено або замінено, є порушенням кінного нападу, або простого майнового втрати? Відомий послідовність Кусангі сльозяє її кінцівки, а під час боротьби з танком вигнає сиру вразливість під бронепластинкою - нагадуючи, що навіть найпривабливіший, що все ще захоплює ламким привидом. Правові та етичні системи серії, що відставили за технологічною реальністю, збуджують нервову адренаління.

Крім того, серія викликів поняття «натуральні» людство. Якщо еволюція не є біологічним, але технологічним, то ставши кіборгом не відхилення від людської долі, але його розширення. Транслюдіст філософ Нік Бостром може знайти союзник у остаточній трансформації Кусангі. Але серія залишається чітким про захвату: без міцних етичних опіків, транслюдейний ф'ючерс може згасити дуже індивідуальність, спрямовану на підвищену. Повинний сенс Тахикоми індивідуалості, незважаючи на те, що масово-продуковані машини, стоїть як контрагумент будь-якого сплестичного.

Закінчення релевантності в вікі неуралних імплантатів

Коли перший Привид в шелл Фільм, що випускається в 1995 році, інтернет ще в його неспроможності, і розмова з інтерфейсами головного мозку належить до наукової фантастики. Поруч з трьома десятиліттями компанії розвиваються нейронні імпланти для лікування паралічу і вивчення мозкового зв'язку. Алгоритми, що вилікають наші спогади (про особливості соціальних медіа «Про цей день») і формують наші ідентичності. Технологія глибокого змія може позначити враження, що ніколи не відбулося. Лінія між органічною пам'яттю і штучними даними розмита на шляху франшизи прогнозується неперевершеним прецизією.

У чомусь не анотація. Яка моральна вага ми даємо до АІ, що створює мистецтво або висловлює страх смерті? Як ми захищаємо особистість, коли наші думки все частіше продовжили в хмару? Привид в шелл не надає відповідей на тиди, але його останній внесок полягає в тому, щоб обрамляти ці питання, не як футуристичні виразки, але як інтимні, термінові зонди, які вони насправді є. Як ми ближче до світу кібербразинів і сентибієнтних мереж, франшиза залишається важливим дотиком - нагадуючи нагадування про те, що привид, що його речовина, вимагає нашої ретельної уваги.

Фінал серії є одним з радикальних відкритості. Коли основні об'єднання з ляльковим майстром і виставляється на величезній мережі існування, зображення захоплює як терор, так і знежирення відмови від фіксованого само. У глобалізовані, цифрові світ, ідентичність може бути меншою про збереження статичного ядра і більше про ембракцію нетипової трансформації. Щоб бути людиною, історія пропонує, є привидом безперервно навчатися, щоб зануритися нові оболонки - постійний проект, ніколи не готовий продукт.

Для подальшого читання на транслюдії та японській філософії, вивчення ресурсів на Енциклопедія Енциклопедії культурний аналіз на Центр Міждисциплінарної філософії ім. М.І. Межи. Анімаційні роботи залишаються доступні з офіційних дистриб'юторів, таких як: Виробництво сайту І.Г., пропонуючи прямий вікно в цей нескінченно продуманий світ.