У власній мережі, що є частиною нашої компанії, є найбільшою, ніж у світі. У своїй роботі фільм є тихим, шаром медитації на особистісному зрості, використовуючи метафор подорожі, щоб малювати, як діти, і всі ми – знайти невизначеність, втрату, і повільну роботу стати. За допомогою трафарету Сасуки і фізичного трека Мей в новому домі, їх емоційне протистояння з хворобою матері, і їх духовне спілкування з давньою камфорною деревою і її охороною, ми можемо знайти десятки тисяч людей, які живуть в усьому світі.

Подорож як Центральний Metaphor в My Сусід Тоторо

Історії, побудовані навколо подорожі, є одними з найстаріших в людській культурі, і Міазаки свідомо обхоплює цю архітектуру. Сестри переходять з міста до копаного будинку в сільській місцевості, перехід, який відображає внутрішню міграцію з безпеки дитинства до країв дорослої свідомості. Фізичне переїзд стає контейнером для емоційного виховання. Сасуки і Мей повинні поділитися простором з пиловими бункерами, істотами, які представляють старий спосіб життя для нового, і камери лінгерів на широкі очі, як вони досліджують сонячні кімнати і тіні кути. Цей приїзд не просто зміна адреси, це перший крок у треші, що буде побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоятися, що побоюються, що побоюються, що побоятися, що побоятися, що

Самий пейзаж стає спів-туристом. Вузька шлях через вежу трави, старовинне камгорське дерево стояче на краю лісу, а тихі рисові в'язниці все охоче етапи внутрішнього знімку. Японська філософія Shinto, яка Miyazaki часто переплетає в свою роботу, поважає природні простори як житлові місця для кімів, духи, які вимагають поваги і взаємності. Подорож дівчат тому також духовний блукання, один з яких межа між видимими і невидимими перекладається щодня. Таким чином,

Шари подорожі: Фізична, емоційна, духовна

Щоб повністю захопити, як працює фільм, він допомагає відокремити траншею в три перекриття шари.

Фізична подорож: стрибки нового світу

Легальні подорожі дівчаток знімаються з висихаючим clarity. підпис Міязаки довгий постріли захоплення величезності заміського, в той час як інтимні крупним планом слідувати кожному виразі чудеса. Сасуки і Мей переходять з одного кінця свого нового будинку до іншого, відкриті двері в шафи, а гонка зовні, щоб відкрити міст над фіксатором потоку. Автостанція зупиняє сцена, де Сасуки і Тторо стоять боки в дощі, є як мусдан і чарівний; будинок з школи стає зустріч, що змінює все. Кожен фізичний крок відображає психологічне завдання, що вмієта, під час чого батько

Ця увага до фізичного світу призначає більш фантастичні елементи фільму. Коли Мей слідує два менших Тоторос в порожню камгорського дерева, камера слідує її точне шлях: вниз схил, через тунель листя, в затишну камеру. Аудиторія дається карта чудеса, зміцнюючи, що особистісне зростання часто починається з бажання відлякати основну дорогу.

Емоційне подорож: Facing Fear і Uncertainty

Матусі сестри, Ясуко, є конвальсувальцями в найближчій лікарні, факт, що повісить фільм, як лінгвістична хмарність дощу. Дівчата ніколи не сказали, що їхній стан матері серйозний, але їх тіла зраджують знання. Сасуки, які тільки близько десяти років, плечі внутрішньої роботи - підготовчі страви, упаковки обідів, що нагадують її маленьку сестру - як спосіб контролінгу неконтрольованої. Її емоційна подорож є однією з передчасних відповідальності, яка захищає з потребою залишатися дитиною. Коли лікарня надішле слово, яке може бути перенесено, Сасувецький кравець

Емоційний дуга Mei рухається в іншому напрямку. На чотири вона діє на імпульс, що працює в лікарні, тільки з вухо кукурудзи вона вважає загоює її матір. Ця подорож, небезпечна і неправомірна, також є чистим виразом любові в фільмі. Зростання Mei не в знеболюючи її почуття, але в навчанні, що вони бачили і проводяться іншими. Коли Totoro підводить катабус, щоб знайти її, фільм стверджує, що навіть найменший мандрівник коштує врятувати.

Духовна подорож: Вдосконалення міфу та підключення

За межами фізичного і емоційного лежить духовний шар, де подорож стає відмовою з об'ємом. Тоторо, катабус, і соот спрайти не просто милі супутники; вони є проявами світового погляду, в якому природа жива і чуйна. Ємність сестри, щоб побачити ці істоти пов'язана з їх відкритості, якість дорослих в фільмі значно втратила. Коли їх батько луків до камфорного дерева і завдяки цьому для перегляду над сім'єю, він моделює духовне постави, що дівчата інтуїтивно поглинають. Їхня подорож є в реальність, де кордони є перездатними, і це мислення поодинці

Емоційне зростання через Adversity

Успішність – це двигун розвитку сестри, і Міазаки відмовляється від його санітарії. Захворювання матері ніколи не пояснюється або не дивно вилікується, залишається стабільною присутністю, яка формує кожен вибір. Що фільм демонструє, що зростання не вимагає видалення важкості, але досить придбання інструментів для переміщення через неї. Сасуки і Мей навчаються назвати їх страхами, просити допомогу, і знайти радість навіть коли грунт відчуває себе нестійким.

Психологи часто говорять про посттравматичний зростання — позитивну психологічну зміну, яка може дотримуватися боротьби з високою складною життєвою обставиною. Хоча термін може здаватися важкою для дитячого фільму, процес є в’язкістю на роботі. Після свого походу матір’ю Сасуки не відступає в заперечення. Вона протистоює її терор, визнає її, а потім перетворюється на її сестри і громаду. Плівка тихо говорить про те, що спадкоємність, коли проводиться в межах опорної мережі, може стати грунтом, в якому емпатія цвіте.

Тторо: Керівництво, захисник і природний дух

Тоторо - це гравітаційний центр фільму, характер, який проявляється тиша. Частина гігантських кроликів-авлів, частина лісового охоронця, він займає liminal простір між тваринами і архетипом. Його роль як керівництво є вирішальним для подорожі метафором. Він не лекує або ведеться з картою; замість того, він просто з'являється при необхідності, пропонуючи їзди на животі, листовий парасольку, або шпинінг верху, який піднімає дівчат в нічне небо.

У Шинто традиції деякі дерева розглядаються shinboku, сакральні дерева, де духи опухають. Камгор дерево, яке будинки Totoro, саме те, що вид порога. В даний час Totoro як benevolent присутність, вкорінений в цьому старому символіці, Miyazaki пропонує, що особисте зростання вимагає відключення з грунтовим, невербльним, і таємничим. Totoro допомагає дівчатам бачити, що світ більший і більш щедрий, ніж їхні труси дозволяють їм вірити. Його роар, який вигинає повітря і робить траву, це ропа, це ганець, це нагадний нагад.

Тоторо також служить проекції дитячої потреби для захисника, який є одночасно змічним і могутнім. Коли Mei втрачено, Catbus прибуває тому, що Totoro зробив це так. Плівка ніколи не пояснює механіки; вона просто довіряє, що зв'язок між духом і сестрами реальний. Ця довіра є запрошенням глядача: зростання часто приходить від прийняття, що деякі форми допомоги прибувають на власні умови, від джерел, які ми не можемо повністю зрозуміти.

Природа як Цілуючого і трансформативного

З отвору рам, де рухомі вантажні приводи через пишний зелений пейзаж, Мій Сусід Totoro встановлює природа, як далеко більше, ніж задньої. Це характер з агентством. вітер, який іржі листя камгора, дощ, що паттерни на парасольці Totoro, а ніч, яка відкриває для літаючих танців, є всі учасники в дорозі. Дослідження на реставрацію природи на розвиток дитини, такі як обговорюються американська психологічна асоціація, підтверджують, що фільм інтуїтивно проведе природне напруження:

Загоєння природи найяскравіше зображено в послідовностях, де дівчата просто існують на відкритому повітрі. Вони підбирають овочі з сусіднім хлопцем Kanta, висаджують насіння з Totoro під місячним світлом, і вони сідають на ганку, спостерігаючи дощ. Ці моменти нездивовані, практично безглузді, і вони спілкуються, що зростання не завжди вимагає драматичних проривів. Іноді виглядає як тиха curiosity, вид, що дозволяє дитині помітити форму листка або звук какади— і в ноті, щоб закріпити себе в щось більш ніж у власних турботах.

Роль спільноти та друзів у особистісному розвитку

Ні подорож особистого зростання відбувається в ізоляції, і Міязаки з'ясує сільську сторону з мережею уважних, якщо занижені, прихильники. Бабусі, мати Канта, батько, і навіть викладачі школи створюють безпечну мережу, яка захоплює дівчат, коли вони стрункі. Коли Мей не проходить, весь село мобілізує; бабуся промені біля приходу шлунку, а сусіди зникнуть в потоки. Ця комунікативна відповідь не є сюжетною згодою, але відображення культурної і емоційної реальності: діти тривають, коли вони знають багато дорослих, що їх спини.

Співвідношення між сестрами – найприємніша форма громади. Сасуки, незважаючи на власні страхи, стає сурогатною матір’ю, щіткою волосся Mei та тримаючи її руку. Мей, у її хаотичній відкладці, навчає сасукі, що любов іноді виглядає абсурдно—як наполягають на тому, що гігантська хутрія істота реальна. Їх взаємозалежність – емоційний хребт фільму. Коли Сасуки, нарешті, досягають Меі на боці дороги та двох обіця, аудиторія свідчує кульмінацію подорожі, яка навчила їх, що вони найсильніші разом.

Невинність дитини і магія Беліф

На підставі філософії фільму є переконання, що дитинства не є фази, щоб бути рощеним через але стан, який має власну глибоку мудрість. Дитяча віра в Тоторо ніколи не змащена або патологічною. Їх батько не говорить їм, що вони є уявними речами; він поважає їх досвід і навіть приєднується до них в большие дерево. Ця віра є радикальним актом. Вона розповідає молоді глядача, що їх внутрішній світ є кричуща, і це говорить дорослим, що подорож зростання може залучити до відновлення явного мужа, який вони забули.

Сцена Catbus – це найбільша сцена фільму цієї магії. З очима люблять фари і тіло, що розтягує і контракти, фізика та логіка Catbus, але діти піднімаються на борт без западу. Проїзд через сільську, над лініями живлення і полями, є лепом на чисту можливість. Особисте зростання фільм пропонує, вимагає моментів, таких як: об'єм irrational, підвіска сумнівів, готовність перевозити щось невибагливе.

Бачення Мійзаки та філософія Ghibli

Він не знає про те, що він зробив уяву, але й зробив його уяву.

Філософія Ghibli, як вивчається Британський кіноІнститут], часто протиставляє в'язі рішення. Мати досить відновити, щоб приїхати додому, але фільм закінчується до того, як вона повністю добре. Ця відкритість поважає реальність особистого зростання: це ніколи не завершено. Камгор дерево все ще стоїть, і Totoro залишається в лісі, готовий до наступних пригод. Подорож є циклічною, не лінійною, і кожен будинок повертається також підготовка до наступного вильоту.

Уроки для дорослих і безчасного виклику для поїздки

Під час того, як фільм крутиться в дитячій перспективі, його уроки резонують потужно з дорослими. Батьки можуть розпізнати власні труси, що дзеркалають в потомленому обличчі батька або спосіб він працює пізно в нічний час. Плівка не проповідна, але нагадує вирощені трупи, які діти навігують однакові бурі з меншими інструментами. Більш потрібно, вона запрошує дорослих переоцінити власну ємність для чудеса—до лука до власних камгорових дерев, лілій або метафоричних, і вірити, що підтримка може приходити з несподіваних місць.

Роджер Еберт, у своєму Огляд фільму, назвав його “ скарб, який говорить про дитину у всьому нас”, заяву, яка захоплює універсальний доступ до його подорожі метафором. Чи є ви чотири або сороки, життя наповнений приходами, вильотами, і необхідність знайти свій ступінчастий у дивних нових пейзажах. Мій Сусід Тоторо] Запевняє нас, що керівництво доступно—діти у вигляді хутрішня, іноді у формі друга, і часто в природному спокійному пришенні.

Висновок: Кемпінг Дерева Бекони

Мій Сусід Тоторо закінчується тому, що він відмовляється від окремої поїздки від мандрівника. Сасуки і Меі не стають різними людьми до кінця; вони стають більш повністю себе, оснащені спогадами про місячні рейси, дощові зупинки, і знання, які вони проходять в Інтернеті турботі більше, ніж будь-яка одна сім'я. Метафор подорожі, що надає майстерним стриманим м'язам Міазаки, запрошує кожного глядача, щоб добре виглядати з шляху і помітити дерева, духи, і супутники, які йдуть поруч. У світі, що часто вимагає швидкості і впевненості, пропонує майбутній людині