1995 аніме фільм Привид в шелл, режисер Мамору Ошій і на основі машану Широу, залишається пам'яткою в спекулятивній фантастики. Більше візуально приголомшливого кіберпанку трилер, він позує серію ненависних питань про те, що це означає бути людиною, коли межі між м'якоть і розминання розчиняється. На її основі пропагує ідентичність, свідомість і автономія у світі, де кібернетичний підсилення є нормою. Ця стаття вивчає філософський пейзаж філософського ландшафту м'якоть і ланцюгової розсмоктування. На її основі пропагує ідентичність, свідомість і автономія у світі, де є нормою. Привид в шелл, відстеження його лікування кібернетичного існування і багаторічного питання людства через об'єктив втілення, пам'яті, розуму і паноптичного стану.

Філософічні корені Cyberpunk Vision та Masamune Shirow

Cyberpunk як жанрова тягач на зіткненні високих технологій і низького життя, але Привид в шелл транскендс mere дистопійські естетики, посольства його оповіді у довгострокових філософських дебатах. Манга Широ, перша послідовна у 1989 році, звернулася з ідей у Західній філософії, — головне – це теорія особистості та теорія Івана Locke особистої ідентичності — так само як і з то-вимерного дискурсу на штучному інтелекті та кібернетики. Пристосування фільму Ошія, випущена в 1995 році, посилена ці теми, демонтажаючи багато гумору Манга та замість фокусування на існуючій масі, що здійснюється її персонажами.

Центральний концесіт є те, що в 2029 Японія кіберзабілізацію стала ubiquitous. Громадяни можуть захопити їх тіла з протезними кінцівками, сенсорними підсиленнями або навіть замінами повного тіла. Най радикальна форма – «повний кіборг», де тільки мозок (і іноді частини мозку) залишається органічним, захоплений в межах титанової оболонки. Ця премізація забезпечує яскравий майданчик для філософів, які просять: якщо розум може бути сильною з біологічного тіла, що зберігає саму себе? Серія малює з титанової оболонки. критична традиція кібернетики, але також говорить про сучасні читачі, які накопичуються з біометриками, протезуванням та інтерфейсами головного мозку, що робить його дослідженням в реальному житті постійно актуальною.

Кібернетичні боди і мобільність ідентичності

Вступ Привид в шелл, тіло перестає функціонувати як стабільний засіб для ідентичності. Характеристики змітають моделі оболонки, модифікують їх зовнішній вигляд, і навіть нехай повністю змащені форми. Ця радикальна пластичність змушує перевизначення взаємозв'язків між фізичними і особистими.

Простетична тіло як сайт трансформації

Кібернетичні органи в діапазоні серії від тонких окулярних імплантатів до повноти оболонок, таких як головний Мотоко Кусангі, головний герой 1995-го фільму та його його головний герой 1995-го фільму Комплекс "Сучасний комплекс" Телевізорна адаптація. Корпус майора повністю виготовлений для її мозку і сліду органічного хребта; вона може стрибати між хмарочосами і інтерфейсом безпосередньо з мережами. Її ситуація підвищує пряму філософську проблему: якщо тіло є інструментальною оболонкою, легко з'являється, може вона все ще заземли почуття себе? Плівка говорить, що тіло не просто контейнер, але середина, через яку свідомість відчуває світ. Коли оболонки Кусангі пошкоджена, вона відчуває себе хантомними щіпками; коли вона копає в Net, її почуття втілення тимчасово розчиняється будинок. Цей напругу приєднується Мавантос

Хмари, шути, і сутність

Установа «привид» (термін, запозичений з концепції Артура Коестера «привид в машині») є анімацією: свідомість, пам'ять, а що ще робить людину людиною людиною. «червона» - фізична форма —органічна або протезна. Назва фільму оголошує центральний агон: може привид існувати без оболонки? Якщо розум скопійований в новий кібернетичний організм, то це той же людина? Серія ніколи не осідає на одній відповіді, але різко розширює конфлікт за героями, як ляльковий майстер, AI, який стверджує, що має розвинену особисту цілісність. Коли мова не поширилася на одну з них.

Здатність і цифровий привид

На території центру Привид в шелл - це ідея, яку свідомість може бути скопійована, передається, і навіть генерується машинами. Серія проявляє жорстку проблему свідомості: чому і як фізичні процеси дають піднятися на предметний досвід.

Жорсткий проблем консистенції в цифровому віці

У Всесвіті Привид в шелл, мозок є сидінням привиду, але мозок може бути зламаний. У 1995 році послідовність відкриття фільму зображена незаконний привид-хака, де спогади дипломата змінюються так, що вона вважає її чоловіком обману. Потерпіла свідомості залишається непристойною, але її доступ до реальності смертельно пошкоджений. Цей сценарій паралельно філософський хвилювання, що якщо розум є почервоним для інформації, він може бути маніпулюється зовнішньо, підкреслюючи автономію. Фільм, а пізніше Комплекс "Сучасний комплекс", ілюструвати, що свідомість не є прозорим вікном на світ, але будівництво, яке спирається на цілісність пам'яті і сприйняття. Коли ці флястики, сам стає фантастичним, авторе іншою.

Водночас, майстер-класи Puppet Master, які вимагають особливої свідомості біологічної субстрати. Проект 2501, штучний інтелект, створений для маніпуляції даними, стверджує себе живою, мислитий суб'єкт, оскільки він розробив самодосвідомість, «привид». Фільм відмовляється від звільнення цієї претензії, розміщення аудиторії в одному еліммі, як символи, які повинні вирішити, чи може бути людина AI. Ось серія очікує сучасних дебатів у філософії розуму про можливість штучної свідомості, тема, що вивчається в глибини, подумаючи, як Девід Шальмерс і Даніель Деннетт, робота над якою працює на філософії розуму. природа особистої ідентичності допомагає кадрувати головоломки.

Завантаження, випічка, а також питання аутентифікації

Поняття міркування заповнює франшизу. У Привид в Shell 2: Невинність, герої зустрічаються ляльки, які можуть або не можуть будувати людські привиди, і Бату борються з автентичністю власних емоцій після повного кіберізації. Серія пропонує, що привид зкопічений не автоматично ідентичний оригінальному; безперервність досвіду справ. Філософські дебати між психолого-біологічними теоріями особистої ідентичності драматично критикують кожен раз, характерні питання, чи є їх спогади. культурний дискурс навколо цих тем показує, як серії компліментує глядачам, щоб рекомендувати, що робить життя дійсно живим, а не просто імітував.

Пам'ять, рідні та самобудові

Якщо привид - це суть людини, пам'ять - це нитка, яка плетить ідентичність через час. Привид в шелл неодноразово демонструє, що пам'ять крихкі, редаговані, і часто ненадійні. Центральне розслідування фільму 1995 року передбачає сміттєдіяльника, спогади дружини і дитини повністю поповнюється хост-хакером. Його весь почуття самовідчуття, відхилень, навіть його ранкову рунку — розкрито, щоб стати сценарним. Цей епізод підвищує можливість охолодження, що жоден з спогадів персонажів не довіряється. У світі, де поширені зовнішні зберігання і резервна копія свідомості, сам стає проектом, який можна переписати.

Філософії давно визнавали, що пам'ять грає на складованій ролі в особистій ідентичності. Джон Локе стверджує, що людина «роздумаю розумне, що має причину і відображення і може вважати себе самим, тим самим мислення, в різні часи і місця» саме через пам'ять. У Привид в шеллОднак пам'ять може бути імплантованою, стирається або поділена. Анкула Лаугінга в арку Комплекс "Сучасний комплекс" петлі на рубці, що замінює спогади свідків події, створюючи колективний дельюсон. Це підмінює Lockean ідентичність: якщо пам'ять є критерієм однаковості з часом, але спогади підлягають зовнішньому контролю, то сам не засвоюється. Так серії також вказує на більш оповіді погляд на ідентичність, де співвідношення сюжету говорить про себе, проте забруднюється його може бути, як і раніше, є своєрідною реальністю. Кусангі наполегливий пошук значення за її призначенням говорить про те, що ідентичність не тільки те, що ви пам'ятуєте, але що ви вирішили стати.

Автономія, відеоспостереження та паноптичного стану

Привид в шелл не виключно внутрішня медитація на самому, вона також служить для коментаря брита-шарпа на потужності, контроль і ерозії конфіденційності. суспільство зображено одне, де оптичні камуфляж і армаптотичні костюми є стандартними інструментами для зараження, і де уряд контролює кожну цифрову операцію. Розділ 9, елітний антициклопедичний блок, виховує величезні можливості спостереження, а лінія між захистом громадськості і з'єднанням цивільних свобод постійно розмитне.

Концепція паноптичного, спочатку сформульована Джеремою Бентемом і прославленою Мікеландом Фоукомсом, яскраво реалізована. У Комплекс "Сучасний комплекс" епізод “SA: Public Security Section 9,” команда використовує камери безпеки, супутникове зображення, і навіть зламані кібербразини, щоб відстежувати підозри в режимі реального часу. Громадяни знають, що вони дивляться, але первасівність спостереження нормалізувала втрату конфіденційності. Серія позбавляє некомфортне питання: у світі, де безпека є параmount, робить індивідуумом будь-який незрівняний внутрішній простір? Коли навіть думки можуть бути читати або висаджувати, ліберал ідеальноючою суб'єкта зламати. Це дистопійське бачення resonates з сучасними дебатами про збір даних, розпізнавання обличчя та цифровий панопсон, побудований корпораціями та урядами.

Тема управління поширюється за межі відеоспостереження на комутацію тіла. У Привид в Shell 2: Невинність, розслідування в sexaroids—гіноїдних роботів, які використовуються для цілей ільїциту — розширює мережу експлуатації, в якій синтетичні тіла обробляються як одноразові об'єкти. Плівка знімає паралелі до руху людини і просить, чи є свідомим істотою, навіть штучним, заслуговує морального розгляду. Тут оболонка стає лальною меркандізом, а привидом, якщо вона існує, є трагічно ігнорується.

Постомандизм і етичний горизонт

Стан постхумана — де людина більше не визначена стабільною біологічною сутністю — обрізається по всій франшизі. Привид в шелл не дивно зображують циборги, уявляють спектр, що включає в себе базову людину, посилені цибори, повноті протезування, штучні інтелекти, і прошарку, що відбувається наприкінці 1995 року. Ця мультиплікація запрошує етики, яка виходить за межі антропоцентризму.

Приєднання тіла та душі

Економічні підвіски кібернетичного суспільства часто піддаються, але вирішальне. Мегакорпорації, як Poseidon Industrial і Locus Solus виробляє оболонки, які люди заражають, ефективно володіють засобами втілення. Коли Кусангі мусить про можливість, що вона може не володіти власним тілом, - це її протезна оболонка може бути репозиційована, якщо вона не відповідає умовам уряду, - вона дає голос глибокої тривожності про боді автономію під пізною капіталізмом. Серія має на увазі, що у світі, де організм стає продуктом, само знижується до споживача. Цей інституційний ресурс з біополітика, де було оптимізовано біополітика з біополітика, де

Комплекс Stand Alone: Емерент Феноменна та колективна ідентичність

У рамках проекту «Філософські концепції» Комплекс "Сучасний комплекс" «Стандартний комплекс» – це соціо-технологічне явище, в якому здавалося б неоднозначні індивідуальні дії, що вкопують ефект, що генерує неоднорідний рух. Людина-павук, що робить це: єдиний захід – міфологізований і відреставрований непов’язними особами, створюючи єдиний культурний суб’єкт, який не має центрального актора. Серія використовує це для вивчення надзвичайних властивостей соціальних систем, що нагадує про ворожий інтелект, що бачив в кібернетики та теорії складності. Також вона представляє інтереси про ідентичність на колективному рівні: може група роз’єдналися особистості, формують складний приплив

Легалізація привидів в Shell в сучасному диску

Більше чверть-го століття після оригінального фільму, Привид в шелл Продовжувати інформувати науково-популярні обговорення про технології та само. Серія була наведена в академічні статті про постлюдизм, які використовуються як дотик у дебатах про штучну свідомість, а навіть довідкована в політичних дискусіях про кібернетичні законодавства. У республіці можуть бути іскровані суперечки над побілкою та наративною філелітністю, але також переоцінюють нове покоління до основних філософських напружень.

Відповідальність франшизи полягає в тому, що відмова забезпечити прості відповіді. Вона драматична розвивача світу, де відмінність між людиною і програмою зростає тонкою, і наполягає на тому, що давньое питання «Що людина?» не є опрацьованою речовиною, але нетримання технології, пам'яті та живлення. У віці нейромату, глибоких змій, а штучно-генеративного мистецтва, «привид в оболонці» не є науковою фантастики; це дзеркало, що відображає власні незламні ідентичності.

В кінцевому порядку, Привид в шелл не вирішує натяг між привидами і оболонкою, між внутрішнім життям і його матеріальною субстратністю. Він залишає глядачам нерозчинною гумою можливості, так само, як остаточний Кусанагі, неоднозначний голос після її злиття. Серія пропонує, що людство не є нерухомою властивістю, але динамічна взаємодія між тим, що ми і що будуємо. Як ми все частіше стають архітекторами власних оболонок, питання привиду стає більш актуальним — і більш особистим—та коли-небудь.