Yedi arkeolog, İbrahim mistik gelenekler içinde ışıklı bir alan işgal ediyor, kutsal hiyerarşiyi ve insanlığın günlük ahlaki seçimlerini anlatıyor.Across the critical of the names and attributes have been been been to explain ilahi response, spiritüel koruma, and the internal struggle against Vice. while Gabriel, Rafael, Uriel, entrikaları, Jehudiel, and Barachiel – daha esoteric Hebraic and early Christian text often Michael, Gabriel, Rafael, Uriel, Raguel, Remiel, ve Sariel,

Yedi Archangels kim?

Angelology Judaic, Christian ve İslam kaynakları aracılığıyla gelişti, genellikle Tanrı'nın önünde duran yedi melek sentezledi.The Book of Tobit (12:15) isimleri Rafael “Abriel, Rafael, Raguel, Michael, Sariel, Gabriel ve Remiel’in ayrı ofisleri ve diğerlerinden farklı olarak çizdiği yedi kutsal meleğin kitabı.

Her arkeolog sadece bir cennet peygamber değil, belirli bir erdemin bir ifadesidir. Bu erdemler, baş ahlaki başarısızlıklara karşı kataloglanmış olarak, arkeologların, ilahi enerjinin insan frailty ile buluştuğu sembolik bir dile girer.

  • [FONT:0] Michael: [Dönetici, adalet ve koruma savaşçısı, çok adı “Tanrı gibi kim?” diye tanımlıyordu.
  • [FONT:0]Gabriel: [Döneticilerin duyurulması, vahiyle ilişkili, dürüstlük ve ilahi iletişim Daniel, Zecharya ve Mary'ye göre, her zaman ruhun cömertliğine doğru giden gerçeği ortaya koyar.
  • [FONT:0]Raphael:[Dönetici:[Dönetici:0)[*|Köpek ve ruhtan dolayı, “Tanrı iyileşir”, Tobit Kitabı'nda, Rafael Tobias'a, görüşe ve bir şeytandan kovulur, merhamet ve uzlaşmanın geri kalanını darp eder.
  • [FONT:0]Uriel: [Dönetici: [Dönetici: Tanrı'nın ateşi, bilgelik ve aydınlanma meleği. Uriel, 2 Esdras'da olduğu gibi, entelektüel açıklıklara ve saçlara sadık olan içeriklere yol açıyor.
  • [FONT:0]Raguel:[Dönetici:[Dönetici: ·0) Tanrı'nın arkadaşı, Adalet ve uyum kitabında, Raguel, meleklerin ve insanların davranışları üzerinde, tüm kutsallığı, bütün ilişkileri aramak için izliyor.
  • [FONT:0]Remiel:[Dönetici:[Dönetici: 0) Tanrı'nın merhameti, Jeremiel olarak da bilinir.
  • [FONT:0]Sariel: [Dönetici:[Dönetici: · 1] Tanrı'nın emri, bazen Suriel olarak tanımlanır. Sariel, ahlaki hukuk öğretmeni ve yollarını kaybedenler için bir rehberdir, amaçsız eyleme ve kalıcı çabaya karşı.

Bu isimler, antika olsa da, çağdaş ruhsal uygulamada hayattadır. Birçok inanç ve meditasyonda onlara çağrıda bulunur, niteliklerini entegre etmek için. daha geniş bir tarihsel bağlamda, bkz.TELFLT:0) Wikipedia'da yedi arkeologun görüşünü göre, bu da geleneklerin çeşitliliğini izler.

Yedi Ölü Sins: Bir Ahlaki Bir Kartografi

Arkeolojik olarak, sekiz kötü düşünceye (logizma) bağlanmaktan önce, yedi ölümcül günahın genciliğini anlamak faydalıdır. Konsept doğrudan Kutsal Kitap'ta değil, Dördüncü yüzyılda Papa Gregory I tarafından analiz edildi.

Her günah, bir bozukluktur veya sevginin başarısızlığını temsil eder. Gurur, Tanrı ve komşunun üzerindeki kendini yüceleştirir.Saçılmış kavrama malzeme mallarını, yıkıcı öfkeyi açığa çıkarır.

Archangelic Counterforces to each Sin

Arkeolojik erdem ve ölümcül günah arasındaki simetri tesadüf değildir. mistik teolojide, her çiftliği ayrıntılı olarak araştırır, kutsal yardımlar tam olarak psyche'nin en savunmasız olduğu yerde.Bir kişi, tam tersi erdem ve yıldızla büyüyebilir.

Michael ve Gururun Sonu

Gurur, ilk atalı siner, Tanrı'nın bağımlılığını kabul etme reddedilmesidir.(Bakara, 9) Michael, gururuna karşı olan her başka bir yardımcısın yatak ayağını tutuyor.

Michael'a yapılan çağrı, Papa Leo XIII tarafından yaratılan iyi bilinen duayı içerir: “Saint Michael the Archangel, bizi savaşta savunmuş...” Michael, gönüllülükten daha fazla bilgi sahibi olmak, başkalarına karşı mücadele etmek ve hapsedilmiş olmak için daha fazla okuma anlamına gelir.

Gabriel ve Genrosity That Dissolves Greed

Greed, ya da avarice, John'un Zecharya'yı (Luka 1:11-20) ya da ruhu daraltmak için koordineli bir arzudur. Gabriel, kendi kendine ait bir isim için çağrılar sunacaktır. Mary'nin fiatları – “Bu, Tanrı'nın planına cömert bir malumdur.

Gabriel'in açıklığı ve gerçeği aynı zamanda açgözlülüğü aldatma eğilimiyle mücadele ediyor.Daha fazla mal sahibi daha fazla güvenlik veya değere sahip olduğunda, Gabriel'in rolüne ilahi iletişimci olarak bakarak, bireyler kendi bağlılıklarını inceleyebilir, finansal konularda şeffaflığı inceleyebilirler, öğütler verir ve zamanın paylaşımını azaltır.

Rafael ve Wrath'in şifası

Wrath sadece öfke değil, ama bir inflamlı öfke, bir şeytanı parçalayan ve Tobit’in körlüğü anlamına gelen bir şeytandır.

Günlük yaşamda, gaz gazabı, Rafael'in embositlerini pekiştirerek doldurulabilir: Sabır, empati ve öfkem, öfkemin altında ağrıyı dinlemek için istekli. Derin nefes alma, yansıtıcı bir habercilik gibi uygulamalar ve duygusal konuşmalardan önce zihinsel öfkeyi öfkeden uzaklaştırmak, çünkü birçok kez “Raphael, kalbimi iyileştirecek” gibi kısa bir özlemi tekrarlamaya yardımcı olur.

Uriel ve The Bilge That Outshines Envy

Envy, başka bir iyi olan bir acıdır, peygamberin kendi kutsamalarını görmezden gelen bir karşıt karşılaştırmadır. Uriel, “Tanrı'nın ateşi”, sadece kıvrım ve adaletsiz görmenin karanlığını ortadan kaldırır.

Envy'ye karşı çıkmak için, bir günlük minnettarlık uygulaması geliştirebiliyor - her akşam üç hediyeyi yaz - ve Uriel'i gizli kutsamalara davet ediyor. Çalışma ve düşünce ayrıca, bilgelik hakkında besleniyor çünkü başkalarının sembolünün genellikle bir kaydırma veya alevi düzeltmesi, kızgınlıkların anlayış ışığı olduğunu hatırlatıyor.

Raguel ve Kafiri Bu

Lust, manevi anlamda, karşılıklı saygının ilahi düzeni değil, bir kişinin kutsal meleklere karşı bir nesneye indirilmesi ve insanlığı ihlal etmeden sürdürmesi için bir ilişki bozukluğudur.

Raguel'in adilliğe olan bağlılığı üzerine, bireyler, manipülatif davranışlarla ilgili vicdanlarını incelemeye ve güven ihlallerinden korunmaya devam etmek için bir yol olabilir.

Remiel ve Umut Gluttony

Gluttony, yiyeceklerin hiçbir şekilde, manevi açlığın ortadan kaldırılmasının ötesine geçer. Daha derin bir boşluğun belirtisidir, maddi bir tatminle varoluşsal bir boşluğu doldurmaya çalışır. Remiel (bazen Jeremiel), umutun arkeolojisini kalıcı bir şekilde yönlendirir.

Moderasyon ve farkındalık umutların pratik meyveleridir. gluttony cazip olduğunda, arzuların bağlantıya, amaça veya geri kalanına ihtiyaç olup olmadığını düşünün. Remiel'in nazik varlığı yeterince cömertlik yapmamaya teşvik eder.

Sariel ve Rous Sloth'ların Dili

Sloth, ya da acedia, Michael veya Gabriel'den daha az belirgin tasvir edilen bir direniştir, Sariel dua, iş ve ilişkiler için enerjidir. Sariel, adı sinyalleri komut ve rehberliği, kararlı bir eylem şeklinde bir çare sunar.

Overcoming sloth küçük, tutarlı alışkanlıklara teslim olmaya başlar. Sariel zor bir görevin başlangıcında veya procrastinasyonun reddedilmesi bir manevi uygulama tehdidinde bulunacaktır. Yapı - iş ve dua için zaman ayırın ve Sariel'in disiplinine karşı hesap verebilir.

Günlük Yaşama Göre Archangelic Bilgeliği Bütünleştirmek

Yedi ölümcül günahla yedi arkeologun çiftliği sadece teolojik bir merak değil; bu arketipik arketiplerle ilgili dikkatli bir ilişki günlük bir pusula olarak hizmet edebilir.

Bir yaklaşım haftanın her gününü belirli bir arşivangel'e ve itiraz için günahlara itmek. Örneğin, Pazartesi günü Michael'a alçakgönüllülük için Salı günü, Çarşamba günü sabır için Rafael'e, Perşembe günü Uriel'e, Cuma günü, Bayan Özel'e saflık için, Cumartesi günü, kendini kınayan nefse etmek için geri dönmek için yalvarmak için yalvarmak için.

Kutsal sanat ve yazı bu uygulamaları güçlendirebilir. Arkeolojiklerin Icons of the Archangels are available in both Eastern and Western Christian Tradition, often describeded with symbol: Michael's kılıç, Gabriel's lily, Rafael's flame, Raguel's ölçekleri, Remiel'nin personeli, meditasyon sırasındaki bu tür görüntülerin üzerine yapılan cevaplarını, Katolik geleneğinin sahibine, Ortodoks ve Bizans rücularının resmi bir listesini sunar.

Archangelic Korumanın Sonlanması

Yedi arkeologun yedi ölümcül günaha karşı verdiği öğreti, çünkü Katolik Kilisesinin yıllık mücadelesini açıklığa kavuşturuyor ve “ Kilisenin bütün yaşamının sonsuza kadar varacağını iddia etmiyor” (CCC 334) Bu gizemli yardım, süperstitatif bir geçmiş için bir kaynaktır.

Sonunda, arkeologlar Michael'ın alçakgönüllülüğündeki eşini karşılıyorlar, Rafael'in bilgeliğinde, her insanın Remiel'in umutlarında bir güç çağırıyor ve Sariel'in motivasyonunda yatıyor.