anime-in-global-contexts
Shintoism’in ‘spirited Away’deki Etkisi: Ruhsal Yolculuklar ve Kültür Kimlikleri
Table of Contents
Hayao Miyazaki'nin 03. Bölüm:0)Spirited Away[Dönemli) (2001), sinema tarihinde en ünlü animasyon filmlerinden biri olarak, ancak zenginliği görsel splendor ve anlatı cazibesinin ötesine geçer.Filmin çoğu ruhlar için bir banyo odasında sıkışıp kalmış, alt metindeki bir meditasyon ve meditasyona karşı bir meditasyona sahipken, modern inanç ve inançtan dolayı, modern bir inançtan yoksundur.
Shinto Cosmos: Kami, Doğa ve Unseen
Chito'nun tek bir tanrıya veya kurucu bir kitaba güvenmediğini anlamak için; bunun yerine sonsuz bir dizi ) kabul eder ve bu insanlar arasındaki ilişki doğal fenomenler, ataları, bazı yerler ve hatta soyut niteliklerini ifade eder.
Chihiro'nun ruh alanına girmesi, Chihiro no Kamikakushi'ye[Dönemli) ait folklorun (Dönetici) motiflerini yitirdiğini ve özellikle de bir çocuğun, aniden vanish ve daha sonra Chihiro no Kamikakushi'ye geri döndüğünüz[Dönemli: 0:0) Tarihçi: Chihiro'nun ark, Shinto uygulamasından köklenen bir geçiş yapısını takip ediyor.Bir liminal alana girer, eski kimliğinin şeritini uzaklaştırır, ruh dünyasının kodları öğrenir ve ortaya çıkar.Munhiro'nun yolculuğu bu şekilde adım adım adım adım attı. Banyo odasında geldiğinde Chihiro, Yubaba için çalışmaya zorlanır, adın cadısı sadece bir arsa değil, aynı zamanda Yubaba'nın adını kontrol etmeye çalışır. Banyohanesi, tüm bu şekilde bir haçlı macera olarak hizmet eder: 0,2.))[Dörtüncü dereceler, her biri kendi yüklerini ve derslerini getiriyor. Chihiro’nun etkileşimleri onu yıkamak için görevlendirilir ve o kadar da iyileştirici bir şekilde çalışır; onun için en dramatik, bir insan için bir yol açmazsa, bir ruhtur. Diğer ruhlar merhametini ve alçakgönüllülüğünü test eder. Hiç kimse belirsiz bir rakam olduğunda: boş vize ve affedilebilir iştahı bir bardaktan daha fazla kırılır.[değiştir | kaynağı değiştir] Chihiro'nun kendini kınayan bir duyguyla, Shinto'da ihmal edilen veya kandırık ruhlar erkeksiz bir şekilde cezalandırılır. Aburaya banyohanesi bir ayardan çok daha fazlasıdır; Shinto cosmology. Bathing in Japan has deep spiritüel connotations, with natural hot springs often seen as sites where the human and Divine baths, the bathhouse functions as aİLFLT:0)))))))))))))))) Banyohanedeki hiyerarşi aynı zamanda, Shinto tahribatlarının kötü ve en büyük ruhlarını da ortaya koyar () Bu, en düşük ama hala hayati zenginlikleri temsil eden, genellikle hayvanları veya küçük ruhları, mayınları bir araya getiren, hatta en mütevazi varlık köşesini yerine getiren bir hatırlatma, Chihiro’nun immerelsini bu kokarları tanımanın değerini ve en düşük değerlerini temsil eden bir yaşam tarzına göre görür. Shinto:12, [Düzgülün, s.) ve [Dönetici] arasındaki keskin bir ayrımı yapar.[Dörtüncü, s.))) ve s.[D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.))))))))))))))))) ve s. No-Face, uzun ve boşluğa sahip en çok tartışılan karakterlerden biridir:0) Basit bir maske ile - henüz istikrarlı bir kimlik elde etmeyen bir ruh önerir. neredeyse pitiful bir varlık dışında kalır, içinde arzu ve boşluğa gider. Chihiro'nun cevabı öğreticidir. Onun altınını reddediyor ve ona şifalı bir madde sunuyor - nehir kenarındaki bir tıbbi emetici:0)kami) Bu eylem, biriktiye hayır-Face'yi geri getiriyor ve Chihiro onu Zeniba'nın evine giden bir geziye götürüyor. Sahne Shinto theology ve çevre yorumu, ilk gelen koku ruhuyla dolu bir meydan okuma için hazırlandığında, banyo evi, insan kaybının bir parçası olarak, bir çamur, lastik, hurda metal, ve bir bisikletten oluşan bir iz bırakıyor - ruhtan gelen bir anda gerçek bir bisikletle dolu bir şekilde ortaya çıkıyor. Shinto'da nehirler özellikle saflaştırma siteleri olarak önemlidir. aşikârlıkların pratikleri:0))[i] ChiFLT:1) genellikle bir şelale altında ayakta kalmak veya kendini bir kez daha iyi temizlemek için akan bir akışta bırakırlar. [FONT:0]Spirited Away[Dönetici: 1) Japonya'nın kültürel krizine dair bir kız maturasyonu hakkında olduğu gibi, Chihiro'nun ailesinin haçları, modern, steril bir beton ve alışveriş merkezlerinin bir alana kadar geleneksel mimari, folklor ve ritüelle dolu bir alana yol açıyor. Filmin kültürel hafıza tedavisi daha küçük ayrıntılara uzanır. Chihiro'nun büyükanne benzeri bir rakam, Zeniba, kırsalda basit bir ev içi ruhları, diğer dünyaya seyahat eden ve pratik yapan bir yerde, Shinto ve Budist senkronizasyonu incelemiş bir manzaraya sahip olduğu bir şekilde yeniden inşa edilen bir manzaraya sahip. Tüm banyo odası, ritüel değişimin ritmi üzerinde çalışır. Meals, ayrıntılı törenle ruhlara sunulmaktadır; kaseler, tepsiler ve kazılar titiz bir şekilde ele alınır.Temiz ki, duşlar ve bitkisel tarifler geleneksel bilgileri geçmiş nesillere kadar[Deltilmişler) ve En poiign anlarından biri Chihiro Zeniba'nın evine seyahat ettiğinde ve ona ait sihirli bir saç grubu verildi. saç grubu, ışık ve niyetle dokunur, Shinto'nun gücünü içerde:0) Bu hediye, o kadar samimi bir şekilde, diğer insanların ruhla, o kadar samimi bir şekilde, o zaman, o kadar samimi bir şekilde, o kadar samimi bir şekilde, o zaman, o kadar samimi bir şekilde, o kadar samimi bir şekilde, o kadar samimi bir şekilde, o kadar samimi bir şekilde, Chihiro'nun son testi - ebeveynlerini domuzların arasından tanımlamak - sık sık sezgisel bir gerçek olarak yorumlanır. Yubaba, modern, tüketicici dünyanın gözleriyle birlikte bir sözleşmede bulunamaz (Dönemli)[Döneticisinin hiçbiri ebeveyni, sadece akıllılığı ortaya çıkarmaz; o da onun adını ve merhametini içselleştirmiş gibi, doğal adını ve Tanrı'nın adını yeniden diriltmiş gibi bir şey değildir.[Dönetici:0) Aile tünelden çıktığında, dünya hala toz ve yapraklarla kaplıdır, çünkü zaman geçtikçe, içinde ruh aleminin hafızasını yankılayan bir cihazdır. 0.kamikakushi[Ücretsiz:2) Ancak Chihiro geri dönüştürülür. [FONT:0]Spirited Away[Dönetici: 1) Sadece eğlence olarak değil, kültürel ve ruhsal bir belge olarak, izleyiciler Shinto'nun kendisini gördüğü gibi görmeye davet edilir: sayısız ruhla, bir kişinin nezaket ve saflaştırması ile karakterize edilir ve sıradan bir şekilde nezaketle ilgili olarak, bir zamanlar, gelenek ve modernite arasındaki gerginlikleri keşfedemez. Daha fazla araştırmak için, okuyucular, Japonya Kılavuzu'nun Shinto'nun genel bakışını (İngilizce) veya Studio Ghibli'nin yurtdışındaki Animtizm[DÜSÜDÜDÜSÜŞÜNÜDÜDÜŞÜNÜDÜŞÜNÜDÜŞÜNÜDÜŞÜNÜDÜŞÜNÜŞÜNÜDÜŞÜNÜDÜŞÜNÜŞÜNÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞChihiro'nun Ruhsal Yolculuğu Shinto Pilgrimage
Kami ile Ahlak ve Ruhsal Rehberler Olarak Karşılaşmalar
Bathhouse, Purification'nin Kutsal Bir Uzayı Olarak
Saflık, Kirlilik ve Ahlaki Peyzaj
Hayır-Face ve Unful Desire Of Peril
Nehri Ruhu ve Kültür Ekolojisi
Eski ve Yeni Yeni Yeni Yeni
Bağlantının Rituals: Teklifler, Değer ve Servis
Geri dönüş ve kimlik entegrasyonu
Sonuç: Çağdaş Japonya için Ruhsal Ayna