Hayao Miyazaki'nin “0.Spirited Away) görsel bir animasyon özelliğinden çok daha fazlasıdır; eski inançlar modern anxieties ile buluştuğumuz Japon kültürel hafızanın dikkatlice ortaya çıkmasıdır.Filmin yerinden edilmiş tanrılar ve bizary işçiler tarafından, her iki rüya gibi kaçış ve keskin bir sosyal yorumcu olarak işlev görür.

Ruh Dünyası Shinto Animism'in Bir Yansısısı Olarak

Ortada, akıp giden manzaranın varlığına göre, bu, batıların ve hatta insan yapımına bağlı olarak, bu, modernitenin ve ruhların yerlerine bağlı olarak, batıların ve hatta insan yapımı nesnelere sahip olduğu bir yaşam biçimidir.

Chihiro'nun ebeveynleri, kami için planlanan yemekten sonra domuzlara dönüştüğünün doğrudan bir ifadesidir: kutsal misafirperverliğe ve kutsal misafirperverliğe saygı duymadan.Kapta'nın el elemanlığı, kendilerini temizleyen bir yer değildir; Shinto'nun saflık ve çaresizlik, dürüstlüğün ve adaletsizliğin bir şekilde geri çekilmesi, kendi başına ahlaki yargıların yeniden düzenlenmesi, hatta ritüel eylemiyle temizlemekten ziyade, Chihiro'nun el ele tutuşulması gereken bir yer değildir.

Rituals ve Moral Temizleri

Filmin en unutulmaz dizilerinden biri, ruhtan gelen bir “stink ruh” içerir – bir foul koku ve bir cezaevinin izi ortaya çıkıyor. Diğer işçiler geri tepür, ama Chihiro, büyüyen bir çözüm, dışsal bir boşluk ortaya çıkarırken, dışsal bir boşluk ortaya çıkıyor.

Burada ahlaki boyut açık: insan bakımısizliği doğal dünyayı yaraladı ve sadece doğrudan, şefkatli eylem yarayı iyileştirebilir. Chihiro ruhu yargılamaz; o sadece çöpü çekme eylemi, harai'yi orijinal saygınlığına geri getiren bir saflaştırmadır. Sahnenin bir mikrokozm olduğunu: çevreye gerçek saygının soyut takdirten daha fazlasını gerektirdiğini; el ele tutuşma ve yaptığımız bir istekli olduğunu gerektirir.

Halkla Arkeolojik Arkeolojik Çeşitlilik ve Yokai Lore

Banyohane sakinleri sıfırdan icat edilmez; Japonya'nın zengin panteonları, inhabits mağaraları ve yeraltı mekanları ile ilgili korkunç yaratıklar.Şamp-room işçisi Kamaji, her iki acımasız silah için bilinen bir dağ cadı, bu kadar da öngörülemeyen yaratıkları hatırlayabilirsiniz.

No-Face, Chihiro'yu banyo odasına takip eden sessiz maske giyimli varlık, birçok insan vahşi ruhları Japon folklorunda uyandıran belirsizlik ve açlık, bu tür bir maskeyi giymeye çalışıyor ve formu hiç kimsesiz bir şekilde kötü niyetli değil; kendi varoluşsal ikilemlerini yansıtma yeteneği, Chihiro'nun acı vericiliğini ve duygularını yansıtma yeteneğiyle karakterize ediyor.

İsimlerin ve Kimliklerin Gücü

Naming, Chihiro'nun adını ve adını verdiğinde, sadece bir etiket değil, Chihiro'yu bu döneme bağlayan sözleşmedir. Haku, aynı zamanda gerçek bir isim ve onun hafızasını da kaybetti.

Chihiro'nun tam adının kademeli kurtarması – ve onun gerçek adını hatırlatan kararlıdır – film bir zamanlar nehir Chihiro'ya olan bağlantısını bir kez daha ortaya çıkararak, sonsuz tüketim dünyasında ve dayak rollere izin veren, bir kişinin gerçek benliği olan bir direniş eylemidir.

Nehir Ruhu ve Çevre Bütünegory

Kirlenmiş nehir ruhu bölümü, filmin çevre yorumlarını basit bir ahlak oyunun ötesinde genişletiyor. Ruhun vücudundan gelen çöp eşsiz modern: plastik, metal parçalar, bir bisiklete dönüşen bu, çağdaş bir ruhun bir araya gelmesi, Japonya'nın kendi savaş sonrası ekonomik patlamanın ve bir topluluk yaşamını takip eden çevresel maliyetler, bir kez yaşayan bir varlık ve bir topluluk yaşamı bir kez, bir kez bir kez retale müdahale eden bir armağanı yaratıyor.

Miyazaki’nin çevreciliği asla insanlar tarafından böyle bir şekilde vahşice vahşice yapılmış değildir. Bunun yerine, çevrecilik ve sorumlulukla ilgilidir. Tüm şekillerin ruhları soak ve yenilenmeli, hala küçük ve en azından iyi şekilde işlev görürken, nehir ejderhasının şifasının çevreleme için doğrudan bir bütündür: İnsan yapımı, ancak bu yüzden çözüm. Chihiro'nun elleri, hala küçük ve belirsiz.

Budist Undercurrents: Impermanence and Compassion

Shinto, filmin ruhsal etkileşimlerine rağmen, Budist felsefesi doğum, ölüm ve yeniden doğum döngüsüne bağlı olarak, bilinmeyen bir varış noktasına doğru giden tren, dünyalar arasında geçişin görüntülerini uyandırır ve Boğa'nın ayaklarını sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık bir şekilde kaosun içinde olan bir tartışma döngüsüdir. Yolcunun sesi ve bu durumu sadece bir kez doğrudan kabul eder.

Hiç kimse bir Budist yörüngesini takip etmez. İlk boşluğu, tanıma için bir açlıktır, sonra da hamamı şiddetli, masaj evinin maddi şikayetlerini beslerken şiddetli bir şekilde yutturur.Ama Chihiro onu yok eder; o yüzden acı çekmez ve ona bir lütuf verir - her şeyi yutturursa, o zaman bir canavara karşı bir kötülükten nefret eder.

İşçi ve Kendi-Discovery'nin Ahlaki

Banyohane sadece bir ayar değildir; iş hiyerarşileri, sözleşmeler ve para birimi üzerinde çalışan bir sosyal mikrokozmdur. Chihiro'nun bu dünyaya girişi, bir kahraman olarak neredeyse hiç kimsenin kurtarmadığı hikayelerden farklı olarak, Chihiro'nun aktif bir şekilde dönmesi gerekir.

Banyohanenin müşterileri ile kontrast – altın atlayan ve sonsuz eğlence talep eden yüzsüz ruhlar – keskinler tüketiciler, yaratıcılar değil ve onların filo zevkleri, başlangıçta hiçbir zaman kimsenin bilmediği bir fark yarattı. Chihiro'nun ebeveynleri, gerçek bir sınırlama dahil olmak üzere, diğerlerinden gelen sınırsız öğrenmelerden gelen bir yanaştırıcı açgözlülük.

Tüketicici Tuzak: Yubaba'nın Bathhouse Modern Society

Yubaba'nın kuruluşu, kontrol edilmemiş kapitalizmin eleştirisi olarak işlev görür. Banyo binası hem ruhlardan hem de zenginlikten yoksundur ve opulent görünüşü, bir işlemsel acımasızlığı gizler. Yubaba'nın kendisi, ekstravagant halkaları ve kule saçlarıyla, Chihiro'nun bir araya getirdiği temaya göre zengin ve korumayı engelleyen bir araçtır.

No-Face yaralanan altın, tüketici toplumlarının arasında bir beslenme çılgınlığı uyandırır, ebeveynlerini ve eve geri dönme arzusuna sahip olan, büyüye değer veren bir sistemden yoksundur.

Miyazaki'nin Ahlaki Evrende Toplumsal Cinsiyet ve Empowerment

Miyazaki'nin kadın kahramanları genellikle sıradan bir kız olarak olağanüstü durumlara iten ve Chihiro hiçbir istisna değildir. Onun gücü, bir mücadeleyle değil, duygusal zeka, dayanıklılık ve sessiz bir kadın tarafından zorlanan bir şekilde ortaya çıkar. film, erkek-kod otoritesi ve manevi bir şekilde yönetilen bir dünya tarzı sunuyor.

Chihiro'nun büyümesi, bakımın eylemlerine yakından bağlıdır. Bir kirletici nehri temizler ve Yubaba ve Zeniba'nın iki figürünü korur, en sonunda bir kız kardeşiyle bağlantı kurmaz, ancak bu olumsuzluk daha tipik kahramanca bir anlatıyı temizler ve empati ve karşılıklılığı basitleştirmek için bir ahlaki ajans modeli sunar.

Su, Dönüşüm ve Hafıza sembolü olarak

Su pervadesurged tren parçaları bir camlı deniz boyunca uzanır, su dünyalar arasında bir yükdür ve bir bellekten sonra banyo evi yükselir ve çevreleyen alan her zaman bir okyanusa dönüşür, sadece sıradan Chihiro'nun yolculuğunun altında, bir gölgenin altında kalır.

Haku'nun Kohaku Nehri ruhu olarak gerçek kimliği, Chihiro'nun o nehire bir çocuk olarak düşmediğini hatırlamıyorsa gömülemezdi. Kentsel gelişimden dolayı, nehirlerin isimlerini unutan bir duygusal flaş, şimdi de ahlaki bütünlüğü ve kişisel kimliğin ortaya çıktığını ve Haku'nun ruhsal biçimindeki bu yaradılışının gerçekten iyileştirici ve iyileştirici bir şekilde ortadan kaldırılması gerektiğini gösteriyor.

Sonuç: Enduring Moral Resonance

[FONT:0]Spirited Away[Dönetici:0] Kültürsel olarak hayati öneme sahip olmaya devam ediyor çünkü ahlaki dersler, nefes kesen bir şekilde Japon ve evrensel insan olarak hissedilen bir hikaye olarak ortaya çıkıyor. Chihiro’nun yolculuğu, onun adını hatırlamak, acı çekmenin duygusal bir eleştiri olduğunu hatırlamak, dünyayı daha geniş bir şekilde ifade etmek için duygusal bir çalışma tarzımızı göstermek için sağlıklı bir şekilde bir duygu haline getirmek için can sıkıcı bir duygu.