Hayao Miyazaki'nin Neighbor Totoro Genellikle kalpli çocukların masalı olarak kutlanır, ancak nazik yüzeyinin altında Doğu’da zengin bir felsefi çerçeve yatıyor.Film sadece çocukluk merakını tasvir etmez; Shintoism ve Budizm’in ilkelerine sahiptir, insanlığın doğasıyla olan ilişkisine ve ondan gelen ahlaki sorumluluklara saygı gösterin.Bu makale, bu felsefi açıdan bakıldığında, zihinsel ve felsefi bakış açıları inceler.

Totoro'nun Dünyadaki Philosophical Roots

Daha derin akımları anlamak için Neighbor TotoroBu, onu bilgilendirmenin kültürel ve ruhsal geleneklerini tanımaya yardımcı olur. Japon felsefesi Shintoism ve Budizm'in ortak noktası ile derinden şekillendirilir, bir mitoğraf için karşılıklı olan iki inanç sistemi. kami - Antik ağaçlar, şelaleler ve dağlar gibi doğal fenomenlerde yaşayan ruh varlıklar, 6. yüzyılda Japonya'ya gelen, merhamet, dürtü ve Shinto'nun doğayla olan saygı kavramlarını getirdiler.

Miyazaki, proselytizer olmasa da, bu fikirleri ışık dokunuşuyla hikayeye ayırıyoruz. BFI ile röportajEski Japonya'nın “Tanrıların ülkesi” olduğunu ve modern yaşamın bu farkındalıktan uzak olduğunu belirtti. Neighbor Totoro Bu kutsal varlığı yeniden ortaya çıkarmaya çalıştığı gibi görülebilir. Film ayarlandığında - 1950'lerin Japonya'nın bukolik kırsalı - gizli ruhlar ve sessiz bilgelikle hayatta kalır. Bu arkabell, felsefelerin organik olarak değil, yaşamın doğal ritmi olarak da değil.

Shintoism ve Yaşayan Peyzaj

Shintoism, doğanın sömürüldüğü bir kaynak olmadığını öğretir, ancak insanların ortak olması gereken bir ruh topluluğu.Bu inanç, kameranın yaşadığı yerdeki kutsal bir iptir. Kusakabe ailesinin yeni evi üzerindeki büyük camfor ağacının hemen olağanüstü bir şekilde işaretlenmiştir: muazzam, boks formu, bir shimenawaz ile kapatılır, kami'nin görsel dili ve arsa. Shinto geleneğiBu tür ağaçlar genellikle venerated as shinbokuVe teklifler ruhu büyükanne içinde onurlandırmak için yapılır, yaşlı komşu, ağacın “büyük bir ruh” evi olduğunu söyler, gündelik olarak modernite öncesi bir inanç sistemi kabul eder.

Totoro, Guardian Kami

Başlık karakteri, Totoro, bu Shinto dünya görüşünün bir tezahürü olarak en iyi şekilde anlaşılmıştır. O bir canavar veya geleneksel bir peri-tale yaratık değildir; o bir orman ruhudur, muhtemelen çeşitli doğa deliği veya kompozitleri veya yōkai Japon folkloru. Totoro'nun rolü, ormanda koruyucu bir koruyucu, gün boyunca uyur ve büyüme ve yenilemeyi teşvik eden ritüeller için geceleyin karıştıran nazik bir devdir. Satsuki ve Mei ilk kez onunla karşılaşırken, o zaman bir çocuk, o zaman bir ışık altında bir boşlukta - insan ve ruh alemleri arasında bir ağ geçidi sembolize eder.

Kedi ve Anarşist Doğa

Catbus, filmin animist hayal gücünü daha da genişletiyor. Acı çeken bir varlık, gözlere karışan ve fiziksel ve manevi boyutlardaki bir hedef tahtasına monte edilen bir varlıktır. Yumi Kohara, Yumi Kohara'nın notuCatbus Japon halk geleneklerinde ağırlıyor fırın (monster kediler), ama Miyazaki onu iyilik gücü olarak yeniden hayal kırıklığına uğrattı, doğanın ruhlarının doğal olarak tehdit etmediği fikri tehlikeye atarak, sadece saygı talep ediyor.

  • Kutsal Uzaylar: Camfor ağacı, anlatıda Shinto bir türbe olarak işlev görür, bir komün ve şifa sitesi.
  • Ritual Teklifler: Film, ayna Shinto uygulamasının, Totoro ile tohumları diktiği ve onları filizlemek için dans ettiği gibi davrandığını gösteriyor - eski tarım ritler yankısı.
  • Saygıdeğer Coexistence: Aile kırsala doğru hareket ettiğinde, diğer varlıkların yanında yaşayan soot spritleri (suwatari) kabul etmeliler; çözüm yok edici değil, kabul ve dost bir jesti yansıtmalıdır.

Budizm ve Ahlakın Metinleri

Shinto, filmin bir ruh dolu kozmos duygusunu sağladığında, Budizm ahlaki yapısını demirliyor. Budist etiğine merkezi, Budist ahlak kavramıdır. karu ⁇ (compassion) ve tüm gönderilen varlıkların karşılıklı bağımlılık döngüsünde birlikte bağlı olduğunu anlamak. Neighbor Totoro Kutlar aracılığıyla değil, karakterlerin günlük seçimleriyle.

Her gün Uygulama Olarak Duygu

Satsuki ve Mei, insan çemberinin ötesinde sürekli olarak nezaketi genişletiyor. Mei ilk olarak ormanda küçük, translucent yaratıkları ormana ve Totoro'ya uyuyor, o çığlık atıyor veya kaçmıyor; o da onun yanında derin bir sembolik ağırlığı taşıyor ve sonunda yağmur fırtınası sırasında, kız kardeşler otobüs durağına gidiyor ve Totoro'nun onu tekrarlıyor. Klasik Budist metinleriAncak ödül beklentisinden değil, iyi bir akıştan ve evren bir şekilde yanıt verir.

Grace ile Bağlanma

Annelerinin hastalığının gölgesi, filmin üzerindeki bir rahatlamayı asır, ruhsal dünya acı çekme üzerine nazik bir giriş sağlar (dukkha). Kız kardeşler Mei'yi yakalayıp hem de hamile kalmalarına yardımcı olan kedileri hastaneye götürmeye çalışırlar.Bu kurtarma, kendi başına bir düzeltmeye çalışır.

  • Soot Sprites'e karşı naziklik: Babanın işten çıkarmacı henüz arkadaşça tavrı – “Sadece gülmeye ve gürültü yapalım, sonra da uzaklaşacaklar.” – korkuyu ayırıp tanıdıklara dönüştürmeye başlar.
  • Mei's Empathy: Totoro'ya bir kandy sarmalı teklif etme kararı (bir çocuğun bakış açısından rastgele bir nesne) saf bir paylaşım eylemidir, Budist değeri üzerinde niyet üzerine vurgu yapmak.
  • Hastane Ziyareti: Kız kardeşlerinin annelerinin refahının sessiz gözlemi kabul üzerine bir meditasyon haline gelir, sonuçları kontrol etmek zorunda kalmadan kaygıya izin verir.

Inter bağlantılı Web of Existence

Shinto ve Budist’i birleştiren bir iplik, bu fikri görsel olarak ifade eder: Sık sık sık sık sık sık sık kullanılan ve arka plandaki insan figürleri, böcekler, rüzgar ve pasling yapraklarının eşit bir şekilde dikkat edilmesi, ağaçlar, hayvanlar, ruhlar ve insanlar. Miyazaki bu fikri görsel olarak ifade eder: yağmurun patlayan, Totoro’nun derin nefesini çizer - tüm sesleri yaşamın tek bir şarkısında.

İnsan-Doğa- Kinship

Film, insan ve insan dışı olmayan arasındaki sınırı sürekli olarak bulanıklaştırıyor. Totoro ve kız kardeşler, kız kardeşlerin dilleri ve kollarını daha temel gösteren basit, anlamsız bir iletişim olduğunu gösteriyorlar. Kızların bir anda saf bir co-kırıklık, büyüme dizisinin altında büyüyebilmesi, manzarayı geçici olarak dönüştürdüğü dev ağaçlardan bir patlama -kızlar ve ruhlar arasında işbirliğine yol açıyorlar. musubi (Yaşamın bağlayıcı gücü) ve Budist bağımlı kökeni bakış açısı, tüm fenomenlerin birlikte ortaya çıktığı.

Ahlaki Sorumlulukta Dersler

Bu aradaki bu ilişki açık bir ahlaki zorunluluktur: Eğer daha büyük bir bütünün parçasıysak, o zaman bütünün doğrudan bir sonucun bir önemi olduğunu nasıl tedavi ediyoruz. Kusakabe ailesi kırsala doğru hareket eder; insan tüketimi ve doğal dünya arasındaki mesafeyi azaltan bir yaşam tarzıdır.

  • Ortak Uzaylar: Ailenin porch, orman yolu ve otobüs tüm insanların ve ruhların arasındaki karşılaşmaları durdurur, yapay ayrılıklar ortadan kaldırır.
  • Ejenerasyonel Bilgelik: Büyükanne ve diğer yaşlı komşular kültürel hafıza olarak hizmet eder, doğanın döngülerini daha genç neslin başka bir şekilde kaybedebileceğini sezgisel bir anlayışla geçirirler.
  • Ekolojik Denge: Film, tarım alanlarının tasviri, akışlar ve ormanlar, bütünleşik bir sistem aynası olarak, insan kullanımı ve biyoçeşitliliği dengelemek için gerçek dünya felsefesi.

Doğanın İyiliğini Embrace

Belki de çağdaş izleyiciler için en rezonans tema doğanın gerici gücüdür, Shinto ve Budist düşüncesinde derinden gömülü bir konsept. misogi (Geçmiş ritüelleri) genellikle doğal sularda immersion içerir; Budizm, ormanlarda ve dağları iç açıklıklara giden bir yol olarak reçete eder. Neighbor TotoroDoğa dekoratif bir arka damla değil, aktif bir duygusal ve hatta fiziksel iyileşme ajanıdır.

Sanctuary olarak Orman

Camfor ağacı ve çevresi Satsuki ve Mei için bir sığınak haline gelir, ne zaman annelerinin hastalığının yakın olduğunu bulur. Satsuki, “büyük kız kardeşi” olmanın baskısından ve gözyaşlarını kaybetme korkusuyla, Totoro'nun ormanını bulur. Psikolojik Araştırmalar Doğa maruziyetinin yararları üzerine, ancak filmin anlayışı daha yaşlı ve daha ruhsal: serenity kaçış yoluyla elde edilmez, ancak dünyanın daha büyük yaşamıyla yeniden bağlantı kurmak.

Yenilemenin Rituals

Film, karakterleri doğa ile güçlendiren küçük ritüeller tarafından lekeleniyor ve dönüşte, kendi dayanıklılıkları. Totoro ile tohumlar ve onları aylit orman dome'ye açık bir şekilde bir rüya gibi anlatıyor: İyileştirmeler, büyük gece uykusunda bile, evin etrafındaki ışığa ve havadaki tüm yankılarına ve bütününe katılmanın yolunu açıyor.

  • Krizde Rahat: Totoro'nun varlığı, bir toplumsal bakım testine eksik bir çocuk olayı döndürür, ruhlar, hayvanlar ve insanlar tek bir kurtarmaya çalışır.
  • Ses ve Sessizlik: Joe Hisaishi ve doğal ortam, kalp hızını yavaşlatan bir son atmosferi yaratır, izleyiciyi meditatif bir duruma davet eder.
  • Su sembolü: Rain, akışlar ve iyi tekrarlanan motifler, temizlik, akış ve duygusal blokajın dağılması.

Ormanın Sonu

Neighbor Totoro Dramatik bir kurtarma veya son bir çatışma ile sonuçlanmaz; Annenin kamera ağacı altında bekleyen kız kardeşlerin kendisini felsefi bir ifade olarak göstermesi; hayat, nezaket ve farkındalıkla yaşayanların üzerinde durmuyor.

Filmin ahlaki vizyonu Shinto'nun doğa ve Budizm'in merhameti için saygı gösterilmesini, modern değerlere sessiz bir meydan okuma sunuyor. - ilerlemenin yaşam dünyadan en iyi şekilde gelmesi gerektiğini sorar ve gerçek olgunluğa saygı duyan bir ilişki olduğunu gösterir. Satsuki ve Mei, herhangi bir düşmanı fethetmek zorunda değildir; sadece onların kalbinin var olup olmadığını - ruhlarını tam bir şekilde yetiştirmek için bir bahçe, bir bakımla büyür.

Miyazaki bir kez yaptığına dair bir kez belirtti Neighbor Totoro “Dünya ilginç şeyler dolu olduğunu gösteren çocuklar göstermek.”Beneath, basit bir ifadenin derin bir eğitim amacı olduğunu söylüyor: doğayı insan dramı için bir arka plan olarak gören ahlaki bir hayal gücünü yetiştirmek ama aynı zamanda, öğrenciler ve yaşam boyu öğrenenler için, film daha acil bir metin olmaya devam ediyor.