Hayao Miyazaki'nin “Düşüküm” (Sekiz) filmi, özellikle de kalpli çocukların hikayesinin bir kalbi olarak kutlanıyor, ancak nazik yüzeyin altında, Satsuki ve Mei’nin maceraları ile birlikte, Miyazaki izleyicilerin sadece çocukluk merakını tasvir etmiyor; bu, Shintoizm ve Budizm’in ilkelerine, insanlığın doğasal ve manevi açıdan bir meditasyona, en sonundaki bu tür bir felsefeye ve manevi açıdan nasıl bir bakış açısı sunuyor.

Totoro'nun Dünyadaki Philosophical Roots

Japon felsefesinin Shintoism ve Budizm’in ortak noktası olduğunu anlamak için, bir mitoğraf üzerinde karşılıklı olarak sahip oldukları inanç sistemleri, Shinto’nun, yerli animist geleneğini, dünyayı bilgilendirici ve manevi geleneklerle birlikte tanımaya yardımcı olur.

Miyazaki, proselytizer olmasa da, bu fikirleri ışık dokunuşuyla hikayeye ayırıyoruz.[Dönetici:0] BFI) ile görüşerek, eski Japonya'nın “Tanrıların ülkesi” olduğunu ve bu modern yaşamın kendisini uzaktan uzaklaştırdığını belirtti.

Shintoism ve Yaşayan Peyzaj

Shintoism, doğanın sömürüldüğü bir kaynak olmadığını öğretir, ancak insanların bir ruh topluluğu, filmin görsel dili ve arsa içinde bulunduğu bir yerde, Kusakabe ailesinin yeni evinin hemen işaret ettiği bir topluluktur: “Şeytan formu, bir ruh hali, kami'nin yaşadığı bir yerde, bir kutsal iple kapatılır.

Totoro, Guardian Kami

Başlık karakteri, Totoro, bu Shinto dünya görüşünün bir tezahürü olarak en iyi şekilde anlaşılmıştır. O, bir canavar ya da geleneksel bir peri-tale yaratık değildir; o gün boyunca uyur ve büyüme ve yenilemeyi teşvik eden ritüeller için gece karıştırır.(!)

Kedi ve Anarşist Doğa

Catbus, filmin animist hayal gücünü genişletiyor. Acı çeken bir varlık, gözlere karışan ve fiziksel ve manevi boyutlardaki bir hedef tahtasına monte edilen bir varlıktır.

  • [FONT:0]Sacred Spaces:[Dönetici:[Dönetici: 0,4] Camphor ağacı, anlatıda Shinto bir türbe olarak işlev görür, bir komün ve şifa sitesi.
  • [FONT:0]Ritual Teklifler: [Dönetici:[Dönemli: 0] Film, Totoro ile tohumları diken ve onları filizleyecek bir dans gerçekleştirmiş gibi ayna Shinto uygulamasının, eski tarım ritler yankısını tasvir eder.
  • [FONT:0]Zenginsel Coexistence:[Dönetici] Aile kırsala doğru hareket ettiğinde, o kadarot spritleri (susuwatari) in the attic; çözüm yok edici değil, kabul ve dost bir jesti, diğer varlıkların yanında yaşamayı yansıtmalıdır.

Budizm ve Ahlakın Metinleri

Shinto, filmin bir ruh dolu kozmos duygusunu sağladığında, Budizm ahlaki yapısını demirliyor. Budist etiğine Ortam:0)karu ⁇ ) ve tüm gönderen varlıkların karşılıklı bağımlılık döngüsü içinde birlikte olduğunu anlamak.

Her gün Uygulama Olarak Duygu

Satsuki beklenti ve Mei, insan çemberinin ötesinde sürekli olarak nezaketi genişletiyor. Mei ilk olarak küçük, translucent yaratıkları ormanda takip ediyor ve Totoro'un onu bir uyku Totoro'a sunduğunu fark ediyor; küçük ama derin sembolik ağırlığı taşıyor ve sonunda yağmur fırtınası sırasında, kız kardeşlerin çiçek ve ruhsuz bir şekilde geri dönüştüğü bir köprüyü tekrarlıyor.

Grace ile Bağlanma

Annelerinin hastalığının gölgesi, filmin üzerindeki bir rahatlamayı asır, ruhsal dünya acı çekme üzerine nazik bir giriş sağlar (dukkha). Kız kardeşler Mei'yi yakalayıp hem de hamile kalmalarına yardımcı olan kedileri hastaneye götürmeye çalışırlar.Bu kurtarma, kendi başına bir düzeltmeye çalışır.

  • [FONT:0]Sekizmelere karşı olan öfke: [Dönetici: 1) Babanın görevden alınması, “Sadece gülmek ve gürültü yapmak, sonra korkuyu kırmak ve bilinmeyenleri tanıdık haline getirsinler.
  • [FONT:0)Mei'nin Empatisi:[Dönetici: Totoro'ya bir kan şekeri sarmalama kararı (bir çocuğun bakış açısıyla rastgele bir nesne), Budist değerinin maddi değer üzerinde düşünmeye yönelik saf bir davranıştır.
  • [FONT:0) Hastane Ziyareti:[Dönetici:[Dönetici:0) Kız kardeşlerinin annelerinin refahının sessiz gözlemi kabul edilmeye yönelik bir meditasyon haline gelir, kontrol sonuçları olmadan kaygılanma izin verir.

Inter bağlantılı Web of Existence

Shinto ve Budist’i birleştiren bir iplik, bu fikri görsel olarak ifade eder: Sık sık sık sık sık sık sık kullanılan ve arka plandaki insan figürleri, böcekler, rüzgar ve pasling yapraklarının eşit bir şekilde dikkat edilmesi, ağaçlar, hayvanlar, ruhlar ve insanlar. Miyazaki bu fikri görsel olarak ifade eder: yağmurun patlayan, Totoro’nun derin nefesini koyar - tüm sesleri yaşamın tek bir şarkısında döndürür.

İnsan-Doğa- Kinship

Film, insan ve insan olmayanlar arasındaki sınırı sürekli olarak bulanıklaştırıyor. Totoro ve kız kardeşler, kız kardeşlerin ve ruhların arasında basit, anlamsız bir iletişim olduğunu gösteriyorlar ve ormanlar yaşamın bir dalgalanması ile tepki veriyor.

Ahlaki Sorumlulukta Dersler

Bu aradaki bu ilişki açık bir ahlaki zorunluluktur: Eğer daha büyük bir bütünün parçasıysak, o zaman bütünün doğrudan bir sonucun bir önemi olduğunu nasıl tedavi ediyoruz. Kusakabe ailesi kırsala doğru hareket eder; insan tüketimi ve doğal dünya arasındaki mesafeyi azaltan bir yaşam tarzıdır.

  • [FONT:0]Shared Spaces:[Dönetici:[Dönetici: 1) Ailenin porch, orman yolu ve otobüs tüm insanların ve ruhların arasındaki karşılaşmaları durdurur, yapay ayrılıklar ortadan kaldırır.
  • [FONT:0] jenerasyonel Bilgelik:[Dönetici:[Dönetici: 1) Büyükanne ve diğer yaşlı komşular kültürel hafıza olarak hizmet eder, daha genç nesillerin aksi takdirde kaybedebileceği sezgisel bir anlayışa yol açar.
  • [FONT:0]Ecological Balance:[Dönetici:[Dönetici: 0,4] Filmin tarım alanlarının tasviri, akışlar ve ormanlar, bütünleşik bir sistem aynası olarak, insan kullanımı ve biyolojik çeşitliliği dengelemenin gerçek dünya felsefesi.

Doğanın İyiliğini Embrace

Belki de çağdaş izleyiciler için en rezonans tema, doğanın gerici gücüdür, hem Shinto hem de Budist düşüncede derinden gömülü bir kavramdır.In Shinto, 03.0)Isogi)[Melekt[Dönlendirme[Dönlendirme ritüelleri) genellikle doğal sularda immersion içerir; ancak aktif bir duygusal ve hatta fiziksel şifacılığa yol olarak.

Sanctuary olarak Orman

Camfor ağacı ve çevresi Satsuki ve Mei için bir sığınak haline gelir, ne zaman annelerinin hastalığının yakın olduğunu bulur. Satsuki, “büyük kız kardeşi” olmanın baskısı ve gözyaşlarını kaybetme korkusuyla, Totoro'nun ormanını bulur.

Yenilemenin Rituals

Film, karakterleri doğa ile güçlendiren küçük ritüeller tarafından lekeleniyor ve dönüşte, kendi dayanıklılıkları. Totoro ile tohumlar ve onları aylit orman dome'ye açık bir şekilde bir rüya gibi anlatıyor: İyileştirmeler, büyük gece uykusunda bile, evin etrafındaki ışığa ve havadaki tüm yankılarına ve bütününe katılmanın yolunu açıyor.

  • [FONT:0] Krizde Savaş: [Dönetici: [Dönetici] Totoro’nun varlığı, bir toplumsal bakım testine, ruhlar, hayvanlar ve insanlar tek bir kurtarmaya yönelik olarak eksik bir çocuk olayı ortaya çıkıyor.
  • [FONT=0]Sound and Silence:[Dönetici:[Dönetici:[Döncük: 0) Joe Hisaishi ve doğal çevre seslerinin puanını, kalp oranını yavaşlatan bir çocuk atmosferi yaratır, izleyiciyi bir meditatif duruma davet eder.
  • [0]Su'nun Aşbolizmi: [Düzg: 1) Yağmur, akışlar ve iyi tekrarlanan motifler, temizlik, akış ve duygusal blokajın dağılmasını temsil ediyor.

Ormanın Sonu

[FONT:0] Benim Neighbor Totoro [Döntgen: 1] dramatik bir kurtarma veya son bir çatışma ile sonuçlanmaz; Totoro ve arkadaşları yüksek bir dalda bekliyorken eve dönerken, ruh dünyasının iyileştirici bir sonlara ayak uydurduğu fikri güçlendiriyor; nezaket ve farkındalık döngüsü olarak devam ediyor.

Filmin ahlaki vizyonu Shinto'nun doğa ve Budizm'in merhameti için saygı gösterilmesini, modern değerlere sessiz bir meydan okuma sunuyor. - ilerlemenin yaşam dünyadan en iyi şekilde gelmesi gerektiğini sorar ve gerçek olgunluğa saygı duyan bir ilişki olduğunu gösterir. Satsuki ve Mei, herhangi bir düşmanı fethetmek zorunda değildir; sadece onların kalbinin var olup olmadığını - ruhlarını tam bir şekilde yetiştirmek için bir bahçe, bir bakımla büyür.

Miyazaki bir keresinde, insan dramı için bir arka plan olarak görmediğini belirtti.Onlar ve ömür boyu öğrenenler için, Doğu felsefelerinin gezegenimize ve birbirlerine karşı sorumluluk duygusunu yeniden şekillendirdiğini gösteren bir ahlaki hayal gücü yetiştirmeyi başardı.