Orman Yenilemenin Yaşayan Ekosistemi Olarak

Hayao Miyazaki'nin Neighbor Totoro Diriliş veya karakter eklenme ile değil, ama bir lush ile, Japon kırsalının panoramik manzarasına sahip olan bir karar, doğa, kendi sağdaki merkezi bir karakter olarak tasvir edilir, Satsuki ve Mei Kusakabe’yi, babaları –ve bir köye, eski ağaçlarla çevrili bir ilişkiyle hareket ettikleri gibi, Miyazaki’nin tüm rüzgarlar için yeniden canlandırdığı bir şekilde yeniden canlandırılır:

Orman sıradan ve olağanüstü yakınlaşmanın bir liminal alanı olarak işlev görür. steril kentsel ortamlar aksine genellikle modern animasyonda tasvir edilir, kırsalda modern animasyonda, modern animasyonda, kırsalda yer alır. Totoro Görünüşe göre görünmez bir yaşamla doludur. Erken sahneler, kız kardeşlerin, evlerden gelen ruhları keşfetmelerini ve onları aktif olarak, bir alanda açılmak için zararsız siyah yaratıkları, insan enerjisi ve kahkahalarla dolu olduğu konusunda doğrudan bir şey değildir. Bu spritler, çamur ve büyülü dünyada bu tür ruhları terk eden ilk ipucudur, ama Miyazaki onları aktif olarak, zararsızdır, zararsızdır.

Camphor Tree bir Axis Mundi

Belki de filmde en güçlü doğal sembolü, ormanın merkezinde duran muazzam camfor ağacıdır. büyük gövde, kutsal shimenawa ipleri, onu belirli ağaçlar, kayalar veya şelalelerin bulunduğu bir konut yeri olarak tanımlar - belirli ağaçlar, kayalar veya şelaleler yorishiroRuhları çekme yeteneğine sahip fiziksel nesneler. Mei ilk önce ağacı keşfeder ve yeraltı enerjisi ile pul pul puls bulmak için bir tünelden geçer ve gün boyunca kanopu ile güneş ışığı filtrelerinin bir araya gelmesiyle, tüm rolünü kutsal bir eksene bağlar.

Miyazaki'nin bir camfor ağacı seçimi, izleyicinin onu sonsuza dek ve dayanıklılık için tanıyabildiği bir gerçeklikte dikilir; Japonya'daki birçok örnek, dünya çapındaki anlatıya ulaşır ve filmdeki bir rüyanın yeniden ortaya çıkmasını önerir.

Ruhlar ve Shinto-Animist Worldview

Bu dünyaya gelen yaratıklar -Totoro, ona eşlik eden orta ve küçük versiyonları, Catbus ve soot sprites - sadece fantezi uçuşları değil, ama kasıtlı bir felsefenin ayrıntılarını Miyazaki'nin çalışmasına göre sık sık sık sık atıfta bulunduğu. Nausicaa.netYönetmen Totoro’nun “bir ormanda yaşayan bir yaratık olduğunu, bir orman ruhu olduğunu, ancak uzun zaman önce çocukların zihninde ortaya çıkan bir şey olduğunu açıkladı.”

Totoro kendisi usta bir tasarım: bir kule, çürük bir vuruş ped olarak hizmet eden bir kargala, o kuş benzeri yüz özellikleri, ve kendini tutan bir roar, ama bu mundane eylemleri insan dilinde konuşmaz, ancak duygusal bir ifadesizlik onu ilk kez hayvanattığı zaman, bu vahşi ruhlu bir ruh halidir ve kendini tamamen temsil eder, ama bu mukaddesle, ama bu mun eylemlerle ilişkilendirir.

Filmin akademik analizi, British Film Enstitüsü'nün bu gibi Derin bir şekilde kendi temalarına atlaMiyazaki'nin animtizm Batı hikayelerinde antroposantrik dünya görüşüne nasıl meydan okuyorlar. TotoroOrman insan kahramanlarına hizmet etmek için mevcut değildir; yerine, kızlar kendi koşulları üzerinde faaliyet gösteren bir dünyada konuklardır. Bu demerkezci, gerçek yeniden doğumu önerdiği için felsefi bir yapıdır - ekolojik, duygusal veya manevi – daha fazla insan dünyasına olan bağımlılığımızı kabul eder.

Familial Bonds ve Duygusal Yeniden Doğum

Orman yenilenme için ayar ve semboller sağlarsa, Kusakabe ailesi, yenilemenin test edildiği ve nihayetinde onaylandığınız duygusal bir kriminalasyon sağlar. Satsuki ve Mei'nin ilişkisi filmin kalbinde yatıyor ve Miyazaki'nin söz konusu olmayan bir şikayetle tasvir ettiği bir ihale ile işaret ediyor. Kızkardeşler mükemmel bir şekilde uyumlu değil; birbirlerini yanlış anladılar ve daha genç bir çocukla yüzleşemezler ve daha genç bir çocukla yüzleşemezler.

Aile, burada sunulan gibi, hem bir kutsal hem de derin kırılganlık kaynağıdır. Kızların babası, kızlarının iç dünyalarıyla olan bir üniversite profesörü, kitaplarda ya da hastaneden gelen üzüntüyü temsil eder.Bu, Satsuki'yi sadece on ya da on yaşında terk eder ve Mei'nin ormanda dev bir yaratığı gördüğü ısrar eder - anneyi terk etmek ve bebekleri okuldan uzaklaştırmak için acele etmek zorlanır.

Kızkardeşler Mevsimlik Lisanslara Paralel Olarak Yolculuğu

Filmin yapısı, bir kriz ve kararın ritmini yansıtıyor: Mei Totoro'yu ziyaret ederken, bu gece, karganında kalan bir geçiş dönemidir.Bu olaylar yeşil bolluğa bir geçiştir, doğanın bağlantının en güçlü olduğunu öne sürer: Mei Totoro'yu kucaklarken, yağmurun içine düşmesini bekler; Satsuki onu tekrarlanırken, özellikle de bir güneş bataklığıyla birlikte, özellikle de bir kalpliliğe katılır.

Filmin psikolojik okumaları genellikle Totoro'yu, kız kardeşlerin duygusal rezervlerinin en düşük olduğu zamanlar, Satsuki, annesiyle birlikte beklenmedik bir şekilde ortaya çıktığını fark etmez.Totoro, şu anda duygusal rezervlerin tam olarak en düşük maliyetli olduğunu inkar etmez.

Büyüme ve Dönüşüm Rituals

Hiçbir yerde, Totoro'nun kargağını tutan büyük bir ağaçla dolu bir araya gelmeleri, bir hilarca yanlış bir topluluktur. Müzik swells, zemin titreşir ve bir fiziğe bürünmüş bir şekilde, bu geceki bir ruh halinin içine girebilmek için dua eder.

Sabah sıradan bir geri dönüş getiriyor; dev ağaç yok oldu, ama bahçede küçük filler şimdi topraktan geçiyor, mucizenin sadece bir rüya olmadığı konusunda somut bir kanıt sunuyor.Bu kadar hassas denge, izleyicileri gerçek ve hayal kırıklığı arasında çizdikleri sınırların önemli bir yönü olduğunu düşünmeye davet ediyor - ve bu yüzden iç kökünün objektif bir şekilde gerçek olduğunu ısrar ediyor: ama o zaman karakterlerin deneyimlediği bir şey olarak uyanıyor:

Rain, Joy, ve Catbus

Otobüs durağındaki yağmur sahne, zaten bahsetti, dünyanın geri kalanından ayıran bir ses ışığı yaratır. Japon estetiklerinde yağmur sık sık sık su ve dim ışıklarına doğru sürüklenir.Totoro'un bu liminal uzayında olduğu gibi, başlangıçta bir kız gibi şemsiyeyi izole eden bir ses yaratır - ama bir anda ikiyüzlülük bir kız çocuğu dövmeye neden olan bir anda uyanır.

Catbus'un iç mekanı, sıcak, kürk kaplı koltuklarla, doğal dünyanın temel olarak birbirine bağlı olduğu bir mobil kutsal yer sunuyor - ve sevgi ve endişeler neredeyse anında seyahat edebilir. Satsuki ilk Mei'yi bulmalarına yardımcı olmak için Catbus'a çağrı yaparken, bir ağaçta yaralanan ve doğal dünyanın temel olarak birbirine bağlı olduğu fikrini takip etmek için Florida'nın ve tanıklarının tekrarla tekrarladığı bir şey.

Doğa ve Ailenin Bağımlılığı

Filmin son eylemi, doğal sembolün ve familal bağlılıklarının bir araya gelmesiyle birlikte, tek başına hastaneye yürüme kararı, bir mısır kulağı taşıyan, onun annesine iyi bir sevgi eylemi olduğuna inanıyor, bir çocuğun yanlış anlaması için bir çağrıda bulunuyor. Satsuki'nin her doğa unsurunun film boyunca kurulmuş olması için, komşular, dönüm noktası, kutsal ağaç, ve en sonunda Totoro'nun kendisi için bir ruh olarak gördüğü bir rüyayı dinlemek için yalvarıyor.

Bu sıra, doğum kavramını bireysel dönüşümden ve ilişkisel iyileşmeye doğru yeniden çerçeveliyor. Satsuki ve Mei'nin yeni insanlar olma hissinde yeniden doğmaz; yerine, ilişkileri önceki günlerden geri döndü ve annelerinin son kredilerde boşlukları – aile ünitesinin restorasyonu ile ilgili olarak ortaya çıkan bir kanıt ortaya çıkıyor.

Süreklilik sözlüğü olarak sona ermiş

Kapanış görüntülerinin Neighbor Totoro Köydeki diğer çocuklarla oynayan kız kardeşleri göster, anne ev ve sağlıklı, Totoro ve küçük ruhlar kamera ağacında otururken, görünmez olan son anlık çekimler sırasında - Batı tercihine karşı son derece açık olan Batı tercihine karşı, gerçekten de devam eden bir süreçtir: Her baharda çiçek açan ağaçlar, her gece düzenli olarak uyanacak ve her gün açık bir şekilde kalıcı bir şekilde uyanacak.

Philosophical Underpinnings ve Miyazaki'nin Vizyonu

Anlamak Anlamak Anlamak Anlamak Anlamak Anlamak Anlamak Anlamak Anlamak Anlamak Anlamak Anlamak Anlamak Neighbor Totoro Bir felsefi yapı olarak Miyazaki'nin daha geniş çalışma organı ve dünya görüşünü şekillendiren kültürel bağlamı içinde oturtmak gerekir. Yönetmen Japonya'nın hızlı modernizasyonu ve doğa ile ilgili açıklığa kavuşturulmuş erozyonu hakkında defalarca ifade etti. Starting Point: 1979-1996Miyazaki, “Ormanın yaşamın kaynağı ve ayrıca ölülerin dünyasına giriş olduğunu yazdı... Doğal dünyanın kaybettiği bir sıkıntıyı ve kaybettiğimiz ormana karşı saygıyı hak etmesini istedim.”

Filmin felsefi duruşu, kendi başına var olabilir; onlar bir tür spontane akrabalıktan yoksundurlar, bu gerçeği kabul ederler – bir kez ruhları anlamaya çalışır, hatta tamamen anlarlar – insan olmayan dünya ile etik bir ilişki verirler.

Daha derin akademik keşiflerle ilgilenenler için, İngiliz Film Enstitüsü'nün Filmde yer alan özellik Üretim tarihinin ve kültürel etkisinin analizi sunarken, Studio Ghibli resmi Sayfa için sayfa için Neighbor Totoro Sanatsal gelişimi üzerine arka plan sağlar. Ek olarak, Rayna Denison'un makalesi "Studio Ghibli: Bir Endüstriyel ve Sanatçı Analizi" (kalıntılı ve Sanatçı Analizi) JSTOR) Stüdyonun daha geniş misyonu içindeki filmi şiddet-heavy eğlencesine karşı bir karşı nokta olarak sunmak için oturtuyor. Bu kaynaklar hangi dikkatle izleyicilerin şüpheli olduğunu doğruluyor: bu kaynaklar hangi dikkatli izleyicilerin şüpheli olduğunu doğruluyor: Totoro Dikkatli, felsefi olarak sağlam bir çalışma basit bir çocuk hikayesi olarak gizlenmiştir.

Çağdaş Yaşam için Son Bir Sembol

Serbest bırakılmasından üç yıldan fazla, Neighbor Totoro Yeniden doğmak için evrensel bir insan uzun süreli olarak hitap ediyor - doğaya, aileye ve yetişkin yaşamın acelesinde sık sık sık baskı yaptığımız parçalara. Filmin sembolleri sadece mümkün değil, kaçınılmaz hissetmek için her türlü çabayı sürdürüyor.

Küresel ekolojik kriz ve yaygın sosyal parçalanma zamanında, filmin felsefi yapıları daha fazla rahatlık sunar; doğayı, insanların karşılıklı ilişkiler inşa edebileceği bir yaşam ruhu olarak tasvir ederek, ve aile tarafından paylaşılan karşılaşmalar yoluyla kabul edilebilir bir direnç kaynağı olarak tasvir ederler, Miyazaki, bir zamanlar derinden geleneksel ve acil modern bir şekilde yeniden doğum görme vizyonu sunar. Totoro Bu yeniden doğum, geçmişleri yok etmek veya acı görmezden gelmek gerektirmez. Hala bir ormanda oturmak, mos hareket etmeyi izlemek ve bir gecede büyüyen ağacın yüzyıllardır olduğu kadar gerçek olduğuna güvenmesi gerekir - ve her ikisi de bizi eve davet etmeye hazır.