Mga "Cyao Miyazakiiiić " Naimpluwensiyahan ng Espiritu ay higit pa sa isang Academy Award-winning sheaking film; ito ay isang pintuan sa espirituwal at moral na uniberso ng kuwentong-bayang Hapones. mula sa sandaling si Chihiro Ogino ay pumasok sa inabandonang temang parke, ang kuwento ay nagreresulta sa mga siglo ng alamat, animistang paniniwala, at mga babala upang bumuo ng isang mundo kung saan ang bawat espiritu, bath token, at ang mainit na mangkok ng pagkain ay nagdadala ng simbolikong timbang. Ang film cimens movies moving hand-drawn grapion, bagaman pangkalahatang hinahangaan, ay nagsisilbi sa mas malalim na layunin: ito-ant-ant-ant-ant ang mga tradisyonal na remae-ant. kami at yōkai Ang mga salaysay para sa isang kontemporaryong manonood, pagdededetermina ng mga araling etikal tungkol sa kasakiman, pagkakakilanlan, paggawa, at humanitarian na kaugnayan sa kalikasan. ang artikulong ito ay sumusuri kung paanong ang kuwentong-bayan ng Hapon ay humubog sa arkitekturang pasalaysay ng arkitekturang pang-ebolusyon ng mga sangguniang pang-etika Naimpluwensiyahan ng Espiritu at isinisiwalat ang moral na mga mensahe na patuloy na kumakalat sa iba't ibang kultura.

Ang Ugat ng Katutubong - Katutubong Hapones sa Animasyon

Ang kuwentong - bayan ng mga Hapones ay hindi isang tradisyong monolito kundi isang buháy na koleksiyon ng mga kuwentong binigkas, mga paniniwalang Shinto, mga talinghagang Budista, at mga kuwento ng multo sa rehiyon. Ang mga salaysay na ito ay kadalasang nagtatampok ng mga liminal na espasyong EXOUbbridge, sangandaan, paliguang heretrophys, ang tao at ang sobrenatural na intersection.Studio Ghibli, sa ilalim ng direksiyon ni Miyazaki ⁇ s, ay walang pagbabagong nag-angkla sa mga pelikula nito sa lupang ito ng katutubongloriko, ngunit ang Studio Ghibli, sa ilalim ng direksiyong ito ay walang pagbabagong lupang lupang ito. Naimpluwensiyahan ng Espiritu ay bukod sa maingat na pagsasama nito ng espesipikong mga disenyo: ang paliguan bilang isang neutral na dako para sa mga espiritu, ang pabagu - bagong kapangyarihan ng mga pangalan, at ang laging - kumakatawang panganib ng pagkonsumo nang walang utang na loob.Ang pag - unawa sa mga elementong ito ay makatutulong sa mga manonood na makita ang pelikula hindi bilang isang dalisay na pantasya kundi bilang isang maingat na itinayong moral na tanawin na nag - uugat sa alaala ng kultura ng Hapón na mga taga - Ghana.

Kami, Yōkai, at ang Espiritu ng Lugar

Mahalaga sa kuwentong - bayan sa likuran ng pelikula ang ideyang Shinto ng kami— mga espiritung naninirahan sa likas na mga kababalaghan, mula sa mga ilog at mga bundok hanggang sa mga punungkahoy at mga palayan. kami Hindi omnipotente; maaari silang masaktan, madumhan, o makalimutan, at umaasa sila sa pagpipitagan ng tao sa kanilang kapakanan.Ang paliguan kung saan nagaganap ang karamihan sa pelikula ay isang santuwaryo kung saan pagod na pagod na pagod ang mga tao sa kanilang pag - inom. kami Sa mga eksenang nagsisimula pa lang, may mabahong espiritu na dumarating, anupat natutunton ang mabahong putik at basura. Ang paniniwalang Shinto na ang mga ilog ay sagradong mga katawan Maliwanag ang pag - ulit ng mga alamat: Ang mga espiritu ay nagdurusa kapag pinababayaan ng mga tao ang likas na daigdig, at ang pagpapagaling ay nangangailangan ng tuwiran at magalang na pakikialam.

Pagbabago, Pagkakakilanlan, at Kapangyarihan ng mga Pangalan

Maraming katutubong hayop sa Hapon ang nakadepende sa mga pagbabagong - anyo na sumusubok sa kanilang personalidad. Naimpluwensiyahan ng Espiritu, ang pagbabago ay kumikilos sa maraming antas. Ang mga magulang ay pisikal na nagbabago tungo sa mga baboy, isang parusa na gumagawa sa kanilang matakaw, mamimili na isipan. Chihiro mismo ay nakaharap sa isang mas tuso ngunit mapanganib na pagbabago: Ang Yuba ay kumukuha ng kaniyang pangalan, binabago ang kaniyang pangalan na ang mga pangalan ay nangangahulugang nawawalan ng pangalan, memorya, at autonomiya.

Ang Paliguan Bilang Isang Microcosm ng Kaayusang Moral

Inilarawan ni Miyazaki ang bathhouse bilang isang ⁇ opsiyon ng paglilinis at pagbabago, ⁇ ngunit isa ring hirarkiyang panlipunan na gumagaya sa masalimuot na ekonomiyang moral ng mga katutubong Hapones na salaysay.Ang bathhouse ay pinangangasiwaan ng mangkukulam na si Yubaba, na ginagantimpalaan ang pagpapagal sa pamamagitan ng mga kontrata, nagpaparusa sa kawalang-buhay sa pamamagitan ng pagkuha ng mga pangalan, at nagbibigay-daan sa kanyang sariling marangyang pamumuhay sa kapinsalaan ng kanyang mga empleyado. sa loob ng maliit na mundong ito, ang bawat espiritu at manggagawa ay dapat maglayag ng mga tuntunin na kadalasang nagpapakita ng mas malalim na mga katotohanang etikal tungkol sa halaga, at pamayanan.

Matigas na Trabaho, Giri, at ang Dangal ng Paggawa

Nang unang dumating si Chihiro, siya ay asiwa, natatakot, at mahina ang katawan, ang kaniyang pagbabago tungo sa isang may kakayahang manggagawa na nagkukuskos ng sahig, naglilingkod sa mapaghanap na mga parokyano, at sa wakas ay nagtatamo ng paggalang ng boiler na lalaking si Kamaji at ang iba pang kawani ay hindi lamang isang plot device na si Ecitricat na naglalaman ng kultural na ideya ng Hapón giri (duty) at ang dignidad ng tapat na paggawa.Ang mga legitalista ay kadalasang naglalarawan ng mga protagonista na nagtagumpay hindi sa pamamagitan ng mahika o lakas kundi sa pamamagitan ng pagtitiyaga, kapakumbabaan, at pagiging handang magsagawa ng mga gawaing unglamorous.Hindi dinugpo ni Chihiro si Yuba sa pamamagitan ng karahasan; nananalo siya sa kanyang mga magulang sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng mga inaasahan, pag-aalala ng kanyang tunay na sarili, at pagpapakita ng habag sa mga espiritu tulad ng No-Facate at ng mabahong espiritu. Ang salaysay na ito ay nagpapatibay sa katutubong karunungan na ang karakter ay pina uliang pinatatag sa rutinang pagsisikap, hindi sa mga labanan.

No-Face at ang mga Panganib ng Di - napigil na Pagnanais

Ang tahimik, mask-wearing espiritu na kilala bilang No-Face ay isa sa mga movier na pinaka-pinigiliw na folkloric na mga likha. habang hindi direktang kinuha mula sa isang isang solong klasikong klasikong klasikong mga likha. yōkai, siya ay naglalaman ng isang kalipunan ng mga espiritung di - mapakali at mononake Kapag ang kanyang gana ay nahumaling sa damdamin ng tao. No-Face sa simula ay tila malungkot at mapagbigay, nag-aalok ng ginto sa mga manggagawa ng bathhouse. kapag ang kanyang gana ay nahumaling sa isang matakaw na halimaw na kumakain ng lahat at lahat.Ito ay nagpapakita ng mga babala sa mga katutubong kuwento ng mga Hapon tungkol sa mga panganib ng kasakiman at kawalan ng materyal na kayamanan.Ang no-Facceides ginto ay lumalabas na hindi totoo, at ang kanyang gutom ay hindi maaaring masapatan ng pagkain o mga pag-aari. Tanging kapag si Chihiro ay tinatrato siya ng kabaitan adro para sa pamamagitan ng adronoviont at ang isang emptistics na receivelyticlyings, siya ay maaaring bumalik sa isang feat ang isang element na may banayad na pag-ature na kondisyon na restoryentryal. Ang isang seriallying eod. ay sinuri ang No-Face bilang isang modernong yōkai na critiques Japanixis bubble-era imilí, iniuugnay ang sinaunang kuwentong - bayan sa kontemporaryong komentaryong panlipunan.

Yubababa at ang Pagkabulok ng Kapangyarihan

Si Yuba ay isang klasikong pigurang mangkukulam sa katutubong tradisyong idemanitiko na si Epich powerful, pabagu-bago, at labis na nahuhumaling sa kayamanan.Ang kanyang kakambal na si Zeniba, sa kabaligtaran, ay namumuhay ng simple, makasarili at kontentong buhay na may pag-aasal at tahimik na karunungan.Ang pag-iisang ito ay ang kanyang napakalaking sanggol na si Boh.Ang kanyang kakambal na babaeng Zeniba, sa paghahambing, ay nagpapahiwatig ng katutubong dichomisto sa pagitan ng simple at mapagbibigyang-isang buhay ng pagiging kaakit-akit at ang mga adwaribalisang adwad na pag-akit sa kanya na kapangyarihan ay hindi man lamang na nagresultauhan at ang kanyang sariling mga katotohanan na nagresultong sa pag-akit sa mga katotohanan na makakapag-isip ng mga katotohanan na hindi man lamang sa mga katotohanan na ang kanyang sariling kalinang ng mga kalinang sa mga katotohanan na hindi man lamang sa mga kalinang sa mga katotohanan.

Alaala, Pananagutang Pangkapaligiran, at Etika ng Shinto

Hindi Lamang moralidad ng indibiduwal, Naimpluwensiyahan ng Espiritu Ang pelikula ay maaaring basahin bilang isang panaghoy para sa isang Hapon na hindi naugnay sa mga ilog, kagubatan, at mga espiritu ng lupa sa pagmamadali tungo sa modernisasyon.Ang paglalakbay ng Chihiroimen ay nagiging isang proseso ng muling pag-uugnay sa mga nalimot na puwersa.

Ang Haku at ang Nawalang Ilog

Ang Haku, isang batang dragon na naglilingkod bilang Yuba ⁇ s adprendis, ay kalaunang inihayag na espiritu ng Ilog Kohaku, na nailalatag at napalitan ng mga gusali ng apartment.Ang kanyang kawalang kakayahan na umuwi ng bahay ay sumasalamin sa kapalaran ng mga hindi mabilang na diyos ng tubig sa mga kuwentong katutubo na naglalaho kapag ang kanilang likas na mga katawan ay nawasak.Sa pamamagitan ng isang nabawing alaala sa pagkabata ⁇ Chiro ay nahulog sa ilog na iyon bilang isang maliit na bata at ligtas na dinala sa dalampasigan ⁇ she ay nakakabalik ang Hakuisensiyas at pagkakakilanlan.Ang pag-ugnayan ay ang kapansin-pansing alaala at ang pangkapaligirang Hahirobiro ay ang mga view na may kinalaman sa mga natural na buhay na ⁇ , na may kinalaman sa mga ⁇ sa mga ⁇ H ⁇ sa mga ⁇ , na may mga ⁇ , na may mga ⁇ H ⁇ H ⁇ , na may mga ⁇ H ⁇ , na naka-H ⁇ H ⁇ H ⁇ , na naka-H ⁇ , na naka-H ⁇ H ⁇ H ⁇ , na naka-H ⁇ , na naka-H ⁇ . ang kaugnayan sa pagitan ng pelikulang Miyazakiiis at economicism.

Ang Di - nagbabagong Espiritu at Polusyon

Gaya ng nabanggit na, ang mabahong pagkakasunud - sunod ng espiritu ay naglalarawan sa katutubong paniniwala na ang polusyon ay nagpaparumi sa mga diyos.kegare) ay dapat linisin. Chihiroimen na akto ng pag-aalis ng basura ay isang ritwal ng pagdadalisay na nagpapanumbalik ng spiritisiya ng tunay na anyo. ngunit ang eksena rin ay laganap na industriyalisasyon: ang mga bagay na nakapaloob sa spiritia bisikleta, metal na mga tira, home wastei ⁇ are creative.Ang mga spiritwal na nagdurusa sa pisikal na pinsalang pangkapaligiran, at ang pagpapagaling nito ay nagiging isang sama-samang responsibilidad. Sa pamamagitan ng paglalagay ng episode na ito maaga sa pelikula, Miyazaki grounds Chihiroificiters moral educations sa kagyat na edukasyon, nakikitang pangangalaga sa mundong hindi makatao.

Mga Katangiang Katutubo Bilang Moral na mga Alegorya

Ang larawan ng Naimpluwensiyahan ng Espiritu Bilang isang buháy na katalogo ng mga katutubong arketype, bawat isa ay dinisenyo upang magbigay ng liwanag sa isang espesipikong moral na paghina o kagalingan.

  • Mga Magulang na Chihiroixis Bilang mga Binagong Glutton: Ang pagbabago ng baboy ay mula sa mga kuwentong palapuna ng mga Hapones tungkol sa kasakiman at makahayop na paggawi, ang kanilang parusa ay biglaan, nakikita, at nakahihiya, subalit ang mga Chihiroison pagkatapos ay nagsisikap na palayain ang mga ito ay nagdiriin na kahit na yaong mga nawalan ng kanilang pagkatao ay maaaring tubusin sa pamamagitan ng pag - ibig at pagsisikap.
  • No-Facce Bilang Kalungkutan Incarnate: Ang kaniyang nakahiblang maskara at tahimik na pagkilos ang salamin nopusa-bō (faceless ghost) mga alamat, ngunit ang kanyang emosyonal na kahungkagan at gutom sa koneksiyon ay gumagawa sa kanya na isang natatanging modernong kritique ng pagbubukod ng lipunan at pagbili ng mga produkto.
  • Yubaba at Zeniba bilang Dual Archietypes: Ang dalawang kapatid na babae ay kumakatawan sa katutubong tema ng magkasalungat na mga puwersang ⁇ i ⁇ e ⁇ d vs. pagkakontento, pagsupil vs. kalayaan ⁇ and na kahit na ang isang nakakatakot na mangkukulam ay maaaring timbangin ng isang mas mabait, mas matalinong katapat.
  • Kamaji ang Boiler Man: Sa pamamagitan ng kaniyang maraming braso, siya'y nahahawig sa tradisyunal na mga kamay tsuchigomo o gagamba-tulad ng yōkai, gayunman siya ay masipag at mapagsanggalang, sinisira ang mga inaasahan at inilalarawan na ang mga hitsura sa kuwentong - bayan ay kadalasang mapanlinlang.
  • Ang Espiritu ng Radish at ang Pulutong ng mga Bath-bahay: Mga espiritu sa likuran na gaya ng higanteng labanos (radish),o-shira-sama) at ang nakasawsaw na lampara ay itinataas mula sa mismong kinaroroonan nito yōkai Ang kanilang pagkanaroroon ay nagpapatibay sa ideya na ang daigdig ng mga espiritu ay hindi maka - panlalaki kundi isang kahawig na lipunan na may sariling mga alituntunin, isang ideya na nakaugat sa mga tuntunin Ang daigdig ng animista sa Hapon ay inilalarawan ng mga taga - Ghana.

Ang Moral na Arc: Mula sa Kawalang - Tulong Tungo sa Ahensiya

Ang Chihiroificles character development ay ang puso ng film recursions moral architecture. siya ay nagsisimula bilang isang malungkot, balisang bata, na nangungunyapit sa kanyang mga magulang at lumalaban sa pagbabago.Ang pag-akyat sa mundo ng mga espiritu ay pumipilit sa kanya na harapin ang kanyang sariling mga volnerabilidad at matuklasan ang pagiging matatag na hindi niya alam na kanyang taglay.Ang trajectory na ito ay nag-agaya ng istraktura ng maraming katutubong heroines na dapat umalis sa tahanan, magsagawa ng mga imposibleng gawain, at outmart supernatural na kalaban bago bumalik na nagbago.

Ang gumagawa sa kanyang arc na natatangi ang kanyang administrative Japanese ay ang kanyang pagbibigay diin sa non-marahas na resolusyon.Hindi dinadaig ni Chihiro si Yuba sa isang duwelo; siya ay nananalo sa pamamagitan ng empatiya, memorya, at tahimik na determinasyon.Plintipika niya ang hindi-maapektong resolusyon, pinakakain ang No-Facueed dualling, at tama na matukoy ang kanyang mga magulang sa gitna ng mga baboy sa pamamagitan ng pagtanaw sa kanila bilang sila ay tunay na reperiordinamisa, may diperensiya ang mga tao. Ang resolusyong ito ay umiiwas sa Kanluran-kadesisyon sa pag-kadesisyon sa pagiging hindi-kade-kade-kado, isang pangunahing pagpapahalaga ng Shinto.

Cultural Commentary on Modernong Hapon

Naimpluwensiyahan ng Espiritu Ang inabandonang temang parke at ang tren na bumabagtas sa isang binahang tanawin ay nagpapahiwatig din ng isang bansa na nawalan ng espirituwal na mga tunguhin ng nakalipas nito.Ang mga magulang ay naniniwala na malulutas ng kanilang salapi ang anumang problema, anupat nadudurog sa mga hayop dahil sa kanilang pag - iisip ang mga espirituwal na paraan ng pamumuhay nang hindi humihingi ng metaporang pinahihintulutan ang mga mamimili na walang utang na loob.

Ang pagbabasang ito ay sinusuportahan ng mga katutubong naniniwala sa kalikasan na nagsasabing ang pangmalas ng Shinto sa sanlibutan ay itinuturing na hindi mapaghiwalay; kapag ipinagwawalang - bahala ng lipunan ang espiritu, ito'y nagiging dukha sa mga paraan na hindi kayang ayusin ng materyal na kayamanan. Naimpluwensiyahan ng Espiritu Hinihimok ang mga manonood na alalahanin ang mga ilog, kagubatan, at mga bono ng komunidad na naibunga ng modernong buhay.

Pagsasaayos

Mga "Cyao Miyazakiiiić " Naimpluwensiyahan ng Espiritu sa mga bata, hindi lamang ang pantasya kundi ang masalimuot na muling pag - awit ng kuwentong - bayan ng mga Hapones, na ginawa upang ihatid ang mga leksiyong moral na dating espesipiko at pangkalahatang naibabagay sa kultura. kami at yōkai, ang pelikula ay naggagalugad sa mga panganib ng kasakiman, ang kapangyarihang magpagaling ng memorya, ang dignidad ng paggawa, at ang apurahang pangangailangan na igalang ang likas na mundo.Ang bawat folkloric elemento trough mula sa pangalang-stealing mangkukulam upang ang mga espiritu ng pag-ebolb ay nasakal ng basura reclusions bilang isang talinghaga, nag-imbita sa mga manonood na pagninilay nila ng kanilang sariling kaugnayan sa pagkakakilanlan, pamayanan, at kapaligiran. sa isang mundong panahon na may marka ng pagkonsumo at dispiksiyon, nag-internetasyon sa mga manonood na nag-isip ng mga tao upang mag-isip sa kanilang sariling relasyon sa kanilang sariling kaugnayan sa pagkakakilanlan, pamayanan, at kapaligiran. Naimpluwensiyahan ng Espiritu ay nananatiling isang maningning na paalaala na ang karunungan ng mga lumang kuwento ay maaari pa ring pumatnubay sa atin sa paliguan ng modernong buhay.