Ang Hayao Miyazaki ⁇ s Espirited Deft ay higit pa sa isang Academy Award-winning respiritual film; ito ay isang daan sa espirituwal at moral na uniberso ng kuwentong-bayang Hapones. Mula sa sandaling si Chihiro Ogino ay pumapasok sa inabandonang temang parke, ang kuwento ay sumasaad sa mga siglo ng alamat, animasyong animistiko, at mga paalalang pabula upang mag-isip ng isang mundo kung saan ang bawat espiritu, paliguang mangkok ay nagdadala ng simbolikong bigat. Ang mga pelikulang-isip, bagaman ito ay nagbibigay ng mga ideyang urbian:[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[C.[T] [[C.[T] Ang mga larawan:[T] [[

Ang Ugat ng Katutubong - Katutubong Hapones sa Animasyon

Ang kuwentong - bayan ng mga Hapones ay hindi isang tradisyong monolito kundi isang buháy na koleksiyon ng mga kuwentong binigkas, mga paniniwalang Shinto, mga talinghagang Budista, at mga kuwento ng multo sa rehiyon. Ang mga salaysay na ito ay kadalasang nagtatampok ng mga liminal na espasyong ⁇ ischalbridge, sangandaan, mga paliguang idropsic ⁇ intername na kung saan ang tao at ang sobrenatural na intersektekto.Studio Ghibli, sa ilalim ng direksiyong Miyazaki ⁇ s, ay palaging nag-angkla ang mga pelikula sa mga bertegoryang lupang ito sa lupang ito, ngunit [[FLT: ang mga elementong moral na nag-kalarawan ay maaaring makita ang mga elementong ak na nag-kalarawan sa mga elementong akto ng mga elementong akto na may kasamang-kalarawan, hindi ang mga elementong moral na nag-kalarawan, at mga elementong entidad na nag-kalarawan sa mga elementong terrehistoryalista.

Kami, Yōkai, at ang Espiritu ng Lugar

Mahalaga sa kuwentong - bayan sa likod ng pelikula ang ideyang Shinto ng [[[[[2][kailangan ng sanggunian][1] Ang mga timulus na naninirahan sa likas na mga kababalaghan, mula sa mga ilog at bundok hanggang sa mga puno at palay. di-tulad ng mga Kanluraning diyos, Ang mga diwang pang-industriya na naninirahan sa likas na mga kababalaghan, mula sa mga bundok hanggang sa mga puno at mga palay, ay nangangailangan ng pag-ug-uli ng muwenuhan kung saan ang karamihan sa mga pook na kinalalagyan ng pelikula ay hindi nakakawala ng buhay na may mga dumi; ang mga sagradong mga ilog [[T]:[T] Ang mga ilog ay na may halong-tabang-dagat,[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] ay pumapasok sa mga ilog, na may mga elementong may mga dumi] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[

Pagbabago, Pagkakakilanlan, at Kapangyarihan ng mga Pangalan

Maraming katutubong mga tao sa Hapón ang umaasa sa mga pagbabago na gaya ng sa pagsubok.Ang mga baka ay nagiging mga asawa, ang mga hayop ay nagagaya ng mga sorra, at ang mga tamad na lingkod ay nagiging mga hayop Ang pagbabago ay unti - unting nagbabago, ang pagbabago ay kumikilos sa maraming antas. Ang mga magulang na Chihiroixis ay pisikal na nababago tungo sa mga baboy, isang parusa na nagpapangyaring maging pisikal ang kanilang matakaw, mamimili mismo ay nakaharap sa isang tusong pagbabago: ang Yubaibaisensiya ay kumukuha ng kaniyang pangalan, isang parusa na nagbibigay - alam sa kaniyang sariling kalagayan at ang kaniyang sariling mga paniniwala ay hindi kailanman makatatanda, na ang ibig sabihin ay ang kaniyang sariling kalagayan ay ang ibig sabihin ay ang kaniyang sariling - isip.

Ang Paliguan Bilang Isang Microcosm ng Kaayusang Moral

Inilarawan ni Miyazaki ang bathhouse bilang isang ⁇ opsiyon ng paglilinis at pagbabago, ⁇ ngunit isa ring hirarkiyang panlipunan na gumagaya sa masalimuot na ekonomiyang moral ng mga katutubong Hapones na salaysay.Ang bathhouse ay pinangangasiwaan ng mangkukulam na si Yubaba, na ginagantimpalaan ang mga pagpapagal sa pamamagitan ng mga kontrata, nagpaparusa sa kawalang-buhay sa pamamagitan ng pagkuha ng mga pangalan, at nagbibigay-daan sa kanyang sariling marangyang pamumuhay sa kapinsalaan ng kanyang mga empleyado. sa loob ng maliit na mundong ito, ang bawat espiritu at manggagawa ay dapat maglayag ng mga alituntunin na kadalasang nagpapakita ng mas malalim na mga katotohanang etikal tungkol sa kahalagahan, at komunidad.

Matigas na Trabaho, Giri, at ang Dangal ng Paggawa

Nang unang dumating si Chihiro, siya ay asiwa, natatakot, at mahina ang katawan.Ang kanyang pagbabago ay hindi lamang isang plot device na nag-iinkorpora ng mga sahig, naglilingkod sa mga nag-aambag na parokyano, at sa kalaunan ay nakakamit ang paggalang ng boson na lalaking Kamaji at ang ibang tauhan ay hindi lamang isang plot device na si Echiit na naglalaman ng Hapones na konseptong kultural na na nag-aambag sa karangalan ng sarili at na nagreresulta sa kanyang mga compilfunctions, hindi na may pag-mayayari sa pamamagitan ng mga sekswal na sekswal na sekswal na pag-kado at pag-produkwensiyalyon.

No-Face at ang mga Panganib ng Di - napigil na Pagnanais

Ang tahimik, mask-wearing espiritu na kilala bilang No-Facce ay isa sa mga film-impluwensyang folkloric na mga likha. Habang hindi direktang kinuha mula sa isang solong klasiko [[[[CO ⁇ CO ⁇ ]] ⁇ [[[1]]] Ang mga ⁇ / ⁇ , na nag-iisa sa mga di-malay na espiritu at [[FLLLL] ay maaaring mag-ike na nag-canya]:[3] Ang mga sinaunang-ka-" ⁇ ang-loob ng isang ⁇ ang-loob ay maaaring maging isang ⁇ ang-loob ng mga ⁇ ang ginto." ⁇ " ⁇ " ⁇ " ⁇ " ⁇ " ⁇ ".

Yubababa at ang Pagkabulok ng Kapangyarihan

Si Yuba ay isang klasikong pigurang mangkukulam sa katutubong tradisyong idemanitiko na si Epiquer, pabagu-bago, at labis na mahilig sa kayamanan.Ang kanyang kakambal na si Zeniba, sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kanilang mga empleyado, ay namumuhay sa marangyang buhay ng pag-aalaga at tahimik na karunungan.Ang pagiging duts sa kanyang napakalaking sanggol na si Boh.Ang kanyang kakambal na babaeng si Zeniba, sa kabaligtaran, ay nag-erecord sa mga katutubong dichomiks sa pagitan ng mga sarili at mga berilipino ay ang mga pwersa at ang mga adwa sa pamamagitan ng mga adroleksiyong pang-maya at mga adwatiba ay hindi man lamang sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-isip na nag-isip na mga katotohanang pang-isip na ang mga katotohanang pang-isip ng ginto at hindi man lamang sa mga katotohanan na ang mga kalinang sa mga katotohanan ay na sa mga ito ay na sa mga katotohanan na sa mga bagay na sa pamamagitan ng mga bagay na sa pamamagitan ng mga bagay na hindi painhin ng kanyang mga kalinang pang-panukataniko.

Alaala, Pananagutang Pangkapaligiran, at Etika ng Shinto

Bukod sa indibiduwal na moralidad, Ang pelikula ay muling nagbibigay - kahulugan sa mga paksa ng etika na nagpapakita ng mas malawak na Shinto at katutubong mga saloobin sa kapaligiran at alaala ng mga tao. Ang pelikula ay maaaring basahin bilang isang panaghoy para sa isang Hapón na hindi naugnay sa mga ilog, kagubatan, at mga espiritu ng lupa sa pagmamadali tungo sa modernisasyon.

Ang Haku at ang Nawalang Ilog

Ang Haku, isang batang dragon na naglilingkod bilang Yuba ⁇ s adprendis, ay kalaunang inihayag na espiritu ng Ilog Kohaku, na nailalatag at napalitan ng mga gusaling apartment. Ang kanyang kawalang kakayahan na bumalik sa bahay ay sumasalamin sa kapalaran ng mga hindi mabilang na diyos ng tubig sa mga kuwentong katutubo na naglalaho kapag ang kanilang likas na mga katawan ay nawasak. Sa pamamagitan ng isang nabawing alaala sa pagkabata ⁇ Chiro ⁇ ang mga gusali.Ang kanyang kawalang kakayahan na bumalik sa bahay ay sumailalim sa mga salamin ng mga tao at ligtas na dinala sa mga dalampasigan[kailangan ng sanggunian] Ang Hakuisensiyal na pag-ugnayan ay naka-ugnayan sa pagitan ng mga punong-isipan at pangkapaligiran. Ang mga ⁇ F ⁇ ay ang mga ⁇ F ⁇ ay ang mga ⁇ F ⁇ F ⁇ sa mga ⁇ C. ⁇ , na nag-C. ⁇ -C. ⁇ C. ⁇ C. ⁇ C. ⁇ C. ⁇ Ang mga na may mga na nakatuon sa mga ⁇ C. ⁇ C. ⁇ Ang mga ⁇ C. ⁇ / ⁇ Ang mga ⁇ / ⁇ / ⁇ ⁇ / ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Ang Di - nagbabagong Espiritu at Polusyon

Gaya ng nabanggit na, ang mabahong pagkakasunud - sunod ng espiritu ay naglalarawan sa katutubong paniniwala na ang polusyon ay nagpaparumi sa mga diyos.Sa ritwal ng Shinto, ang kadalisayan ay pangunahin, at ang pagpapadalisay (][kailangan ng sanggunian]) ay dapat linisin.Ang Chihiroifics na akto ng pag - aalis ng basura ay isang ritwal ng paglilinis na nagpapanumbalik sa espiritu na ⁇ s tunay na anyo. Ngunit ang eksena ay laganap din sa industriyalisasyon: ang mga bagay na na na nakapaloob sa bisikletang ⁇ a, metal na mga tirang metal, ang mga basurang adminifinal na siyang kusang nararanasan ng mga institusyong pangkapaligiran, nagpapakita ng mga pangyayaring pangkapaligirang moral na pag - ang mga adhikodibidórsiya, at ang mga adrobiyuterya sa kapaligirang moral na pangangalaga sa pamamagitan ng mga kapaligirang moral.

Mga Katangiang Katutubo Bilang Moral na mga Alegorya

Ang cast ng ay nagpapasingaw ay gumaganap bilang isang nabubuhay na katalogo ng mga katutubong arkeype, na ang bawat isa ay dinisenyo upang magbigay liwanag sa isang espesipikong pagbaba ng moral o kagalingan.Ang pagsusuri sa mga ito ay indibiduwal na naghahayag kung paanong ang Miyazaki ay may mga binagong tradisyonal na trope para sa isang pandaigdigang manonood.

  • Mga Magulang na mga Transformed Glutton:[ Ang pagbabago ng baboy ay kumukuha mula sa mga palapunang kuwento ng mga Hapones tungkol sa kasakiman at makahayop na pag-uugali.Ang kanilang kaparusahan ay biglaan, nakikita, at nakahihiya, ngunit ang mga Chihiroixi ay sumunod na naghahangad na palayain sila ay nagdiriin na kahit na ang mga nawalan ng kanilang pagkatao ay maaaring tubusin sa pamamagitan ng pag-ibig at pagsisikap.
  • No-Facce bilang Lone:[ Ang kanyang blangkong maskara at tahimik na pag-aasal ay sumasalamin sa noppera-bō mga alamat (faceless ghost), ngunit ang kanyang emosyonal na kahungkagan at gutom sa pag-uugnay sa kanya ay nagiging isang natatanging modernong critique ng pagbubukod ng lipunan at pag-abili.
  • Yubaba at Zeniba bilang Dual Archietypes: Ang dalawang kapatid na babae ay sumasakop sa katutubong tema ng mga magkasalungat na pwersang ⁇ i ⁇ e ⁇ d vs. ⁇ , control vs. kalayaan ⁇ and na kahit na ang isang nakakatakot na mangkukulam ay maaaring maging balanse ng isang mabait, mas matalinong katapat.
  • Kamaji ang Boiler Man:[ Sa pamamagitan ng kanyang maramihang mga bisig, kahawig siya ng tradisyonal tsuchigumo o gagamba-tulad ]yōkai, ngunit masipag siya at nagtatanggol, na sumisira ng mga inaasahan at naglalarawan na sa mga kuwentong-bayan ay kadalasang mapanlinlang.
  • Ang Radish Spirit and the Bathhouse Crown:[ Mga espiritu sa likuran na katulad ng higanteng labanos (]o-shira-sama) at ang hopping lantern ay naiangat nang tuwid mula sa yōkai[ encyclopediaces at mga panrehiyon, na naglalatag ng katutubong paglalarawan sa kanilang likas na pananaw. Ang ideyang ito ay hindi katulad ng konseptong panlalaki [[T]:[T] [[T] [[T] [[T] [[T]] [[T] [[T] [[T] [[T] [FL] [[T].

Ang Moral na Arc: Mula sa Kawalang - Tulong Tungo sa Ahensiya

Ang Chihiroificles character development ay ang puso ng film recursions moral architecture. siya ay nagsisimula bilang isang malungkot, nangangambang bata, na nangungunyapit sa kanyang mga magulang at lumalaban sa pagbabago.Ang pag-akyat sa mundo ng mga espiritu ay pumipilit sa kanya na harapin ang kanyang sariling mga volnerabilidad at matuklasan ang pagiging matatag na hindi niya alam na kanyang taglay.Ang trajectory na ito ay nag-agaya ng istraktura ng maraming katutubong heroines na dapat umalis sa bahay, magsagawa ng mga imposibleng gawain, at outmart supernatural na kalaban bago bumalik na nagbago.

Ang gumagawa sa kanyang arc na natatangi ang kanyang administrative Japanese ay ang kanyang pagbibigay diin sa non-marahas na resolusyon.Hindi dinadaig ni Chihiro si Yuba sa isang duwelo; siya ay nananalo sa pamamagitan ng empatiya, memorya, at tahimik na determinasyon.Plintipika niya ang hindi-maapektong resolusyon, pinakakain ang No-Facueed dualling, at tamang nagpapakilala sa kanyang mga magulang sa gitna ng mga baboy sa pamamagitan ng pagtanaw sa kanila bilang sila ay tunay na recurnitorinordinamily, may diperensiyang tao.Ang resolusyong ito ay iniiwasan ang Kanluran-ka-taong tagumpay sa pabor ng balanse, isang pangunahing pagpapahalagang Shinto.

Cultural Commentary on Modernong Hapon

Ang inabandonang temang parke at ang tren na bumabagtas sa isang binahang tanawin ay nagpapahiwatig din ng isang bansa na nawalan ng espirituwal na mga huwaran ng nakalipas na kultura nito.Ang mga chiroizer ay kumakain ng mga magulang pagkatapos ng digmaan pagkatapos ng malakas na negosyo." Ang iniwang temang parke at ang tren na bumabagtas sa isang baha ay nagpapahiwatig na ang mga ito ay naubusan ng espirituwal na mga paraan ng pagkain nang walang pahintulot para sa mga mamimili.

Ang pagbabasang ito ay sinusuportahan ng mga katutubonglorista na nagsasaad na ang pananaw ng Shinto sa mundo ay itinuturing ang diwa at materya bilang hindi mapaghiwalay; kapag hindi pinapansin ng lipunan ang espiritu, nagiging mahirap sa mga paraan na hindi kayang ayusin ng materyal na kayamanan. Ang mga manonood ay hinihimok ng mga manonood na alalahanin ang mga ilog, kagubatan, at mga buklod ng komunidad na naihanda na ng modernong buhay.

Pagsasaayos

Hayao Miyazaki ⁇ s Pinoaktyed Dest ay hindi lamang isang pambatang pantasya kundi isang sopistikadong muling pag-iisa ng kuwentong-bayang Hapones, na ginawa upang magbigay ng mga aral na moral na minsang maka-ebolusyon at unibersal na resonant. Sa pamamagitan ng bathhouse ⁇ s ⁇ mga economiya, ang pagbabago ng Chihiro at ng kanyang mga magulang, na binuo upang magbigay ng mga aral na may kahulugan [[FLL] na ⁇ [2] ⁇ [T] ⁇ L] ⁇ S. Ang mga ⁇ C.[4] Ang mga ⁇ ay nananatiling isang ⁇ C.[4] Ang mga ⁇ , na nagbibigay ng mga ⁇ C.[T ⁇ ] ⁇ ] ⁇ , na nagbibigay ng mga prinsipyo ay ang mga prinsipyong interC.[T] ⁇ ] ⁇ , at ang mga elementong internasyunal na nagbibigay ng mga inc.[8] Ang mga elementong interarch ay nag-C.[[[8] Ang mga inc.[[[[[[kailangan