Pelikulang Hayao Miyazakiii ⁇ 2001 Naimpluwensiyahan ng Espiritu Bukod sa nakalitaw na tagumpay sa pandaigdig na pelikula, ang isang hand-drawn reverie na nag-eeere ng mga manonood sa ibayo ng mga kontinente at mga henerasyon. sa kabila ng salaysay nito tungkol sa isang batang babae na nawala sa isang sakop ng mga diyos at halimaw, ang mga tungkulin sa pelikula bilang isang maingat na kultural na momi ng natural na mundo, ang kuwento ay gumagamit ng phantasmagorikal na mga paglalarawan nito upang magtanong ng mga apurahang mga pwersa tungkol sa moderasyon.Itakda ang loob ng isang bathhouse na nagsisilbi sa pagod na kami ng Hapon custsicsics, ang mga bakas ng mga pinagmulan. Naimpluwensiyahan ng Espiritu ay nagpapabanaag ng masalimuot na sayaw sa pagitan ng pag - iingat ng isang sagradong kahapon at paglalayag sa isang mas maringal na regalo, na pawang bagaman nilalabanan ang madaling sentimentalidad at sa halip ay nagbibigay ng isang landas tungo sa mental na pakikipagkasundo.

Ang Diwa ng Tradisyong Hapones

Sa gitna ng Naimpluwensiyahan ng Espiritu Ang pelikula ay punung - puno ng mga ideya ng Shinto, kung saan ang mga hangganan sa pagitan ng may buhay at walang buhay na mga natutunaw na bagay at ng bawat bundok, ilog, at bagay na pambahay ay maaaring magkaroon ng espiritu. Itinayo ni Miyazaki ang kaniyang isa pang bahay - paliguan sa daigdig hindi bilang isang guniguni kundi bilang isang makatuwirang karugtong ng pandaigdig na tanawin na nakakakita sa banal na bagay sa quotidian. Ang mismong kayarian ng Aburayan, na may bermillion bridge at nagtataasang arkitektura, na nagpapagunita sa mga espoperio ng pagsamba sa kapaligiran, na na na siyang nagsasagawa ng isang masalimuot na tradisyong Kristiyano sa pamamagitan ng pagsamba sa lipunan, at sa pamamagitan ng pagsambang Kristiyano.

Ang impluwensiya ng Shinto ay laganap sa salaysay. kamiAng mga espiritu na nakatira sa likas na mga pangyayari at mga ninunong physiris ay hindi lamang nagpapalamuti kundi nagtutulak sa pakana na gawin itong baboy ng mga magulang na Chihiroixis pagkatapos na kainin ang pagkain na para sa mga espiritu, ang pagkakasunud - sunod ay kumikilos bilang isang babalang kuwento laban sa pag - aalis sa sagradong pagkamapagpatuloy, isang paglabag sa mahalagang halaga ng Shinto. Harai. Ang isang animista na minamalas ang kalikasan bilang kapuwa nag - aalaga at mapaghiganti ay malinaw na ipinakikita, anupat ipinaaalaala ang makasaysayang papel ng likas na mga pangyayari sa paghubog sa relihiyosong kaisipan ng mga Hapones, gaya ng detalyadong paglalarawan sa likas na yaman sa likas na mga pangyayari Mga ideyang Shinto sa modernong media. Ang bathhouseifics maraming mga bisita ⁇ idish espiritu, manok-kami, at rows skys. otsukai— Hindi mga imbensiyon lamang ang nakuha sa mga tauhang hindi pamilyar kundi mga tauhang inalis sa mga dantaon ng katutubong paniniwala at sining sa balumbon.

Ang mga elementong pang-agham ay hinahabi sa bawat balangkas upang magbigay ng patuloy na pag-iisip bago ang industriya. mga katangiang katulad ng Haku, na maaaring lumipat sa pagitan ng dragon at anyong tao, na hinango mula sa East Asian dragon lore kung saan ang mga diyos ng serpenine tubig ay kumokontrol sa pag-ulan at daloy ng ilog. ang mga soot sprite, o ang soot sprites. susuwatari, na nagtatrabaho sa Kamajiić biller room, ay tuwirang mga inapo ng Tsukumotami, mga kasangkapang nakakakuha ng mga espiritu pagkatapos ng matagal na serbisyo ⁇ a paniniwala na humihimok ng paggalang sa mga bagay sa isang panahon bago ang mga itinatapong pagbili. no-Facce, sa pamamagitan ng kanyang maskara-tulad ng visage at tahimik, gutom na presensiya, ay nag-uulit ng mga katutubong representasyon ng mga degrigadong espiritu na ang pagkakakilanlan ay nakasalalay sa isang pinagmulang angkan na lampas sa naitalang kasaysayan, nagpapahiwatig na ang mga lumang diyos at multo ay hindi kailanman umalis; sila ay naghihintay lamang ng pagkilala.

Ang kalikasan mismo ang nagiging pinakamalakas na signifier ng tradisyon.Ang filmifics reflections style luxuriates sa isang baha-halaman na pinagmulan kung saan ang tubig, dahon, at panahon ay hindi static na backgrounds ngunit aktibong kalahok. Ang Sea Railway sequence, kung saan ang Chihiro at No-Facue ay nag-ebolb sa isang bahang kapatagan, ay sumasalamin sa isang regulator na pangitain ng rural na indibidwal na taliwas sa kalat, neon-lit bathhouse. Ang kahalagahan sa kalikasan ay hindi lamang ang pag-malay sa pilosopiya ng Shinto at Budista, ang sangkatauhan ay hiwalay sa kapaligirang na na na na na na na na nakapaloob dito sa isang polential undergiviture undergivity.

Modernoidad at Pagkamamili

Samantalang ang pelikula ay nagiging isang sinaunang larawan, sabay - sabay na dumarami ang isang matalas na bitak ng modernong lipunang Hapones, na may partikular na kamandag na nakalaan para sa kapitalismo ng mamimili.Ang paliguan ay inihaharap hindi bilang isang sagradong sentro ng komunidad kundi bilang isang negosyo ng korporasyon na pinamamahalaan ng mapaniil na Yubaba.Ang kaniyang pagkahumaling sa ginto, mga kontrata, at pagkaalipin ay nagpapabanaag ng madilim na bahagi ng Hapon na mga taga - Ghana pagkatapos ng digmaan na himala sa ekonomiya, kung saan ang walang - tigil na paglaki ay kadalasang dumarating sa kapinsalaan ng espirituwal at sosyal na kalusugan.Ang mga taong pumapasok sa establisyan ay madaling na mga ganansiyalâ, at ang mga paliguan ay maaaring maging isang lugar ng mga manggagawa sa isang mahigpit na paraan ng kanilang mahirap na paraan upang pahin.

Ang pagkawala ng pagkakakilanlan sa ilalim ng pwersang konsumerista ay lubhang makabagbag-damdaming isinadula sa pamamagitan ng Chihiroizers na pagbabago ng pangalan. Yuba ⁇ s contract strips he of ⁇ Chiro, peripher na nag-iiwan sa kanya ng isang pantig ⁇ Sen, ang pag-aasal na sumasagisag sa pagguho ng personal na kasaysayan sa isang mabilis na-paced, transaksyonal na mundo. Ang sadyang paglimot ay naka-kuwadro bilang isang modernong anyo ng pang-aalipin; upang mawala ang isang akto ay ang isang ⁇ ang mga pwersa na nag-ugnay na sekswal na mga pwersa sa isang ⁇ ang pang-kadeytang pang-ebolusang pang-ebolusang pang-kademodibidwal na pang-kadenatimento na pang-kadenasyunal na pang-kademibikademo na nagkodibidwal na nagkodiyang pang-kado at pang-kadesa sa isang ⁇ na pang-kadesa sa isang ⁇ na may kinalaman sa isang ⁇ na pang-kademo

Ang mga pagkabahalang pangkapaligiran ay lumilitaw bilang isang tuwirang resulta ng hindi makontrol na industriyalisasyon.Ang kasukdulan ng unang akto, kung saan ang ⁇ stink spiritriko ay dumarating oozing loid at pagtahak sa isang pushed cloud, ay nananatiling isa sa mga respiratoryixis karamihan ng mga visceral critique ng polusyon.Ang mga Chihiroific na pagtuklas ng isang bisikleta na naka-spor na hawakan sa panig ng spirits at mas malawak na pagtukoy sa mga adrovinsclex ng environmental at humanitersities ay isang malinaw na kondisyon na nagresultekta ng mga krimen sa mga environment. Ang Studio Ghiblificers environmentism, hindi nag-aalok si Miyazaki ng isang walang muwang na solusyon kundi nagreresulta sa pagpapanumbalik bilang isang kooperatiba, mabigat na pagkilos.Pagkatapos lamang ng mga lokal na sama-samang paggawa upang makuha ang mga basura ay isinisiwalat ng diyos ng ilog ang kanyang tunay, mapayapang anyo at gantimpalaan ang mga ito ng mahalagang mga nuget mula sa daanang replace na nagmumungkahi ng kalikasan na maaaring gumaling kung mabibigyan ng pagkakataon, ngunit ang peklat ay nananatili.

Ang mga no-Facceizer ay nag-aalsa sa loob ng bathhouse ay nagsisilbi bilang ang film feats pinaka-kakila-kilabot na encapsiyon ng mga kumpanyang mamimili na nag-aalsa ng mga pwersang aktwal. sa simula ay isang tahimik, malungkot na wraith, nalaman niya na ang ginto ay maaaring bumili ng atensiyon at saty.Ang kanyang metabol ay nagiging isang malaki, nag-cantom na tumutuon sa mga ginto, mas walang tigil na siklo, na nag-agaya ang sikolohiya ng isang merkado at ang mga criptiko na materyal na kayamanan sa pamamagitan ng self-scleclean ng mga environment, Nos na kapaligiran ay hindi na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na nakalagay sa kagawian, sa aktomspsidibid sa kapaligiran, sa enterpor sa enterpor.

Pagsusuri sa Katangian

Ang alitan sa pagitan ng tradisyon at modernidad ay nakapaloob sa mga karakter ng filmifics, na bawat isa ay naglalayag sa mga indibidwal na kahalagahan ng daigdig ng mga espiritu. Chihiro, o Sen, ay nagsisimula bilang isang petulante, balisang bata na naglalaman ng isang modernong pangkat; siya ay nangungunyapit sa kanyang mga magulang at nagpapakita ng kaunting pag-usisa tungkol sa lumang mga ukit sa bato at ang mga inabandonang tema park ng kanyang ama ay nagiging isang delegado o terminist na ang kanyang ebolusyon ay isang matatag, mahabaging manggagawa na unti-unting nagreresulta sa kanyang pangalan ay nagsisilbi bilang isang template sa isang kontemporaryong kabataan sa kultura at ang mga personal na ahensiyang nagresulta sa kanyang mga pinagmulang epistwal.

Haku, ang espiritu ng ilog na nakulong bilang Yuba ⁇ s admipres, encapsulates ang trahedya ng nawalang natural na koneksyon. Minsan isang tagapangalaga ng isang malinaw, buhay-nag-aalaga ilog, siya ay napilitang alipin nang ang kanyang ilog ay naka-cread upang magbigay daan sa mga block ng apartment. Ang kanyang dual na natural na chitain na nag-uutos ng wind at tubig ngunit nagsasagawa rin ng mga burukratrculat sa isang mangkukulam recurial adness na adrovisorlations sa pamamagitan ng Japanese ady elector. frusato, o pananabik sa sariling bayan, at ang dalamhati sa mga tanawin na nawala dahil sa pag - unlad, isang tema na ginalugad sa mga pag - aaral ng kultura tungkol sa Ang mga taga - Hapon ay naglalahong mga ilog.

Ang kanyang maskara at naaaninag na katawan ay nagmumungkahi ng isang nilalang na walang substansiya, na pinapatakbo lamang ng mga idesentikal na pigura, ay gumaganap bilang isang critique ng hungkag na kasaganaan.Ang kanyang maskara at naaaninag na katawan ay nagmumungkahi ng isang nilalang na walang substansiya, na pinapatakbo lamang ng pagninilay-nilay ng iba pang mga hangaring pang-iimpi mula sa tahimik na glot hanggang sa mamalay na taga-ayos hanggang sa kontentong katulong sa isang umiikot na gulong ay isang maikling talinghaga tungkol sa mga panganib ng buhay na walang pamayanan o gawang-gawa.Sa bathhouse, siya ay lango ng madaling mapagkamaling pagsamba na binili ng kayamanan; sa karibalugan.

Ang pagsalungat sa pagitan ni Yuba at ng kanyang kakambal na kapatid na babae na si Zeniba ay nagbibigay ng pilosopikal na arkitektura para sa mga pagpupunyaging ito. si Yuba, na nakatira sa mga maadornong silid sa ibabaw ng paliguan, ay kumakatawan sa isang Kanluraning bagung-bago ng kapangyarihan (gold rings), mga kontrol sa pamamagitan ng mga kontrata, at tinatrato kahit na ang kanyang sariling sanggol bilang isang aspeto na dapat pangasiwaan. Zeniba, na naninirahan sa isang katamtamang bahay na pinapalibutan ng mga field at hand-spun string, mga modelo ng isang tradisyunal, self-sipicitensiyang karunungan.Ang kanyang banayad na pagtutuwid ng No-e at kaloob ng kanyang buhok na pinang na pinanganhikal na pinapakita ng mga pagpipilian ay nagpapahiwatig ng mga modernong istikal na istikal na kagawiang pang-hensiyal na mga kagawiang pang-hensiyal na mga kagawiang pang-intang pang-intang pang-in na hindi na pinapakita sa pamamagitan ng mga proseso.

Ang Papel ng Pagbabago

Ang pagbabago ay nagsisilbing makinang tagapagsalaysay ng Naimpluwensiyahan ng Espiritu, ang pag-uuri sa pelikula kung paanong ang pagbabago ay maaaring makasira o tumiyak sa katatagan ng kultura. Ang kuwentong positions na upang lumago ay binabago, ngunit hindi lahat ng metamorphos ay pantay. ang mga mapaminsalang transpormasyon gaya ng Chihiroifics mga magulang na nagiging baboy o No-Facceisons modified na pamamaga Muticare nakatali sa gana nang walang utang na loob, isang konsumeristang isipanset na sumasakop nang walang parangal.Ang receive transforms, sa kabaligtaran, ay nagsasangkot ng pag-aalis sa isang naka-mahayag, marangal na anyo. Kapag ang Hakusp na pag-angat sa kalangitan, ang isang purong na ternaliksik ng isang tradisyon ng isang ternal na ang isang terreducepor.

Ang Chihiroificles personal na paglago ay ang maingat na pagbabagong ginagawa sa daigdig ng mga espiritu na naglalakbay sa kaniyang sariling mga paa, natatakot sa hangin, at walang kakayahang magyabang. Sa pamamagitan ng kaniyang trabaho sa paliguan, tinatanggap niya ang tradisyonal na mga pamantayang Hapones ng pagtitiyaga, paggalang, at maingat na pagbibigay - pansin sa detalyadong mga kuskos ng sahig ay nagiging isang tahimik na pagbubulay - bulay. Mga Pag - aaral Tungkol sa Pagpapalugod. Sa pagtatapos ng pelikulang Epiks, si Chihiro ay hindi isang tradisyunal na batang babaeng nayon o isang makabagong mamimili; siya ay tulay sa pagitan ng mga daigdig, na dinadala ang mga aral ng daigdig ng mga espiritu sa kaniyang buhay bilang tao.

Ang mga pelikulang featils environmental reconstructuration plotline ay nagbibigay ng isang sama-samang pangitain ng pagbabago. Ang rice spiritation ay isang akto ng kalinisang-loob na nagdudulot ng kapakinabangan sa buong bathhouse, na nagmumungkahi na ang mga lipunan din ay maaaring mabago sa pamamagitan ng pagtutulungang pagsisikap.Ang visual na wika ng eksenang iyon ay ang unti-unting pagkuha ng metalikong sit, ang pag-ikot ng malinis na tubig, ang biglaang paglitaw ng mga fishiperate bilang isang ritwal ng pagbabago na kikilalanin ng mga sinaunang Shinto.Ang pagkakasunud-sunod na ito ay binabago ang pisikal na daigdig ng pelikula ngunit pati na mga karakter nito, ang paggalang sa likas na nagbibigay ng mga puwersang makakapag-isip sa buhay.

Mga Pagbubulay - bulay sa Isip at sa Aesthetic

Ang disenyo ng paningin Naimpluwensiyahan ng Espiritu ay nagbibigay ng isang masterclass sa kung paanong ang mga pagpili ng kagandahan ay maaaring magsanhi ng tensiyon sa pagitan ng mga panahon. Ang pangkat ng Miyazakii ⁇ ay nagtayo ng isang mundo kung saan ang Edo-era arkitektural ay bumubuo ng bahay ng mga modernong mekanismo: ang mga cog elevator na kahoy, mga ilaw na de kuryente sa mga lantern-shaped influential na mga stature ay nag-e ng mga modernong mekanismo: ang mga cogggangasture ay nag-ast na katulad ng isang patayong nayong Hapones, na may mga makitid na mga pasilyo at hindi mabilang na mga pintuan, gayunman ito ay kumikilos sa pamamagitan ng kahusayan ng isang orasang hotel. Ang juxta na jargment ay hindi kailanman nakadarama ng mga istrakturang pangkasaysayan, na walang aktuwal na eleklustr.

Ang pagpasok sa daigdig ng mga espiritu ay gumagamit ng isang masamang sitsihan ng mga pula at purpura, at ang temang parke na umaakit sa mga magulang na Chihiroisentro ay ginagawang may isterilisado, iniwang mga kagamitan na nagsasalita ng bigong mga pamumuhunan sa bubble-era.Sa loob ng paliguan, nangingibabaw ang mga tono ng ginto at ambar, na umaakit ng isang kaakit - akit ngunit sa wakas ay hungkag na mga palamuti.

Mga Panugtog sa Pilosopiya

Sa kabila ng katangian nito sa kultura, Naimpluwensiyahan ng Espiritu Ang mga channel na malinaw na hindi-Western pilosopikal na agos na naghuhubog ng resolusyon ng salaysay nito. Kung saan ang isang Western kuwento ay maaaring mag-ebolb tungo sa isang tiyak na labanan sa pagitan ng mabuti at masama, Miyazaki ⁇ ang mga sukdulan ay bumabalik sa kapangyarihan ng mga pangalan, memorya, at tahimik na pagtubos.Ito ay nagpapakita ng isang Shinto at Budistang pandaigdigangview na nag-iisip ng buhay bilang isang siklo ng mga pansamantalang estado sa halip na isang linear conflictition. walang kamalay - malay, isang mapait at matamis na kabatiran ng kawalang - katiyakan, ay bumibihag sa pelikula: ang paglalakbay ng tren patungo sa Swamp Bottom, na may tahimik na multong mga pasahero at malawak na dagat, ay bumibihag ng isang matinding pagtanggap na ang lahat ng bagay ay lumilipas, pati na ang paghihiwalay sa pagitan ng mga daigdig ng tao at espiritu.

Ang filmifics pilosopikal na saloobin ay umiiwas sa simpleng diacticism.Hindi nito hinahatulan ang modernidad na tahasang ⁇ i ⁇ trains at mga lampara at mga pagtutubero ay pawang tumutulong sa Chihiro ⁇ s na naghahanap ng ⁇ pero ito ay tumatangging payagan ang pagsulong na bigyang-katwiran ang espiritwal na amnesia. Ang akto ng pag-alala, ito man ay isang nawalang ilog o isang ⁇ s na sariling pangalan ng pagkabata, ay nagiging moral na kailangan.Ang mga posisyong ito ay gumagana sa loob ng isang mas malawak na diskurso sa tinatawag na Tetsuro Watsuji fūdo, o ang pagiging di - mapantayan ng pag - iral ng tao mula sa klima at kultura nito.

Pangglobong Pag - aayos at Pamanang Pangkultura

Naimpluwensiyahan ng Espiritu ay nag-alsa ng mga mahahalagang harang sa internasyonal na release nito, at naging unang non-English-wika film na nanalo ng Academy Award para sa Best Aniated Feature noong 2003, ayon sa naitala ng Academy of Motion Pictures Arts and Sciences. Ang tagumpay nito ay hindi lamang komersiyal kundi pangkultura, naglilingkod para sa maraming manonood na taga - Kanluran bilang isang di - nagbabagong pagpapakilala sa kosmolohiyang Shinto, kulturang naliligo ng Hapón, at ang kagandahan ng Shinto kawaii. Ang mga kritiko at manonood ay parehong tumugon sa isang kuwento na tumangging makipag-usap sa mga bata, ang pagdededyt ng komplikadong komentaryong kultural at panlipunan sa loob ng isang unibersal na madaling marating na pakikipagsapalaran.Ang mga featrisyong film na tumatagal ng presensiya sa mga nangungunang-100 listahan at akademikong sillabi ay nagpapatunay sa reputasyon nito bilang isang akda na nagbibigay gantimpala sa malalim na pagsusuri.

Ipinakita nito na ang isang kuwentong lubhang lokal, na nakaugat sa espesipikong mga tradisyon, ay maaaring magkaroon ng pansansinukob na katatagan nang hindi inaalis ang pinagmulan nito nang hindi inaalis ang mga pinagmulan nito sa mga Hapones, at ito'y isang pambihirang pangunahing akda na nagturing sa mga espiritu ng Shinto hindi bilang mga mytelligor kundi bilang buháy na mga puwersang karapat - dapat sa pagkasindak at takot.

Sa mga dekada mula nang ilabas ito, ang pelikula ay naging isang batayan para sa mga talakayan tungkol sa pagkasira ng kapaligiran at ang politika ng pagkakakilanlan.Ang mga aktibistang pangkapaligiran ay bumabanggit ng tanawin ng espiritu ng ilog, ang mga tagapagturo ay gumagamit ng Chihiroisentris na paglalakbay upang ituro ang pagiging matatag, at sinusuri ng mga kritikong kultural ang No-Facceae bilang isang simbolo ng 21st-century separation na pag-iisa-isahin ang mga iba't ibang pagkabahala nito mula sa pag-ugpo nito sa isang tiyak na kultural na sandaling transisyon ng Hapon mula sa labis ng 1980s assets assets aspesyal, mas hindi na panahon ng isang makretong bubble, mas walang katiyakan.Ang pelikula ay nakuha ng isang makrensiyal na pag-maya ng mga bagay na pag-yaman ay isang maarap.

Ang Muling Pagkikipagkasundo ng mga Daigdig

Sa mga huling sandali nito, Naimpluwensiyahan ng Espiritu Si Chihiro ay lumalabas sa daigdig ng mga espiritu na kasama ng kaniyang mga magulang na buo ngunit walang - hanggan ang pagbabago, ang kaniyang buhok ay nag - uumpukan ng isang makulimlim na paalaala na ang paglalakbay ay tunay.Ang tunel sa daigdig ng tao ay inilalarawan bilang isang labasan at isang pagpasok, isang pagbabagu - bago na maglalagay sa kanilang kultural na kalagayan ng mga maninirahan sa modernidad samantalang mahigpit na nanghahawakan sa mga sinulid ng ninuno.Ang pelikula ay hindi nagkukunwari na titigil ang paliguan sa pag - aayos nito o na ang mga ilog ay lubusang mag - aalis ng kanilang mga daang - daan, kundi iginigiit nito ang kabaitan, at ang pag - iingat ng mga kamay.

Ang Hayao Miyazaki ⁇ s ay tumatagal bilang isang malalim na pagtatanong sa kung paanong ang isang kultura ay maaaring maglayag sa pagsabog ng mga siglo sa loob ng isang buhay. sa pamamagitan ng karnabalesque karilagan ng espiritu bathhouse at ang tahimik na pagbabago ng isang batang babae, ang pelikula ay nagpapakita ng hila-sa-ng-panahon sa pagitan ng sagradong at sekular.[kailangan ng sanggunian] Ang tradisyon ay hindi isang static na museo na itinatanghal kundi isang dinamikong mapagkukunan para sa pagharap sa mga displocations ng kasalukuyan. Para sa isang mundong na nakikipagtunggali sa pagguho ng kapaligiran at mga krisis ng pagkakakilanlan, ang diyos ng ilog na sithiro ay muling nag-mahayag at ang mga pangalan ng Chiro ay nag-edgeresultatro upang mag-edge sa mga spektitusyong mga ugat na nag-edukasyon.