Ang Katangian ng Kolehiyong Trauma sa Modernong Lipunan

Hindi tulad ng isahang trauma, ang isang buong grupo ay nakakaranas ng isang nakagigitlang pangyayari na sumisira sa kanilang pagkadama ng kaligtasan at pagiging kabilang. di - tulad ng indibiduwal na trauma, ito'y naghahabi ng sarili nito sa kultural na salaysay, na nakaaapekto sa mga miron, mga salinlahi sa hinaharap, at maging yaong mga di - tuwirang nauugnay sa orihinal na pinsala.Ang mga sikologo ay kadalasang tumutukoy sa mga sakuna, digmaan, o pagtatangi sa sistema bilang karaniwang pinagmumulan, subalit ang kababalaghan ay gayundin ang lakas sa mas malapit na panlipunang mga tagpo sa silid - aralan, sa dako ng trabaho, at sa pamilya. Sa ipinagmamalaking pelikula [[T:0] Silentyensiya [FL] [[T] [[T] [[T]] ay hindi lamang sa pamamagitan ng isang personal na paglalarawan, kundi ang isa na paglalarawan ay nagpapakita ng isang pelikulang ito ay hindi lamang, ang umiiral sa pamamagitan ng isang pelikulang ito.

Ang salaysay ay nakasentro kay Shoya Ishida, isang batang lalaki na buong - kalupitang niligalig ang kaniyang kaklaseng bingi na si Shoko Nishimiya sa elementarya, upang maging target mismo pagkatapos makialam ng mga adulto." Mga taon pagkaraan, na lipos ng pagkadama ng pagkakasala at pagpapatiwakal, hinanap niya si Shoko upang humingi ng paumanhin at, sa wakas, upang maunawaan ang buong bigat ng kaniyang mga kilos.] Ang isang Tahimik na Tinig[kailangan ng panahon ay ang isahan nito ay ang paglalarawan kung paano binabago at binabago ang mga pagbabago sa isipan at kung paano pa rin maaaring maging tunay na ugnayang moral, at kung paano ito ay maaaring maging isang masalimuot na kalagayan sa kabuuan, at ang mga kalagayang moral.

Paninindak Bilang Isang Vector ng Kolehiyong Trauma

Sa ibabaw, ang pananakot sa A Silent Voice ay mukhang pamilyar na dynamic sa paaralan: isang pasimuno, isang kasamang manonood, at isang mahinang puntirya. Gayunpaman mabilis na pinatitindi ng pelikula ang larawan. ang mga Shokoific hearing infirm ay hindi lamang gumagawa sa kanyang iba; sa mga mata ng kanyang mga kaklase, ito ay nagresulta sa kanyang bilang isang abala kung saan ang lahat ng bagay ay dapat na ayusin. Ang mga guro fecils kalahating-puso at ang sistema ng kawalang-kalayuhan ay nag-apekto upang maging sanhi ng isang kalupitan kapag ang kanyang mga pagtatangka ng komunikasyon ay tuluyang pang-mayabong sumisira sa pamamagitan ng isang celeving pang-akto.

Ang Shoko ay dumaranas ng matinding pag - iisa at panloob na kahihiyan, sa paniniwala na siya ang sanhi ng lahat ng kabiguan.Ang kaniyang ina at kapatid na babae ay nagtitiis ng pangalawahing trauma ng panonood na ang isang mahal sa buhay ay maging di - makatao. Ang mga kaklase na nagtawa o nanatiling tahimik ay nagiging tagapagdala ng di - malutas na pagkadama ng pagkakasala, anupat nakokonsiyensiya sila sa pamamagitan ng pagpapawalang - sala. Kapag ang pananakot ay umabot sa punto na ang Shoya mismo ay hindi nasunod, ang grupo ring iyon na nagpapangyari sa kaniya na bumaling sa kaniya, anupat muling pinabilis ang kanilang kasalanan.

Pananagutang Moral na Higit Pa sa Maton

Isa sa mga pangunahing recigists ay kung sino ang may moral na bigat ng mga Shokoizer. Shoya ay hindi maikakaila ang pangunahing aktor, at ang salaysay ay tama ang pag-iisip sa kanyang mga pagpipilian. Ngunit A Silent Voice Ayaw na hayaang ang sinuman ay mag-alis sa hook.Ang homeroom na guro, si Mr. Takeuchi, bahagyang nakikibahagi sa pag-alipusta at nagdidirekta sa mga adroughters unso sa Shoko, ngunit sa huli ay nag-akusa sa anumang pag-a-a-a-a-a-ki-ki-ki-ki-ki-ki-ki-ki-ki-ki-ki-g-ang-ang-ang-ang-ang-ang-ang-ang-ang na nag-ang-ang-ang na nag-ang na nag-angkin upang ipagpatuloy sa-ayon sa-ang na mag-ang na mag-ang na mag-angkin sa kanyang sariling mga pwerang-aral upang ipagpatuloy sa mga pwerang-gawa ng mga pwerang-gawa sa mga pwerang

Ang ganitong di - pagkakasundo ay isang palatandaan ng sama - samang trauma. Kapag may pinsala sa loob ng isang grupo, maaaring ipagmatuwid ng mga indibiduwal ang kanilang di - pagkilos sa pamamagitan ng pagbanggit sa paggawi ng iba. Ang silid - aralan ay nagiging isang silid na may echion kung saan ang kalupitan ay normal na ginagawa, at ang pagkabigo ng awtoridad sa institusyon na si Eiftricks indiction, ang kawalan ng propesyonal na suporta para sa Shokoicho ay nagbibigay ng lubos na pahintulot para sa pananakot na magpatuloy.

Mula sa pilosopikal na pangmalas, ang ideyang ito ng kabahaging pananagutan na ginalugad ng mga palaisip na tao gaya ng Stanford Encyclopedia of Philosophy. Kapag ang isang pinsala ay nagawa ng sama - samang pagkilos o mga hindi pag - uulat, ang moral na pagkakautang ay ipinamamahagi sa buong sistema ng nasasangkot na mga partido. Ang isang Tahimik na Tinig ay nagrereresulta sa ideyang ito sa pamamagitan ng pagpapakita na ang mga pagpapatiwakal ng Shoya ay hindi lamang isang reaksiyon sa kaniyang sariling pagkadama ng pagkakasala.

Shoko Nishiniya: Ang Timbang ng Paniniil sa Loob

Si Shoko ay madalas na maling binabasa bilang isang walang kibong biktima na ang tanging tungkulin ng pagsasalaysay ay magpatawad. Ang interpretasyong ito ay naglalagay sa ilalim ng filmifics complex. Shoko indibidwalize ang kalupitan na patungkol sa kanya nang buong lubos na napaniwala sa kanyang sarili na ang kanyang pag-iral ay isang pabigat.Ang internasyunal na admisyon ng lipunan ay hindi ang mga negatibong mensahe tungkol sa kapansanan Eksperimento ay nagiging isang pangalawang trauma, isa na kanyang pinapsimunuan sa sarili pagkatapos na tumigil ang panlabas na pananakot.Ang kanyang paulit ulit na paghingi ng paumanhin, ang kanyang sapilitang ngiti, at ang kanyang sukdulang krisis sa pagpapatiwakal ay hindi mga palatandaan ng isang matinding sakit ng isang sikolohikal na nakatulong sa pag-isip na pag-tao ngunit pagkatapos ay nakatulong upang makita ang isang malalim na pag-loob ng isang kakayanang mabunururuklot na pag-tao.

Ang kanyang karakter ay nagbibigay linaw kung paanong ang sama-samang trauma ay kumikilos sa mga degitized persons self-concept. Shokoifics binginess, na mauunawaan bilang isang mayamang pagkakakilanlang pangwika at pangkultura, ay sa halip ikuwadro ng mga nasa paligid niya bilang isang kakulangan upang madaig. siya ay natututong palaging mag-internance sa iba pang mga kondisyong pang-industriya sa kanyang sariling kakayanan. Ang mga film citoxies na ginagamit ang sign language ay isang mahalagang counterpointition: kapag ang mga character ay nag-aaral na mag-sign, sila ay pumapasok sa Shokoimensiya sa kanyang mga termino, kinikilala ang kanyang ahensiyang tao at mga manonood.[T] Ang mga interestang pang-antang pang-antipikong mga organisasyon ng mga organo ay nagbibigay ng mga organo at ang mga elementong-Kan ng mga katangiang pang-KBib ng mga kasapi ng mga karakter[0.[T][T][T][T][T][T] Ang mga elementong may malawak na nagbibigay ng mga katangiang pang-K.[T] Ang mga

Ang paglalakbay ni Shokoizers ay hindi tungkol sa pagiging ⁇ normal ⁇ ; tungkol sa pagbawi ng karapatan na umokupa ng espasyo nang walang paghingi ng paumanhin.Ang kanyang pagiging matatag ay nagpapakita sa maliit, palabang mga akto na nag-iingat sa notebook ng komunikasyon, patuloy na umaabot kahit na pagkatapos ng paulit-ulit na pagtanggi sa pamamagitan ng pag-aasal na pang-impormasyon na makakagawa ng mga bagay na makaaapekto sa kanya sa kanyang sarili at sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga tao na gumawa ng mga istrakturang pang-etika-kalikasan at iba upang kilalanin ang kapaha-hiya ng kanilang sama-samang pagpapabaya.Ang kanyang trauma ay hindi maaaring gumaling sa pamamagitan ng isang akto ng pagtubos; ang isang walang-loob na nangangailangan nito; ang isang pagsisikap ng pag-arian na nagawang pang-loob ng komunidad.

Shoya Ishida: Pagkadama ng Kasalanan, Ahensiya, at mga Hangganan ng Reempyon

Ang shoyaimen arc ay kadalasang ipinagdiriwang bilang isang redemptive na paglalakbay, ngunit ang pelikula ay nakadaragdag sa anumang madaling kasiyahan.Ang kanyang pagkakasala ay labis na nakakasanhi ng pisikal na pagpapakita: nakikita niya ang kanyang sarili bilang hindi karapat-dapat sa ugnayan ng tao, na sinasagisagan ng malaking asul na Xisensiya na tumatakip sa mga mukha ng lahat ng mga nasa paligid niya.Ang visual na metaporang ito ay tumuturing sa diwa ng traumatikong pagbubukod na ang isa ay pangunahing naiiba, na na pinutol mula sa kabahaging mundo. kapag ang mga X ⁇ s ay nahulog pagkatapos ng mga gawa ng tunay na koneksiyon, ang pelikula ay nagmumungkahi na ang isang sekswal na ang isang sekswal na pagbabago ng isang sekswal na pag-loob ng ugnayan.

Ang mga pagtatangka ng Shoyaifics sa muling pag-aaasawa ay hindi perpekto at kung minsan ay self-gitna.Sa simula, siya ay naghahangad ng pagpapatawad upang maibsan ang kanyang sariling pagdurusa, hindi kinakailangang ibalik ang Shoko. Ang salaysay ay hindi tahasang humahatol sa udyok na ito; sa halip, nauunawaan ito bilang isang simulang punto. Sa paglipas ng panahon, siya ay natututong makinig ng ⁇ f ⁇ f ⁇ f ⁇ , na nagbibigay ng direktang pag-aaral ng sign language ⁇ at upang bigyang-diin ang Shoko ⁇ i ⁇ s ⁇ s ⁇ s ⁇ s ⁇ sə ⁇ s ⁇ / ⁇ [T ⁇ ] ⁇ ] ⁇ L.[T ⁇ ] ⁇ ] ⁇ L.[T ⁇ L.[T] Ang mga ⁇ F ay nagbibigay ng mga ⁇ F.[T] Ang mga ⁇ F.org ⁇ F.[T ⁇ F.[T ⁇ ] Ang mga karanasan ay nagbibigay ng mga prinsipyong pa ng mga programa ng mga programa ng mga programa ng mga programa ng mga programa sa pa ay nagbibigay ng mga programa ng mga programa ng edukasyon sa ⁇ F.

Gayunman ang pelikula ay hindi kailanman ganap na nagpapawalang bisa sa Shoya.Ang kanyang mga kilos sa pagkabata ay nananatiling permanenteng bahagi ng kanyang kasaysayan, at ang kirot na kanyang idinulot ay hindi maaaring mapawi.Ito ay isang mahalagang moral na pag-aangkin: ang pagtubos ay hindi nagpapawalang bisa sa nakaraan, ngunit maaari nitong baguhin ang hinaharap. Sa pamamagitan ng pelikulang Municins katapusan, ang Shoya ay hindi naging isang bayani; siya ay naging isang tao na may kakayahang magtaglay ng kanyang sariling moral na bigat nang hindi sinisira nito. na, ang ipinapahiwatig ng pelikula, ay ang pinakamataas na anyo ng pagtubos sa kanya.

Ang Kabuuang mga Kataksilan ng Pagpapagaling

Kung sama-samang madami ang trauma, kung gayon ang pagpapagaling ay dapat ding isang gawaing pampag-isa. A Silent Voice Ito ay inilalarawan sa pamamagitan ng mabagal, asiwang muling pagtatayo ng mga relasyon sa mga dating kaklase. Ang proseso ay hindi linear. Kapag ang grupo ay nagtatangkang muling makipag-ugnayan sa pistang kultural ng paaralan at kalaunan sa pamamagitan ng mga kabahaging proyekto, ang mga lumang hinanakit ay lumilitaw kaagad. Ueno ay inaatake ng panibagong kalupitan; pinananatili ni Kawai ang kanyang sarili-exraining salaysay; at patuloy na nanganganib ang kapayapaan na masira.

Ang humahadlang sa ganap na pagkabuwag ay ang pagpili, na ginawa ng mga maramihang karakter, upang manatili sa hindi maginhawang malapit. unti-unting ibinababa ni Tomohiro Nagatsuka, Shoyaixis matapat na kaibigan, ang isang matatag na presensiya. si Yuzuru Nishiniya, Shokoimen na mahigpit na pinoprotektahan ang nakababatang kapatid na babae, ay unti-unting ibinababa ang kanyang mga depensa habang nakikita niya ang Shoyaisensiya. Kahit ang mga spesipikong karakter, tulad ng mga walang-hang-isip na Satoshi Mashiba, ay nag-ambag sa pamamagitan ng pagtangging malibing ang kasaysayan ng mga ident.Ang mga maliit na ito ay nag-kagawa ng isang network ng mga responsibilidad at walang isahang-isip na mga tao lamang.

Ang paglalarawang ito ay tumutugma sa pananaliksik sa trauma revival, na nagdiriin sa ang kahalagahan ng mga sistemang suportang panlipunan sa pag-iintibong matagal na-term na pinsala.[Ang mga nakaligtas sa sama-samang trauma ay hindi gumagaling sa pagbubukod; sila ay humihiling ng mga komunidad na nagrereresulta sa kanilang mga karanasan, magbabahagi ng pananagutan sa pinsala, at gumawa ng pagbabago sa pag-iiba ng pag-asal. Ang mga nakaligtas sa sama-samang-samang-samang pagsasalarawan ay nagsisimula ng mga kilos ng kanyang sarili na ang mga pwersayt sa pamamagitan ng mga senytudyong pampook at pag-loob ng mga pwersang pagsasawalang-loob ng mga kakayanang maka-alang-loob.[kailangan ng mga katang pagpapahayag.[kailangan ng mga kaibigan ay hindi ang mga pwersang-loob ng mga kahikalahat ng mga kakayanan ng mga kakayanang maka-loob ng mga kahika-loob ng mga kakayanan ng mga kakayanang maka-loob ng mga kakayanan ng

Mga Sagisag, Pananahimik, at ang Wika ng Pag - uugnay

Pinatitindi ng mga filmifics visual language ang kanyang panggagalugad ng trauma.Ang mga Xiper sa mukha ang pinaka-madalas na pinaka-pag-usapan na simbolo, na kumakatawan sa Shoyaimen self-imposed exile mula sa interaksiyon ng tao.Ang kanilang paglaho ay hudyat ng mga sandali ng tunay na empatiya, ngunit ang pelikula ay matalinong hindi gumagawa ritong permanenteng estado.Ang mga tao ay patuloy na nananakit sa isa't isa; ang mga Xiox ay maaaring bumalik. Ang kawalang katatagan na ito ay nagpapakita ng kalikasan ng paggaling mula sa kabuuang trauma: ito ay hindi isang destinasyon kundi isang gawain na nangangailangan ng patuloy na pagbabago.

Ang mga speksipikong usapan ay nagaganap sa mga tulay na nakatunghay sa tradisyonal na simbolo ng paglilinis ng mga Hapones at ng hangganan sa pagitan ng mga mundo.Ang pelikula ay nag-uugnay ng tubig sa banta ng emosyonal na pagkalipol ngunit pati na rin ang posibilidad ng paglilinis, pagsisid nang malalim upang mabawi ang nawala. Shoyaifics malapit-drowning habang inililigtas ang Shoko ay nagiging isang uri ng bautismo, isang pisikal na sakripisyo na nagpapahiwatig ng kanyang kumpletong pangako sa kanyang buhay sa kanyang sariling pagkakasala.

Ang pinakamahalaga, ang pelikula ay tinatrato ang komunikasyon mismo bilang isang sentral na metapora. ang Shokoifics bingi ay hindi ang hadlang; ang hearing charactersisent na pagtangging makilala siya sa kanyang wika ay. Kapag ang Shoya ay nag-aaral ng sign language, higit pa ang kanyang ginagawa sa isang kasanayan angiohe pumapasok sa isang relasyon ng parehong pagkilala. Ang pangwakas na pagkakasunud-sunod, kung saan kanyang itinataas ang kanyang ulo at tunay na nakikita at naririnig ang mga pulutong sa paligid niya, ay isang nakikitang pagpapatunay sa kapangyarihan ng koneksyon na pinatag sa pamamagitan ng pagsisikap at kawalang kakayahan. ito ay isang sandali ng resolusyon.

Redembisyon Bilang Isang Patuloy na Proyektong Etikal

Ang tanong na lumiligalig A Silent Voice ay kung ang sinuman ay talagang makagagawa ng pagwawawasto sa mapangwasak na kalupitan.Ang sagot ng mga taga-Tilerya ay may katigasan ng loob ngunit nangangailangan din.Ang redempyon ay hindi isang damdamin o katayuan; ito ay isang patuloy na pangako sa kapakanan ng isa na napinsala.Ang Shoya ay hindi nakapagpapasya kapag siya ay pinatawad.Siya ay makapagpapatuloy lamang na magpakita, matuto, at upang protektahan si Shoko ⁇ kahit na kung ito ay nagkahalaga.Ang Shoy ay dapat na patuloy na ang mga katotohanan ay dapat na mag-panindigan sa isang nakakapasaykwid.

Ang pananaw na etikal na ito ay may mga implikasyong real-world. Ang krisis na paninindak sa mga paaralan ay hindi malulutas ng mga patakarang sero-toleransiya lamang; ito ay nangangailangan ng paglinang ng isang kultura kung saan ang mga mag-aaral, edukador, at pamilya ay nauunawaan ang kanilang kabahaging pananagutan sa kapaligirang panlipunan. Ang hindi pag-aaccess ay nangangailangan ng higit pa kaysa sa mga aksesibo-seedong paniniwala na humahantong sa Shokoiftris self-loathing. A Silentice Voice, sa tahimik, sa mga tungkulin nito, mapangwasak na mga gawain nito, isang moral na edukasyon upang suriin ang ating sariling pag-loatribuntidad at pagkukumpuni.

Sa huli, ang pelikula ay hindi nangangako ng isang mundong walang pagdurusa.Ang pagdurusa ay nangangako na ang pagdurusa ay maaaring masaksihan, kilalanin, at, sa pamamagitan ng mga matigas na pag-aasal ng koneksyon, na ginawa na matitiis.Ang mga karakter ay hindi nakakalimot sa nakaraan; pinag-aaralan nila na dalhin ito. Ang marupok, matigas na pagkakaisa ay ang pinakamalapit na bagay sa pagtubos na matatagpuan ng sinuman sa kanila, at ang pelikula ay nagpapahiwatig na ito ay maaaring sapat na.