Ang Walang - Hanggang Pagbabalik: Buhay, Kamatayan, at Alamatikong mga Tread sa 'Your Name'

Makoto Shinkaiiićs 2016 obra maestra Ang Iyong Pangalan (Kimi no Na wa) ay higit pa sa isang body-swap na romansa; ito ay isang pagbubulay - bulay sa walang - hanggang siklo ng buhay at kamatayan, na hinabi mula sa mga hibla ng mitolohiyang Hapones at Shinto. Ang salaysay ng pelikulang Ekspektrisyon — dalawang tin - edyer, sina Mitsuha Miyamizu at Taki Tachibana, na sunud - sunod na naninirahan sa bawat isa pang mga katawang taga - Ghana sa buong panahon — ay nagpapatibay tungo sa isang pagsisiwalat na binabago ang kuwento tungo sa isang matinding pagtutuos na may di - malay, memorya, at ang banal na tungkulin na suriin ang modernong balangkas nito. Ang Iyong Pangalan Muling binibigyang - kahulugan ang sinaunang mga paniniwala upang harapin ang mga tagapakinig noong panahong iyon taglay ang gayunding umiiral na mga tanong na lumiligalig sa sangkatauhan sa loob ng libu - libong taon.

Musubi: Ang Nagbubuklod na Puwersa ng Lahat ng Bagay

Ang sentral na mitolohikal na ideya sa Ang Iyong Pangalan ay musubi ( ⁇ ), isang katagang ipinakilala ng lola sa Mitsuhaićs na si Hitoha. Ipinaliwanag niya na ang kanilang mga braided cord ay kinabitan ng mga kidni ng pamilya — Kumihito — Ikatawan ang daloy ng panahon mismo: mga sinulid na nag - uugnay sa mga tao, mga diyos, at sa likas na daigdig. Ang matandang babaeng taga - Ghana ay hindi lamang isang katutubong metapora; ang Musubi ay isang malalim ang pagkakaugat na ideyang Shinto ng sagradong pagtatali, ang kapangyarihan ng paglalang at ang kaugnayan na nag - uugnay sa mga tao, mga kulay - kamay, at ang likas na mga salita — ang ⁇ Connecting na nag - uugnay sa panahon — ay nagsisiwalat sa kaluluwang may kinalaman sa kayarian ng pelikula.

Sa Shinto, ang sansinukob ay masigla musubi, ang generative energy na nagiging sanhi ng lahat ng bagay ay kumakatawan sa primordial kami Musubi-no-Kami, ang diyos ng pag-aasawa at pagsasama, ngunit ang saklaw nito ay umaabot sa bawat buklod — sa pagitan ng mga mangingibig, sa pagitan ng mga nabubuhay at patay, sa pagitan ng nakaraan at hinaharap. Ang braided cord ay nagiging isang polyvalent symbol: ito ang pusod na tali, ang pulang tali ng kapalaran, ang ilog ng panahon, at ang kometang Mutios buntot na naghihiwalay sa kalangitan. kapag iniinom ni Taki ang ⁇ ang-puso ang masa ng kapalaran, ang pulang tali ng kapalaran, ang ilog ng panahon, at ang kometang buntot ng mga ⁇ s. Kuchikamizake (Ang ritwal na pang-ukol na ginawa ni Mitsuha bilang handog) mula sa banal na bundok, ang tali ay ang medium kung saan nakikita niya ang buong buhay nito na sumisinag nang paatras sa isang phydelikong pagkakasunud-sunod, na nagtatapos sa kapanganakan.Ang tali ay sinulid ng buhay mismo, isang nakikitang paghahayag ng siklo na nag-uugnay ng kamatayan pabalik sa pinagmulan ng paglalang.

Ang Sagradong Bundok at ang Dako ng mga Patay

Ang dambana ng pamilyang Miyamizu ay nasa kathang - isip na bayan ng Itomori, na nasa palibot ng isang malawak na lawa ngmenta. kami At ang palaging kalupkop sa kabilang daigdig. Ang mga tuktok ng bundok ay kinaugalian na sororogi Ang lawa ng bunganga ng bulkan, na nabuo dahil sa pagbagsak ng isang kometa, ay sabay - sabay na isang bahay - bata at isang libingan — isang heolohikal na pilat na may alaala ng kamatayan at potensiyal para sa pagbabago. yomi — ang daigdig ng mga Shinto, ang lupain ng mga patay.

Kapag si Taki ay naglalakbay patungo sa kuweba, siya ay nagsasagawa ng isang kagura Ang gawang pag - inom ng alak, pagpapaasim sa kanin na nguyain at itinaluwak ni Mitsuha, ay isang hilaw at matalik na anyo ng komunyon.Yomi-no-kuni) ay nagbababala na ang pagkonsumo ng pagkain mula sa sakop ng mga patay ay sumisilo sa isa roon. Takii ⁇ s ⁇ s ⁇ ng handog ay nagpapawalang bisa sa klasikong huwaran: sa halip na pagtali sa kanya sa kamatayan, ito ay lumilikha ng tulay pabalik sa nabubuhay na Mitsuha, na nagpapahintulot sa kanya na muling-pasok ang kanyang katawan sa umaga ng pagbagsak ng kometa ⁇ ang pagbaligtad ay nagpapahiwatig na ang kamatayan, kapag nilapitan nang may pagpipitagan at sakripisyo, ay maaaring maging isang spring para sa pagkabuhay-buhay at pagtubos sa halip na pangwakas na pag-hiwalay.

Kometa Titamat: Ang Ahas sa Langit at ang Tagapagwasak

Ang katawang panlangit na lumuluha sa kalangitan, Comet Tiamat, ay pinangalanang may sinadyang mitolohikal na layon. sa mitolohiyang Mesopotamiano, Titamat ang pangunahing diyosa ng dagat - alat, isang malaking halimaw na ang mga sangkap ay lumilikha ng kosmos. Ang Iyong Pangalan Ito ay isang maganda ngunit nakamamatay na kaguluhan-liketer, isang nagkakamaling kami na nag-aambag lamang sa kalangitan sa gabi upang paghiwalayin at lipulin ang isang bayan. ito ay isang direktang alingawngaw ng dragon-serpent motif na lumilitaw sa buong mundo mitolohiya: ang sky-faller, ang tagalikha ng apoy, ang banal na parusa.Sa kuwentong-bayan ng mga Hapones, ang mga kometa ay tradisyonal na nakikita bilang mga masamang palatandaan, tagapagbalita ng sakuna, at kung minsan ay ang buhok ng isang hayop sa kalangitan na kumakalat sa ibayo ng kailugan.

Gayunman ang kometa ay dual-natured. Ang maaga, matatag na daanan nito 1,200 taon bago ang mismong lawa na naging Itomorii ⁇ s puso. kung wala ang sinaunang pagbanggang iyon, walang bayan, walang dambanang Miyamizu, walang musk-scented na tubig upang bigyang inspirasyon ang pamilya ng mga sagradong tungkulin.Ang siklo ay umuulit tuwing labindalawang siglo, isang bilang na may kargang espirituwal na kahulugan sa East Asian mediovasometology, katumbas ng buong siklo ng zodiac at ang pagkumpleto ng isang kosmikong orasan.Ang kometa ay ang sukdulang bahagi ng buhay-kamatayan ay patuloy na makikita sa isang di-na-na-kabuhay na pag-kalikasan ng buhay; ang isang hindi nakikita ang isang hindi nakikitang buhay na nilalang na nilalang sa isang planetang ternalwang na may buhay ay patuloy na may buhay na may buhay na may buhay na may buhay na nilikhang sekswal.

Ang Dambana at ang Tungkulin ng mga Buháy

Ang mga Mitsuhailer ay gumaganap ng papel bilang isang miko (Ang dalaganghrine) ay hindi lamang isang magandang trabaho; ito ay isang minanang espirituwal na pasanin, na idiniriin ng kaniyang lola na ang kanilang pamilya ay laging nagsisilbing mga tagapagbigay - kahulugan sa pagitan ng daigdig ng tao at ng daigdig ng kami. Kuchikamizake at Kumihito Bilang mga handog na nagpapanatili ng espirituwal na panimbang. himutok ni Hitoha na pagkatapos ng kanyang henerasyon, ang mga kahulugan ng mga ritwal na ito ay nakalimutan, kahit na ang mga anyo ay nananatili. Ang kultural na amnesia na ito ay ang film communis tahimik na critique ng modernidad: Tinalikuran ng amang Mitsuhaiju tungkol sa pulitika, ang mga towniologist na pangarap na tumakas patungong Tokyo, at ang mga sinaunang script na detalyadong nag-eresulta sa siklo ng kometa ⁇ s ay nag-sunog sa isang sunog limang taon ang limang taon ang nakalilipas, na nag-iwan lamang ng walang saysay na pagsasagawa ng tradisyon.

Sa Shinto, utang ng mga buháy ang kanilang utang sa mga patay, lalo na sa mga biktima ng mararahas at di - napapanahong mga layunin. aragami Ang buong bayan ng Itomori ay itinayo sa ibabaw ng isang dating maramihang pangyayari ng kamatayan, ang unang pagtama ng kometa. Ang mga ritwal ng Miyamizu, Mitsuha ⁇ s sariling katawan-swapping matrial, at ang panghuli, balisang pagsisikap na lumikas ay lahat ng mga pagpapakita ng isang sinaunang kasunduan: ang mga nabubuhay ay dapat tandaan, dapat parangalan, at kapag ang siklo ay nagdadala ng pagkawasak muli, ay dapat na kumilos bilang tagapamagitan upang panatilihin ang pamayanan. Ang siklo ng kamatayan ay hindi walang kibo; ito ay nangangailangan ng paglahok.

Ang Temporal Disonance at ang Kalawakan sa Pagitan ng mga Daigdig

Ang mekanismong body-swapping, na sa simula ay tinatrato ng pelikula bilang komiks, ay kalaunang inihayag na isang lacuna sa kalaunan — Mitsuha at Taki ay tatlong taon ang pagitan. Ang temporal na puwang na ito ay ang film ⁇ most mitological layer. Sa Shinto at Budistang kaisipan, ang linya sa pagitan ng mga mundo ay butas-butas.Ang oras ng pagtatakip ng dilim, ang oras na ito ay ang film ⁇ s mostics pinakamalalim na mityolohikal. katware-doki ( ⁇ ), ay literal na oras kapag ang mga hugis ay malabo, ang ⁇ ay isang sonang liminal kung saan ang isa ay maaaring makatagpo ng mga espiritu, mga diyos, o ang nawala. sa panahon ng cresuscular na sandaling ito sa gilid ng bunganga ng bulkan na ang Mitsuha at Taki sa wakas ay nagtatagpo nang mukha, na umiiral nang sabay-sabay sa kabila ng kronolohikal na agwat.Ang mga gumagawa ng pelikula ay nagbibigay ng pagpipitagan na nagbibigay diin sa maalamat na bigat nito: ang kalangitan ay isang nage na may guhit na kulay kahel at lila, ang mga hangin ay nagiging nakakapatinig.

Ang pagpupulong na ito ay isang modernong interpretasyon ng sinaunang paniniwala sa Ang babaing kabayo ( ⁇ ) — isang ⁇ , ay isang girra na tao na mula sa abot-tanaw na nagdadala ng mga pagpapala, kaalaman, o babala. Taki, naglalakbay hindi lamang sa ibayo ng malayo kundi sa ibayo ng ilog ng panahon, ay isang carebito sa Itomori ⁇ s na nakatalagang mga naninirahan.Ang kanyang presensiya ay nagbabago ng kapalaran.Ang trahedya ng kanilang paglimot sa isa't isa pang mga peristensiyal na pangalan pagkatapos, gayunpaman, ay ang kinakailangang halaga ng interaksyon na iyon.Sa mitolohiya, ang mga nabubuhay ay hindi maaaring panatilihin ang buong alaala ng kabilang mundo nang walang malaking halaga; ang mga paglimot ng mga hangganan ng realidad.Ang isang hindi mailarawang damdamin ay nananatiling isang tiyak na ang mga pag-alaala sa mga pag-iisip ng mga ito.

Ang Etika ng Paglimot at ang Pagpupumilit ng Kaluluwa

Isa sa mga filmifics pinaka-makabagbag-damdaming tema ay ang tensiyon sa pagitan ng pangangailangan ng paglimot at ang kailangang tandaan. Pagkatapos si Taki ay nagtagumpay sa pagtulong kay Mitsuha na maiwasan ang ganap na pagkawasak, ang timeline refrains.Ang lahat ng buhay, ngunit ang alaala ng himala ay hindi lamang ang panaginip na hindi natuloy.Ang mga tinedyer sa Tokyo at Itomori ay lumalaki na nakadarama ng kawalan, pananabik sa isang bagay o isa na nawala sa kanila.Ito ay hindi lamang sikolohikal; sinasalamin nito ang pananaw ng Shinto na ang mga namatay ay tunay na hindi tunay na wala na mga espiritu, mga ninuno, mga espiritu, mga retor. Makati, na ang presensiya ay maaaring madama bilang isang tahimik na impluwensiya. Ang ⁇ forgettić ay isang uri ng kultural na pagsupil, ngunit ang soulivis connection ay nagpapatuloy sa ilalim ng kamalayan. Ang pelikula ay nagmumungkahi na ang modernidad na mga feelingit ay hindi ang buhay mismo kundi ang kakayahan na magkaroon ng mismong buhay. ang sabi ng isa ang ating kaugnayan sa mga ninuno, sa lupain, at sa kosmikong mga huwaran na humubog sa atin.

Sa isang daigdig kung saan ang mga sakunang gaya ng lindol at tsunami noong 2011 ay muling bumago sa isipan ng mga taga - Japan, Ang Iyong Pangalan Ang kometa ay isang stand-in para sa anumang kapahamakan — natural o man-made — na nagreresulta nang walang babala at nagbura sa buong mga komunidad mula sa mapa.Ang daan-daang buhay na naililigtas nina Taki at Mitsuha ay isang simbolikong sagot sa tanong na: ⁇ Ano kung tayo ay maaaring direktang nakapagbigay ng babala sa isang bansa?[T] Ang film na mga motibasyon na naggigiit sa banal na kalikasan ng lugar, ang kapangyarihan ng memoryang ritwal, at ang posibilidad ng pag-abot sa ibayo ng puwang ng kamatayan upang iligtas ang maaaring direktang magsalita sa isang bansa, at isang pag-ag-ayon sa isang aktwalidad ng pag-akdayoso-isipan (na-isipan) at isang detalyadong pag-pag-pag-isipan ng pag-aktomya ng pag-pag-pag-pag-pag-pag-pag-pag-pag-isip ng pag-isip ng pag-pag-pag-isip ng pag-pag-pag-pag-pag-pag-iisip ng pag-iisip ng pagsasa-isip ng mga pangyayari, at isang ma-pag-pag-pag-pag-pag Ang Asia-Pacific Journal).

Ang Pulang Hugis sa Iba't Ibang Dako

Ang paniniwala ng Silangang Asia sa pulang string ng kapalaran Ang taling ito ay hindi lang parang isang palito, kundi isang pambiyok na pang - akit na pang - akit ng pelikula, kundi isang tali na pinagkabit - kabit ni Shinkai na may mas malagim at mas sagradong dimensiyon. Ang kuwerdas ay hindi lang basta isang patchmaker na taga - Internet; kapag ang dalawang ito ay nagtatanong sa bawat isa pang tagaplano, hindi lang nila pinapalitan ang pangalan ng kometa, ang sinulid na ito ay parang isang sinulid na nasa palibot ng kaniyang puwit sa loob ng maraming taon. — Ang sagot sa bawat isa sa mga ito ay para sa bawat isa pang salita ng bunganga ng bulkan, hindi lang sa pansariling pangalan; ang tinutukoy ay ang "Styeven ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Sa sandaling ito ay naihihiwalay ang titulo ng pelikula.Ang mga pangalan na hindi nila matandaan ay nagiging walang kaugnayan; kung ano ang umiiral pa rin ay ang buklod, ang musubi.Sa kasukdulan, ang pelikula ay nagtatanong hindi ⁇ Sino ka? ⁇ o, ngunit ang ⁇ Ano ang kalikasan ng koneksiyon na nagbibigkis sa mga nabubuhay at patay, ang nakaraan at ang hinaharap, ang sarili at ang isa pa?[kailangan ng sanggunian] Ang sagot ay nasa tali, at ang tali mismo ay buhay — isang walang katapusang kadena ng sanhi at epekto, at muling pagsilang, mula sa unang kometa hanggang sa huling muling pagkikita sa Tokyo.

Ang Katatagan ng Kaluluwa sa Isang Maburol na Daigdig

Ang Iyong Pangalan Ang mga ito, gaya ng lahat ng alamat, ay isang mapa ng mga espiritwal na bagay na dumaraan sa dilim. Ang siklo ng buhay at kamatayan sa Shinkai ⁇ ay hindi lang basta isang malagim na gulong ng pagdurusa kundi isang larawan ng mga tao na may mga disenyong gaya ng iba't ibang katangian ng kalikasan na hindi pa naiwawakin ng mga tao.

Sa pamamagitan ng pag - uulat ng kaniyang kuwento sa wika ng Shinto — ng kami at musubi, ng mga dalaga sa dambana at ng sagradong mga bundok — iginigiit ni Shinkai na ang sinaunang mga kuwento ay hindi mga relikya kundi buháy na mga kasangkapan sa pag - unawa sa ating kasalukuyang mga kapahamakan.Ang siklo ay magpapatuloy; kung ano ang dapat nating gawin, iginigiit ng pelikula, ay natututuhang kilalanin ang huwaran, parangalan ang mga patay, pakamahalin ang mga koneksiyon, at kapag dumating ang oras ng pagtatakip sa takip ng dilim, salitain ang katotohanan na siyang huling tatanda sa ating sariling mga alaala.

Para sa mas malalim na panggagalugad ng pelikulang ideolohikal na mga underpinning at ang dako nito sa loob ng espirituwal na mga kagandahan ng mga Hapones, ang espirituwal na kagandahan Bahay London ng Hapon ay nagbibigay ng isang kahali - halinang pangmalas.