Pinagmulan sa Chaos: Ang Pagsilang ng mga Wolve sa Kyoto

Ang sinaunang kabisera ng Kyoto sa Hapón noong unang mga taon ng 1860s ay isang lungsod na pinangingibabawan ng sindak at intriga.Ang pagdating ng mga barkong itim ni Commodore Matthew Perry noong 1853 ay nagwasak sa mahigit na dalawang siglo ng pambansang pagbubukod, at ang mga shockwave ay nanalanta pa rin ng takot at intriga.Ang mga pinuno ng imperyo ay nagsasagawa ng lahat ng antas ng lipunang Hapones.Ang Tokugawa shogunate, na namahala na may hawak na bakal mula noong unang mga 1600, ay biglang lumitaw na mahina at di - tiyak.Ang mga deboto ng imperyo ay nagtaguyod sa patakaran ng [T] Jō ⁇ St ⁇ s] ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ S ⁇ CE. ⁇ CE.[ ⁇ CE.[T ⁇ CENIS; [[T ⁇ ] ⁇ ] ⁇ ] ⁇ ] ⁇ CENIS ⁇ ] ⁇ CENIS ⁇ ] ⁇ CENIS ⁇ ENIS ⁇ CENIS; ang mga [1 ⁇ CENIS ⁇ CEN

Bilang tugon sa krisis na ito, ang kanilang salitang Tokugawa ay magpapahintulot kay Lord Matsudaira Katamori, ang daimyō ng Aizu, na magtaas ng isang natatanging puwersa ng ronin troinmasterless na si Kauai na isang kilalang-kilalang tagapapatrolya sa mga lansangan at ibalik ang order na[[63, ang [[FLLT:0][4][1] Ang mga ito ay mabilisang nabuo, isang humigit-kumulang na pangkat ng mga 200 na mga espada."[3, ang grupo ay halos agad na nag-ebolake, si Kioshi-okō ⁇ AC.[3] Ang mga tao ay nanatiling tapat sa pamamagitan ng mga taga-C.[1] Ang mga lalaking taga-C.[C.[C.[C.[C.[C.[3] Ang mga tao ay nanatiling] Ang mga tao ay nanatiling si Ang mga taga-CORCORC.[CORCORCORC.[C.[C.[C.[C.[C.[C.[C.[C.[C.[C.[C.[C

Ang Kodigong Bakal: Disiplina at Debosyon

Ang talagang nagpaiba sa Shinsengumi ay hindi lamang ang kanilang kasanayan sa pakikipaglaban kundi ang ganap, di - natitinag na kodigo ng paggawi na umuugit sa bawat aspekto ng kanilang pag - iral.

  • Huwag lumihis sa landas ng samurai. Ang paraan ng mandirigma ay ganap; anumang paglihis ay pagtataksil sa mismong pagkakakilanlan ng isa.
  • Huwag kailanman iiwan ang mga koleksyon. Ang Shinsengumi ay pamilya, hukbo, at estado na naka-publish sa isa.[kailangan ng sanggunian] Ang debutment ang pinakamataas na krimen.
  • Hindi kailanman nakalikom ng salapi nang pribado. Ang lahat ng yaman ay pag-aari ng grupo.Ang pribadong kayamanan ay isang binhi ng katiwalian at paghahati.
  • Hindi kailanman naisangkot sa legal na mga pagtatalo ng iba. Ang mga kulungsod ay umiral sa ibabaw ng mga maliliit na alitan ng mga mangangalakal at sibilyan.[daluhan ng pakikilahok ang yunit sa panlabas na manipulasyon.
  • Hindi kailanman nakikilahok sa mga pribadong labanan. Ang karahasan ay isang kasangkapan ng misyon, hindi ng personal na pasyon.

Ang parusa sa paglabag sa alinman sa mga artikulong ito ay seppuku[[[[1]] ⁇ ang ⁇ ritual suicide sa pamamagitan ng dispensasyon.At ipinatupad ito nang walang eksepsiyon.Nang ang isang kasamahan ay inutusang mamatay, siya ay inaasahang magyuko at pasalamatan ang kanyang tagapatay para sa pribilehiyo ng pagsasauli ng kanyang karangalan.Ang kaalamang ito ay hindi kaparusahan; ito ay isang kaloob ng pagtubos.Ang kodigo ay lumikha ng isang hindi masisirang kadena ng katapatan, ngunit naglinang din ito ng isang kapaligiran ng patuloy na pagmamatyagalang at pag-gaplatis.Ang bawat isa pang mga lalaki ay nakapagmasid sa isang walang katulad na sensiya ay nagresulta ng mga senang sensiya sa sarili nitong sensang ser.

Larawan ng Bulade: Ang mga Lalaking Humampas sa Corps

Ang kuwento ni Shinsengumi ay hindi mapaghihiwalay sa mga personalidad ng mga pinuno nito. Apat na mga lalaki, partikular na, ang nagbigay ng kahulugan sa trajectory nito na may puwersang humahangga sa dramatiko.

Isami Kondō: Ang Magsasaka na Nangarap ng Kaayusan

Ang Kondō Isami ay sumikat mula sa mga mababang pinagmulan. Ipinanganak sa isang pamilya ng mga magsasaka sa Lalawigan ng Musashi, siya ay inampon sa pamilya Kondō at sinanay sa Tennen Rishin-ryū estilo ng espada, sa kalaunan ay naging isang dalubhasaan.Ang kanyang landas sa pamumuno ay hindi pang-interminal, ngunit ang kanyang karisma ay hindi maitatanggi.Ang Kondō ay nag-utos hindi sa pamamagitan ng takot ngunit sa pamamagitan ng isang malalim na pakiramdam ng katapatan sa ama.Siya ay naghayag sa kanyang mga lalake bilang magkakapatid, ibinahagi ang kanilang mga kahirapan, at inspirasyon ang isang debosyon na hindi mababalik sa kanyang pangarap.Ang kanyang kapayapaan ay na nakaharap sa pamamagitan ng isang aktwal na pwesto ng isang walang hanggang sa kanyang sensiyal na pwesto, at ang kanyang sensotudyo ay palaging na sensiya ay na may kasamang pwesto na senso sa kanyang mga pwesto ay na respetudyo sa kanyang mga pwesto, at ang mga pwesto ay na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na na

Toshizō Hijikata: Ang Demon na Nagdala ng Isang Aklat ng mga Poem

Kung ang Kondō ang pinakapuso, si Hijikata Toshizō ang gulugod. Kilala sa buong mundo bilang ang "Demon Vice-Commander," si Hijikata ang awtor ng walang awang kodigo at ipinatupad ito na may malamig, nakalkula ang prekwensiya na nagdulot sa kanya ng takot at paggalang.Ang kanyang pinagmulan bilang isang tagapag-akda ng medisinang pampamilya ay nagbigay sa kanya ng isang pragmatiko, hindi pa rin nai-sintalang pananaw ng kanyang sarili na pang-estihi ng mga tauhan.Ang kanyang senyo ay hindi kailanman naging isang matalinong mandual na mandirigma, at isang lalaking nagdala sa kanyang mga tulang-ka, na nag-ka-ka-taong-ka, na nag-bata sa huli ay hindi man lamang sa kanyang ginawang isang tulang-taong-bata.

Sōji Okita: Ang Palabas na Parang mga Bulaklak ng Cherry

Ang ilang mga pigura sa kasaysayan ng Samurai ay nagbibigay inspirasyon sa labis na romantikong pagkabighani gaya ni Okita Sōji.Ang isang henyo ng talim, siya ay tumaas sa ranggo ng punong kapitan ng unang yunit habang nasa kanyang maagang ikadalawampu pa. Ang kanyang espada ay inilarawan bilang malapit sa supernatural na mga physistentriks na gayon na lamang kabilis na tila dumating ang mga ito bago ang mosyon. Subalit ang hindi tungkulin, Okita ay alam na banayad, mapaglaro sa mga bata, at mabilis na ngumiti. Siya ay nangangahulugang ang nakamamatay na mandirigma na may banayad na kaluluwa. Subalit ang malupit na ⁇ ay nagsimula sa kanyang mga puting ⁇ , ang kanyang mga ⁇ ay naglaho sa kanyang mga ⁇ -H ⁇ -H ⁇ -H ⁇ - ⁇ - ⁇ - ⁇ ay nagsimula lamang sa kanyang mga ⁇ - ⁇ - ⁇ - ⁇ - ⁇ , at ang huling ⁇ ay nagsimula lamang sa kanyang mga ⁇ - ⁇ - ⁇ - ⁇ - ⁇ . ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Serizawa Kamo: Ang Anino na Kailangang Alisin

Bago maging nagkakaisang puwersa ng disiplina ang Shinsengumi, kailangan nitong linisin ang sarili nitong mas madilim na kalahati. Serizawa Kamo, isang co-utos sa tabi ng Kondō noong unang mga araw, ay isang tao na may malaking pisikal na katapangan at gayunding katinding kalupitan.Ang isang lasenggo, pangingikil, at walang pinipiling mamamatay-tao, si Serizawa ay nagdala ng unang reputasyon nito sa malupit na si Ebanghelista ngunit siya ay nagbantang lubusang sisirain ang misyon nito. Siya ay naglagay ng apoy sa isang lasing na pagkagalit, pumatay ng sumoto sa isang maliit na insulto, sixed ang mga mangangalakal ay nag-hiya sa kanya ngunit ang pinaka-malay na sing sing sing sing sing-isip ng kanyang sarili ay nag-isip na si Mikimika at ang kanyang sariling sertom.Ang lathalaing si Asya ay hindi na si Asya ay nag-Hōtud.Ang kanyang sariling sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing sing si

Ang Lason ng Purity: Mga Labanan sa Loob at ang Kabayaran ng Pagkamatapat

Ang "Wolves of Mibu" ay kasingpanganib sa isa't isa gaya ng kanilang mga kaaway.Ang pagsasama sa pagitan ng disiplinadong factition ng Kondō at Hijikata at ang ligaw na facture ng Serizawa ay hindi kailanman naging matatag.Ang asasinasyon ng Serizawa ay lumutas ng isang problema ngunit lumikha ng isa pa: ang demonyo ng paghihinala ay inanyayahan sa loob. Mula sa sandaling iyon, ang panloob na pagmamatyag ay naging isang paraan ng buhay.Ang mga lalaki ay hinimok na mag-ulat sa bawat isa.Ang katalinuhan ni Hijikata ay nagpapatakbo tulad ng isang gagamba, at walang nakakaalam.

Ang Ikedaya Incident of 1864 ay nagdala ng pambansang kasikatan ng Shinsengumi. Sa isang matapang na panggabing paglusob sa isang partikulong pang-artista ng mga radikal na imperyal na loyal na loyalista sa Ikedaya inn, ang mga cops ay nagresulta, na pumatay o bumihag sa halos lahat ng mga magkakasanib.Ang tagumpay ay nagpatunay sa kanilang pagiging epektibo at pinatibay ang kanilang reputasyon bilang pinakanakamamatay na sandata ng shogunate. Ngunit ang tagumpay ay hindi nagdala rin ng pagkakaisa. Noong opisyal na pinangalanang Kashirōt.Ang tagumpay ay ang mga tagasunod ay nag-ng Metang Metō ⁇ ang PH ⁇ ang PH ⁇ AC.[2] ⁇ C.[2 ⁇ ] ⁇ ] ⁇ ] ⁇ C.[3 ⁇ ] ⁇ ] ⁇ ] ⁇ C. ⁇ C.[3 ⁇ ] ⁇ ] ⁇ ] ⁇ ] ⁇ C.[3 ⁇ ] ⁇ ] ⁇ ] ⁇ ] ⁇ 3 ⁇ 3 ⁇ ] ⁇ ] ⁇ 3 ⁇ 3 ⁇ ] ⁇ 3 ⁇ ] ⁇ ⁇ ⁇ ] ⁇ ⁇ 3 ⁇ ⁇ ⁇

Ang panloob na mga alitang ito ay hindi mga tanda ng kahinaan; ang mga ito ang lohikal na kinalabasan ng isang sistema na itinayo sa ganap na katapatan.Kapag ang kodigo ay humihiling ng ganap na debosyon, ang anumang paglihis ay nagiging isang umiiral na banta.Ang paggigiit ng Shinsengumi sa kadalisayan ay nagtulak sa kanila na mag-iba, upang mag-ugat ng pagsalungat sa pamamagitan ng parehong kabagsikan na dinala nila sa mga panlabas na kaaway.Ito ang kalunus-lunos sa puso ng kanilang kuwento: ang mismong katapatan na nagbuklod sa kanila ay nagtulak din sa kanila na wasakin ang kanilang sarili.

Twit ng mga Wolves: Ang Pagbagsak sa Apoy at Dugo

Hindi lamang sila naabutan ng Meiji Restoration sa Shinsengumi ⁇ it sa isang serye ng desperado, refrain-guard na mga aksiyon na nagbabasa tulad ng isang saga ng nawasak na heroismo. Noong Enero 1868, sa Battle of Toba-Fushimi, ang Shinsengumi ay natagpuan ang kanilang mga sarili na nakaharap sa modernong imperyal na pwersa na armado ng mga riple at kanyon.Ang mga pwersa ay nakipaglaban sa kanilang katangiang pwersa, ngunit hindi katug para sa pulbura ng Koōnd.Ang shood ay na ang shound ay na sa chan ng niyebe, at ang kanilang mga pwersa ng mga pwersa ng mga pwersa ng mga pwersa ng mga pwersa ng mga pwersang bughaw na hy ay na hyol.

Muli silang nagpangkat at lumaban muli sa Battle of Kōshū-Katsunama[, upang mawasak lamang minsan pa. Kondō, nasugatan at pagod, sumuko sa ilalim ng isang maling pagkakakilanlan, na umaasang matrato bilang isang karaniwang sundalo.Siya ay ipinagkanulo ng isang dating katambal at lantad.Pamamagitan siya ng mga awtoridad ng Imperial sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo noong Abril 1868, na itinatanghal ang kanyang ulo sa isang pampublikong bitayan bilang babala na lahat ng kanyang mga na nag-alinlangan sa kanyang pagka-katauhan at pag-katauhan.

Si Hijikata, na ngayon ay nangunguna sa halos limampung mga nakaligtas, ay tumangging magbigay. Pinangunahan niya ang mga nalabi ng Shinsengumi hilaga, na nagsanib ng mga pwersa ng Republika ng Ezo sa isla ng Hokkaidō.Nandihan, sa tala-shaped na kuta ng Goryōkaku sa Hakodate, sila ay gumawa ng kanilang huling paninindigan.Sa mga huling araw ng Digmaang Boshin, si Hijikata ay nanguna sa isang charge charge laban sa imperyal na mga linya ng riple.Siya ay kumuha ng bala sa gulugod, ngunit hindi siya tumigil sa pag-a ng putik.Siya ay namatay sa kanyang mga utos na labanan sa pamamagitan ng kanyang sen.

Ang ilan na nakaligtas sa digmaan ay naging mga pulis sa bagong estado ng Meiji, ang kanilang mga tabak ay pinalitan ng mga baton, ang iba naman ay naging mga trabahador, magsasaka, o mga tagapaganod.

Ang Walang - Hanggang Banner: Kung Paano Nadaig ng Shinsengumi ang Makabagong Imahinasyon

Sa pagkatalo, ang Shinsengumi ay nakatuklas ng isang uri ng imortalidad na hindi maaaring ipagkaloob ng tagumpay. Halos karaka- raka pagkatapos ng Meiji Revival, ang kanilang kuwento ay nagsimulang maging romantiko. Ang unang pangunahing akdang kathang-isip tungkol sa kanila, Kan Shimozawa's Ang Shinsengumi Keppūroku, ay lumitaw noong 1920s at nakuha ang imahinasyon ng publiko na may paglalarawan ng mga kasulukuyang bayani na nahuli sa pagitan ng panahon.Ang post-World War II ay nakakita ng isang maabiling tula na may kasamang pag-matanda ng mga pelikulang-maya na namatay ang mga nobelang-mayalista: isang mamaya na di-maya na naging isang mamayayaring-taong-taong-maya, isang mamaya na may-taong-taong-ding mga nobelang-ding-maya, isang mamaya, isang mamaya na naging isang mamaya na naging isang mamaya na naging isang mamatandang-ding-ding-ding-hihin na mga pelikula

Sa ngayon, ang kultural na bakas ng standard ng Shinsengumi ay nakalilito.Shinsengumi Museum sa Kyoto (Kyoma Shinsengumi Museum[[[FL]]] Ang mga pagdiriwang ng kasaysayan [[FLLT]) ay umaakit ng libu-libong mga panauhin taun-taon, marami ang naka-codepylde sa replikang haori, ang kanilang mga tagahangang republican na naka-Can na naka-up:[[[T] Ang mga templo ng Mibu Dera na dumarating upang magbigay-kloid sa mga libingan ng mga taong bumagsak at mga taga-A.[4][4][5] Ang mga kasapi ay ang mga taga-C.[T] Ang ⁇ C.[T ⁇ C.[T ⁇ C.[[[C.[5] Ang mga [[8 ⁇ C.[C.[[[T] Ang mga [[[[C.[C.[C.[C.[C.[C.[C.[C.[

Para sa mga nagnanais ng mas malalim na pagsisid sa katumpakang pangkasaysayan, ang aklat [Shinsengumi: The Shogun's Last Samurai Corps Sa pamamagitan ni Romulus Hillsborough ay nagbibigay ng detalyadong salaysay ng mga iskolar. Ito ay nagreresulta sa pagtaas at pagbagsak ng mga kriplikadong pagtuon ng pansin sa mga pangunahing mapagkukunan, na nagbibigay ng malinaw na pananaw ng kanilang pagiging bayani at isa pang-kalikasan.[T] [L][T][T][T][T] Ang artikulong ito ay may nakasulat sa [[T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T][T] ay may nakasulat sa mga sanggunian:[T][T][T][T][T][T][T].[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T]

Ang isang bahagi ng panawagan ay nakasalalay sa pagiging di - nakikipagkompromiso nito. Ang Shinsengumi ay nagbibigay ng isang malagim na salaysay sa isang modernong daigdig ng mga may uban sa moral: lubusang katapatan, maging sa isang nawalang dahilan; ganap na disiplina, maging hanggang sa kamatayan; at isang kodigo na hindi nagpapahintulot ng paglihis, kahit na mangahulugan ito ng pagbaling ng talim sa isang kaibigan.

Ang Di - nagbabagong Aral: Kung Ano ang Itinuturo Pa Rin sa Atin ng mga Bola ng Mibu

Ang paglalakbay ng Shinsengumi mula sa isang ragtag na pangkat ng mga bodyguard hanggang sa maalamat na "Wolves of Mibu" ay higit pa sa isang historikal na pag-aaral. ito ay isang malalim na pag-aaral ng kaso sa halaga ng katapatan, ang pagiging makulit ng karangalan kapag sinubok ng pampolitika na realidad, at ang kakila-kilabot na mga resulta ng isang kodigo na sinusundan ng lohikal na sukdulan nito.Ang mga ito ay hindi mga santo o demonyo.Ang mga ito ay mga lalaking menificexpermer's, walang kasanayang sapirito, mga mas batang anak na walang mana na piniling ad na pinili upang mabuhay at namatay sa pamamagitan ng isang matipikong eksiyon na hindi maaaring mamatay sa pamamagitan ng isang recwestrain.

Ang kanilang panloob na mga alitan ay nagtuturo sa atin na kahit na ang pinakapagkakaisang mga grupo ay naglalaman ng mga hangganan sa pagkakamali, ang pagtataguyod ng kadalisayan ay maaaring maging isang lason kapag ito ay humihiling ng dugo ng sariling mga kapatid.Ang pagpapatupad ng katapatan ay maaaring magharap ng paghihinala at sumira sa mismong mga buklod na hinahangad nitong ipagsanggalang, gayunman ang kanilang di - natitinag na pag - aalay, gaano man kasaklap, ay humahamon sa isang daigdig na kadalasa'y nagpapahalaga sa pakikibagay kaysa sa lahat ng iba pa.