Ang Pitong Nakamamatay na mga Kasalanan ay kumakatawan sa isang time-subok na moral na kompas, na bumabalangkas sa pinakamadilim na mga sulok ng pagnanais at paggawi ng tao. na nagmula sa mga sinaunang tradisyong monastikong Kristiyano at kalaunang binuo ni Papa Gregorio I noong ika-6 na siglo, ang mga bisyong ito ay lubhang nakaiimpluwensiya sa mga tao sa pamamagitan ng phyliential adminitives.Ang mga ito ay lubhang nakaiimpluwensiya sa interpersonal na dynamics, partikular na mga bonong tinatawag nating kapatiran.Ang Kapatiran, sa pinakamalawak na diwa nito, ay ang malalim na pagtitiwala at ang pangako sa isa't isa't isa't isa't isa't isa sa mga tao na mga kasalanan, bagaman ang umiiral ang mga ito ay ang mga kasalanan, ang mga ito ay patuloy na pag - iisip, at ang mga bisyong ito.

Pag - unawa sa Pitong Nakamamatay na Kasalanan

Ang bawat isa sa Pitong Nakamamatay na Sins encapsules ay nagreresulta sa isang natatanging anyo ng moral na pagpilipit na naglalayo sa mga indibiduwal mula sa balanse, pamayanan-oriented pamumuhay.Ang mga teologo tulad ni Thomas Aquinas sa huli systematized sila bilang kapital na mga bisyo na nagbibigay-diin sa iba pang mga kasalanan. ang kanilang kapangyarihan ay hindi lamang nakasalalay sa akto mismo kundi sa panloob na disposisyon na nililinang nila ang oryentasyong Epian na maaaring bumulag sa isang tao sa pinsalang dulot sa iba.Ang pagkilala sa mga kasalanang ito sa kanilang mga modernong ekspresyon ay tumutulong sa atin na makita kung paano sila ay sumisira at nagtitiwala.

Ang ambisyon ay maaaring maging sanhi ng pagmamapuri, kasakiman, at iba pang mga regalong pang -ideya na maaaring mauwi sa inggit, at ang pagpapahalaga sa iba ay maaaring mauwi sa pag - ibig.

  • [ Kadalasang tinatawag na ugat ng lahat ng kasalanan, ang pagmamapuri ay kumukumbinsi sa isang tao na sila ay pangunahin nang nakahihigit sa iba.Ito ay lumalaban sa pagbibigay ng impormasyon, nagpapawalang-bisa sa sama-samang karunungan, at nagbibigay-diin sa personal na larawan sa katotohanan. sa isang kapatiran, ang pagmamapuri ay ang tinig na nagbubulung-bulong ⁇ I do ⁇ ift ay nangangailangan ng ⁇ at nagbibigay-katwiran sa mga panata.
  • [ Ang isang walang katapusang pagkagutom sa higit pang ekwasyon, kapangyarihan, status cigreed ay gumagawa sa bawat interaksiyon na isang transaksiyon.Ito ay sumisira sa parehong suporta dahil ang taong sakim ay sumusukat ng mga relasyon sa pamamagitan ng intelektwal na gamit. ang korupsiyon sa anumang aspeto ay karaniwang nagsisimula rito.
  • Wrath: Ang galit na hindi nag-init ay naghahanap hindi ng katarungan kundi pagkawasak.Ang wrath ay maaaring sumira ng kapatiran sa isang saglit, na pinapalitan ang usapan ng paghihiganti.Ang mga pagtataksil na ipinanganak ng poot ay nag-iiwan ng malalim na mga pilat ng damdamin na mahirap ayusin.
  • Envy: Ang kasalanang ito ay umuunlad sa paghahambing at hinanakit.Sa halip na ipagdiwang ang isang kapatid na lalakeng tagumpay, ang taong naiinggit ay nakadarama ng pag-uugali.Ang inggit ay nagbubunga ng tsismis, sabotahe, at sa kalaunan ang uri ng pagtataksil na nagmumula sa pagnanais na makita ang kabilang pagkahulog.
  • [[[T: Pagkatapos ng seksuwal na kalabisan, ang kahalayan ay isang labis na paghahangad na nagpapawalang-bisa sa katwiran at katapatan.Ito ay maaaring humantong sa paglabag ng mga matalik na tiwala sa loob ng isang kapatiran, tulad ng paghikayat sa isang katambal na mga coupsex o pagsasamantala ng mga pagtitiwalang pareho para sa personal na pagbibigay-lugod.
  • [Gluttoniya: Ang labis na pag-uuri sa pagkain, inumin, o libangan ay nagpapamanhid sa sarili-ari at empatiya.Ang isang matakaw na pamumuhay ay umuubos ng mga yaman at nakatuon mula sa grupo, na iniiwan ang iba na dalhin ang pasanin. ito ay nagpapahiwatig ng pagguho ng sarili-disiplina na mahalaga para sa anumang kapatiran.
  • [[[T: Ang kawalang-katuwahan at kapabayaan ay ang aktibong pagpili sa dispensasyon.Sa isang kapatiran, ang sloth ay nagpapakita bilang ang hindi paninindigan para sa isang kapwa, pagsasalita laban sa kawalang katarungan, o pagpapanatili ng mga ugnayan na nagpapanatiling buo sa grupo.Ang hindi pag-aasal nito ay nagpapangyaring lumago ang korupsiyon.

Para sa mas malalim na aspeto ng kasaysayan kung paano lumitaw ang mga konseptong ito, ang Encyclopedia Britannica entry on the Seven Dead Sins ay nagbibigay ng isang komprehensibong buod ng kanilang pag-unlad at kahalagahang pangteolohiya.

Kapatiran at ang Pitong Nakamamatay na Kasalanan

Ang mga pangkat na ito na malapit sa isa't isa ay maaaring magkaroon ng mga hangaring magkaroon ng parehong pamantayan, sakripisyo sa isa't isa, at di - natitinag na pagtitiwala.

Ang mabuting kapatiran ay nagtataguyod ng sikolohikal na kaligtasan, na ipinakikita ng pananaliksik sa sikolohiyang pang - organisasyon na mahalaga sa pagganap at pagpapatibay ng grupo. Kapag ang pagmamapuri o inggit ay pumasok, ang kaligtasan ay unti - unting sumisira sa kanilang pananalita, kahinaan, at kahina - hinalang lihim na motibo.

Pagmamapuri, Paglalabanan, at Pag - unlad ng Pagkakaisa

Sa isang lider, ang pagmamapuri ay nagpapahiwatig na ang bawat isa ay magtatagumpay, at ang bawat miyembro ay nagiging mas mahusay kaysa sa iba, at ang mga ito ay nagiging dahilan ng pag - aalis ng pride at ang mga problemang dulot nito ay kadalasan nang humahantong sa mga problemang dulot ng pagmamapuri, gaya ng tingin ng bawat detalye sa sarili nito bilang tunay na tagapag - ingat ng sanhi.

Ang isa sa pinakatusong anyo ng pagmamapuri ay ang pagtangging aminin ang pagkakasala, anupat ang isang kapatiran ay nakadepende sa pananagutan.

Kasakiman at ang Di - aktibong Pagsasama

Sa unang tingin, ang kasakiman ay tila isang pulos materyal na bisyo. ngunit sa isang kapatiran, binabago nito ang malalim na mga relasyon upang maging mga tantiyang gastos-benefit.Ang isang tao na nauudyukan ng kasakiman ay mag-aaabuso sa parehong yaman, maling pag-appropriate ng mga pondo ng grupo, o influgage indibidwal na kaalaman para sa pansariling kapakinabangan.Ang pagtataksil ay mas malakas na tumatama dahil ito ay nagresulta sa mismong tiwala na nagbibigay ng kahulugan sa kapatiran.

Kadalasan, ang mga tiwaling miyembro ay kumakain, nagtutunggali, at gumagawa ng patyo ng katapatan. Ang kasakiman ay nagiging kasangkapan sa ugnayang iyon. Ang epekto sa isip ng mga nagkakanulo ay nagsasangkot ng pagkasiphayo na maaaring magresulta sa pagkakaroon ng masamang asal sa hinaharap.

Ang Paninibugho, inggit, at ang Siklo ng Paghihiganti

Sa isang kapatiran, ang isang kaiinggitan ay madalas na nagtutulungan.Ang wrath ay nagbibigay ng panggatong sa emosyon; ang inggit ang pumipili ng puntirya. sa isang kapatiran, ang isang kaiinggitan ay nag-aanyayaya sa isa pang idebiyotiko: ang isang kasapi ay bumabaling laban sa isa pa, na initutulak ang inggit sa pamamagitan ng aksiyong iderestribusyon, paninirang puri, pisikal na karahasan.Ang resulta ay pagtataksil sa isang kasapi na nag-a-a-awayam na nag-away laban sa isa pa, na nakikipag-awayambalan sa grupo sa pamamagitan ng mga hanay ng mga alyansang mapaghiganti.

Ang mga salaysay na historikal na katulad ng paghihimagsik sa Bounty ay naglalarawan kung paanong ang napag-aakalang paboritismo at hindi pagkakapantay-pantay (envy) na sinamahan ng malupit na disiplina (poot) ay sumira sa isang kapatirang crewichos.Ang resulta ay nag-iwan ng pamana ng pagkakanulo na napakatugatan na kaya ay pinag-aaralan pa rin bilang isang babala. Sa mga modernong lugar ng trabaho, ang inggit-sa-pakisamang poot ay nagpapakita bilang mga nakalalasong kampanyang tsismis at pag-urong ng mga bakbak, na maaaring makasira ng moral at bisa ng isang buong pangkat.

Lust, Gluttony, Sloth: Ang Tahimik na mga Pagtataksil

Ang isang miyembro, na madalas na seksuwal na nakikipagtalik, ay umaabot sa anumang masidhing pagnanasa na higit na nagpapalugod sa sarili kaysa sa kabutihan ng grupo. Kapag ang isang miyembro ay nakikipag - ugnayan sa isang kasamahan sa trabaho o nagsasamantala sa kapangyarihan para sa seksuwal na mga pabor, ang pagtataksil ay sumisira sa pamamagitan ng tela ng kapatirang Ebanghelista.Ang pagtitiwala ay nahahalinhan ng paghihinala at galit, at maaaring hindi kailanman mabawi ng grupo ang pagkadama nito ng kaligtasan.

Ang isang kapatid na lalaki na laging umiinom o naglilibang ay nagiging di - maaasahan kapag nangangailangan ng lakas ng loob o ng katawan, wala silang ginagawa o napinsala.

Kailangang suriin ang pagmamapuri, ipagdiwang ang isa pang mga dahilan nang walang inggit, at ipakita kahit na kung hindi kombinyente ang mga tuksong ito kung wala ang pagbabantay na ito, ang isang kapatiran ay isa lamang kombinyenteng alyansa na naghihintay na mabuwag sa ilalim ng panggigipit.

Pagtataksil: Ang Masamang Panig ng Kalikasan ng Tao

Ang pagtataksil ay isang marahas na pagsira sa isang pangako, tuwiran man o ipinahihiwatig, anupat sinisira nito ang pagkadama ng kaligtasan at pagkakakilanlan na inilalaan ng kapatiran.

Bihirang mangyari ang pagtataksil sa pamamagitan ng vacuum, na halos laging nauuna sa di - makontrol na pagdami ng isa sa nakamamatay na mga kasalanan.

Mga Pag - aaral Tungkol sa Kasaysayan at Kultura

  • Judas Iscariote: Ang arketypal na pagkakanulo sa Kanluraning kultura, ipinagbili ni Hudas ang kanyang guro sa tatlumpung pirasong pilak.Ang salaysay sa Bibliya ay nagdiriin na si Satanas ⁇ ay pumasok sa kanya, si Ebican ngunit ang sikolohikong realidad ay isang konpigurasyon ng kasakiman, kawalan ng tiwala, at marahil inggit.Ang kanyang pagkakanulo ay isang ganap na paalaala na hindi garantiya ng katapatan.
  • AngBrutus at Julius Caesar: Ang mga Brutusimen na nakikibahagi sa asasinasyon ni Cesar ay pinukaw ng isang pagsasama ng mga mithiing republikano at personal na pagmamalaki, na pinagana ng mga inggitang nagsabuwatan.Ang bersiyong Shakespeareimen ay nagbibigay diin kung paanong ang mga intensiyong maharlika ay madaling mapasamâ ng pagmamataas at pagmamanipula ng iba pang mga kasakimang pang-impi sa kapangyarihan.
  • [[[FLT: Ang mga Empleye na nagbebenta ng mga lihim ng kalakalan sa mga kakompetensiya ay kadalasang nangangatwiran sa kanilang pagkakanulo sa pamamagitan ng sakim na calculus o sa diwa ng pagiging kulang sa halaga ⁇ pride at inggit sa trabaho. Ang Transparency International ay nag-uulat na ang panloob na pagkakanulo ay isa sa pinaka-karaniwang pinagmulan ng malaki-sa-kalikasang pandaraya ng korporasyon.

Sa bawat kaso, ang pagtataksil ay hindi naman biglang bugso ng damdamin kundi unti - unting pagguho ng moral, na ginatungan ng isang bisyo na lalong tumibay habang ito'y nililinang sa lihim. Ang ganitong matalinong unawa ay mahalaga para sa mga kapatiran: Ang pagbabantay laban sa maagang mga tanda ng kasalanan ay makahahadlang sa kapaha - pahamak na mga pagsira ng pagtitiwala.

Ang Trauma ng Pagtataksil at ang Bunga Nito

Ang pagtataksil sa trauma na ginawa ng sikologong si Jennifer Freyd ay nagpapaliwanag na ang pagtataksil ng isang taong mapagkakatiwalaan ay maaaring magdulot ng pambihirang pinsala sa isip dahil ang biktima ay kadalasang nakadepende sa tagapagkanulo.Sa isang kapatiran, ang pagdepende ay maaaring maging pisikal, emosyonal, o pinansiyal.Ang taong pinagtaksilan ay maaaring pumigil sa kanilang kabatiran sa pagkakasala upang maingatan ang ugnayan, na siyang nagpapatindi ng trauma.

Ang paggaling ay nangangailangan ng pagkilala, pananagutan, at muling pagsunod sa mga pamantayan na nagbibigay - kahulugan sa kapatiran, kung wala ang prosesong ito ng pagsasauli, ang mga grupo ay nahahati sa mga pangkat ng mga tagapag - akusa at tagapagtanggol, pinananatili ang poot at inggit.

Ang Pakikipagpunyagi Laban sa Kasamaan

Ang personal na kasakiman ay nakaiimpluwensiya sa mga institusyonal na pamamaraan, ipinagsasanggalang ng pagmamapuri ang mga lider mula sa mga resulta, pinipigil ng poot ang mga tagapagtahip ng sipol, at pinahihintulutan ng sloth na maging normal ang walang - etikang mga gawain.

Ang mga kapatid na matatag sa korupsiyon ay aktibong nagpapaunlad ng mga kontra-virtue.Sila ay nagsasagawa ng kapakumbabaan, pagkabukas-loob, pagtitiis, pagkakontento, kalinisan, pagiging malinis, pagiging katamtaman, at kasipagan.Ang mga kagalingang ito ay bumubuo ng isang panloob na sistemang commune na tumatanggi sa mga unang tukso ng kasalanan bago sila maging episkopado.

Mga Paraan Upang Labanan ang Kasamaan

  • Ang Education and Moral Formation:[ Ang pagtuturo ng etikal na pangangatuwiran mula sa murang edad ay tumutulong sa mga indibiduwal na kilalanin ang mga sikolohikal na daya ng kasakiman at pagmamataas. Ang mga programa na kinabibilangan ng mga pag-aaral ng kaso ng mga tagapanipol at ang mga gastos ng korupsiyon ay nagsasangkap sa mga hinaharap na pinuno ng moral na katapangan upang labanan. kahit na sa mga propesyonal na mga tagpo, pagsasanay sa etika na nakatuon sa mga kongkretong mga senaryong tulad ng interes at mga menifandefacansosis ay naipakita upang mabawasan ang maling asal.
  • Ang Transparency and Accountable Systems:[ Ang pagiging bukas ng desisyon-gawa, mga pagsisiwalat ng pananalapi, at independiyenteng audits ay nag-aalis ng mga anino kung saan ang mga lahi ng korupsiyon. Kapag ang mga kapatiran ay nag-aasal ng mga transparent na transparents, ang bukas na mga minuto, ang mga umiikot na papel ng pamumuno ay nagrereresulta sa espasyo para sa kasakiman at pagmamataas upang magpatakbo ng hindi na mahunos. ang organisasyon ay isang direktang panlaban sa paglilihim na nangangailangan ng pag-alinlangan.
  • ]Community Laving and Collection: Ang isang malusog na kapatiran ay umaabot ng higit pa sa mga pangunahing miyembro nito sa mas malawak na komunidad na pinaglilingkuran nito.Ang pag-aalsa sa mga panlabas na perspektibo ay lumilikha ng panlabas na pananagutan at nagpapaalaala sa grupo ng layunin nito. ang sama-samang aksiyon laban sa korupsiyon, maging sa pamamagitan man ng mga grupong nagbabantay sa pamayanan o internasyonal na advocacy, ay nagpapatibay sa ideya na ang kapatiran ay isang puwersa para sa kabutihan ng publiko, hindi isang pribadong samahan para sa pagyaman sa isa't isa't isa't isa't isa't isa.
  • [Support for Whistleblowers:[[update at proteksyon] Mahalaga ang paglalantad ng mga kasalanan.Ang panloob na pagtataksil ng mga tiwaling miyembro ay tinutulan ng matapang na pagtataksil ng paglilihim pabor sa katotohanan.Ang pagtatatag ng ligtas na mga lagusan at proteksiyong legal ay tumitiyak na hindi pinatatahimik ng sloth ang mga tinig ng katapatan.
  • Restorative Justice Practices: Kapag naganap ang pagtataksil, ang parusa lamang ay maaaring magpatindi ng poot at inggit.Ang mga paraan ng muling pag-aasal na nagdadala ng mga biktima at mga nagkasala, kung saan angkop, ay maaaring magkumpuni ng mga ugnayan at muling muling buuin ang kapatiran sa mas matibay na pundasyon.[kailangan ng sanggunian] Ang prosesong ito ay nangangailangan ng tunay na pagsisisi at pananagutan, direktang humahamon sa pagmamapuri.

Ang mga estratehiyang ito ay kasuwato ng gawain ng mga organisasyon na gaya ng Transparency International, na ang pananaliksik ay nagpapakita na ang korupsiyon ng sistema ay mabilis na bumabagsak kapag ang pampublikong tipanan at institusyonal na reporma ay may hawak na gawain. Ang labanan ay hindi lamang napanalunan ng mga batas kundi sa pamamagitan ng pagbabago sa kulturang moral na gumagawa sa tiwaling pag-aasal na hindi katanggap-tanggap sa lipunan.

Personal na Pagiging Mapananaligan Bilang Isang Antidote sa Kasalanan

Sa indibiduwal na antas, ang paglaban sa pitong nakamamatay na kasalanan ay nangangailangan ng pagiging makasarili at sinadyang pagsasagawa. Maraming tradisyon ang nag-aalok ng mga kasangkapang pang-ispiritwal, pang-impormasyon, pangteoriya, at pang-kumpisal na tumutulong sa mga indibiduwal na makapagpakabang bago ito maging labis na mamumuhi, o inggit bago ito makalason sa isang pagkakaibigan.Ang mga ugnayang pangkapatid na binuo sa tapatang feedback ay lumilikha ng ligtas na espasyo upang hamunin ang bawat isa't ibang mga taga-Ehipto nang hindi nag-alab ng poot.

Sa mga kapaligirang korporasyon at politika, ang mga modelong pamunuan na nagbibigay diin sa pamumuno ng mga lingkod at emosyonal na katalinuhan ay partikular na epektibo.Ang isang lider na nagmomodelo ng pagpapakumbaba at may kabahaging kredito ay nagtatayo ng isang kapatiran na likas na hindi naiinggit at pagtataksil. Kapag ang isang pangkat na sama sama sama-samang nagpapahalaga sa paglago sa katayuan, ang mga kasalanan ay nawawala sa kanilang mahigpit na kapit.

Pagsasaayos

Ang Pitong Nakamamatay na Kasalanan ay hindi lamang basta labí ng teolohiya noong Edad Medya; ang mga ito ay isang mabisang balangkas para sa pag - unawa kung bakit ang mga kapatiran ay nagkakahiwa - hiwalay, kung bakit ang pagtitiwala ay nagkakanulo, at kung bakit nagpapatuloy ang katiwalian. ang pagmamataas, poot, inggit, kasakiman, katakawan, katakawan, at katamaran ay bawat isa na sumasalakay sa mga pamayanan, ginagawang mga kaaway at mga sistema ang mga magkakalaban upang maging mga kasangkapan sa pagsasamantala.

Ang pagiging tapat, mapagsakripisyo, at responsable sa isa't isa, ay isang proteksiyon laban sa pinakamasamang mga pagnanasa ng tao, hindi lamang natin ipinagsasanggalang ang ating pinakamatalik na buklod kundi nakatutulong din ito sa isang lipunan na doo'y maaaring umunlad ang ating katapatan at pagtitiwala.