Ang Namamalaging mga Katangian ng Pitong Nakamamatay na Kasalanan

Sa loob ng mahigit na isang milenyo at kalahati, ang talaan ng pitong nakamamatay na mga kasalanan ay umulit, kasakiman, kasakiman, katakawan, katakawan, poot, at slothiximans ang humubog sa moral na imahinasyon ng Kanluraning daigdig.[mula hindi bilang isang talaan sa Bibliya kundi bilang isang monastikong kasangkapan sa pagtuturo na ginawa ni Evagrius Ponticus noong ikaapat na siglo at sa dakong huli'y binago ni Papa Gregorio I, ang mga bisyong ito ay nilayon upang ilarawan ang panloob na tanawin ng kaluluwa. sa ngayon, ang mga ito ay kumikilos bilang higit pa sa mga relikyang teolohikal.

Ang pitong nakamamatay na kasalanan ay madalas na sinisira ng mga pagbabawal: isang unang pagkakasundo na sinira ng isang bisyong may kapital, isang pagtataksil na sumisira sa buklod, at ang EUFURE lamang kung minsan ay ang mahirap na paglalakbay tungo sa katubusan.

Ang Sinaunang mga Ugat at ang Modernong Releksiyon ng mga Kasalanan

Ang katagang Latin ⁇ [[, na nangangahulugang ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ , ay nagpapaalaala sa atin na ang mga kasalanang ito ay itinuturing na pinagmumulan ng iba pang mga kamalian. Nang ipagmatuwid ni Thomas Aquinas na ang pagmamapuring ito ay hindi lamang isang kasalanan sa gitna ng marami kundi ang mismong anyo ng lahat ng mga bisyong kasalananific ang labis na pag-ikot ng sarili mula sa isang tamang kaugnayan sa iba at sa katotohanan. Kapag ikinapit natin ang lenteng ito sa kapatiran, makikita natin na ang bawat isang kalagapuhan sa isang pangkat ay nagmumula sa isang karamdamang demo-kadeng sarili na ang mga pagpapahalaga sa mga epistwalidad na ito ay hindi kumikilala sa mga epistikal na pagpapahalaga sa mga pagpapahalaga ng mga tao.

Upang maresolba ang talakayan, tumutulong ito upang bigyang kahulugan ang pitong mga kasalanan nang tuwiran, hindi bilang mga mahirap unawaing kategorya kundi bilang mga nabuhay na pagpilipit ng pagnanasa na nahahayag sa araw-araw na buhay ng grupo.[23 pag-aaral sa kakayahang makibagay ng pangkat na inilathala sa Ang Journal of Organizational Behavior ay kinilala ang hindi napigil na indibiduwal na katayuan-paghahanap at pag-iimbak ng mga mapagkukunan ng mga ari-arian na magkatulad na pinsan ng pagmamataas at kasakiman na mga nangungunang sanhi ng ⁇ moral injuncilifluitssocievery environmented environment ([T:T:2] Ang unang pag-unawa ay ang pag-unawa sa mga ito ay ang pag-unawa sa mga unang-unawa sa mga spes[3][T][T][T][T][3].[T] ay ang unang pag-kakakakatack][3].

Pagmamapuri: Ang Arkitektura ng Lakteratura

Sa Danteizers [[1]] Ang Banal na Komedya, ang mga palalo ay baluktot sa ilalim ng mabibigat na bato, isang patulang larawan kung paanong ang pagmamapuri ay nagbubukod at nagpapasan sa sarili.Sa loob ng isang kapatiran, ang pagmamapuri ay nagpapakita bilang isang kawalang kakayahan na tumanggap ng feedback, isang pamimilit na mangibabaw sa paggawa ng desisyon, at isang tahimik na pagpapalagay na ang isang ambag sa admisyon ay likas na mas mahalaga kaysa sa iba.Ito ay isang kasalanan ng patayong distansiya.Ang kapatid ay nakikita ang relasyon hindi isang pahalang na kahanayan ng isang hirarkitribalidad na katumbas ng isang henerya.

Halimbawa, sa isang lider na taga - Ghana na may pride, hindi aaminin na nagkamali ang iba kapag nabigo ang kanilang mga proyekto, at hindi na nila alam kung ano ang nadarama ng grupo dahil sa matinding hinanakit na unti - unting nawawala sa isip ng ibang miyembro, at sa pagtitiwalang dating sumisira sa pagsasama ng mga kapatid hanggang sa tuluyan nang mawala ang galit nila.

Kasakiman: Ang "ro-Sum Poison "

Ang kasakiman ay kasalanan ng walang - katapusang pagkakamit, subalit sa mga kapatiran bihira itong mabahala sa salapi lamang, lumilitaw na ito'y nag - iimbak ng karangalan, nag - iimbot ng pinakamabuting mga pagkakataon, o nagsasamantala sa mga kayamanan para sa personal na pagsulong.

Ang pagtataksil sa pamamagitan ng kasakiman ay kadalasang nangyayari sa isang backroom. Isaalang - alang ang isang grupo ng mga kapatid na nagtatag ng isang grupo ng mga startup, isang modernong grupo ng mga kapatid.

Paso: Ang Matalik na Bomba

Ang kalungkutan ay kadalasang nauuwi sa seksuwal na pagnanasa, subalit sa konteksto ng kapatiran ito ay nagpapahiwatig ng anumang di - maayos na paghahangad na nagpataas ng matinding kasiyahan kaysa sa umiiral na mga pangako may kaugnayan sa kaugnayan sa sekso, gaya ng kung ang isang miyembro ay nagtataguyod ng isang kapareha ng ibang miyembro, o maaaring maging isang pagnanasa sa bago, kapangyarihan, o matinding emosyonal na mga karanasan na sumisira sa katatagan ng grupo.

Ang pagtataksil sa mga taong may masamang hangarin ay maaaring magsimula sa isang lihim na ugnayan sa isang katrabaho, sa isang asawang babae, sa isang baguhan, sa isang ahensiyang gumagamit ng mga karapatan sa trabaho, sa isang katrabaho, sa isang partikular na grupo, at sa isang partikular na posisyon, at sa isang grupo na hindi na kailangan pang gumawa ng mga sandata. Pero kailangan itong gumawa ng malinaw na desisyon, magtsismis, at gumawa ng legal na mga hakbang para maibalik ang mga problema.

Pagkainggit: Ang Tahimik na Korosa

Di - tulad ng kasakiman, hindi kayang makita ng inggit ang ibang mga dahilan ng mabuti, ni baka matulad siya sa iba, ng inggit, ng mga eksperto sa teknolohiya, ng mga couplei, o ng kaibigang taga - Ghana.

Sa isang team ng advance management software, maaaring palaging maliitin ng isang developer ang mga kontribusyon ng peerites, na malayang alisin ang kanilang pangalan sa paggawa ng troso, o may katusuhang pahinain ang mga ito sa mga miting ng kliyente.Sa paglipas ng panahon, ang target ng inggit ay nakabukod at ang kanilang reputasyon ay nasira.Ang kapatirangisensiyal ay nalululubay dahil ang inggit ay nagpapalayo sa titi sa interpersonal na misyon tungo sa interpersonal na iskor-setting.Ang pag-alinlang ay humihiling sa isang kultura ng tunay na pagdiriwang ng bawat miyembrong feachersia feature na disiplina ay dapat aktibong aktibong isinasagawa sa pamamagitan ng pagkilala at pagtanaw ng utang na mga ritwal.

Gluttony: Ang Labis na Pagkagutom na Nagdudulot sa Iba

Ang katakawan, na nakaugaliang pagpapakalabis sa pagkain at inumin, ay umaabot sa kapatiran sa anumang anyo ng labis na pag - inom na nagkakait sa iba ng atensiyon, kredito, o pigi.

Ang resultang pagtataksil ay maaaring tila maliit lamang sa pagbubukod ngunit ito ay binubuo ng mga uncluded. Kapag ang isang tao ay palaging hindi pumasan sa kanilang bahagi ng gumaganang pabigat na feature na mga dobling documents kalahating-sulat, bugs unlapi, mga kliyenteng hindi na-contect na under-countial.Ang hinanakit ay hindi nag-iisa dahil sa isang dramatikong pangyayari kundi dahil ang araw-araw na ledgulat na pag-aabuloy ay napaka-diin.Ang kapatiran ay nabali sa ilalim ng bigat ng kawalang-katarungan.Ang Reefption dito ay kinasasangkutan ng isang kongkretong reklamatibasyon: isang nakasulat na tsart ng mga responsibilidad, mga responsibilidad ng mga responsibilidad ng mga transtransuran, pag-kaparado, ang isang ekwebwatibo, at isang kasunduan sa lahat ng mga kasapi.

Wrath: Ang Bula na Nag - aalis ng mga Panagot

Ang wrath ay ang pagngangalit na nakaliban sa katwiran. ang pag-aalsa sa mga crimination, berbal o pisikal, na nagbibigay-diin sa paglalabas ng galit sa pagpapanatili ng relasyon. sa mga kapatiran, ang poot ay kadalasang sumasabog sa high-pressure na sandaling ang momentasyong perimensiya, isang nabigong paglunsad ng produkto, isang malikhaing hindi personal na pagtatalo.Ang galit sa ganang sarili ay hindi makasalanan; ito ay isang damdamin na hudyat ng isang hangganan ay na natawid.Ang Wrath ay naging isang nakamamatay na kasalanan kapag ito ay naimpluw sa sama ng loob at pagkatapos ay na na na na na na-loob sa sama ng loob.

Ang isang senior electure sa isang Directus consectancy ay maaaring magalit sa isang junior developer sa harap ng buong team, na ginagamit ang kaalaman sa kanilang personal na mga kawalang - katiyakan upang magdulot ng pinakamalaking pinsala. Ang mga salita ay hindi maaaring hindi na mapasunod sa isang Directoid.Ang tiwala na nagpapahintulot ng kahinaan ay maaaring mapalitan ng takot.Ang ibang miyembro ay nakasasaksi sa pagsabog at nagsisimula sa paghingi ng tawad kundi maglihim ng mga pagkakamali, itago ang mga pagkakamali, at ilayo ang kanilang sarili upang maiwasan ang susunod na target. Ang kapatiran ay nagiging isang koleksiyon ng maingat na mga indibiduwal.

Kaguluhan: Ang Ilaw ng Pangako

Ang Sloth ay hindi katamaran sa koloquial na diwa. inuunawa ito ng tradisyong teolohikal bilang [[i ⁇ a ⁇ a ⁇ a ⁇ ang espirituwal na pagwawalang-bahala, pagtanggi sa mga hinihingi ng pag-ibig at tungkulin.Sa kapatiran, ang sloth ay nag-aanyong talamak na dispensasyon, pagkabigong magpakita kapag ito ay mahalaga, at ang hindi pag-iwas sa emosyonal na gawain ng pagpapanatili ng mga ugnayan.Ang kasapi ay nasa katawan ngunit wala sa espiritu.

Kapag ang isang kompanya ng produktong manedyer ay nagpabayang itaguyod ang kanilang pangkat sa isang kritikal na pagtitipon ng mga tulos, hindi dahil sa masamang hangarin kundi dahil sa walang - listahang pagwawalang - bahala, ang buong grupo ay dumaranas ng mga resulta na hindi nila natamo. Ang pagkakanulo ay isa na kapabayaan, at ang sugat nito ay ang pag - urong na ang kapatiran ay hindi isang prayoridad.

Ang Anatomiya ng Pagtataksil sa Loob ng Kapatiran

Sa mga kapatirang binigyang - katuturan ng pitong nakamamatay na kasalanan, karaniwan nang lumalala ang pagtataksil sa tatlong yugto: ang binhi, ang gawa, at ang resulta nito, ang panloob na pagsang - ayon sa kasalanang iniuudyok ng pagmamapuri kapag nagpapasiya ang isang tao kung ano ang tama o mali o mali ang magiging hatol sa lahat ng iba, o ang sandali ng inggit kapag lihim silang naiinggit sa isang kaparian.

Ang pananaliksik sa pagtitiwala sa mga organisasyong may mataas na kondisyon gaya ng mga tripulante ng sunog at mga koponan sa pag - oopera ay nagpapakita na kahit na ang isang inaakalang pagtataksil ay maaaring permanenteng magpahina sa paggawa ng grupo malibang ito ay tawagin sa pamamagitan ng isang isinaayos na kasunduang - muli ([1]] ang unang hakbang na sumira sa atin ay hindi lamang ang pagkilala; ang kasakiman.

Pagbabawas: Pag - aayos sa Sirang Panagot

Ang reamption ay hindi awtomatiko o mabilisan na nangangailangan ng sunod sunod na mga sinadyang hakbang na sumasalamin sa gradwasyon ng pagtataksil.Ang panitikan sa pagbawi ng katarungan at resolusyon ng alitan ng pangkat ay nagpapakilala ng ilang mga hindi-negatibong elemento: pagkilala, muling pag-aaasal, pagbabago ng istraktura, at sinusubaybayang pagkakasundo.

Ang Pag - alam at Pagkahumaling

Ang isa na nakagawa ng pagtataksil ay dapat na malinaw na magsabi kung ano ang ginawa nila, banggitin ang kasalanang nag - udyok dito, at sabihin ang pinsalang idinulot sa mga indibiduwal at sa mga grupo.Ito ay hindi isang sapilitang paghingi ng tawad; ito ay isang seryosong imbentaryo.Sa maraming matagumpay na proseso ng pagkakasundo, ang nasaktang mga partido ay nagsasalita muna ng utriko na nag - aalis ng epekto bago ang anumang depensa ay ibigay.Ang gawaing ito ay makinig at pagkatapos ay ulitin ang kanilang narinig, na ipinakikita ang tunay na pagkaunawa.

Paghahalili at Paniniil

Bagaman hindi na maaaring ayusin ang ilang pinsala, ang dating di - inaasahang mga hakbang ay maaaring gawin para maibalik ang kanilang suweldo, ang muling paglalapat ng salapi ay hindi parusa kundi tanda na handang magbayad ang isang miyembro ng kongregasyon.

Pagbabago ng mga Bakumento at mga Baluti ng Bantayog

Ang kapatiran ay hindi maaaring bumalik sa parehong kondisyon na nagbibigay-daan sa kasalanan. Ang mga bagong istraktura ay mahalaga: araw-araw na tseke-ins na nagreresulta sa pamamagitan ng pagmamataas, pangangasiwa sa pananalapi na humahadlang sa sakim na pagsasamantala, mga confirm protocol na nagreresulta sa galit bago ito maging pang-aabuso, at malinaw na pag-alis ng mga resulta para sa kapabayaang kapabayaan.Ang isang kapatiran na umaasa lamang sa pinakamabuti pagkatapos ng isang pangunahing pagtataksil ay isa na namang laan.Ang pagbabago sa istraktura ay nagpapatunay na ang grupo ay natuto at seryosong tungkol sa pagprotekta sa mga miyembro nito.

Sinanay na Muling Pagkasundo at Pagpapamalas ng Pagtitiis

Ang reprempyon ay hindi isang minsang pangyayari kundi isang proseso ng muling pagtatayo ng tiwala sa maliliit na inkreasyon.Ang tagapagkanulo ay dapat mamuhay sa ilalim ng masusing pagsisiyasat para sa isang kapanahunan, hindi bilang kahihiyan kundi bilang pananagutan. Sa paglipas ng panahon, kung ang kanilang gawi ay hindi pabagu-bago, ang grupo ay maaaring magsimulang magsalita tungkol sa paglabag sa nakaraang panahunan.Ang pagpapatawad, sa sikolohikal na diwa, ay ang desisyon na hayaan ang karapatang gumanti.Hindi nito binubura o kagyat na ibalik ang lubos na malapit.Ito ay isang desisyon ng isang pagbubukas ng pinto sa isang mas matalino, at mas malalim na kaharap, kaysa sa kapatiran.

Kapag Nabigo ang Redemporasyon: Marangal na Di - Malulutas

Kung minsan, ang kasalanan ay laganap na dahilan kung bakit ang mga tao ay nagiging dahilan ng pagmamapuri, isang inggit na inggit na sabotahe ang nakalkulang dahilan kung bakit ang pinakaligtas at pinakamalusog na pagpipilian ay ang pagpapalaya sa isa't isa mula sa buklod.

Ang Patuloy na Gawain ng Kagalingan

Ang mga panlaban sa pitong nakamamatay na kasalanan ay itinuro ng mga pilosopo at mga therapist na kapwa bilang mga kaukulang kagalingan. ang pagpapakumbaba ay tumuturing sa pagmamataas.Ang kasakiman sa pagkakawanggawa at pagpipigil sa sarili ay hindi maaasahan sa pangangasiwa ng krisis ang kabaitan at pagdiriwang.Ang pagiging mahinahon ay nagpapagaan sa katakawan.Ang pagtitiis at pagiging mahinahon ay nagpapagaan ng galit.Ang hindi pag-aasal at ang pagiging buong-puso ay dumadaig sa katamaran.Ang kapatiran na seryoso sa haba ng buhay ay hindi maaaring umasa sa pangangasiwa ng krisis.Ito ay dapat na gumawa ng isang kultura na aktibong na ang mga kagalingan sa pamamagitan ng pang-araw-araw na mga ugaling ito ay ang mga ito: pampublikong pagpapatibay ng mga kontribusyong pang-isip ng idedibidwalidad, pamamahagi ng parehong mga gantimpala at mga pasanin, pag-loob at mga pasanin, pag-bagay, pag-bagay na nagpapaaninag, pag-tulad sa mga patakaran, pag-sa-sa-tulad sa mga patakaran, pag-sa-pan ng mga patakaran, pag-gawa, pag-gawa, pag-pan ng mga patakaran, pag-pandama ng mga patakaran, pag-loob, pag-ng pang-pan ng mga patakaran, pag-kalahat ng mga

Ang pitong nakamamatay na kasalanan ay hindi isang lipas nang listahan, kundi isang kapatirang sinubok ng pagmamapuri, kasakiman, inggit, katakawan, poot, at sloth, na minsang nagaasiwa sa apoy, pero ang kapatirang ito na nakaaalam kung sino ang mga puwersang ito, hindi naihihiwalay ang mga ito, at lumalakad sa mahabang daan ng katubusan ay hindi lamang naaayos kundi nababago pa, anupat muling napatatatag sa apoy na nagbabantang umubos nito.