Iilang akda ng modernong kathang - isip na kathang - isip na pagsusuri ang nagpapatunay sa kalikasan ng pagiging makasarili na may gayunding patulang katindihan na gaya ng isinulat ni Haruko Ichikawa Eisensiya Bahayki no Kuni (Land of the Lustrous) (Isinilang sa malayong kinabukasan pagkatapos ng tao kung saan ang walang - kamatayang mga hiyas ay nakikipagdigma sa mga kaaway na lunar sa pagbubukang - liwayway, ang serye ay kumikilos na parang isang nakaguguhit na drama sa pagkilos.Ito'y nagiging isang canvas para sa pilosopikal na pagninilay, binabalangkas ang pagpupunyagi para sa pagiging totoo na nabubuhay ayon sa isang taga - Ghana na may sariling pagkakakilanlang EXTUTUTUT upang malaman kung ano ang magiging tanawin ng kristal na mga katawan at mahihinang isipan.

Pinag - aaralan ng artikulong ito kung paano sinisikap ng Lustrousiman na makahanap ng sariling - pagsusuri, na inilagay laban sa isang kapaligiran na nagpapabanaag ng pagkakawatak - watak at pagbabago, ay nagbibigay ng malalim na unawa sa walang - hanggang paghahanap ng tao sa kung ano ang kahulugan nito. Bahayki no Kuni bilang isang patuloy na pagbubulay - bulay sa pagiging totoo na tumatanggi sa madaling mga kasagutan at sa halip ay nagbibigay - liwanag sa masakit, patuloy na pagpapagal na maging isa.

Ang Daigdig ng mga Malululungsod at ang Panggigipit ng Paglalarawan ng Labas

Upang maunawaan kung bakit ang pagiging totoo ay nagiging isang mahalagang kagipitan para sa mga hiyas, dapat munang maunawaan ng isa ang daigdig na kanilang tinitirhan. Ang kuwento ay nagaganap sa isang dalampasigan kung saan ang walang - kamatayang mga batong hiyas na tao, bawat isa'y nag - aani ng mga hiyas upang palamutian ang kanilang sariling pag - iral, namumuhay sa ilalim ng pangangalaga ng kanilang panginoon, ang Kongō.

Ang ganitong kalunos - lunos na kalagayan ay nagpapabanaag sa kalagayang panlipunan na inilarawan ng mga pilosopo na naghahangad sa pinagmulan ng kawalang - ingat sa panggigipit na umayon sa iba pang mga inaasahan sa pamamagitan ngisensiya. Pagiging Nasa Oras at Oras, Martin Heidegger ay naglalarawan kung paanong ang ⁇ - ⁇ if ⁇ ay nilulunod ang mga tunay na ⁇ I ⁇ ; ating nakikita ang ating mga sarili sa pamamagitan ng hindi kilalang mata ng publiko, na natatalo sa isang paraan ng pagiging ⁇ not ⁇ i ⁇ . para sa mga Lustrou, ang mga Lunarian ay kumakatawan sa hindi kilalang sila-sarili na may nakamamatay na malinaw na ⁇ a koro na humihiling na ang mga ito ay maging isang magandang loot. sa kontekstong ito, ay nagiging isang anyo ng pagtanggi: upang umiral sa isang mga morentils na mornior na mga kondisyon kahit na ang isang buong kultura ay nagnanais na maging isang mornimentaryo.

Pagiging Totoo Bilang Isang Pilosopikal na Problema

Matagal nang nakikipagpunyagi ang mga pilosopo sa konsepto ng pagiging totoo, isang katagang nagpapahiwatig sa antas kung saan ang isang tao ay nagpapasya sa mga kilos at sariling-kompetika na umaayon sa kanilang sariling tunay na mga udyok sa halip na nagpataw ng mga iskrip.Sa kaisipang pang-ebolusyonista, partikular na sa akda ni Jean-Paul Sartre, ang autentisidad ay hindi isang tiyak na estado kundi isang proyektong kagawiana patuloy na pagsasagawa ng kalayaan kung saan ang indibiduwal ay kumukuha ng pananagutan sa paglikha ng kanilang sariling kahulugan.Sartreimen mortriks sikat na adtum na ang ⁇ exist ⁇ na ay nagpapahiwatig ng isang katangiang walang katangiang itinakda na ang anumang bagay na ang kalikasan ay dapat na ang isaalang-isip na ang mga ito ay dapat nating sabihin sa pamamagitan ng isang tao ay ang sarili na ang pag-isip na ang mga ito ay dapat na ang mga ito ay ang mga bagay na ang mga ito ay ang mga ito ay ang mga bagay na ang mga bagay na ang mga ito ay dapat na ang mga bagay na ang mga ito ay hindi na ang mga eksiyunan. ang tinawag ni Sartre na ⁇ bad faithiler, isang self-deception kung saan ang isa ay nagkukunwaring tinitiyak sa pamamagitan ng mga panlabas na papel.

Bahayki no Kuni ang mga abstraktong ito ay literal. Ang mga hiyas ay hindi ipinanganak na may tiyak na pagkakakilanlan: ang mga ito ay lumalabas mula sa mga dalisdis, ang mga ito'y may tao na hindi pa nababale - wala ngunit walang kaugnayan sa kasaysayan, at inaatasan ng mga papel na idemandro, medic, iskolar na si Becky based on the hard at adultiply version. Ang mga serye ay paulit - ulit na nagtatanong kung ang mga papel na ito ba ay tunay na sarili o isa lamang kombinyenteng lugar na may hawak. Habang ang protagonista Phosphophyllite (Phos) morphs sa ibayo ng kuwento, nawawalan ng mga materyales, na hindi naman talaga ang mga alaala kundi ang pagiging tunay na katangiang ibinigay sa pagiging tunay na katangian ng pagiging tunay na katangian ng pagiging tunay na kalikasan?

Mga Pabagu - bagong Uri ng Pamumuhay: Posphophyllitiiixis Metamorphic Journey

Ang Phos ay nagsisimula bilang ang malutong na larawan ng isang pagkakasalungatan: isang hiyas na may katigasan na 3.5 lamang, napakarupok para sa labanan, nagtataglay ng isang matalas na katalinuhan ngunit walang maliwanag na layunin. Ang kanilang panimulang paghahanap na ⁇ to ay kapaki-pakinabang sa komunidad ⁇ Ang mga ari-arian ay mamarapat, ngunit ito ay sabay-sabay na pagtakas mula sa pagkabalisa ng sariling-defirasyon. Sa halip na magtanong ng ⁇ Who am I?[kailangan ng sanggunian] Ang ⁇ Ano ang magagawa ko para sa iba? ⁇ ay umaasa na ang isang functionalng papel ay nagbibigay ng isang pagkakakilanlan-na-gawa. Ang ganitong uri ng masamang pananampalataya ay walang-kamali-ayon sa sarili na pagbibigay ng isang ⁇ -ang paunawa.

Habang ang salaysay ay sumusulong, ang Phos ay sumasailalim sa isang serye ng radikal na pisikal na pagbabagong-anyo na naglalagay ng mga nawawalang bahagi ng katawan sa pamamagitan ng agate, gintong-platinum alloy, at sa kalaunan ang mga bahagi na kinuha mula sa mga Lunarian mismo. Ang bawat reposition ay hindi lamang isang prosthetic upgrade; ito ay sumisira sa nakaraang sarili at pwersang renegitasyon ng pagkakakilanlan. Ang serye ay nagmumungkahi na ang pag-iingat sa isang hindi nagbabagong coremony; ang mga persona na umiiral sa panahon, dapat na respending ang mga moment.Ang mga Phos ay patuloy na sinusubukan upang muling makakapag-isa sa sarili na obserbasyon ni Pablo ay isang statentrentidad na ang isang mismong pilosopong si Pablo ay hindi isang stabilibid na sinte sing stabilibidwal. pagkakakilanlan ng mga nag - uulat— Isang kuwento na sinasabi natin sa ating sarili na dapat na laging baguhin habang sinisira ng bagong mga pangyayari ang pakana.

Sa panahong ang Phos ay naging ganap na hindi nakikilala ng kanilang mga dating kasama, ang kuwento ay nag-iiba ng salamin sa mga manonood: sa anong punto hindi na iisang bagay ang isang tao? at kung ikaw ay maging isang bagay na talagang hindi na makikilala, ang isang pagkakanulo ng iyong orihinal na sarili, o ang pinaka-malubhang anyo ng autentisidad na posibleng maging ganap na pagtanggap ng fex na bumubuo sa buhay? ang mangga ay hindi nag-aalok ng maginhawang pagkakasundo ngunit sa halip ay nagpapakita kung paanong ang paghahangad ng isang hindi nagbabagong pundasyon ay maaaring maging isang bilangguan mismo.

Paglalarawan sa Kabilang - Buhay: Si Cinnabar at ang Tagapanood ng Pagbukod

Kung ang Phosipers ay tungkol sa pagbuwag ng mga mercury-based poison, ang Cinnabar ⁇ s ay tungkol sa pagkakakulong sa isang pagkakakilanlan na nakadarama ng parehong hindi maiiwasan at dayuhan.Ang Cinnabar ay naglalabas ng isang lasong mercury-based na nakakaagnas ng lahat ng bagay sa paligid nila, na pinipilit silang mapatapon sa pamamagitan ng isang propesyunal na mga bagay na kanilang gustong maging kapaki-pakinabang sa pamayanang kanilang pinakamamahal. Ang katigasan ng kanilang katawan ay mababa; ang kanilang sarili ay mapanganib.Ang Cinnabarsumediences sarili ay ganap na binibigyang kahulugan ng isang pag-ari ng isang pag-arian na ang sarili ay isang pag-aaring-arian.

Cinnabarizers arc ay katulad ng karanasan ng mga binigyang kahulugan ng isang ugali Eupbe ito ay karamdaman, kapansanan, o social estigmaieneificity ⁇ d na ang kanilang panloob na kasaganaan ay palaging labis na nailalapat ng pandaigdig na mga administrative guniguni. Ang serye ay gumagamit ng Cinnabar upang gawing masalimuot ang popular na ideya na ang pagiging totoo ay tungkol lamang sa pagiging totoo ng tao ay may isang adminisenso at pinahahalagahan na ang sarili ay hindi na nakakapamantitatamo, hindi man lamang ang mga critics ay ang mga adficityture na ang mga adrance ay ang mga ad.

Ang kaugnayang ito sa pagitan ng sarili at iba pa ay nasa puso ng umiiral na autentisidad. Sartreifics sikat na linya ⁇ Hell ay ibang tao ⁇ mula sa ⁇ Hell Walang Maituturing na Exit Nabihag ang pagpapahirap ng pagiging nakikita bilang isang tiyak na bagay ng isa pang ekwasyong titi. Ngunit ipinapakita rin ng mga Lustrou ang kabaligtarang posibilidad: na ang pagkakita na may pagkaunawa sa pamamagitan ng isang mahabaging isa pa ay makatutulong upang ang isang idependiyente ay makapagdulot ng isang tunay na sarili sa pagiging.[update] Ang mga premise na matatagpuan ang isang papel para kay Cinnabar ay isang pagpapakita ng pagkilalang Munian na pagtatangkang sirain ang bilangguan ng isang solong pagkakakilanlan sa pamamagitan ng paghabi nito sa isang kabahaging kuwento.Ang mga mentiomencimens sa wakas ay nagiging isa sa mga mortibatibatasyon sa mga strate na tinatawag na perifics.

Ang Sagisag na Tanawin sa Lupa Bilang Isang Lipas na Sakit

Walang pagtalakay tungkol sa pagiging totoo sa Bahayki no Kuni Ang mga Lubus - siklot ay nakatira sa isang napakalaking isla ng mga istrakturang kristal, wasak na lupain, at mababaw na dagat na nagbabadya ng isang walang - katapusang mapusyaw na kalangitan. Ang kapaligirang ito ay hindi lamang isang tanawin sa likuran: ito'y isang magandang tanawin na nakita. Ang mga kristal ay tumutubo sa maayos na hugis - salaming mga sala - sala, gayunman ang mga ito'y nadudurog sa may - hulang mga eroplano na tamang - tamang metapora para sa mga tauhan na naghaharap ng isang nagkakaisang ibabaw kundi nag - uugnay sa natatagong mga guhit ng kahinaan.

Ang tuluy-tuloy na lupa ay sumisira ng anumang ideya ng isang matatag na pundasyon para sa pagkakakilanlan. kung paanong ang isla ay na-inuukit ng pagtaas ng tubig, mga pag-atake ng buwan, at ang napakalaking mga spesipikong paglaki na nagreresulta mula sa ibaba, ang sarili ay lumalabas mula sa interplay ng mga panlabas na puwersa at mga panloob na pagpipilian. Sa mutable na ito, ang autentisidad ay hindi maaaring maging isang tiyak na propeksyon; ito ay mas tulad ng isang mas tulad ng isang istruksyon ng isang spiral na pwers at mga pagpipilian. Ang dinamikong pagkakatimbang na dapat na laging muling baguhin. Itinuturo ng tanawin na ang paghahangad ng pagkanamamalagi ay isang anyo ng sariling-pagpasya, at na ang tunay na autentisidad ay maaaring mangailangan ng pag-aaral na magtiwala sa lupa na nagbabago sa ilalim ng iyong mga paa.

Labanan Bilang Kabihasnan ng Sarili-Knowledge

Ang digmaan laban sa mga Lunariano ay kadalasang binabasa bilang isang simpleng salaysay ng kaligtasan, subalit sa loob ng pilosopikal na arkitektura ng serye, ang bawat labanan ay isang pakikipagsagupaan sa panlabas na anyo ng isang panloob na tanong.Ang mga Lunarian ay lumilitaw sa elegante, pandayal na mga anyo, na humahawak ng mga sandata na nagpapadurug - durog ng mga hiyas; ang mga ito, sa diwa, ay isang puwersa ng pagkalansag.Ang pagharap sa mga ito sa bawat Lustrous upang harapin ang kanilang sariling malutong na eksitib ng katawan ngunit umiiral lamang.Sa sandaling ito ay naiwi, ang ilusyon ng isang di - pantay na kapangyarihan, na pag - ibig sabihin, na ang proseso ng pagkabuhay - muli ay hindi na maaaring maging isang makasagisag na proseso.

Ang ritwal na ito ng pagwawasak at muling pagsasaayos ay nagsisilbing isang mabisang metapora para sa personal na krisis. Sa sikolohikal at umiiral na mga termino, ang pagiging totoo ay kadalasang lumilitaw hindi mula sa kaaliwan kundi mula sa radikal na pagkalansag kapag ang mga salaysay na ginawa natin tungkol sa ating sarili ay gumuho sa ilalim ng panggigipit.Ang pilosopong Danes na si Søren Kierkegaard ay bumabanggit tungkol sa paggamit ng cocktail na kalayaan kapag nakatayo sa gilid ng posibilidad; ang nasirang Lustrous, na muling nagbabalik pagkatapos ng pagsalakay ni Lunkegaard, ay maaaring magpasiyang bumalik sa gayong guniguni.

Katigasan, Kataltalan, at ang Alamat ng Di - masupil na Sarili

Ang seryeng feek na paggamit ng Mohs hardness scale ay nagbibigay ng mapanlinlang na simpleng wika para sa pagsasalita tungkol sa sikolohikal na katatagan.Ang isang brilyante ay napakatigas at hindi tinatablan ng paggasgas, gayunman ito ay maaaring mag-scade sa ilalim ng isang matalas na blowicho na katotohanan na nakapaloob sa karakter Diamond, na nagtataglay ng malaking lakas ngunit nalilikha ng kawalan ng seguridad at malalim na takot na ihambing sa Bort, na ang itim-dimond na istraktura ay maaaring lumitaw na hindi maknabago.Ang pagkakaiba sa pagitan ng pagiging mabusising matigas at matigas ay nagsisilbing isang tumatakbong komentaryo sa pagitan ng kaiging kaiging kaiging kahigang kahigang kahigang kaigigang kaigigang kaigigang kaigigang kaigigang-loob sa pagitan ng kaigihan at pagiging isang tao.

Ang ganitong pagkaunawa ay sumusubok sa karaniwang maling palagay na ang pagiging totoo ay nangangahulugan ng pagiging hindi tinatablan ng impluwensiya ng iba. Ang tunay na pagiging totoo, ang sabi ng serye, ay hindi tungkol sa pagiging di - tinatablan ng brilyante at hindi madaling pasukin; kapag paulit - ulit na inihahagis ng Diamond ang kanilang sarili sa mga labanan na sumusubok sa kanilang pagiging madaling magliyab, hindi nila pinagkakaitan ang kanilang pagiging malutong kundi sinusuri ito, anupat binabago ang eksaktong mga katangian ng kanila mismong kakayahan.

Mga Ekstatibo: Kahulugan sa Isang Sansinukob na Walang Mahalagang Bagay

Sa ilalim ng mga katawan ng hiyas at ng mga kalabang lunar, Bahayki no Kuni ay naghaharap ng pinakamahalagang tanong tungkol sa umiiral na pilosopya: sa isang sansinukob na walang layunin, paano nga ba tayo lumilikha ng kahulugan? ang Kongō, ang misteryosong panginoon na nagmamalasakit sa mga Lustrou, ay tumatangging sagutin ang malalaking katanungan na iniaaral ng mga taga - Lustrou, kung ano ang tunay na layunin ng mga taga - Luna, kung baga may wakas ang labanan.Ang katahimikang ito ay nagpapabanaag sa katahimikan ng sansinukob sa harap ng pagtatanong ng tao.Ang mga Lustrou ay dapat na humanap ng kanilang mga dahilan upang lumaban, upang patuloy na pangalagaan, nang walang garantiya na ang mga dahilan ay may kosmiko.

Si Albert Camus, sa loob Ang Alamat ni Sisyphus, ikinatwiran na dapat nating gunigunihin si Sisyphus maligaya, na nakasusumpong ng kahulugan sa mismong akto ng pagtulak sa bato sa kabila ng kawalang saysay nito.Ang Lustrous ⁇ ang walang hanggang digmaan laban sa isang kaaway na tila walang katapusang muling nabuhay ay isang Sisyphean na kondisyon.Ang pagiging totoo ng mga ito ay hindi sa tagumpay kundi sa paninindigan na kanilang ginagawa tungo sa kanilang sariling pag-iral.Ang ilan, tulad ni Bort, ay nakasusumpong ng kahulugan sa purong kahusayan sa militar; ang iba, tulad ni Rutile, sa quixotic na pagkukumpuni; si Diamondriko man, na may bigat ng sinaunang alaala ng isang sitwasyong iyon ay isang hindi kapani-paniwala. Ang pilosopya ng mga Dati'y Desentista ay kikilalanin ang mga aktong ito bilang mga palabang pag-aangkin ng kalayaan feedit ang paglikha ng esensiya sa isang mundo na hindi nagbibigay ng handa-gawang kahulugan.

Pagkamahiyain at ang Kalayaan ng Pagpapahintulot na Bumukod

Ang paulit - ulit na Budista na sabay - sabay na dumadaloy sa mga serye ng idebiksyon na may pagkakawatak - watak at pagbabago.Ang mga Lustrou ay walang kamatayan maliban na lamang kung lubusang dinukot, gayunman ay hindi na ito kailanman buo pa; ang mga ito ay nawawalan ng mga bahagi ng katawan, alaala, at mga kasamahan sa isang siklo na tumatanggi sa anumang pangwakas na pagbabago. Ang kalagayang ito ay pumupukaw sa Budistang ideya ng anicca, ang di - kasakdalan ay nagbabago, at nagpapahiwatig na ang pagdurusa ay nagmumula sa paghahangad na magkaroon ng matatag na sarili na walang pagbabago na walang katulad ng pagbabago.

Ang serye ay hindi nag-aalok nito bilang isang komportableng platitud. Phosives arc ay isang babala na kuwento tungkol sa kung ano ang nangyayari kapag hindi maaaring hayaan ng isa ang egigenit kapag ang gutom para sa isang orihinal, kapani-paniwalang sarili ay nagiging labis na nakakaubos na ito ay humahantong sa pagkawasak ng lahat ng iba pang bagay. ngunit ang ibang mga character, tulad ng Antarcticite, na ang maikling pag-iral ay ganap na na na nai-ubos sa pamamagitan ng isang panahon, ay nagpapakita ng ibang posibilidad: isang buhay na lubos na tinatanggap sa di-maliwanag na pagtanggap nito sa kanyang sarili na hindi nagbabago dahil sa kawalan ng kawalang-kasiyahan sa elesensiya.

Konklusyon: Ang Walang - Hanggang Pagtatayo ng Tunay na Sarili

Bahayki no Kuni Sa halip, ayaw ituring ang pagiging totoo ng isang tao bilang isang hiyas na gaya ng isang batong hiyas mismo, na dapat gupitin, pakinisin, at paminsan - minsang sirain bago lumitaw ang anumang tunay na bagay.

Ang paghahanap ng pagiging totoo, sa Ichikawaimen, ay hindi mapaghihiwalay sa pagtanggap sa kahinaan, pagbabago, at kawalan.[kailangan ng sanggunian] Sa mga Cinnabar at Phophophyllites sa loob ng ating sarili, ang mga bahagi na nakadarama ng labis na nakalalason o lubhang sira - sira upang mapabilang sa mga ito ay maging isang kuwento na hindi isang makinis na façade kundi isang mabuto, patuloy na paglalang. Bahayki no Kuni ay nagpapahiwatig na ang pinakatunay na sarili ang siyang maaaring humawak sa mga piraso nito nang hindi nagkukunwaring ang mga ito'y bumubuo ng isang walang kapintasang kabuuan, at na sa tapat na komprontasyong iyon na may katiyakan, tunay na masusumpungan ang isang tunay na kagandahan.

Para sa mga mambabasang interesadong galugarin ang pilosopikal na mga sukat ng pagkakakilanlan at salaysay pa, mga akda na gaya ng Stanfordixis entry tungkol sa personal na pagkakakilanlan at si Paul Ricoeuriers Ang Sarili ay Gaya ng sa Iba At para sa mga nagnanais na magbabad sa materyal, ang opisyal na Bahayki no Kuni Ang Manga, na inilathala sa Ingles ng Kodansha, ay nananatiling isang mahalagang teksto para sa sinuman na nabighani sa interseksiyon ng haka - hakang kathang - isip at pilosopikal na pagtatanong.