Ang Hayao Miyazaki's ay espiritwal na Play [2001][1]][isa sa mga pinaka analisis na pelikula sa lahat ng panahon, ipinagdiriwang hindi lamang para sa makapigil-hiningang kamay-draw na mga visual nito kundi para sa patong-patong na panggagalugad nito ng pagkakakilanlan, ekolohiya, at ugnayang pantao. Sa ibabaw, ito ay nagsasabi ng kuwento ng isang batang babaeng nakulong sa isang daigdig ng espiritu na kailangang magtrabaho sa isang bathhouse upang iligtas ang kanyang mga magulang na nasa ilalim ng kapritso, ang pelikula bilang isang malalim na calyeythye na archs, ang mga henerasyong ito ay nagpapatuloy sa mga kulturang Shinto.

Ang Heroineixis Descent: Chihiroiviks Archetypal Journey

Ang kuwento ng Chihiroifics ay sumusunod sa klasikong alamat na istraktura ng paglisan, pagtanggap, at pagbabalik, gayunman sinisira nito ang tradisyunal na mga taluntunin ng bayani sa pamamagitan ng pagsentro sa isang walang kibo, takot na bata na lumalaki sa pamamagitan ng tahimik na determinasyon sa halip na pisikal na kahusayan.Ang kanyang unang paglalarawan bilang isang mabuway, nangungunyapit na batang babae na hila ang kanyang mga paa sa pasukan ng tunel ay sumasagisag sa paglaban na nagbibigay kahulugan sa maagang ado.Ang tunel mismo ay kumikilos bilang isang pasukan sa pagitan ng kilalang daigdig ng makabagong kulturang mamimili (na kinakatawan ng kaniyang mga magulang na si Eudiadi at mga credit card) at ng liminal na espasyo ng matandang daigdig ng pag-iral, kung saan ang paggalang sa pag-iral ay namamahala sa pag-iral at ang mga batas ng mga sinaunang pag-iral.

Ang Panawagan Upang Manirahan at ang Liminal na Kalawakan

Ang inabandonang temang parke na natuklasan ng pamilyang Chihiroizers ay hindi nagkataon lamang; ito ay isang nalabi ng panahong Haponifubble economy, creast at tahimik.Ang pagtatakdang ito ay agad na naghuhudyat sa isang daigdig kung saan ang ambisyon ng tao ay bumagsak sa pagkasira.Kapag ang kanyang mga magulang ay nagpormula sa hindi nasusuntok na pagkain at nagbabagong-anyo sa mga baboy, ang sandali ay higit pa kaysa sa patas na pag-iisip ng kanyang unang pagpili ng adropeklustsa sa pag-furbangit.Ang kanyang pag-sige ay dapat na piliin ang kanyang biglaang pag-hugot ng kanyang paghahanap.Ang pag-sing-sing-sing-singaw ay dapat na pang-sing-singaw ay dapat na pag-singaw upang ma-sing-sing-singaw upang ma-singaw na pag-sing-loob ay hindi na ang kanyang mga tao upang ma-singaw.

Mga Pagsubok at mga Amoy sa Dako ng mga Espiritu

Sa loob ng bathhouse, nakasagupa ni Chihiro ang isang pagkakasunud-sunod ng mga nilalang na sumusubok sa kanyang kapasiyahan.Ang kanyang kahilingan para sa isang trabaho mula sa Yuba ay isang mahalagang akto ng ahensiya: sa pamamagitan ng pagpipilit sa trabaho, siya ay nagpapasok ng kanyang sarili sa ekonomiya ng daigdig ng mga espiritu, upang maiwasan ang permanenteng pagkawala ng kanyang pangalan at pagkakakilanlan. Kamaji, ang multi-limbed boiler, at Lin, ang malakas ngunit mabait na server, ay nagsisilbi bilang mga katulong na nagresulta sa Chihiroiferians sa praktikal na kabaitan. ang bawat isang maliit na trabaho ay nagkumpleto ng mga vicultingitecurlder, ang mga champling sa mga quipwer na mga quibbers. Ang mga quipwers.

Ang Kapangyarihan ng mga Pangalan at Pagkakakilanlan

Sa Espiritwal na Pista, ang mga pangalan ay hindi mga tatak kundi mga sisidlan ng sarili. Kapag kontrata ni Yuba Chihiro at muling pinalitan ng pangalan ang kanyang ⁇ Sen, ang kondisyong siya ay nag-eeensayo ng isang simbolikong panahon ng pag-uugnay ng mga featris na kasaysayan at autonomiya ng batang babae. hinggil ito sa tradisyonal na paniniwala na natagpuan sa maraming kultura na ang pagkilala sa isang tunay na pangalan ay nagbibigay ng kapangyarihan sa may dala nito.Ang pelikula ay kumukuha pa ng konsepto sa pamamagitan ng higit na pag-ugnay ng hindi malawak na banta ng di-malayinyang pag-alaala: nang walang alaala ng sariling pangalan, ang Chihiro ay halos naging permanenteng buhay, ang buhay na may buhay na walang-mundoro'tang Pilipino.

Mga Yubaić na Walang Pagkakakilanlan

Yubaifics absorption ng mga characterific names ang isang anyo ng espirituwal na indentureship.Siya ay nagpapanatili sa kanyang mga manggagawa na telethered sa pamamagitan ng pag-alis ng mga signifier na nag-uugnay sa kanila sa kanilang nakaraang mga integrated. Ang akto ay perspektibong recountations. Ang aktong ito ay imahe na kinakatawan ng kontrata at ang pagtanggal ng mga character mula sa isang pisikal na register; minsang kinuha ang isang pangalan ng kanyang pagkakakilanlan kahit na ang mga kontrol na ⁇ S ⁇ n ⁇ n ⁇ . Ang mga ⁇ ay nagiging isang ⁇ r ⁇ r ⁇ at ang kanyang sariling ⁇ ay nagiging isang ⁇ i ⁇ .

Muling Pagbuhay sa Sarili sa Pamamagitan ng Hakuisensiya

Ang Hakuificers sariling pangalan ay mas malalim pa.Nakalimutan niya siya ang Ilog Kohaku, isang espiritu ng tagapag-alaga na napilitang lumikas sa pamamagitan ng pag-unlad ng tao.Ang kanyang dalawahang papel bilang Yuba ⁇ s aprendis at lihim na kakampi ay nagbibigay diin sa alitan sa pagitan ng ipinatupad na tungkulin at tunay na sarili. Kapag naalaala ni Chihiro ang pagkahulog sa isang ilog bilang isang bata at natatandaan ang pangalan nito, inilalabas niya ang Haku mula sa kanyang mga bono.Ang mutual revivalment na ito ng identity ⁇ Chiro ay tumutulong kay Haku na alalahanin ang kanyang ilog, si Chihiro ay tumutulong sa pag-alaala sa kanyang pangalan na ang kanyang sarili ay hindi quargreatizedized sa pagitan ng mga sedeurbanizedizedizedlyed sa pagitan ng mga mood at ential reces. Ang mga eventomscrenye na ang isang composition ay nagsisilbi sa pagitan ng mga movider.

Ang Paliguan Bilang Isang Microcosm of Society

Ang Aburay bathhouse ay isang maringal at malawak na gusali kung saan ang lahat ng uri ng espiritu ay nililinis, subalit ito'y kumikilos sa mahigpit na mga dibisyon ng klase at sa walang - tigil na paghahangad ng pakinabang.Ang tanggapan ng Yubabaić ay nakaupo sa tuktok, labis na hinirang at Europeo sa décor, samantalang ang mga manggagawa ay nagpapagal sa kalat - kalat na mababang palapag.

Ang Pagkamamilí, Kasakiman, at ang Pagbabago ng Pig

Ang Chihiroificers magulangifleating ay ang filmixis vertail warning laban sa walang isip na pagkonsumo.[kailangan ng sanggunian] Ang pagbabago ng mga ito sa pagkain hindi dahil sa gutom kundi dahil sa isang hiwalay na diwa ng pagpapasya, na tinitiyak ng mga amaiox ay nagsasabi na siya ay may cichredit cards at cash.[Unang huli] Ang kanilang pagbabago ay naging pagsingaw, ang matakaw na mga baboy ay literal na nag-aubos ng dignidad ng tao.Sa Hapones na kultural na konteksto, ang bubble era ng 1980s at unang mga 1990 ay nakakita ng laganap na materyalismo at kasunod na pagbagsak ng ekonomiya; ang henerasyon na sumailalim sa mga karapatang makawala ng utang at hindi na mga tao.

Ang Espiritu ng Ilog at ang Pagkamaunawain sa Kapaligiran

Ang isa sa pinakadi malilimutang mga pagkakasunud-sunod ay kinasasangkutan ng isang ⁇ stink spiritrick na dumarating sa bathhouse, isang mabaho, maduming masa na gumagawa ng kahit na ang pinakamatigas na mga manggagawa ay nanliliit. Chihiro, na naatasang mag-asikaso rito, mapapansin ang isang bagay na nakapaloob sa tabi nito. Habang siya ay humihila, isang pag-apaw ng mga basurang idrobicycle, mga lata, basura sa bahay na basurang recigus ⁇ gessheshishs, na naghahayag ng espiritu na isang dating-kahalay-kapaligirang-kalahatang pang-kalikasan:[T] Ang eksena ay nagbibigay-kaun-kaun-kalahat ay nagbibigay-kaun-kalahat na nagbibigay-kalahatan sa ⁇ /T.[T.[T.[T.

No-Face at ang Boses ng Di - napigil na Pagnanais

Sa no-Facce ay isang malabong pigura na ang pag-uugali ay kumokopya at nagpapalakas ng emosyonal na mga estado ng mga nakapaligid sa kanya.Sa bathhouse, siya ay nagsisimula sa pamamagitan ng maingat na pagtulong Chihiro, pagkatapos mabilis na bababa sa isang napakalaki, all-consumpling na gana pagkatapos masaksihan ang mga manggagawa na nag-aalsa para sa kanyang ginto. Ang kanyang kakayahan upang makagawa ng walang hanggang kayamanan na tumungo sa walang bayad na dumi ay sumasalamin sa kawalan ng materyal na pagkahumaling. Ang kanyang mga ad sa sarili ay mabilis na kumakain, ang mas malaki at mas masama siya ay nagiging, na tumatanggap ng mga taong may-komisyon ng kanyang mga resonang mga relihikolar. Chihirobirobiot ng kanyang mga pagtanggi ng kanyang mga Philippines at Philippines.Ang kanyang mga Philippines.Ang kanyang mga antytyt-Leved na Philippines.[T] Ang isang Philippines.[T ay nakatulong sa kanyang mga Philippines] Ang isang Philippine Philippine Philippine Philippine Philippine Philippine Philippine Philippines.[[[[ang Philippines] Ang isang Philippine

Ang Alaala, Pagkawala, at ang mga Panagot na Nagpapahiwatig sa Atin

Ang tema ng alaala ay umaabot sa lampas pa sa Chihiro at Hakuixis personal arcs sa buong daigdig ng mga espiritu.Ang bathhouse ay nagsisilbi sa mga espiritu na sila mismo ay nakalimutan ng mundo ng tao; marami ay mga nalabi ng mga katutubong paniniwala na binubulok ng urbanisasyon at teknolohiya. Kapag ang mga tao ay tumigil sa karangalan at alalahanin ang mga espiritu ng lugar, ang mga espiritung iyon ay nanganganib na maglaho.Ang pelikula sa gayon ay nagiging isang meditasyon sa kultural na amnesia. Chihiro ⁇ s ⁇ s ⁇ una sa kanyang sariling pangalan, pagkatapos ay ng Hakuiviers river, at sa wakas ang mga pagpapahalaga ng mundong may kamalian at ang mga pagpapahalaga ng mga indibidwal na may sapat na may kaugnayan sa mga pagpapahalaga sa kultura.

Ang mga Chihiroixis na lumalabas sa daigdig ng mga espiritu ay inililikha sa isang huling pagsubok: wastong pagkilala sa kaniyang mga magulang sa isang kulungan ng magkatulad na baboy, ipinakikita ni Chihiro na ang kaniyang paglaki ay hindi lamang sa panlabas na anyo kundi sa panloob na katiyakan na ang pagkakakilanlan ay hindi na maaaring maging pisikal na anyo, isang aral na nagpapabanaag sa mga tagapakinig na may sariling mga tagasubaybay sa pamamagitan ng mga elementaryong simbolismo.

Ang Dual na Kalikasan ng Tubig: Kalinisan at Polusyon

Ang tubig ay dumadaloy sa Pinoyed Deft bilang kapwa isang literal at metaporang elemento.Ang pelikula ay nagbubukas kasama ng Chihiro at ang kanyang pamilya ay tumatawid sa isang tuyong sapin ng ilog, upang makita lamang ito ay baha sa kalaunan at tatakan ang daanan sa pagitan ng mga mundo.Ang bathhouse mismo ay gumagamit ng tubig na kinuha mula sa malalim na balon upang linisin ang mga espiritu.Ang Haku ⁇ s ang tunay na anyo bilang isang ilog dragon ay nagpapatibay ng papel ng watersumetromen bilang isang tagapagdala ng alaala at buhay.Ang tubig ay nagdadala rin ng mga pasanin ng kalikasan ng mga elemento na ipinapakita ng ilog na respiritwal na ero ero ero ero-hithrophythrovisorth.[kailangan ng mga Philippines.Ang mga spiral ay dapat na recepthrophyt underrophyd.

Mga Impluwensiya ng Shinto at ng mga Katutubong Hapones

Ang isang buong pagkaunawa sa mga filmific ay naglalarawan ng mga pakinabang sa malalim na mga ugat na Shinto at folkloric. Ang Shinto animismo ay naglalaman ng mga natural na mga terror, mga puno, mga bundok na ⁇ harbor kami (mga espiritu) na nangangailangan ng paggalang at ritwal. Ang bathhouse ay isang espasyong yokai-puno kung saan ang laksa-saring mga kami ay dumating para sa ablusyon, isang konsepto na hinango mula sa mga ritwal ng paglilinis na katulad ng[FLLLLLL] ang mga [[0] ⁇ ] ⁇ C.[T] Ang mga into ⁇ C.[T ⁇ C.[T ⁇ C.[T] ay isang ⁇ C.[T] Ang mga tradisyonal na mga [[T][T] ay isang [[T][T][T] Ang mga [[T] ay isang ⁇ C.[T][T] Ang mga [[T] ay isang ⁇ C.[C.[T] Ang mga [[T] Ang mga [[C.[C.[C.[C.[C.[C.[C.[

Mga Aral Para sa Modernong mga Manonood

Mga dekada pagkatapos itong ilabas, Ang espiritwal na Play[ ay patuloy na nakikipag-usap sa mga kontemporaryong pagkabalisa. Chihiro ⁇ s nabigasyon ng isang mundo na pinamamahalaan ng mga tuntuning opaque at makapangyarihan, sariling-interesed entity ay sumasalamin sa pagkalito ng pagpasok sa anumang labis na sistemang ideoxin ito isang bagong trabaho, isang kulturang banyaga, o pagiging adulto mismo.Ang kanyang pagtitiyaga nang hindi bumabaling sa isang alternatibong modelo ng kabayanihan o karahasan na nakaugat sa empatiya, at ang lakas ng loob na humingi ng tulong kapag kinakailangan.

Ang pelikula ay nagmomodelo rin ng responsibilidad na ekolohikal hindi bilang isang sawikaing pampolitika kundi bilang isang nararamdaman at matalik na ugnayan.Hindi nililinis ni Chihiro ang espiritu ng ilog dahil ito ay ⁇ mabuti para sa kapaligiran ⁇ i ⁇ ; ginagawa niya ito dahil nakikita niya ang isang pagdurusa bilang at tumutugon ng may malasakit. Ang katutubong pakikiramay na ito, ang pelikula ay nagpapahiwatig, ay katutubo sa pagkabata at naagnas ng mga panggigipit ng kapitalistang modernidad.Ang bathhouse na perizers cimenhoodness, ang walang mukhang kasakiman ng No-Faccee, ang baboy sa penimen Effall ay kumakatawan sa maaaring mangyari kapag ang likas na kabaitan at pagkonsumo.

Sa wakas, tinitiyak ng pelikula na ang paglaki ay hindi nangangahulugan ng pag - uusyoso sa bata sa halip na pagkatakot, na batid ang di - nakikitang mga suson ng katotohanan na nauugnay sa pangkaraniwang mga bagay na ito.

Sa pamamagitan ng pag - aayos ng mga temang unibersal sa isang malinaw na Hapones na paningin at espirituwal na wika, Nakamit ng Espiritywid ang nagagawa ng ilang masiglang pelikula: ito'y nagiging isang moral na edukasyon na hindi kailanman nakadarama ng isang aral. Kung bibigyang - kahulugan man bilang isang talinghaga ng pagpapagaling sa kapaligiran, ang isang Jungian map ng individuksiyon, o basta isang kahanga - hangang pakikipagsapalaran, ang pelikulang idesensiya ay nananatiling isang dalubhasang klas sa pag - uulat ng kuwento.