Mga "Cyao Miyazakiiiić " Ang Aking Kapitoro Sa puso nito, ang pelikula ay isang tahimik, detalyadong pagbubulay - bulay sa personal na paglaki, na ginagamit ang metapora ng paglalakbay upang ilarawan kung paanong ang mga bata ay nakikipagpunyagi sa mga espiritu sa kagubatan, nawawalan, at ang mabagal na paggawa ng pelikula. Sa pamamagitan ng pagtalunton sa Satsuki at Mei ⁇ s sa isang bagong tahanan, ang kanilang emosyonal na paghaharap sa kanilang inang - isip na karamdaman, at ang kanilang espirituwal na pakikipagsagupaan sa sinaunang kampo at sa tagapag - alaga nito, kinikilala ng sariling gawa ang bagong mga tanawin na ito sa loob ng mga dekada upang muling lumitaw ang kanilang mga karanasan.

Ang Paglalakbay Bilang Isang Gitnang Metaphor sa Aking Kapitoro

Ang mga kuwentong ginawa sa palibot ng isang paglalakbay ay kabilang sa pinakamatandang bagay sa kultura ng tao, at may kabatirang sumasaklaw si Miyazaki sa arkitekturang ito.Ang mga sister ay lumilipat mula sa lunsod tungo sa isang sira - sirang bahay sa lalawigan, isang pagbabago na nagpapakita ng kanilang panloob na pandarayuhan mula sa pagkabata tungo sa mga gilid ng kabatiran ng adulto.Ang pisikal na paglipat ay nagiging isang sisidlan para sa emosyonal na kaguluhan.Ang Satsuki at Mei ay dapat na magsama sa espasyo na may alikabok, mga nilalang na kumakatawan sa dating buhay na gumagawa ng bagong paraan, at ang kamera ay namamalagi sa mga mata ng mga batang babae habang sila'y naggagalugad sa mga silid at ang anino ay hindi lamang ang kanilang mga sulok ng mga pangyayari ay ang pag - unawa, ang kanilang unang hakbang ng pag - unawa ay ang kanilang mga kalagayan ay ang mga kalagayan ng pamilya ay ang pag - iisip, ang mga ito ay ang kanilang unang - iisip.

Ang tanawin mismo ay nagiging co-traveler. ang makipot na landas sa pamamagitan ng nagtataasang damo, ang sinaunang punong camphor na nakatayo sa gilid ng kagubatan, at ang tahimik na palayan ay pawang nagpapahiwatig ng mga yugto ng panloob na peregrinasyon.Ang pilosopiyang Shinto ng Hapon, na kadalasang hinahabi ni Miyazaki sa kaniyang trabaho, ay itinuturing ang likas na mga espasyo bilang tirahang dako para sa kamimi, mga espiritu na humihiling ng paggalang at muling pag - aayos. Kaya ang mga batang babaeng taga - Ghana ay isa ring espirituwal na paggala - gala, isa na kung saan ang hangganan sa pagitan ng nakikita at ng di - nakikita at ng araw - araw - araw - araw - araw - araw - araw na pagtawid. Ang Aking Kapitoro Binabago ang isang simpleng transaksyon tungo sa isang multi-dimensional na daanan na nag-aalok sa mga manonood na muling dalawin ang kanilang sariling mga paglipat ng pagkabata, kawalan, at mga pagkakatuklas.

Mga Layero ng Paglalakbay: Pisikal, Emosyonal, at Espirituwal

Upang lubusang maunawaan kung paano ginagamit ng pelikula ang metapora sa paglalakbay, tumutulong ito upang mapaghiwalay ang paglalakbay sa tatlong magkasanib na suson.

Ang Pisikal na Paglalakbay: Pagpa Mapa sa Isang Bagong Daigdig

Ang mga batang babae na may sapat na kakayahang mag - adjust sa mga paglalakbay ay nababaril nang malinaw. Nilalagdaan ng mga Miyazakiiii ang mahahabang kuha ng mga ito na kumukuha ng malalaking larawan sa mga kabinet, samantalang ang malapit na mga malapit na mga lugar sa labas ay sumusubaybay sa bawat anyo ng kahanga - hangang agos. Sina Satsuki at Mei ay tumatakbo mula sa isang dulo ng kanilang bagong tahanan tungo sa kabilang dulo ng lalawigan, bukas na mga pinto sa mga kabinet, at ang paglalakbay sa labas ng bahay upang matuklasan ang isang tulay sa ibabaw ng isang paliku - likong daloy.

Ang pansin na ito sa pisikal na mga kapaligiran sa daigdig ay mas kahanga - hangang mga elemento. Kapag sinusundan ni Mei ang dalawang mas maliliit na Totoro sa guwang ng punong camphor, tinurungin ng kamera ang kaniyang eksaktong landas: pababa sa dalisdis, sa isang tunel ng mga dahon, tungo sa isang mala - lumot na silid.

Ang Emosyonal na Paglalakbay: Pagharap sa Takot at Kawalang - katiyakan

Ang sisters fearle, si Yasuko, ay nag - iiskor sa isang kalapit na ospital, isang bagay na nakabitin sa pelikula na parang isang nagtatagal na ulap ng ulan.Ang mga batang babae ay hindi kailanman sinabihan na ang kanilang inang taga - Ghana ay seryoso, kundi ang kanilang mga katawan ay nagsisiwalat ng kaalaman.Satsuki, na mga sampung taóng gulang lamang, ay pumapasan sa gawaing pantahanan na peripreparating pagkain, nag - iimpake ng mga tanghalian, nagbibigay katiyakan sa kaniyang munting kapatid na si Ecunifanias na isang paraan ng pagsupil sa di - masupil na paglalakbay. Ang kaniyang emosyonal na paglalakbay ay isa sa mga di - napapanahong pananagutan na kailangan ng isang bata upang manatili sa ospital.

Sa apat na direksiyon, kumikilos siya nang pabugsu - bugso, tumatakbo sa ospital na mag - isa na may mais na pinaniniwalaan niyang magpapagaling sa kaniyang ina.Ang paglalakbay na ito, mapanganib at mali, ay isa ring pinakamalinis na kapahayagan ng pag - ibig sa pelikula.

Ang Espirituwal na Paglalakbay: Pagyakap sa Alamat at Kaugnayan

Bukod sa pisikal at emosyonal na mga bagay, ang paglalakbay ay hindi lamang isang magandang pagsasama ng mga nomino. totoro, ang mga Catbu, at ang mga sprite ay hindi basta nakatutuwang mga kasama; ang mga ito ay mga kapahayagan ng isang pandaigdig na tanawin kung saan ang kalikasan ay buháy at tumutugon.Ang kakayahan ng mga kapatid na babae na makita ang mga kinapal na ito ay nakatali sa kanilang pagiging bukás, isang kalidad na mga adulto sa pelikula ay pangunahin nang nawawala.

Emosyonal na Pagsulong sa Panahon ng Kahirapan

Ang kahirapan ay ang makina ng mga sistersific development, at si Miyazaki ay tumatangging ihawin ito.Ang sakit na inasitiko ay hindi kailanman naipaliliwanag o makahimalang gumagaling; nananatili itong isang patuloy na presensiya na humuhubog sa bawat pagpipilian.Ang ipinapakita ng pelikula ay na ang paglaki ay hindi nangangailangan ng pag-alis ng kahirapan kundi bagkus ang pagkakamit ng mga kasangkapan upang makalipat dito. pinag-aaralan nina Satsuki at Mei na banggitin ang kanilang mga pangamba, humingi ng tulong, at makahanap ng kagalakan kahit na ang lupa ay nakadarama ng kawalang katatagan.

Madalas na binabanggit ng mga sikologo ang post-traumatic growth role feature ang positibong sikolohikal na pagbabago na maaaring kasunod ng mga sitwasyong mahirap na hamon sa buhay. Bagaman ang kataga ay maaaring mabigat para sa isang childifics film, ang proseso ay nakikita sa trabaho.Pagkatapos ng kanilang inang-pangangatwiran, hindi na umuurong si Satsuki sa pagtanggi.Siya ay maaaring humaharap sa kanyang kilabot, kilalanin ito, at pagkatapos ay bumaling sa kanyang kapatid at komunidad.Ang pelikula ay tahimik na nagmumungkahi na ang kahirapan, kapag na nasa loob ng isang sumusuportang network, ay maaaring maging lupa kung saan ang mga bulaklak ng empatiya.

Totoro: Patnubay, Tagapagsanggalang, at Espiritu ng Kalikasan

Ang totoro ay ang grabitasyonal na sentro ng pelikula, isang karakter na ang tila katahimikan ay nagsasalita ng mga tomo. Bahagi higanteng kuneho-owl, bahaging tagapangalaga ng kagubatan, siya ay sumasakop ng isang liminal na espasyo sa pagitan ng hayop at arketype.Ang kanyang papel bilang giya ay mahalaga sa ilustrasyon ng paglalakbay.Hindi siya nagbibigay ng lektibo o tingga sa pamamagitan ng mapa; sa halip, siya ay lumilitaw lamang kung kinakailangan, nag-aalok ng pagsakay sa kanyang tiyan, isang mala-paabong payong, o isang umiikot na tuktok na nagpapataas sa mga batang babae sa kalangitan.

Sa tradisyong Shinto, ang ilang mga punungkahoy ay itinuturing na shinboku, sagradong mga puno na kung saan ay nakatira ang mga espiritu. Ang punong camphor na bahay Totoro ay eksaktong ganoong klase ng pasukan. sa pamamagitan ng pag-aalok kay Totoro bilang isang mapagkawanggawang presensiya na nag-uugat sa sinaunang simbolismong ito, iminungkahi ni Miyazaki na ang personal na paglaki ay nangangailangan ng muling pag-uugnay sa primado, ang hindi-verbal, at ang mahiwaga. tinutulungan ni Totoro ang mga batang babae na makita na ang mundo ay mas malaki at mas mapagbigay kaysa sa kanilang mga pagkabalisa ay pumapayag sa kanila na maniwala.Ang kanyang pag-ugong, na bumabaluktot ng hangin at gumagawa ng harves, isang feeple, isang paalala na ang isang feefpleta ay maaaring maging banayad.

Nagsisilbi ring produksyon ng mga bata ang totoro na nangangailangan ng isang tagapagsanggalang na kapwa-hibang at makapangyarihan. kapag nawala si Mei, dumarating ang Catbus dahil ginawa ito ni Totoro.Ang pelikula ay hindi kailanman nagpapaliwanag ng mekanika; nagtitiwala lamang ito na ang buklod sa pagitan ng espiritu at ng mga kapatid na babae ay tunay.Ang pagtitiwala ay isang paanyaya sa manonood: ang paglaki ay kadalasang nagmumula sa pagtanggap na ang ilang mga anyo ng tulong ay dumarating sa kanilang sariling mga termino, mula sa mga mapagkukunang hindi natin lubusang nauunawaan.

Kalikasan Bilang Isang Nakapagpapagaling at Nagbabagong Pagkanaririto

Mula sa mga balangkas sa pagbubukas kung saan ang isang gumagalaw na trak ay naglalakbay sa isang mayabong na luntiang tanawin, Ang Aking Kapitoro Magtakda ng kalikasan, ang ulan na hindi lamang sa likod nito kundi sa halip ay sa isang ahensiya na may kasamang hangin na siyang nagpapaitim sa mga dahon ng camphor, ang ulan na sumasalpok sa payong Totoroisentro, at ang gabi na nagbubukas para sa isang lumilipad na sayaw ay pawang mga kalahok sa paglalakbay. Amerikanong Pangkalahatang Samahan, tiyakin kung ano ang ipinahihiwatig ng pelikula nang may intuwisyon: ang panahong ginugugol sa likas na mga kapaligiran ay nakababawas ng kaigtingan at nagpapaunlad ng emosyonal na regulasyon.

Ang kapangyarihan ng kalikasan na magpagaling ay buong linaw na inilalarawan sa mga pagkakasunud - sunod kung saan ang mga batang babae ay basta umiiral sa labas ng bahay.Kumapita sila ng mga gulay sa kalapit na batang lalaki na si Kanta, nagtatanim sila ng mga binhi kasama ni Totoro sa ilalim ng liwanag ng buwan, at nauupo sila sa beranda na nagmamasid sa ulan.Ang mga sandaling ito ay hindi nasaktan, halos walang salita, at nakikipagtalastasan sila na ang paglaki ay hindi laging nangangailangan ng madulang mga tagumpay.

Ang Papel ng Komunidad at Pagkakaibigan sa Personal na Pag - unlad

Walang paglalakbay na nagaganap nang nakabukod, at si Miyazaki ay lumikha sa lalawigan ng isang kawing ng atensiyon, kung hindi pa gaanong napapansin, mga tagapagtaguyod.Ang lola, ang ina ng Kantaić, ang ama, at maging ang mga guro sa paaralan ay lumilikha ng isang ligtas na lambat na sumasaklot sa mga batang babae kapag sila'y natitisod.

Ang relasyon sa pagitan ng mga kapatid na babae mismo ang pinakamatalik na anyo ng pamayanan. si Satsuki, sa kabila ng kanyang sariling takot, ay nagiging kahaliling ina, na nagsisipilyo ng buhok ng Mei ⁇ s at humahawak ng kanyang kamay.Si Mei, sa kanyang magulong debosyon, ay nagtuturo kay Satsuki na kung minsan ang pag-ibig ay mukhang katawa-tawang tila manipestikal na iginigiit na ang isang higanteng mabalahibong nilalang ay tunay.Ang kanilang pagkakaugnay ay ang emosyonal na gulugod ng pelikula.Kapag sa wakas ay narating ni Satsuki sa tabi ng daan at ng dalawang yakap, ang mga manonood na ang kasukdulan ng isang paglalakbay na itinuro sa kanila ay malakas na sila ay magkasama.

Pagkakabanata sa Pagkabata at ang Indiya ng Paniniwala

Sa gitna ng pilosopiya ng pelikula, ang mga bata ay hindi kailanman nanlilibak o napapapaniwalaan na ang pagkabata ay hindi isang yugto na dapat madalian kundi isang kalagayan ng pagiging may hawak ng sarili nitong malalim na karunungan.Ang paniniwala ng mga taga-Toriks sa Totoro ay hindi kailanman kinukutya o natotohan.Ang kanilang ama ay hindi nagsasabi sa kanila na sila ay nag-iisip ng mga bagay; iginagalang niya ang kanilang karanasan at sumasama pa nga sa kanila sa pagyukod sa puno.Ang ekwasyong ito ay isang radikal na pagkilos.Ito ay nagsasabi sa mga batang manonood na ang kanilang panloob na mundo ay kapani-paniwala, at sinasabi nito sa mga adulto na ang paglalakbay ng pagbawi ng kalalang ng kalalang ng kag nakalimutan nila.

Ang eksena ng Catbus ay ang mga pelikulang pinaka-tuwang na ekspresyon ng magic na ito.Ang pag-akyat sa larangan ng lalawigan, sa pamamagitan ng mga mata tulad ng mga ilaw at katawan na umaabot at umuurong, ang Catbus ay tumuturing sa pisika at lohika, ngunit ang mga bata ay walang pag-aalsa sa pamamagitan ng pag-aalsa sa mga kanayunan, sa mga linya ng kuryente at mga larangan, ay isang pag-aapura ng isang ganap na posibilidad.Ang personal na paglaki, ang iminumungkahi, ay nangangailangan ng mga sandaling katulad nito: isang pagyakap ng hindi makatuwiran, isang pagsuspin ng pagdududa, isang pagsuspin ng pagdududa, isang kahanda ng pag-asa, isang bagay na dala ng hindi maipaliwanag.

Miyazakiiićs Vision at ang Ghibli Philosophy of Growth

Upang maunawaan ang lalim ng metapora sa paglalakbay, tumutulong ito upang maupo nang kaunti Ang Aking Kapitoro Sa loob ng Miyazaki ⁇ s mas malaking katawan ng gawa. sa ibayo ng mga pelikula tulad ng Naimpluwensiyahan ng Espiritu at Binogkas ng Prinsesa, ang direktor ay palaging nagreresulta sa paglago bilang isang pagbabalik upang maging balanse sa kalikasan at komunidad, hindi bilang isang pananakop ng kawalang sala. sa isang 2020 panayam, binanggit ni Miyazaki ang kanyang pagkabata sa pagkatapos ng digmaan Hapon at kung paanong ang mga natitirang patse ng kagubatan malapit sa kanyang tahanan ay naging mga kanlungan para sa kanyang imahinasyon. Ang punong camphor sa pelikula ay batay sa isang tunay na puno na dati niyang alam, at si Totoro ay isang distilasyon ng kaaliwan na kanyang natagpuan doon. Ang autobiographic na ito ay nagbibigay ng isang dokumentaryong-tunay na miazyaki ay hindi isang imbentibo mula sa kanyang sariling buhay.

Ang pilosopiya ng Ghibli, gaya ng sinuri ng British Film Institute, madalas na lumalaban sa maayos na resolusyon. ang ina ay nakabawi ng sapat upang umuwi, ngunit ang pelikula ay nagtatapos bago siya ganap na magaling. Ang open-endedness na ito ay may paggalang sa katotohanan ng personal na paglaki: hindi ito kailanman ganap. Ang punong camphor ay nakatayo pa rin, at ang Totoro ay nananatili sa kagubatan, handa para sa susunod na pakikipagsapalaran. Ang paglalakbay ay cyclical, hindi linear, at ang bawat bumalik na bahay ay isa ring paghahanda para sa susunod na paglisan.

Mga Aral Para sa mga Adulto at ang Walang - Oras na Panawagang Maglakbay

Habang ang pelikula ay babad sa isang childifics perspektibo, ang mga aral nito ay malakas na umeebolb sa mga adulto.Ang mga magulang ay maaaring kumilala ng kanilang mga sariling pagkabalisa na ipinababanaag sa ama mga adminitor na pagod na mukha o ang paraan ng kanyang pagtatrabaho sa gabi.Ang pelikula ay hindi nangangaral, ngunit banayad na ipinaalala nito sa mga malaki na-ups na ang mga bata ay naglalayag sa parehong bagyo na may kaunting mga kasangkapan. mas tusong, ito ay nag-a-u-udyok sa mga adulto na muling buhayin ang kanilang sariling kakayahan para sa mga kamangha-manghang ⁇ to na bestrooyolbandroman sa kanilang sariling mga puno, literal o metapora, literal na metapora, at makapananampalataya na maaaring magmula sa mga hindi inaasahang lugar.

Roger Ebert, sa kaniyang aklat review ng pelikula, tinatawag itong ⁇ a kayamanan na nagsasalita sa bata sa aming lahat, nagreresulta sa isang pahayag na bumibihag sa unibersal na abot ng kanyang paglalakbay na metapora.Apat man o apatnapu, ang buhay ay puno ng mga pagdating, paglisan, at pangangailangan na matagpuan ang inyong pag-aalsa sa kakaibang bagong mga tanawin. Ang Aking Kapitoro ay tumitiyak sa atin na ang patnubay ay makukuha kung minsan sa anyo ng isang mabalahibong espiritu, kung minsan ay nasa anyo ng isang kaibigan, at kadalasan sa tahimik na pampatibay - loob ng likas na daigdig.

Pasukan: Ang Puno ng Camphor na si Beckons

Ang Aking Kapitoro Nagbata dahil ayaw nitong ihiwalay ang paglalakbay sa paglalakbay ng mga buwan, tumigil ang maulang bus, at ang kaalaman na sila ay nasa isang sapot ng pangangalaga na mas malaki kaysa sa alinmang pamilya.Ang metapora ng paglalakbay, na isinalin na may kahusayang pumipigil sa Miyazaki ⁇ ang mga morto, ay nag-aalok sa bawat manonood na tumingin mula sa landas at pansinin ang mga puno, ang mga espiritu, at ang mga kasama na madalas na naglalakad sa tabi ng isang mundo na may kasamang bilis at tiyak na pag-aaral sa isang personal na pag-unawa, na pag-aaral ng isang pag-aaral ng mga bagay na walang-unawa, hindi bukas na may pag-unawa sa isang pag-unawa ng puso na pag-pandamay-pandamay ng isang pag-loob.