Ang Pitong Nakamamatay na Kasalanan — pagmamapuri, kasakiman, inggit, katakawan, poot, at sloth — ay kumakatawan sa higit pa sa listahan ng mga bisyo, gaya ng pag - ikot ng mga ito sa lupa, isang pag - uulat na nagsisimula sa isang panloob na pag - iwas sa Diyos at humahantong sa pagsira sa mga ugnayan, pamayanan, at sarili.

Ang Paunang - sabi: Pagmamapuri Bilang ang Orihinal na Paghihimagsik

Ang bawat kuwento ay nangangailangan ng isang simula, at sa moral na teolohiya ng tradisyong Judeo-Kristiyano, ang pagmamapuri ay tiyak na nakaupo sa pinagmulan ng lahat ng kasalanan. ito ang unang paggalaw na malayo sa tamang relasyon: isang self-exaltation na tumatangging kilalanin ang anumang autoridad na mas mataas kaysa sa sarili. Ang pagmamapuri ay hindi lamang ang mataas na pag-iisip sa sarili; ito ang espirituwal na tindig na nagpapahayag, ang ⁇ I ay magiging tulad ng Pinakamataas na Ebanghelismo ( Ang Ishiaia 14:13-14[T:T ⁇ ] Ang unang rebelyon ay ang nangingibabaw na Komnasyon na ito ay hindi ang pag-i-importante sa pamamagitan ng ⁇ , ang mga diyos na pag-senso.

Matagal nang kinikilala ng mga teologo ang pagmamapuri bilang ugat ng kasalanan dahil iniayon nito ang mismong pundasyon ng pangangatuwirang moral.Sa kanyang seminal na gawain sa walong masasamang kaisipan, ang ikaapat-gitnang mongheng si Evagrius Ponticus ay nagtala ng pagmamapuri (hyperēphania) bilang pinakamapanganib sa logismoi, ang nakatutuksong mga kaisipan na naghihiwalay sa kaluluwa mula sa Diyos.Si Papa Gregorio I ang nagkokodigo ng talaan sa pitong mga bisyong pang-imbita, at nananatiling may katamo ang isang tao ay kumikilos mula sa pagmamataas, ang Ikalawang Utos — ang idolatriya ay dumarating din sa ilalim ng pag-alaban ng pag-alaban ng isang moral na pagsamba sa sarili nito, ang pag-isipan ng pagsamba sa isang himlay-pusong pampolitika, maaaring magkaroon ng isang pag-pusong pag-loob, hindi ang pag-pusod ng pagsamba sa isang pag-gawa ng isang pag-loob ng isang ke-loob ng isang terretong na may kaugnayan sa isang terretong pag-loob ng isang pag-loob ng pagsambang pang-loob ng isang terrehikalarawan, at pag-loob ng isang pag-loob

Ang Lumalagong Pagkilos: Pagkainggit, Pag - unggulado, at Pag - aayos ng mga Kaugnayan

Kapag nasira na ng pride ang ugnayan ng tao at ng Diyos, ang pakana ay lumalapad nang pahalang, anupat ang susunod na yugto ng arko ay nagsasangkot ng pagkasira ng ugnayan ng mga kapatid sa pamamagitan ng inggit at poot.

Pagkainggit: Ang Utos Laban sa Pagsasarili

Ang inggit ay isang bagay na mabuti, isang nakalalasong larawan na hindi makapagdudulot ng kaligayahan o tagumpay ng isang kapitbahay. Ito'y tuwirang salungat sa Ikasampung Utos, ⁇ Hindi mo iimbutin ang iyong kapitbahay; huwag mong iimbutin ang iyong kapuwa - tao, o ang kapuwa aliping lalaki o babae, o baka, o asno, o anumang bagay na pag - aari ng iyong kapuwa na idedentri (Exodus 20:17).

Ang sikolohiya ng inggit ay nakapagtuturo: pinapakipot nito ang larangan ng paningin hanggang sa makita lamang ng nanunudyo kung ano ang kulang.Sa isang pamayanan na nakagapos sa Sampung Utos, ang inggit ay isang pangganyak para sa pagkakabaha - bahagi.Ang paninibugho ni Cain laban kay Abel ⁇ s ang siyang unang pagpaslang, anupat ipinakikita kung paanong ang inggit ay mabilis na sumisidhi.

Wrapth: Ang Utos Laban sa Pamaslang

Iniaangkas ni Wrath ang panloob na hinanakit ng inggit at pinasiklab ito sa panlabas na pagsalakay.Ang emosyonal na apoy na nag-ebolb ng higit sa mga salita at sa pagkilos, direktang paglabag sa Ikalimang Utos, ⁇ Hindi ka papatay.[Ganya ni Jesus] Ang pagtuturong ito ay ginawang radikal sa Sermon sa Bundok, na nagreresulta ng galit mismo sa paglabag sa utos (Just 5:21-22).[kailangan ng sanggunian] Hindi na makahugot ng pisikal na dugo upang pumatay; maaari itong magsan ng mga reputasyon, magsanhi ng mga hapunang pampamilya, at mag-alsawi ng habang-buhay na pagkakaibigan.

Sa arc ng kuwento, ang poot ay kumikilos bilang ang punto kung saan inilalarawan ng mga prideift ng unang paghihimagsik at mga iinggitan na nagpapatindi sa pagkadiskontento ang sa wakas ay biglang paglitaw. kinilala ng sinaunang mga pilosopo at ng moralistang Kristiyano ang poot bilang isang maikling kabaliwan na humahadlang sa katuwiran.

Ang Kasukdulan: Kasakiman, Panustos, at Pagtataksil ng Pagtitiwala

Kung ang inggit at poot ay kumakatawan sa kaguluhan ng tumitinding alitan, kung gayon ang kasakiman at kahalayan ay tanda ng kasukdulan ng mga storyimen — ang kasukdulan ng paglabag sa etika kung saan ang panloob na mga pagnanasa ay humahantong sa kongkreto, kadalasa'y madula, na pagtataksil.Ang mga kasalanang ito ay pumupuntirya sa mismong integridad ng mga kayariang familial at societal.

Kasakiman: Ang mga Utos Laban sa Pagnanakaw at Pagsasarili

Ang kasakiman, o kasakiman, ay ang may - depektong pag - ibig sa mga ari - arian na nagtutulak sa mga indibiduwal na kumuha ng higit pa sa kinakailangan, kadalasan sa kapinsalaan ng katarungan, ipinagbabawal ng Eighth Commandment ang pagnanakaw, subalit ang kasakiman ay nagiging silo din ng pagbabawal sa Tenth Commandmentsuits na mag - imbot sapagkat ang sakim na puso ay hindi humihinto sa paghahangad.

Ang Kasulatan ay nagbibigay ng tahasang babala sa 1 Timoteo 6:10: ⁇ Para sa pag-ibig sa salapi ay ugat ng lahat ng uri ng kasamaan.Si Ebangheliko Ang kasakiman ay nagpapaliit ng moral na imahinasyon, kapani-paniwala ang isang tao na ang seguridad at pagkakakilanlan ay tumatahan ng sagana. Kapag ang paghahangad ng kayamanan ay naging idolo, ang Unang Utos ay muling sinisira, ngunit ngayon ang diyus-diyosang hindi totoo ay nagsusuot ng isang presyo.Ang arko dito ay umaabot sa isang kritikal na masa dahil ang kasakiman ay kadalasang kinasasangkutan ng kawalang-katarungan ng sistema, na nag-sasan ang buong sistemang ekonomiko ay nag-eksalis sa pag-a ng pag-iingat sa pag-aalaga na paulit-ulit ng batas ni Moises.

Paso: Ang Utos Laban sa Seksuwal na pangangalunya

Sa kaniyang aklat na The Seventh Commandment, sinabi ni Jesus na hindi ka mangangalunya, pero lalo kang naghahangad ng pinsala sa asawa, lalo pang nawawala ang dignidad nila bilang anak ng Diyos. Sa Sermon sa Bundok, pinatitindi nito ang utos: ⁇ Ang bawat isa na tumitingin sa babaing may masamang pita ay nangalunya na sa kaniya sa kaniyang puso (Jewn 5:28).

Sa isang kasal, ang pangangalunya ay sumisira ng isang pagsasamang pang-isipan; sa isang ugnayang pang-emerhensiya, binabawasan nito ang pagiging malapit sa pagkonsumo. sa antas ng kultura, ang normalisasyon ng kahalayan sa pamamagitan ng pornograpiya, pagpapasyang pang-administratibo, at libangan ay lumilikha ng isang lipunan na nakikipagpunyagi upang makabuo ng nagtatagal, magalang na buklod.Ang kuwentong articits kasukdulan ay narmartado ng pagkawala ng integridad: ang kahalayan ay gumagawa sa mga pangako na hindi maaaring panatilihin ang katawan at kaluluwa, at ang pagbagsak ay kadalasang kinabibilangan ng mga kasinungalingan, mga pagkakaila, at karagdagang paglabag ng Eight Command (pagtibay) na pagpapatotoo upang takpan.

Ang Kasalimuutan: Gluttony at ang mga Depekto sa Katawan

Pagkatapos ng mataas na drama ng kasakiman at kahalayan, ang katakawan ay maaaring magmukhang halos walang halaga, ngunit sa moral na paglalakbay, ang katakawan ay gumaganap ng isang mahalagang papel na nagpapasya. ito ay isang kasalanan ng kawalang-katatagan na hindi naman kinakailangang sindakin ang budhi gaya ng pagpatay o pangangalunya, ngunit sistematikong pinapapurol nito ang mga espirituwal na diwa at sinisira ang sarili-panginoon.Ang Sampung Utos ay hindi direktang bumabanggit ng pagkain, ngunit ang katakawan ay hindi direktang nang-atake sa ilang mga batas.

Ang Ikatlong Utos ay humihiling ng pagpapanatiling banal sa Sabbath, isang ritmo ng pamamahinga na nagpaparangal sa Diyos bilang pinagmumulan ng lahat ng paglalaan.Ang katakawan, sa pamamagitan ng pagpapagana nang walang pagpipigil, pagtanggi sa ipinag - uutos na kalayaan na nakapaloob sa Sabbath, ang Ikalimang Utos, na nagtuturo ng karangalan sa mga magulang, ay maaaring labagin kapag ang mga kaugaliang katakawan ay humahantong sa pagpapabaya sa mga pananagutang pampamilya o kapag ang mga kahilingan ng gana ay nangingibabaw sa pangangalaga sa matatanda at mga anak. — Ang katakawan ay salungat sa maliwanag na panawagan na pakitunguhan ang katawan bilang isang templo ng Banal na Espiritu (120) Isang labis na pagkain, na patuloy na pag - inom ng alak, na patuloy na pag - ulit na pag - tuloy - tuloy - tuloy - tuloy - tuloy na pagbibigay ng espirituwal na pagsubok, pag - tuloy - tuloy - tuloy na pagdiriin sa espirituwal na pagsubok, pag - tuloy na pagdiriin sa espirituwal na pagsusuri. — Thesp.

Ang Pagbagsak: Sloth — Ang Asediya ng Kawalang - Pagkilos

Kung ang naunang mga kasalanan ay nag - uudyok sa isa na magpatuloy sa kabila ng matinding lakas, ang sloth ay nagdadala ng nakamamatay na di - nagbabagong kaisipan, anupat itinuturing na espirituwal na kawalang - interes o kawalang - kakayahan, ang sloth ay ang pagtangging kumilos sa harap ng kilalang kabutihan.

Ang bumabagsak na pagkilos ng arc ng kuwento ay nagsisiwalat na ang kasalanan ay hindi laging nagwawakas sa isang malaking pagbagsak. Kadalasan ito ay hindi nasisira — mga panalangin na hindi maipaliwanag, mga tungkuling hindi pinapansin, mga kaugnayang iniwang malanta.Ang mga manunulat ng espirituwal noong Edad Medya na itinuturing na accedia ang ⁇ noonday demonia na gumagawa sa kaluluwa na di mapakali ngunit hindi kayang magtuon ng pansin sa Diyos.Ang modernong buhay, sloth ay nagkukubli sa likod ng sofa custs ng labis na pagbabantay, walang katapusang pag-gulong, at ang walang katapusang moteksistensiyan na nagresultang pag-loob ng lahat ng mga utos. — ang mga maling pag-iwas sa mga magulang, pag-iwas sa mga pag-iwas sa mga pag-iwas sa mga pag-iwas sa mga aktang pang-iwas sa mga aktang pang-iwas sa mga aktaw, pag-iwas sa mga aktaw, pag-pag-iwas sa mga pag-iwas sa mga aktom, pag-iwas sa mga aktom, pag-iwas sa pag-iwas sa lahat ng mga pag-pag-iwas sa mga

Ang mga Utos Bilang ang Moral na Kompas: Isang Mesa ng Pag - aalinlangan

Upang makita nang malinaw ang buong arc, tumutulong ito upang maiplano ang bawat nakamamatay na kasalanan sa espesipikong mga utos na tuwirang nagbabanta nito.

Deadly Sin Primary Commandment(s) Violated Secondary/Indirect Violations
Pride 1st (no other gods), 2nd (no idols) 3rd (taking name in vain), 4th (dishonoring parents)
Envy 10th (coveting) 8th (false witness), 5th (murder in thought)
Wrath 5th (murder) 6th (adultery through violence), 8th (false witness)
Greed 8th (stealing), 10th (coveting) 1st (idolatry of wealth), 3rd (materialism over Sabbath)
Lust 7th (adultery) 10th (coveting neighbor's spouse), 8th (lying to cover)
Gluttony None explicit 1st (belly as god), 3rd (neglect of worship), 5th (self-harm)
Sloth 3rd (Sabbath neglect), 4th (honor parents) All others due to inaction

Nililiwanag ng liham na ito na ang Sampung Utos ay kumikilos bilang mga hangganan na nilayon upang maglaman at magbaling ng lakas na inilalabas ng nakamamatay na mga kasalanan.

Ang Panunuri: Pagtatagumpay sa mga Kasalanan sa Pamamagitan ng Kagalingan

Isang arc ng kuwento na naglalarawan lamang ng pagbaba ay hindi kumpleto. Ang tradisyong Judeo-Kristiyano ay nagdudugtong sa bawat nakamamatay na kasalanan na may katumbas na kagalingan na nagsusulat ng katapusan. Ang resempetibong kilusang ito ay nagpapakitang ang mga utos ay hindi lamang mga pagbabawal kundi mga paanyaya sa mas malawak na buhay.

  • Ang glunas ay napagaling sa pamamagitan ng [, na nagpapanumbalik ng Unang Utos sa pamamagitan ng paglalagay sa Diyos sa gitna.Ang taong mapagpakumbaba ay nakakakitang malinaw, hindi nanunungtong ni nagpapalabis man sa sarili.
  • Ang Envy ay nagbibigay daan sa kwalidad[ at [kapatid na pag-ibig, na ipinagdiriwang ang kabutihan ng iba nang walang paghahambing. Ito ay tumutupad sa diwa ng Ikasampung Utos sa pamamagitan ng pagnanais lamang ng makatarungan.
  • Ang Wrath ay binabago ng [ at ][mercy, na sumasakop sa Fifth Commanmentisons malalim na panawagan upang pangalagaan ang buhay at itaguyod ang kapayapaan.
  • [Greed]) ay conflict sa pamamagitan ng , na mukhang ang mga sinaunang pamayanang Kristiyano na inilarawan sa Mga Gawa 2:44-45, kung saan ang mga ari-arian ay ibinahagi at walang nangangailangan.
  • Luso ay pinalilinis ng [, na nag-uugnay ng seksuwalidad sa loob ng isang nagawa, tapat na pag-ibig na nagpaparangal sa Ikapitong Utos.
  • Gluttony Pinipigilan ng [, na nililinang ang isang mapagpasalamat, katamtamang paggamit ng mga kaloob na Godiphers na may paggalang sa katawan at sa ritmo ng trabaho at pahinga na nakamodelo sa Ikatlong Utos.
  • ] Ang [[, isang buong-pusong kasunduan na may mga tungkulin at pagsamba na nagdadala ng Ikaapat na Utos na nagpaparangal sa buhay sa aktibong pangangalaga ng pamilya at pamayanan.

Ang kilusang ito mula sa bisyo tungo sa kagalingan ay nagpapakita ng arko ng espirituwal na paglago na ginagawang posible ng mga utos.Ang biyaya ay hindi lamang nagbabawal; nagbibigay-kapangyarihan.Ang kuwento ng Prodigal na Anak (Luke 15:11-32) ay malinaw na naglalarawan nito: pagkatapos maglakbay sa pamamagitan ng pagmamapuri, kasakiman, at katakawan sa sloth ng mga baboy, naaalaala ng anak ang kanyang amang si Ebsons house at mapagpakumbabang bumabalik. na ang pagbabalik ay ang denuface na maaaring maabot ng bawat kaluluwa.

Walang - Oras na Pag - iingat: Nabigasyong Tukso sa Modernong Buhay

Sa halip na maging isang pag - uusyoso noong Edad Medya, ang magkakaugnay na salaysay tungkol sa pitong nakamamatay na mga kasalanan at ang Sampung Utos ay naglalaan ng isang kagamitan sa pagsusuri para sa kapanahong budhi, isaalang - alang ang panahon ng digital: ang mga plataporma ng social media ay dinisenyo upang gatungan ang pagmamapuri sa pamamagitan ng mga metriko ng mga bagay na gusto at mga tagasunod; inggit sa pamamagitan ng paghahambing; kahalayan sa pamamagitan ng walang katapusang pag - iimbak; sloth sa pamamagitan ng walang - kibong pagkonsumo.

Sa lugar ng trabaho, ang asendiya ay nagkukunwaring burnout, ang pagkapagod na nagmumula hindi lamang sa sobrang pagtatrabaho kundi sa kawalan ng layunin.Ang kasakiman ay nagpapahiwatig na ang kasakiman ay isang ambisyon nang walang pagpipigil, hindi pinapansin ang Eighth Commandment sa pamamagitan ng pagputol sa mga bahagi ng etika.Ang Mayo Clinic at iba pang mga organisasyong pangkalusugan ay malaon nang nagsabi na ang talamak na galit (pag - inom) ay nagdudulot ng sakit sa puso at alta presyon, isang pisikal na patotoo sa kasalanangisyunal ( Mayo Clinic: Ang Galit[T:[T:1], nangangahulugang isang plano, isang kondisyon para sa kalusugan at patuloy na nagbibigay ng isang pamamaraan sa katawan.

Natuklasan ng mga magulang na nagsisikap na magpalaki ng mga anak sa isang media-saturated na kapaligiran na ang pagtuturo ng Tenth Commandmentites na saloobin laban sa pag-iimbot ay hindi lamang ang edukasyong panrelihiyon kundi isang depensa laban sa makinang pang-komersyo.Ang mga mag-asawang naghahanap ng proteksiyon mula sa kanilang gampanin na mga mosyon ay nangangailangan ng Ikapitong Utos na mas malinaw ngayon kaysa sa kung kailan ito unang inukit sa bato.Ang arko ng kasalanan ay hindi isang sinaunang relikya; ito ang pang-araw na pahatid ng balita, at ang mga utos ay nananatiling matatag na linya ng karg pang-ilalim laban sa kung saan ang kontemporaryong kaguluhan ay maaaring sukatin.

Di - tulad ng kalunus - lunos na mga ulat na nagtatapos sa di - mababagong sakuna, ang arko ng pitong nakamamatay na kasalanan ay may lehitimong daan para makalabas: ang pagbabalik sa Diyos sa pamamagitan ng pangungumpisal, pagpapatibay ng buhay, at ang pagsasagawa ng magkasalungat na kagalingan.

Sa wakas, ang paglalakbay sa Sampung Utos ay nagbibigay liwanag sa pitong nakamamatay na kasalanan bilang higit sa isang talaan; isinisiwalat nito ang isang drama ng kaluluwa.Ang pagmamataas ay nagbubulong ng sarili-sunipican, ang inggit ay nagbubunga ng hinanakit, poot ay sumisira ng kapayapaan, ang kasakiman ay umaubos ng tiwala, sumisira ng pagiging malapit, ang katakawan ay nagpapamanhid ng pananabik, at ang sloth ay nag - iiwan ng pag - ibig. Gayunpaman, ang bawat isa sa madidilim na sinulid na ito ay maaaring muling maimpluwensiyahan ng lantaran, buhay-na-nag-aring mga salita ng Dekalogogue.Ang ektib ay nagtatapos sa paghatol ngunit sa pagsasauli, sa loob ng arkitekturang moral ng Judeo-Kristiyanong etika, ang huling biyaya.