Ang Pitong Nakamamatay na Kasalanan — pagmamapuri, kasakiman, inggit, katakawan, poot, at sloth — ay kumakatawan sa higit pa sa listahan ng mga bisyo, gaya ng pag - ikot ng mga ito sa lupa, isang pag - uulat na nagsisimula sa isang panloob na pag - iwas sa Diyos at humahantong sa pagsira sa mga ugnayan, pamayanan, at sarili.

Ang Paunang - sabi: Pagmamapuri Bilang ang Orihinal na Paghihimagsik

Ang bawat kuwento ay nangangailangan ng isang simula, at sa teolohiyang moral ng tradisyong Judeo-Kristiyano, ang pagmamapuri ay tiyak na nakaupo sa pinagmulan ng lahat ng kasalanan. ito ang unang kilusan na malayo sa tamang relasyon: isang self-exaltation na tumatangging kilalanin ang anumang autoridad na mas mataas kaysa sa sarili.Ang pagmamapuri ay hindi lamang ang mataas na pag-iisip sa sarili; ang espiritwal na tindig ang nagpapahayag, ang ⁇ I ay magiging tulad ng Most Highific (ang Kataas-taasang Pederasyon ay ang pag-taas na pag-taas ng sarili) Isaias 14:13-14) Ang panloob na paghihimagsik na ito ay tuwirang lumalabag sa Unang Utos, ⁇ Wala kang ibang diyos sa harap ko, ang Eisensiya sa pamamagitan ng pagtatakda ng ego bilang isang bagay na dapat pagkaabalahan.

Matagal nang kinikilala ng mga teologo ang pagmamapuri bilang ugat ng kasalanan dahil iniayon nito ang mismong pundasyon ng pangangatuwirang moral.Sa kanyang seminal na gawain sa walong masasamang kaisipan, ang ikaapat-gitnang mongheng si Evagrius Ponticus ay nagtala ng pagmamapuri (hyperēphania) bilang pinakamapanganib sa logismoi, ang nakatutuksong mga kaisipan na naghihiwalay sa kaluluwa mula sa Diyos.Si Papa Gregorio I ang nagkokodigo ng talaan sa pitong mga bisyong pang-imbita, at nananatiling may katamo ang isang tao na kumikilos mula sa pagmamataas, ang Ikalawang Utos — ang idolatriya ay dumating din sa ilalim ng pag-alaban ng pag-alaban ng isang himlay ng pag-pusoan, na ang pag-iisip sa isang moral na pagsamba sa isang termomomomomomomomomomento, at paggawa ng isang moral na pag-pusod.

Ang Lumalagong Pagkilos: Pagkainggit, Pag - unggulado, at Pag - aayos ng mga Kaugnayan

Kapag nasira na ng pride ang ugnayan ng tao at ng Diyos, ang pakana ay lumalapad nang pahalang, anupat ang susunod na yugto ng arko ay nagsasangkot ng pagkasira ng ugnayan ng mga kapatid sa pamamagitan ng inggit at poot.

Pagkainggit: Ang Utos Laban sa Pagsasarili

Ang inggit ay ang kalungkutan sa isa pang mabuting pagkakataon, isang nakalalasong kaisipan na hindi makapagdudulot ng kaligayahan o tagumpay ng isang kapitbahay. Ito'y tuwirang salungat sa Ikasampung Utos, ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ; huwag mong iimbutin ang iyong kapitbahay na asawa, o lalake o babaeng alipin, o baka, o asno, o anumang bagay na pag - aari ng iyong kapuwa na si Epison ( ⁇ ) Exodo 20:17) Nagsisimula sa puso ang inggit, pero madalas na ang inggit ang nagtutulak sa mga tao na gumawa ng panlabas na mga bagay — paninirang - puri, pagnanakaw, o karahasan pa nga — para sirain ang mga ginawa ng iba.

Ang sikolohiya ng inggit ay nakapagtuturo: pinapakipot nito ang larangan ng paningin hanggang sa makita lamang ng nanunudyo kung ano ang kulang.Sa isang pamayanan na nakagapos sa Sampung Utos, ang inggit ay isang pangganyak para sa pagkakabaha - bahagi.Ang paninibugho ni Cain laban kay Abel ⁇ s ang siyang unang pagpaslang, anupat ipinakikita kung paanong ang inggit ay mabilis na sumisidhi.

Wrapth: Ang Utos Laban sa Pamaslang

Iniaangkas ni Wrath ang panloob na sama ng loob dahil sa inggit at pinasiklab ito sa panlabas na pagsalakay.Ito ang emosyonal na apoy na nag-ebolb ng higit sa mga salita at sa pagkilos, direktang paglabag sa Ikalimang Utos, ⁇ Hindi ka papatay.[Ganunsuhan ni Jesus ang turong ito sa Sermon sa Bundok, na nagreresulta ng galit mismo sa paglabag sa utos (Just 5:21-22).Hindi na kailangan ang Wrath upang makalikha ng pisikal na dugo upang pumatay; maaari itong magsan ng mga reputasyon, mag-inumero ng mga hapunan ng pamilya, at mag-alsawi ng habang-buhay na pagkakaibigan.

Sa arc ng kuwento, ang poot ay kumikilos bilang ang punto kung saan ang mga prideifics sa simulang paghihimagsik at mga inggit na nagpapakulo ng pagkadiskontento ay sa wakas nagsiklab.Ang mga sinaunang pilosopo at mga moralistang Kristiyano ay parehong nagpakilala ng poot bilang isang maikling kabaliwan na nagreresulta sa katwiran. Ang Catechism of the Catholic Church ay naglalarawan dito bilang isang pagnanais ng paghihiganti na salungat sa kawanggawa (ang isang harmonismo)CCC 2302□ Kapag hinayaan ng isang lipunan na hindi mapigil ang poot, ang balangkas ng pagtitiwala ng pamayanan ay nagiging halos imposibleng itaguyod kapag nag - alab na ang galit.

Ang Kasukdulan: Kasakiman, Panustos, at Pagtataksil ng Pagtitiwala

Kung ang inggit at poot ay kumakatawan sa kaguluhan ng tumitinding alitan, kung gayon ang kasakiman at kahalayan ay tanda ng kasukdulan ng mga storyimen — ang kasukdulan ng paglabag sa etika kung saan ang panloob na mga pagnanasa ay humahantong sa kongkreto, kadalasa'y madula, na pagtataksil.Ang mga kasalanang ito ay pumupuntirya sa mismong integridad ng mga kayariang familial at societal.

Kasakiman: Ang mga Utos Laban sa Pagnanakaw at Pagsasarili

Ang kasakiman, o kasakiman, ay ang may - depektong pag - ibig sa mga ari - arian na nagtutulak sa mga indibiduwal na kumuha ng higit pa sa kinakailangan, kadalasan nang sa kapinsalaan ng katarungan.

Ang Kasulatan ay nagbibigay ng tahasang babala sa 1 Timoteo 6:10: ⁇ Para sa pag-ibig sa salapi ay ugat ng lahat ng uri ng kasamaan.Si Ebanghelismo ay umuurong ang moral na imahinasyon, kinukumbinsi ang isang tao na ang seguridad at pagkakakilanlan ay tumatahan sa kasaganaan. Kapag ang paghahangad ng kayamanan ay naging idolo, ang Unang Utos ay muling sinisira, ngunit ngayon ang diyus-diyosang hindi totoo ay nagsusuot ng isang presyo.Ang arko dito ay umaabot sa isang kritikal na masa dahil ang kasakiman ay kadalasang kinasasangkutan ng kawalang katarungang sistema, na nag-aalis sa buong sistemang ekonomiko mula sa pangangalaga na paulit-ulit na binibigyang diin ng batas ni Moises.

Paso: Ang Utos Laban sa Seksuwal na pangangalunya

Sa kaniyang aklat na The Seventh Commandment, sinabi ni Jesus na hindi ka mangangalunya, maliwanag na iniingatan ni Eisen ang kasunduang pangmag - asawa, pero lalo pang nawawala ang pinsalang dulot ng pagnanasa sa asawa, at sa Sermon sa Bundok, pinatitindi nito ang utos: ⁇ Ang bawat isa na tumitingin sa isang babaing may masamang pita ay nangalunya na sa kaniya sa kaniyang puso (Jewrious 5:28).

Sa isang kasal, ang pangangalunya ay sumisira ng isang pagsasamang pang-isipan; sa isang ugnayang pang-pag-aasawa, binabawasan nito ang pagiging malapit sa pagkonsumo. sa isang antas na pangkultura, ang normalisasyon ng kahalayan sa pamamagitan ng pornograpiya, pagpapasyang pang-administratibo, at libangan ay lumilikha ng isang lipunan na nakikipagpunyagi upang makabuo ng nagtatagal, magalang na buklod.Ang kuwentong articides kasukdulan ay narmaran ng pagkawala ng integridad: ang kahalayan ay gumagawa sa mga pangako na hindi maaaring panatilihin ang katawan at kaluluwa, at ang pagbagsak ay kadalasang kinabibilangan ng mga kasinungalingan, mga pagkakaila, at karagdagang paglabag sa Eight Command (pagpamento) na sumasaklaw sa mga bakas.

Ang Kasalimuutan: Gluttony at ang mga Depekto sa Katawan

Pagkatapos ng mataas na drama ng kasakiman at kahalayan, ang katakawan ay maaaring magmukhang halos walang halaga, ngunit sa moral na paglalakbay, ang katakawan ay gumaganap ng isang mahalagang papel na nagpapasya. ito ay isang kasalanan ng kawalang-katatagan na hindi naman kinakailangang makagitla sa budhi tulad ng pagpatay o pangangalunya, ngunit sistematikong pinapapurol nito ang mga espirituwal na diwa at sinisira ang sarili-panginoon.Ang Sampung Utos ay hindi direktang bumabanggit ng pagkain, ngunit ang katakawan ay hindi direktang nang-atake sa ilang mga batas.

Ang Ikatlong Utos ay humihiling ng pagpapanatiling banal sa Sabbath, isang ritmo ng pamamahinga na nagpaparangal sa Diyos bilang pinagmumulan ng lahat ng paglalaan.Ang katakawan, sa pamamagitan ng pagpapagana nang walang pagpipigil, pagtanggi sa ipinag - uutos na kalayaan na nakapaloob sa Sabbath, ang Ikalimang Utos, na nagtuturo ng karangalan sa mga magulang, ay maaaring labagin kapag ang mga kaugaliang katakawan ay humahantong sa pagpapabaya sa mga pananagutang pampamilya o kapag ang mga kahilingan ng gana ay nangingibabaw sa pangangalaga sa matatanda at mga anak. — Ang katakawan ay salungat sa maliwanag na panawagan na pakitunguhan ang katawan bilang isang templo ng Banal na Espiritu (120) Isang labis na pagkain, na patuloy na pag - inom ng alak, na patuloy na pag - ulit na pag - tuloy - tuloy - tuloy - tuloy - tuloy na pagbibigay ng espirituwal na pagdiriin, pag - tuloy - tuloy sa espirituwal na pagsubok, pag - tuloy na pagdiriin sa espirituwal na pagsusuri, pag - tuloy na pagsubok. — Thesp.

Ang Pagbagsak: Sloth — Ang Asediya ng Kawalang - Pagkilos

Kung ang naunang mga kasalanan ay nag - uudyok sa isa na magpatuloy sa kabila ng matinding lakas, ang sloth ay nagdadala ng nakamamatay na di - nagbabagong kaisipan, anupat itinuturing na espirituwal na kawalang - interes o kawalang - kakayahan, ang sloth ay ang pagtangging kumilos sa harap ng kilalang kabutihan.

Ang bumabagsak na pagkilos ng arc ng kuwento ay nagsisiwalat na ang kasalanan ay hindi laging nagwawakas sa isang malaking pagbagsak. Kadalasan ito ay hindi nasisira — mga panalangin na hindi maipaliwanag, mga tungkuling hindi pinapansin, mga kaugnayang iniwang malanta.Ang mga manunulat ng espirituwal noong Edad Medya na itinuturing na accedia ang ⁇ noonday demonia na gumagawa sa kaluluwa na di - mapakali ngunit hindi makapagtuon ng pansin sa Diyos, mga buto ng sloth sa likod ng sofa custure-wakeing, walang katapusang pag-gulong, at ang walang katapusang cocknot ngayon na nagpapaliban sa lahat ng mga utos. — ang proaktibong pag-pag-ibig, ang pagbibigay ng karangalan sa mga magulang, pag-iingat-pansin sa lahat ng mga nulaanyayayayaya sa pamamagitan ng mga – na walang-gawa, pag-gawa, pag-gawa, pag-gawa, pag-gawa, pag-gawa, pag-gawa ng mga batang hindi mandururururukot sa pamamagitan ng mga kaganapan, at walang-gawa, at walang-gawa, at walang-gawa ng mga kaganapan, at walang-gawa ng mga kaganapan, pag-gawa ng mga kaganapan, walang

Ang mga Utos Bilang ang Moral na Kompas: Isang Mesa ng Pag - aalinlangan

Upang makita nang malinaw ang buong arc, tumutulong ito upang maiplano ang bawat nakamamatay na kasalanan sa espesipikong mga utos na tuwirang nagbabanta nito.

Nakamamatay na Kasalanan Pangunahing Utos(s) Nilabag Pangalawang-Kanlurang/Di-oternsiyang mga Pag-aaalsa
Pagmamapuri 1st (walang ibang diyos), 2nd (walang mga idolo) Ika - 3 (pagkuha ng pangalan nang walang kabuluhan), 4th (pagwawalang - dangal sa mga magulang)
Inggit 10th (pagkokokodigo) Ika - 8 (bulaang saksi), ika - 5 (pag - iisip)
Kaguluhan 5th (mabulong) Ika - 6 (pangangalunya sa pamamagitan ng karahasan), 8 (bulaang patotoo)
Kasakiman 8th (paglilinaw), ika - 10 (pag - aayos) 1st (katutubo ng kayamanan), ika - 3 (materyalismo kung Sabbath)
Kapos 7th (pangangasiwa) Ika - 10 (pag - aayos sa asawa ng kapuwa), ika - 8 (na sumasaklaw)
Gluttonya Walang maliwanag 1st (makambal bilang diyos), 3rd (ika-5) (ika-5 ng pagsamba), 5th (sarili-harm)
Marumi 3rd (Kagalang - galang na Papabayaan), 4th (mga magulang na nagpaparangal) Lahat ng iba pa ay dahil sa hindi pagkilos

Nililiwanag ng liham na ito na ang Sampung Utos ay kumikilos bilang mga hangganan na nilayon upang maglaman at magbaling ng lakas na inilalabas ng nakamamatay na mga kasalanan.

Ang Panunuri: Pagtatagumpay sa mga Kasalanan sa Pamamagitan ng Kagalingan

Isang arc ng kuwento na naglalarawan lamang ng pagbaba ay hindi kumpleto. Ang tradisyong Judeo-Kristiyano ay nagdudugtong sa bawat nakamamatay na kasalanan na may katumbas na kagalingan na nagsusulat ng katapusan. Ang resempetibong kilusang ito ay nagpapakitang ang mga utos ay hindi lamang mga pagbabawal kundi mga paanyaya sa mas malawak na buhay.

  • Pagmamapuri ay napagaling ng kapakumbabaan, na nagpapanumbalik ng Unang Utos sa pamamagitan ng paglalagay sa Dios sa gitna: at nakikita ng mapagpakumbaba ang malinaw, at hindi niya pinaaamo ni pinaalabis man ang sarili.
  • Inggit bigyang - daan Kabaitan at Pag - ibig na pangkapatid, pagdiriwang ng kabutihan ng iba nang walang paghahambing. ito ay tumutupad sa diwa ng Ikasampung Utos sa pamamagitan ng pagnanais lamang ng kung ano ang makatarungan.
  • Kaguluhan ay binabago ng Pagtitiis at awa, pag - abot sa Ikalimang Utos na tinatawag nang malalim upang ipagsanggalang ang buhay at itaguyod ang kapayapaan.
  • Kasakiman ang kabaligtaran ng Pagkabukas - palad, na mukhang ang mga sinaunang pamayanang Kristiyano na inilarawan sa Mga Gawa 2:44-45, kung saan ang mga pag-aari ay ibinahagi at walang nangangailangan.
  • Kapos ay nililinis ng kalinisan sa moral, na nag-uugnay ng seksuwalidad sa loob ng isang entidad na may katapatang pag-ibig na nagpaparangal sa Ikapitong Utos.
  • Gluttonya ay pinipigil Pagpigil, paglinang ng isang mapagpasalamat, katamtamang paggamit ng mga kaloob na pang-Diyos na may paggalang sa katawan at sa mga ritmo ng paggawa at pahinga na namodelo sa Ikatlong Utos.
  • Marumi ay nadaraig ng Pagsisikap, isang buong-buong tipanan na may mga tungkulin at pagsamba na nagdadala ng Ikaapat na Utos na nagpaparangal sa buhay sa aktibong pangangalaga ng pamilya at pamayanan.

Ang kilusang ito mula sa bisyo tungo sa kagalingan ay nagpapakita ng arko ng espirituwal na paglago na ginagawang posible ng mga utos.Ang biyaya ay hindi lamang nagbabawal; nagbibigay-kapangyarihan.Ang kuwento ng Prodigal na Anak (Luke 15:11-32) ay malinaw na naglalarawan nito: pagkatapos maglakbay sa pamamagitan ng pagmamapuri, kasakiman, at katakawan sa sloth ng mga baboy, naaalaala ng anak ang kanyang amang si Epiens na bahay at mapagpakumbabang bumabalik. na ang pagbabalik ay ang denuface na maaaring maabot ng bawat kaluluwa.

Walang - Oras na Pag - iingat: Nabigasyong Tukso sa Modernong Buhay

Sa halip na maging isang pag - uusyoso noong Edad Medya, ang magkakaugnay na salaysay tungkol sa pitong nakamamatay na mga kasalanan at ang Sampung Utos ay naglalaan ng isang kagamitan sa pagsusuri para sa kapanahong budhi, isaalang - alang ang panahon ng digital: ang mga plataporma ng social media ay dinisenyo upang gatungan ang pagmamapuri sa pamamagitan ng mga metriko ng mga bagay na gusto at mga tagasunod; inggit sa pamamagitan ng paghahambing; kahalayan sa pamamagitan ng walang katapusang pag - iimbak; sloth sa pamamagitan ng walang - kibong pagkonsumo.

Sa lugar ng trabaho, ang asendiya ay nagkukunwaring burnout, ang pagkapagod na hindi lamang dahil sa sobrang pagtatrabaho kundi dahil sa kawalan ng layunin.Ang kasakiman ay nagpapahiwatig na ambisyon na walang pumipigil, hindi pinapansin ang Eighth Commandment sa pamamagitan ng pagputol sa mga bahagi ng etika.Ang Mayo Clinic at iba pang mga organisasyong pangkalusugan ay matagal nang nagsabi na ang talamak na galit (poot) ay nagdudulot ng sakit sa puso at alta presyon, isang pisikal na patotoo sa mga kasalanang sanhi ng pagkasira ng kapangyarihan (ang may sakit sa puso) Mayo Clinic: Pagkontrol sa Galit). Samantala, ang mga utos ay nagbibigay ng plano para sa kalusugan ng katawan at ng katawan na lalong pinatutunayan ng modernong medisina at sikolohiya.

Natuklasan ng mga magulang na nagsisikap na magpalaki ng mga anak sa isang media-saturated na kapaligiran na ang pagtuturo ng Tenth Commandmentites na saloobin laban sa pag-iimbot ay hindi lamang ang edukasyong panrelihiyon kundi isang depensa laban sa makinang pang-komersyo.Ang mga mag-asawang naghahanap ng proteksiyon mula sa kanilang gampanin na mga modernmenti ay nangangailangan ng Ikapitong Utos na mas malinaw ngayon kaysa sa kung kailan ito unang inukit sa bato.Ang arko ng kasalanan ay hindi isang sinaunang relikya; ito ang pang-araw na pahatid ng balita, at ang mga utos ay nananatiling matatag na linya ng karnibwatuhan laban sa kung saan ang kontemporaryong kaguluhan ay maaaring masukat.

Di - tulad ng kalunus - lunos na mga ulat na nagtatapos sa di - mababagong sakuna, ang arko ng pitong nakamamatay na kasalanan ay may lehitimong daan para makalabas: ang pagbabalik sa Diyos sa pamamagitan ng pangungumpisal, pagpapatibay ng buhay, at ang pagsasagawa ng magkasalungat na kagalingan.

Sa wakas, ang paglalakbay sa Sampung Utos ay nagbibigay liwanag sa pitong nakamamatay na kasalanan bilang higit sa isang talaan; isinisiwalat nito ang isang drama ng kaluluwa.Ang pagmamataas ay nagbubulong ng sarili-sunipican, ang inggit ay nagbubunga ng hinanakit, poot ay sumisira ng kapayapaan, ang kasakiman ay umaubos ng tiwala, sumisira ng pagiging malapit, ang katakawan ay nagpapamanhid ng pananabik, at ang sloth ay nag - iiwan ng pag - ibig. Gayunpaman ang bawat isa sa madidilim na sinulid na ito ay maaaring muling maimpluwensiyahan ng lantaran, nagbibigay buhay na mga salita ng Dekalog.Ang ekroporidad ay nagwawakas sa paghatol ngunit sa pagsasauli, sa loob ng arkitekturang moral ng Judo-Kristiyanong etika, ang huling biyaya.