Mula sa pampang ng Nilo hanggang sa mga bulwagan ng pagdidili - dili sa Himalayas, ang kaluluwa ng tao ay nanatiling isa sa ating walang lubay at pinakamalalim na misteryo.Ang bawat sibilisasyon ay gumawa ng sarili nitong wika upang ilarawan ang di - nakikitang saligan ng personalidad, at halos lahat ng tradisyon ay nag - uugnay sa pangunahing katangiang iyan sa pangalan na dala natin.

Mga Makasaysayang Pangmalas sa Kaluluwa

Ang salitang ⁇ oul ⁇ ay nag-uudyok ng isang pag-iisa ng mga imahe: mga may pakpak na espiritu sa mga libingang Ehipsiyo, lilim ng isang bayani na Griyego na tumatawid sa ilog Styx, ang walang hanggang Atman dancing sa buong buhay. sa pamamagitan ng pagsusuri kung paanong ang iba't ibang mga panahon at kultura ay nagbigay kahulugan sa kaluluwa, maaari nating simulan ang pagguhit ng mga hugis ng isang konsepto na lumalaban sa anumang isang kahulugan.

Ang Ka at Ba ng mga Ehipsiyo

Ang mga sinaunang Ehipsiyo ay nag-isip ng kaluluwa hindi bilang isang nagkakaisang kontrobersyal kundi bilang isang konstelasyon ng mga espirituwal na bahagi.] AngBa ang mahalagang doble, ang puwersa ng buhay na humihiwalay sa katawan sa kamatayan at nangangailangan ng pagkain sa pamamagitan ng mga handog. AngBa ay ang pagkatao, na kadalasang inilalarawan bilang isang tao-pangulong ibon na maaaring maglakbay sa pagitan ng libingan at ng daigdig ng nabubuhay na mga bahagi tulad ng Akh (ang pang-antanda) na nag-kalarawang pang-anlung pang-espiritu na umiiral sa pamamagitan ng isang ent.[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] Ang isang ] ay nag-kalarawan ay nag-kalarawan ay nag-kaugnayandaan sa isang –C.[T] [[T] [[5] [[T] [[T] [[T] [[5] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [

Mga Pundasyong Pilosopikal ng Gresya

Ang pananaw ng mga taga-Plato ⁇ tungkol sa kaluluwa [[1] Ang pag-ayos ng kaisipang Kanluranin.[[psychē) ay imortal, pre-exist bago ipanganak at pabalik sa sakop ng Forms:2][2][kailangan ng sanggunian] Ang eraheatro ng katuwiran, na nakikipagpunyagi upang makontrol ang mga kabayong maalab at pang-aprutibo ng pagnanasa ni Aristotle, bagaman ang magkaibang kaluluwa ay naka-kalarawan sa mga tradisyong pang-isipan ng kanyang ⁇ [T] Ang isang ensikolohiya ay tumutukoy sa ⁇ [T].[T] Ang kapwang pang-isip na nagbibigay-isipanang pang-isipanang pang-isipan:[T] ay tumutukoy sa isang ⁇ [T] Ang isang ⁇ [T] ay tumutukoy sa mga paniniwala ay tumutukoy sa mga paniniwala ng mga paniniwala ng mga nabubuhay na nagbibigay ng mga paniniwala ng mga paniniwala ng mga paniniwala ng mga paniniwala na kapwa ukol sa mga paniniwala.[T].[T] Ang isang ⁇ ] [

Mga Pagpapahintulot ng Silangan sa Atman at Anatta

Sa Hinduismo, ang kaluluwa ( Atman) ay ang walang hanggan, hindi nagbabagong esensiya na lumilipat mula sa katawan tungo sa katawan sa pamamagitan ng siklo ng reinkarnasyon hanggang sa makamit nito ang pagpapalaya (Moksha). Ang paglalakbay na ito ay malapit na nauugnay sa isang kondisyon, na kadalasang pinipili sa pamamagitan ng Vedic astrology upang iayon ang indibiduwal na mga indibidwal na mosyon ng kosmikong Budismo. Gayunpaman, hinamon ang ideya ng isang permanenteng kaluluwa, [Logen] na may isang pag-ka - ang isang kusang-loob na kahulugan ([T][T][T][T][T][T] na nagbibigay ng isang walang-buhay:[T][5][T][T][T][T] [[T] [[T][T][T] [[T] [[T] [[T] [[5] [[T] [[T]] [[T] [[kailangan ng isang walang - isip [[T] [[T] [[T]

Mga Narrrative ng Kaluluwang Abrahamiko

Sa Kristiyanismo, Judaismo, at Islam, ang kaluluwa ay isang tuwirang nilalang ng Diyos, na ipinasok sa katawan at itinalaga para sa isang walang hanggang kaugnayan sa banal na recicultrivius sa paraiso o humiwalay dito. Ang pangalan sa mga tradisyong ito ay kadalasang may makahulang bigat. Sa Bibliya, si Abram ay naging Abraham, ang kaniyang bagong pangalan ay gumagampan ng isang tipan na lubusang nakikilala sa misyon ng kaniyang kaluluwa.Ang kaisipang Islamiko ay nagdiriin sa kaluluwa (ruh) ay isang misteryo lamang na muling nagbibigay ng kahulugan sa Diyos, gayunman ang pangalan ay katulad ng isang di - tiyak na layunin.

Ang Kaluluwa at ang Arkitektura ng Pagkakakilanlan

Kung ang kaluluwa ang pinakamalalim na suson ng sarili, ang iyong pangalan kung gayon ay nagsisilbing ang naririnig na lagda nito. Sa buong kasaysayan, ang mga mistiko, makata, at sikologo ay nangangatuwiran na ang mga pangalan ay hindi nagkataon lamang na mga tag kundi mabibisang sisidlan ng kahulugan na may kaugnayan sa layunin ng kaluluwa.

Ang mga Kahulugan ng mga Espiritu at ang Bughaw na mga Asul

Ang mga pangalan ay may mga ugat na kadalasan nang tumutukoy sa mga kagalingan, likas na mga puwersa, o espirituwal na mga katangian. Sa maraming kultura ng mga katutubo, ang pangalang Sophia, na tinatawag na Griego para sa karunungan, ay maaaring tumukoy sa mga bagay na may kinalaman sa talino o pilosopiya na hindi gaanong nakaaabot sa isip ng mga tao at mas tulad ng alingawngaw ng mga taong gustong mag - isip ng mga bagay - bagay.

Pamanang Pangkultura at mga Lisensyang Soul Lines

Kadalasang ang mga pangalan ay nakatutok sa atin sa isang angkan na hindi natin natatandaang biyolohikal. Sa isang Aprikanong seremonya ng pagpapangalan ay maaaring tumawag sa mga espiritu ng mga ninuno upang magpatotoo at pagpalain ang bata, anupat inilalantad ang bagong kaluluwa sa isang patuloy na daloy ng kamalayan sa pamayanan.

Numerolohiya at ang Tandag Bibrasyonal

Maraming sistema ng mga dalubhasa sa klima, mula sa Kabbalistikong gematria hanggang sa Pythagorean numerolohiya, ang nagmungkahi na ang mga pangalan ay nanginginig sa espesipikong mga frequency na nagsisiwalat sa landas ng mga nerbio. Sa pamamagitan ng pagkumberte ng mga liham sa mga numero ng katawan na maaaring umabot sa bilang ng mga taong nabubuhay na maaaring mag - ulat ng mga detalyeng maaaring matuklasan nila ang natatagong mga lakas, hamon, at mga aral na kimiko.

Nakapangingilabot na mga Ritwal Bilang mga Pagkilos ng Kaluluwa

Ang mga kultura sa buong daigdig ay nagtatanda sa pagbibigay ng pangalan sa pamamagitan ng seremonya, kinikilala na ang pangalan ng bagong silang na mga taga - Ghana ay hindi lamang basta pinili kundi ipinagkaloob din. Sa isang Sikh Naam Karan, ang bagong silang na mga taga - Ghana ay maaaring pumili ng pangalan sa pamamagitan ng pagbubukas ng Guru Granth Sahib nang ala - suwerte, anupat nagtitiwala na ang banal na salita ay aakay sa pamilya sa tamang pagyanig.

Ang Daigdig ng mga Espiritu Bilang Isang Dako ng Ugnayan

Ang pag-iisip tungkol sa kaluluwang walang daigdig na espiritu ay tulad ng pag-aaral ng isang isdang walang tubig.Ang daigdig ng mga espiritu ay nagbibigay ng espasyong pangkapaligiran kung saan ang mga kaluluwa ay umiiral bago ang kapanganakan, pagkatapos ng kamatayan, at sa mga sandaling liminal kapag ang lambong sa pagitan ng mga mundo ay manipis.

Espirituwal na mga Pangako: Mga Patnubay, Patutot, at mga Guardian

Sa relihiyon ng mga Yoruba sa Kanlurang Aprika, ang [[1] ⁇ S ay ang mga tagapamagitang diyos na humuhubog sa isang tao na kapangitan at pagkatao, na kadalasang isinisiwalat sa pamamagitan ng panghuhulang nauugnay sa isang partikular na pangalan ng mga taga - Ghana.

Paglalakbay Pagkatapos ng Buhay sa Lupa at sa mga Soulisensiya

Ang heograpiya ng kabilang buhay ay sumasalamin sa kung paanong ang isang kultura ay nag-iisip ng soulimens pangwakas na pagtutuos. Ang Tibetan Bardo Thodol[ (Aklat ng mga Patay) ay naglalarawan ng 49-araw na post-mortem na paglalakbay sa mga maningning na sakop at nakakatakot na ilusyon, kung saan ang kaluluwang peristensiyal na pagkilala sa tunay nitong pangalan na perifits na mga likas na buddha-nature ⁇ de ⁇ m ⁇ kung ito ay palalayain o muling lilitaw. Sa tradisyong Zoroastriano, ang kaluluwa ay namamalagi sa mga panahong ito ay nag-digalang may mga buhay bago ang mga sanggunian, ang mga salita ay nag-isip na mga walang buhay na mga katangiang interseks na mga salita, at ang mga sanggunian ay hindi sumasaklaw sa mga pwerang pang-mulihistoryan.

Ang Pagkamedyum at ang Komunikasyon ng mga Kaluluwa

Ang pagsasagawa ng midyum, na matatagpuan mula sa mga simbahang Spiritist sa Kanluran hanggang sa pagsamba sa ninuno sa Confuciano-influenced na mga lipunan, ay nakasalalay sa paniniwalang ang mga kaluluwa ay nagpapanatili ng kanilang mga pangalan at personalidad pagkatapos ng pisikal na kamatayan.Ang mga Medium ay kadalasang nag-uulat na ang isang espiritu ay unang mag-aalok ng isang pangalan, o isang memorya na nakatali sa isang pangalan, upang itatag ang presensiya nito.[T] Ito ay nagpapahiwatig na ang pangalan ay isang matibay na identififered na nabubuhay sa pagkabulok ng katawan, na kumikilos bilang isang espirituwal na kard. Ang pagsasaliksik ay may kaugnayan[T][T][T] ay may kaugnayang kaugnay na mga karanasang kaugnay sa isang pangyayaring ito.

Espirituwal na mga Technologo ng Kaugnayan

Sa pamamagitan ng pag - uulit ng pangalan ng isang taga - Silangang Ortodokso sa apoy ng kandila, ang shamanic metailation, mantra reciption, at maging ang pag - uulit ng isang taga - Silangang Ortodokso ay pawang mga paraan na ginamit upang alisin ang agwat sa pagitan ng nakapaloob na kaluluwa at ng daigdig ng mga espiritu.

Pagsisiwalat ng Iyong Kaluluwa sa Pamamagitan ng Iyong Pangalan: Isang Praktikal na Landas

Ang mga sumusunod na gawain ay nagbibigay ng isang maayos na paraan upang makapag-alok ng mga kabatiran, naguguhit sa parehong sinaunang karunungan at modernong self-tuklasing pamamaraan.

Mahiwatig at Mahiwagang Pangalan

Mag-umpisa sa pagsasaliksik. Basahin ang mga pinagmulang wika ng iyong mga una, gitna, at huling pangalan. Trace ang kanilang pangkasaysayang gamit at ang mga salaysay na kaugnay ng mga may-akda nito bago ka mag-imbestiga. Pagkatapos ay maupo na may impormasyon sa tahimik na pagninilay-nilay.Ang kahulugan ba ng ⁇ light ⁇ o ⁇ ⁇ ay nagpapakita ng isang pangunahing katangian na iyong nararamdaman sa iyong kaluluwa? kadalasan, ang ehersisyo ay naglalantad ng isang konsiya na hindi gaanong katulad ng pagkiling sa pagpapatunay at mas katulad ng pag-alaala ng isang bagay na alam mo na.Ang Journal tungkol sa anumang resistasyon o pag-unawa ay maaaring maging ang pag-iiba bilang pagsisiwalat ng komplikabudyo.

Pag - eeksperimento sa Numerolohikal na Paraan

Gumamit ng Pythagorean numerolohiya chart para kalkulahin ang iyong numero ng boses, himok ng kaluluwa ang numero, at numero ng personalidad. Gumugol ng isang linggo sa pag - alam kung ang mga paglalarawan ay kaayon ng iyong panloob na mga motibo at panlabas na paggawi.

Ancestral at Pangkulturang Peregrinasyon

Kung alam mo ang pinagmulan mo, suriin ang mga tradisyon sa kulturang iyon: Noong araw ng iyong kapanganakan, ang mga kalagayan ng kapanganakan, o ang ritwal sa panghuhula, ay tumutukoy sa isang pinasimpleng bersiyon ng seremonyang iyon bilang isang ritwal: kapag kapanganakan mo, sisindihan ang kandila at magsalita nang malakas ang iyong pangalan habang nagpapasalamat sa mga ninunong may sakit sa isip na kilala o di - kilalang tagaayos ng iyong kaluluwa.

Naalaala Ko ang Pangalan ng Pagbubulay - bulay

Sa isang tahimik na espasyo, maupo na tuwid ang iyong gulugod at unti-unting bigkasin ang iyong buong pangalan, mag-eengguwahe ng bawat patinig. damhin ang pagyanig sa iyong dibdib, lalamunan, at bungo. Pagkaraan ng ilang minuto, hayaang ang pag-aalsa ay mauwi sa katahimikan at magbigay pansin sa mga imahe, damdamin, o pakiramdam na lumalabas. hindi ka naghahanap ng espesipikong mga sagot; sinasanay mo ang iyong kamalayan upang maunawaan ang pangalan bilang isang enerhiyang parisan na nagreresulta sa kaluluwa ⁇ s. Sa paglipas ng panahon, ang gawaing ito ay maaaring magpaunlad ng tuwiran, hindi-intellig kaalaman sa iyong mga espiritu ng mga elekwensiyang kaugnay sa mga elekweektwal na mga impormasyon sa larangan ng mga elekweektibong pang-edrokesaytwalidad.

Di - tiyak na mga Bagay - bagay sa Pamamagitan ng Pagsulat

Sa isang pahinang pahilis, isulat ang isang liham mula sa iyong kaluluwa hanggang sa pangalan mo. Pagkatapos, walang patiunang pag - uusap, isulat ang sagot mula sa pangalan mo pabalik sa iyong kaluluwa.

Paglalarawan sa Kaluluwa, sa Pangalan, at sa Espiritung Sanlibutan

Ang kalikasan ng kaluluwa ay hindi isang palaisipan na dapat lutasin kundi isang ugnayan na dapat linangin. Bawat historikal na strando mula sa Ehipsiyo ren] hanggang sa Budistang mga skandha, mula sa Yorubang Orisha hanggang sa Kabbalistikong mga permutasyon ng Tetragrammaton ⁇ tachs na ang daigdig ng espiritu ay mas madaling makuha kaysa sa ating inaakala. Ito ay nagsasalita sa wika ng mga pangalan, ang mga siksik na tula ng pagkakakilanlan na dala natin mula sa libingan at marahil ay mula sa kabila pa roon.

Kapag seryoso mong isinaalang - alang ang iyong pangalan bilang isang espirituwal na bagay, sinisimulan mo itong kausapin sa di - nakikita. Napapansin mo ang mga sirmonya: isang aklat na may katangiang nagtataglay ng iyong pangalan ang lumilitaw sa isang napakahalagang sandali, isang estranghero ang nagkamali sa pagbigkas nito sa paraan na nagsisiwalat ng isang nakalimutang kahulugan, isang panaginip na may bagong pangalan na nilayong taglayin mo. Ang mga ito ay hindi nagkataon lamang kundi mga sulat, ang daigdig ng espiritu na magiliw na nagtuturo sa iyo tungkol sa kurikulum ng kaluluwa.

Kung ang bawat pangalan ay isang kabibi na kinaroroonan ng kaluluwa, ang bawat pambungad ay nagiging ritwal ng pagkilala sa isa't isa. Ang daigdig ng espiritu ay hindi isang abalang atik kundi isang malawak at buháy na kawing ng mga ugnayan kung saan ang iyong pangalan ay kilala at sinasalita nang may pag - ibig sa pamamagitan ng mga presensiya na naghihintay sa iyong may kamalayang pakikibahagi.