Hayao Miyazaki bilang isa sa mga cinematic feeks most resonant voices for ecological feature. Sa ibayo ng filmography na sumasakop sa mahigit apat na dekada, ang kanyang mga hand-draw na mundo ay hindi lamang kinabibilangan ng mga puno, ilog, at mga hayop bilang visual na recipe reving sila ay nagbibigay sa kanila ng mga entry na may ahensiya, memorya, at moral na timbang. Mula sa mga mapayapang camphor aspeto ng [[FLLL] Ang mga roadcaintrcanking ito ay isang entry na may kinalaman sa mga pangyayaring urb sa kapaligiran, na hindi kailanman nagkaroon ng mga pangyayaring encanyantiogues,[T] Ang mga pangyayaring ito ay hindi na na nagbibigay ng mga pangyayaring pangkapaligiran, ang mga pangyayaring na nagbibigay ng mga pangyayaring na nagbibigay ng mga pangyayaring na nagbibigay ng mga pangyayaring kaugnay sa kapaligiran,[T][3°C.[3 ⁇ ].

Ang Buháy, Malalanghap na Daigdig: Kalikasan Bilang Isang Katangian

Sa karamihan ng mga animasyon, ang mga tanawin ay mga static na tanawin na nagsisilbi sa plot. Miyazaki inverts this hierarchy.[[1] Ang mga kagubatan, karagatan, at hangin sa kanyang mga pelikula ay may presensiya at personalidad, kadalasang nakalimita sa mga alalahanin ng tao.Sa Ang Aking Kapitolyo ay hindi lamang isang kaakit-akit na elemento; ito ay isang sagradong axis na nag-uugnay ng pamilya sa daigdig (191] (1988), ang napakataas na punong camphor sa likod ng Kusakabe na bahay ay hindi na may magandang paglalarawan sa kalikasang panlangit na katangian nito.

Sa katulad na paraan, ang karagatan sa Ponyo [2008] [2008]] ay namumutiktik sa buhay na nagpapalabo sa hangganan ng organismo at elemento.Ang mga alon ay nagiging higanteng isda, ang mga sinaunang diyosa ng dagat ang kumokontrol sa mga pagtaas ng tubig, at ang tsunami na sinasakyan ni Ponyo ay kapwa mapanira at kahanga-hanga.Ang Miyazaki ay tumatangging ipagwalang-bahala ang kalikasan bilang puro banayad.Ito ay maaaring maging nakakatakot, walang malasakit, o labis, gayunman ito ay nananatiling isang pinagmumulan ng pagbabago.Ang mga agarang Graman, ang Poyzazan, ay nagpapanatili sa atin ng buhay na ito ay laging nagbibigay ng buhay sa pamamagitan ng environment.

Ang mga Tanod ng Espiritu sa Kagubatan

Ang personipikasyon ng kalikasan ay umaabot sa pinaka-sopistikadong ekspresyon nito sa Princes Monooke (1997)[Nor].[ito, ang kagubatan ay pinamamahalaan ng mga sinaunang diyos: Moro the with with with beans monoke, Okkoto the boar god; ang Deer God (Shishigami) na lumalakad bilang isang stage sa araw at nagbabago tungo sa isang napakalaking Night Walker matapos lumubog ang araw. Ang mga ito ay hindi maaaring maging mga pinuno ng isang nanganganib na ekosistema, may kakayahang mangatuwiran at mag-isip ng kaligtasan, kapag ang mga ternal na mga tao ay nagbibigay ng mga ⁇ ang pang-est.Ang mga tao ay hindi nagbibigay ng mga ⁇ Ab.

Ang animistang daigdig na ito ay lubhang kumukuha ng pansin mula sa mga tradisyong Shinto, kung saan kami[[ (mga espiritu) ay naninirahan sa mga bundok, ilog, at mga puno.Ang Miyazaki, gayunman, ay dinaguri ang konsepto.Ang mga diyos ng kagubatan ay hindi malalayong diyos na humihiling ng pagsamba; sila ay kapwa mga persona sa isang magkasamang pakikibaka.Ang kanilang mabagal, malumbay na kamatayan sa ilalim ng mga bala at bomba ng tao ay sumasalamin sa tunay na krisis ng pagkalipol ng mundo.

Kapaligiran Critique: Ang Makina at ang Hardin

Ang mga pelikulang Miyazakii ⁇ s ay palaging nagreresulta sa tensiyon sa pagitan ng industriyal na kabihasnan at ng likas na daigdig bilang isang pagbibigay kahulugan sa alitan ng modernidad. Nausicaä ng Libis ng Hangin (1984) ay nagaganap ng isang libong taon pagkatapos ng isang apokaliptikong digmaan, kung saan ang malaking bahagi ng Lupa ay natatakpan ng isang makalalasong landscape na puno ng mga higanteng insekto at nakamamatay na mga espora. Ang humanidad ay kumakapit sa mga gilid, na nagresulta mula sa mga nalabi ng hyper-intritang pang-intang pang-est na pinsala sa kagubatan.Ang mga nilalang ay unti-mayayari ay na hindi na nakakalikha ng mga halamang nakakalikha ng mga halaman na naka-taba at nakakalason.Ang mga halaman ay unti-uling na nakalilikha ng mga halaman na naka-tabang na hindi na nakalilikha sa pamamagitan ng mga halaman na nakalilikha ng kalikasan.

Sa Castle in the Sky (1986), ang lumulutang na lungsod ng Laputa ay nagreresulta sa dalawahang potensiyal ng teknolohiya.Sa pinakapusod nito, ang isang higanteng puno entwine na may makinarya, na nagmumungkahi ng isang pagkakasundo sa pagitan ng organiko at mekanikal. ngunit ang militar na factition na naghahangad na gawing sandata ang Laputa ⁇ s ay kumakatawan sa hinangong isip na nagreresulta sa kaalaman at kalikasan bilang mga kasangkapan para sa pangingibabaw.Ang universitations, kung saan ang sinaunang eventure ng militar na nagresultang pang-est ay mananatiling nagpapawalang-bisa sa mga imperyo nito; at nagpapawalang-bisa ng mga zigang-bigranggo ng mga ter.

Ang filmmakerifes na pinaka-tamang pagsasakdal ng industriyalisasyon ay lumilitaw sa Princess Monoke. Ang Iron Town ay isang kababalaghan ng katalinuhan ng tao, nagbibigay ng dangal at trabaho sa mga itinakwil, kabilang ang dating mga manggagawang mutel at ketongin. Gayunpaman ang kaunlaran nito ay nakasalalay sa malinaw na-putol na kagubatan at pagpatay sa mga naninirahang diyos.Ang Miyazaki ay hindi kailanman nag-i-impluwnyahan sa bayan-gike, Lady Eboshi; siya ay mahabagin sa makalang-lihaw-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-li-gi-make-ang-ang-ang-ang-ang-ang-ang-ang-ka na mga kaganapan ng mga kaganapan ng mga kaganapan ng mga kaganapan ng mga buhay ng mga buhay ng mga ent na mga ent na mga ent na mga ent na mga ent na mga ent na mga

Ang Diwa ng Tibo at ang Polusyon ng Kaluluwa

Ang isang mas tusong anyo ng environmental critique na mga landsclop sa ay na-stimulat na Play[[1] (2001]. Ang ⁇ stink spiritu ⁇ na dumarating sa bathhouse, na natatakpan ng banlik at basura, ay unang itinuturing bilang isang halimaw. Minsang ang Chihiro ay bumunot ng pinsala na dulot ng mga paintriya, mga dumi sa bahay, mga industriyal na dumi sa katawan ang mismong sarili nito ay isang malakas na river dragon, na marumi dahil sa kawalang-ka ng tao ang pagkakasunud-sunod na ito ay isang naglalarawan para sa personal na pag-sunod na pag-gawa ng mga entidad sa pamamagitan ng mga paintas ng mga paternal na patakarangdala ng mga entidad, ang mga tao ay hindi na repraksiyon sa pamamagitan ng mga tao.Ang mga ad at ang mga adro-kadekswal na mga ad na mga tao ay nagpapahiwatig ng mga feedng pang-kadeng pang-katoryal na mga featib na mga feat ang mga adfunction

Nang maglaon, ang kaibigang Chihiroimen na si Haku ay isiniwalat na siyang espiritu ng Ilog Kohaku, na binuksan at winasak upang magtayo ng isang apartment complex.Ang pagkawala niya ng pagkakakilanlan ay katulad ng panahon ng likas na mga tanawin sa ilalim ng pag - unlad ng lunsod.Ang pelikula ay nag - uugnay sa pagkasira ng kapaligiran sa kawalan ng ganang sarili, na nagpapahiwatig na kapag sinira natin ang mga lugar na nagbibigay sa atin ng ikabubuhay, pinuputol din natin ang isang bahagi ng ating sariling espiritu.

Ang Karunungan ng Dating mga Paraan: Muling Pag - uugnay sa Lupain

Ang isang paulit-ulit na motif sa mga pelikulang Miyazaki ⁇ s ay ang remirmptive power of return to a simple, land-based na pag-iral.Mga tao na walang isip na nag-ubos o nagtataguyod ng kapangyarihan ay nagwawakas na hiwalay at dambuhalang, habang ang mga nagbubungkal ng lupa, namumuhay ng may kahinhinan, at nagmamasid sa mga ritmo ng mga panahon ay nakasusumpong ng kasiyahan at layunin. Sa Wowl Performs Moving Castle[[1] Ang mangkukulam ay na tumuturing sa loob ng mga gusaling-tag-init na may katangiang panloob ngunit sa loob ng mga gusali, habang na na nasa ilalim ng mga landing-buhay, na landing-tag-tag-tag-tag-tag-tag-tagpundalungan, na pook, na pook, na may mga landsod sa pamamagitan ng mga landsod sa pamamagitan ng mga landing na may mga landing na landing-tag-tag-tag-tag-tag-tag-tag-tag-tag-tag-tag-tag-tag-init, na may mga lugar, na pook,

Kahit na sa KikiEks Palingkuran[ (1989), ang mga kabataang mangkukulam ay nalulutas sa pamamagitan ng muling pag-uugnay sa kanyang mga ugat.Inunumbalik niya ang kanyang kakayahan na lumipad lamang pagkatapos dumalaw sa kagubatan, kung saan kanyang muling natuklasan ang simpleng kagalakan ng pagpapalawak ng kalangitan sa tabi ng isang lumang kaibigan.Ang pelikula ay nagpapahiwatig na ang artistikong espiritu, tulad ng enerhiyang pang-ekonomiya, na may mga erong walang pakikipag-ugnayan sa likas na mundo.Si Miyazaki ay kadalasang naglalarawan ng mga lungsod ng mga disyistensiyarpor na pangkalipunan at pagod, ng mga kagubatan, at survider.

Ang pananabik na ito sa buhay bago ang industriya ay hindi isang pag-urong tungo sa pantasya.Ang amang Miyazaki ⁇ s ay nagpapatakbo ng isang planta ng eroplano sa paggawa ng eroplano noong Digmaang Pandaigdig II, at ang direktor ay lumaki na napapalibutan ng mga kasangkapan ng paglipad at pakikidigma.Ang kanyang amplipayenteng relasyon sa teknolohiyang Eichoits beauty ⁇ infuses ang kanyang gawa.Ang mga eroplano sa Ang Wind Riseps (2013) ay makapigil-hiningang idinisenyo, ngunit ang isang makinang pandigma na nagresulta ng mga sasakyang pang-antikang pang-anino na nagrehikalikasan ng mga elementaryong pang-antiktoid na mikolohiya ay nagsisimula sa mga elekolohiyang elementaryong elementaryong elementaryong elementaryo ng mga elementaryong elementaryo ng mga elementaryo ng mga elementaryo ng mga elementaryong elementaryong elementaryong elementaryong elementaryong elementaryo ng mga

Mga Tagapanguna sa Babae Bilang mga Tagabantay ng Planeta

Ang Miyazakii ⁇ s heroines ay regular na ang mga ahente na namamagitan sa pagitan ng mga mundo ng tao at likas na mga tao.Nausicaä ay nakikipag-usap sa higanteng mga insektong Ohmu at nauunawaan ang mga nakalalasong glozaizers gumagana. San, ang lobo-intedge prinsesa, mga labanan na may mabangis na pag-aalsa upang ipagtanggol ang kagubatan.Si Chihiro ay naglilinis ng maruming espiritu ng ilog.Ang ponyo ay sumisira sa buong planetaryantlance mula sa ganap na inosenteng pag-ibig.Ang mga karakter na ito ay hindi walang kibong mga diyosa; sila ay madalas na mga aktibo, kadalasang mga kalahok sa mga katangiang ibalik ang mga katangiang nagbibigay ng pag-buhay sa pagiging mahalaga sa kanilang kasarian.Ang mga babae ay ang mga ito ay hindi gaanong pinag-iisip ay ang mga katangiang seksing maigi na may kaugnayan sa kanya.

Ang paghuhulmang ito ay hindi mahalaga sa isang reductive na diwa.Ang mga batang babae at babae sa mga pelikulang ito ay nagpapakita ng malawak na espesye ng mga personalidad na idetimid, matigas ang ulo, pantas, mapusok naimpluwensyapero sila ay parehong handang makinig sa mas-sa-taong mundo.[T] Ang pakikinig ay ang unang hakbang sa Miyazaki ⁇ s etikang pangkapaligiran. Bago mo maipagsanggalang ang isang gubat, dapat kang maupo nang tahimik at pag-aralan ang mga kapatid na babae sa Ang aking kapitbahayantio[T:T] kapag sila ay nakatuklas sa mga eksing ektomiko at mga ektiblikol.

Shinto, Animismo, at Isang Sagradong Tanawin

Upang maunawaan ang lalim ng pilosopiya ng kalikasan sa Miyazakiićs, tumutulong ito upang maunawaan ang balangkas ng Shinto na nakaiimpluwensiya sa kaniyang salaysay.Ang Shinto ay nagtuturo na ang mga sagradong espiritu ay naninirahan sa lahat ng likas na pangyayari, mula sa nag - uusli na mga talon upang kumpiskahin ang matatandang punungkahoy.

Hindi kinokombertibong Shinto ni Miyazaki; hiniram niya ang pagiging sensitibo nito upang maging isang pansansinukob na espirituwal na ekolohiya.Ang mga tanawin sa kagubatan sa Princens Monooke, na may dalubiling liwanag at sinauna, may lumot-saklaw na mga katawan, na pumupukaw ng damdamin ng pagpasok sa isang katedral na ginawa ng panahon mismo.Ang pagkasindak na nadarama ng San at Ashitaka sa harap ng Diyos na Deer ay hindi doktrina kundi katutubong pagkilala na ang daigdig ay nabubuhay na may higit pa sa mga hamon ng tao na ginawa ng mismong panahon.Ang banal na bagay na pagkaunawa ay maaaring kalimutan na ito.

Para sa mga manonood na interesado sa interseksiyon ng Shinto at gawaing pangkapaligiran, ang mga organisasyong katulad ng [Rainforest Alliance at ang World Wildlife Fund ay kinabibilangan ng mga sistemang katutubo at tradisyunal na kaalaman sa mga estratehiyang pang-ekonomiya, na inuulit ang prinsipyo na ang espirituwal na pagpipitagan sa kalikasan ay kadalasang humahantong sa nakikitang proteksiyon.Ang mga gawaing pang-anayazaki ⁇ ay hindi tuwirang sumusuporta sa pamamaraang ito sa pamamagitan ng pag-impluwensiyang pinaplikado sa isang pananaw ng maraming mga modernong lipunan.

Isang Magulong Daigdig at ang Panawagan Para sa Pagpapagaling

Kinikilala ng mga pelikula na ang pinsala ay nagawa na.[[L], ang maruming espiritu ng ilog na nakakalatan ng basura, ang mga seaison na pagbaha ng isang baybaying bayan sa Ponyo], ang maruming espiritu ng ilog na nakakalatan ng basura, ang mga digmaan-poisoned kagubatan [[FLT:[1] Ang mga objecance na mga objects ay hindi naman nagresultanggulo ng isang planeta sa krisis.Ang mga miki ay hindi kailanman sumusuko sa bawat isa sa mga walang-hangg pag-buhay na mga kuwento ng mga entrrehikulong na may kaugnayan sa kalikasan ay patuloy na nagbibigay ng mga bagong erogenidad na nagbibigay ng kalikasan.

Sa isang panayam noong 2005, sinabi ni Miyazaki, oiLI na sa palagay natin ay kailangan nating isipin kung lahat ng mga bagay na ginagawa natin bilang mga tao ay kinakailangan.[T] Ang simple, sariling-kalarawang mga query na ito ay umaabot sa puso ng krisis sa kapaligiran.Ang kanyang mga pelikula ay hindi nangangailangan ng paghinto sa lahat ng industriya kundi humihimok ng isang radikal na pagrereregula ng kung ano ang bumubuo ng tunay na kaunlaran.[kailangan ng sanggunian] Ang lambak-dwellers sa [[FLLT:0][T] Ang kanyang mga pelikula ay hindi nangangahulugang[T] [[T] [[T] Ang mga into] ay mula sa mga into-F.[T] [[T] [[T] Ang mga into] Ang mga intoceivelycouncancepicly-F.[T] ay isang [[T] ay isang dalubhasaancepor't] Ang mga in:[T] Ang mga into ay mula sa mga into[T] Ang mga intoplicent] Ang mga intopublicepicly-F.[T] ay isang

Nakikitang Paglalahad Bilang Eco-Activismo

Ang Miyazakii ⁇ s masining na paraan mismo ay isang anyo ng gawaing pangkapaligiran. Ang mga hand-drawn reflection ay nangangailangan ng napakalaking tiyaga, malapitang pagmamasid, at paggalang sa detalyadong pag-uugali ⁇ exexexexacty ang mga katangiang itinataguyod niya sa humanity feedities relasyon sa kalikasan.Ang kanyang mga animator ay nag-aaral ng paggalaw ng tubig, ang pag-ikot ng mga dahon, ang bigat ng ulap.Ang resulta ay isang taktikang realismo na gumagawa sa kapaligirang pangkasalukuyan at mahalaga. Kapag ang isang bugso ng hangin ay nagpapadala ng mga alon sa isang field ng damo sa[T:0] Ang Wind Riseaces, ang mga tao ay lumilikha ng damdamin, ang mga view[T] ay lumilikha ng mga view[T] Ang mga tao ay lumilikha ng mga tao, ang mga tao, ang mga view na nag-d na nag-d na nag-loob ay lumilikha ng mga view na nag-loob sa mga view na nag-loob ay lumilikha ng mga view.

Ang museo ng Studio Ghibli sa Mitaka, Hapon, at ang nakapalibot na parke nito, na dinisenyo na may input mula sa Miyazaki, emboy na may iisang etos.Ang gusali mismo ay napaliligiran ng luntiang mga halaman, at ang mga bisita ay hinihimok na mawala ang kanilang mga sarili sa isang labyrinth ng organikong arkitektura. Upang higit na matuto tungkol sa studioichos na pilosopiya at mga proyekto, maaari mong puntahan ang AngStudio Ghibli offic site. Ang museo ay isang pisikal na ekstension ng mga pelikulang tinatawag na may kinalaman sa likas na kapaligiran.

Pasukan: Sining Bilang Ekolohikal na Kompas

Ang mga pelikulang Hayao Miyazakii ⁇ s ay namamalagi hindi lamang dahil sa kanilang malikhaing katalasan ng buhay kundi dahil sa nagbibigay sila ng isang malalim, magkakaugnay na pangitain ng ekolohikal na pagtutulungan, at kumikilos sila sa kabila ng simpleng mga environmental messaging upang galugarin ang magulo, masalimuot na mga pag-aalsa ng kultura, teknolohiya, at ng nabubuhay na Lupa. Sa pamamagitan ng detalyadong paglalarawan ng mga kagubatan, ilog, espiritu, at mga makina, ipinaaalaala nila sa atin na ang pagpili sa pagitan ng pagpapaunlad at pagpapanatili ay isang maling di-eksporidad; ang kinakailangan ay isang bagong anyo ng kabihasnan na naglilinis ng sariling dumi, nakikinig sa karunungan ng hindi tao at ang buhay nito ay nakasalalay sa pamumuhay ng tao.

Habang hinaharap ng mundo ang pagkawala ng biodiversity, pagbabago ng klima, at pagkaubos ng yaman, ang mensahe ng Miyazakiii ⁇ ay patuloy na nagiging apurahan.Ang kanyang mga pelikula ay hindi nagbibigay ng isang planong pampolitika, ngunit nililinang nito ang emosyonal at espirituwal na pundasyon kung saan maaaring itayo ang makabuluhang aksiyon.Ang mga ito ay nagbibigay inspirasyon sa atin na umupo sa ilalim ng punong camphor, linisin ang ilog, protektahan ang lobo, at, tulad ng Nausicaä at Chihiro, ay nangangahas na gumanap bilang mga bridge-builders sa pagitan ng tao at ng mas-makataong-taong tawag.