Mga "Cyao Miyazakiiiić " Naimpluwensiyahan ng Espiritu (2001) ay isa sa pinakabantog na pelikula sa kasaysayan ng pelikula, gayunman ang kayamanan nito ay higit pa sa nakikita sa paningin at sa halina ng salaysay. Shinto, ang katutubong pananampalataya ng kapuluan, samantalang maraming manonood ang nasisiyahan sa kuwento ng isang batang babae na nakulong sa isang paliguan para sa mga espiritu, ang subtext ay nagsisiwalat ng isang pagbubulay - bulay tungkol sa pagkakakilanlan, pangangalaga sa kapaligiran, at ang di - komportableng kaugnayan sa pagitan ng modernidad at tradisyon. Naimpluwensiyahan ng Espiritu, kung paanong ang espirituwal na paglalakbay ng mga protagonista ay nagpapabanaag ng pinaka - ugat na mga paniniwala ng kadalisayan, pagpipitagan sa paggalang kami, at ang pagpapanumbalik ng alaalang kultural.

Ang Shinto Cosmos: Kami, Kalikasan, at ang Di - Nakikita

Upang Maintindihan Naimpluwensiyahan ng Espiritu, dapat munang pahalagahan ng isa ang ideyang Shinto tungkol sa sagrado. kami — Ang mga presensiya ng Diyos na nakatira sa likas na mga kababalaghan, ninuno, ilang lugar, at maging sa abstrak na mga katangian. kami, at ang kaugnayan sa pagitan ng mga tao at ng mga espiritung ito ay inuugitan ng paggalang sa isa't isa at ritwal na kadalisayan, ang daigdig ng mga espiritu na inilalarawan sa pelikula, na napapasok sa isang mahiwagang tunél at isang abandonadong parkeng tema, ay hindi isang hiwalay na sukat kundi bagkus isang kapahayagan ng di - nakikitang bagay na kasabay ng daigdig ng tao.

Ang pagpasok ng Chihiroixis sa daigdig ng espiritu ay nagpapahiwatig ng katutubong disenyo ng mga katutubong selula kamikakushi, o ⁇ ispiritwal na ⁇ (ang filmixis na pamagat ng Hapon ay ⁇ Sen kay Chihiro no Kamikakushi). kamikakushi ang mga kaso kung saan ang isang tao, lalo na ang isang bata, ay biglang maglalaho at sa dakong huli ay babalik na may mga kuwento ng pag - inom ng mga sobrenatural na mga persona.Si Miyazaki ay ginawang moderno ang ideya: Ang mga magulang na Chihiroisen ay nagiging mga baboy pagkatapos na may kasakimang kumain ng pagkain na para sa mga espiritu, isang paglabag sa etikang Shinto na nagdiriin ng pasasalamat at pagiging katamtaman bago kunin mula sa larangan ng kapaligiran ng kapaligiran kami. Ang pambungad na pagkakasunud-sunod na ito ang nagpapatibay sa moral na uniberso ng pelikula: ang mga hindi gumagalang sa mga espiritu at sa likas na kaayusan ay nawawalan ng anyo at awtonomiya ng tao.

Mga Chihiroisensiyang Espirituwal na Paglalakbay Bilang Isang Pilgrinasyong Shinto

Ang Chihiroimenics arc ay sumusunod sa istraktura ng isang ritwal ng pag-aanalisa na nag-uugat sa gawaing Shinto.Nagpasok siya sa isang espasyong liminal, sumasailalim sa mga pagsubok na nag-aalis ng kanyang dating pagkakakilanlan, nag-aaral ng mga kodigo ng daigdig ng espiritu, at lumilitaw na nagbago. ⁇ nabanggit ng mga iskolar ng hambingang relihiyon na ang mga ito ay nag-iiba ng mga speksitibong relihiyon. Paglalakbay ng Shinto Kadalasang nasasangkot sa pisikal at makasagisag na pagdadalisay, pagharap sa sagradong mga bagay, at pagbabalik sa pangkaraniwang daigdig taglay ang panibagong pangmalas.

Pagdating sa paliguan, si Chihiro ay napilitang magtrabaho para kay Yuba, ang mangkukulam na kumokontrol sa estasyon. Bahagi ng kanyang kontrata ay kinasasangkutan ng pagsuko ng mga karakter ng kanyang pangalan – ang ⁇ Chihiro ⁇ ay nagiging ⁇ Sen. ⁇ Sa Shinto, ang mga pangalan ay may matinding espirituwal na bigat; ang mga ito ay maaaring maging mga sisidlan ng pagkakakilanlan at ugnayang pang-diyos. Yuba ⁇ s pagnanakaw ng pangalan ay hindi lamang isang aparatong pang-etika ngunit isang akto ng pangingibabaw na pang-espiritu. Sa pagkontrol sa Sen, ang mga pagtatangka ni Yuba na i-ba ay maaaring mag-cret mula sa kanyang nakaraan at ang kanyang sariling Chihiro. Ang pag-panimulat ng kanyang pangalang ito ay nagiging isang ganap na pag-isip ng kalayaan sa pamamagitan ng isang ⁇ ang pang-isip ng isang maikling-isip na pag-isip ng isang maikling-isip na pag-isip ng kanyang katangiang pang-isip na pang-isip ng isang ⁇ .

Mga Pagtatagpo sa Kami Bilang Moral at Espirituwal na mga Patnubay

Ang paliguan ay nagsisilbing sangandaan ng lahat ng uri ng paliguan kami, ang bawat pagdadala ng sarili nilang mga pasanin at aral. ang mga interaksiyon sa kanila ay hindi lamang mga episosong pakikipagsapalaran; sila ay kumikilos bilang mga pagsubok na humubog sa kanyang moral na pagkaunawa.Ang pinaka-kapansin-pansing halimbawa ay ang ⁇ stink espiritu ⁇ — isang marumi, muhon-encrusted na ang lahat ay umiiwas. Chihiro ay inatasan upang hugasan siya, at sa paggawa ng gayon ay natutuklasan niya ang isang tinik na na nakapaloob sa kanyang panig. habang hinihila niya ito, isang malakas na basura ng tao at isang kuwadro ng bisikleta ay upang ma-intablansa ang isang maruming espiritu, na nagsisiwalat ng isang ilog upang ma-loob. kami. Tuwirang binabanggit ng eksena ang kahalagahan ng Shinto Malingis, o pagdadalisay ng katawan at espiritu sa pamamagitan ng tubig, at pinupuna ang pagkasira ng kapaligiran na dulot ng dumi ng tao.Sa pamamagitan ng paglilinis sa espiritu ng ilog, nagsasagawa si Chihiro ng ritwal na pagdadalisay na nagpapanauli ng pagiging timbang hindi lamang para sa espiritu ng ilog, isinasagawa ni Chihiro ang isang akto ng ritwal na paglilinis na nagpapanauli ng pagiging timbang hindi lamang sa pagiging timbang kami ngunit para sa mas malawak na likas na daigdig.

Ang ibang mga espiritu ay sumusubok sa kanyang pakikiramay at kapakumbabaan. Kapag sinimulang sirain ng No-Facae, ang pagpapaligo ng mga tauhan sa bathhouse ng ginto na nauwi sa putik, Chihiroifics pagtangging akitin ng materyal na kayamanan ay nagtatanda sa kanyang katapatan. No-Faccee mismo ay isang malabong pigura: ang kanyang naka-bughaw na visage at walang kasiyahang gana ay nagpapakita ng isang walang-hang nait na gana kami Sa Shinto, ang pinabayaan o walang - dangal na mga espiritu ay maaaring maging mamon (isang ideya na may kaugnayan sa pagkilala sa sarili) aragami), at sa kalaunan, si Chihiroizers ay nagpakita ng kabaitan — anupat inakay siya palayo sa paliguan at nang maglaon ay inialok sa kaniya ang isang tahanan na may Zeniba — ay nagpatahimik sa kaniyang pilipit na lakas.

Ang Paliguan Bilang Sagradong Dako ng Pagdalisay

Ang Aburay bathhouse ay hindi lamang basta isang tagpo; kundi isa itong pagkaliit - liit na kalipunan ng kosmolohiyang Shinto. kami Ipinakikita ng bawat detalye — ang masalimuot na ritwal ng pag - iigib ng tubig, mga paliguang halamang - gamot, maingat na pagkukuskos — ang pagiging dalisay ng Shinto (ang bawat detalye nito) kiyome). Ang maraming-layered na istraktura, mula sa pinasingaw na boiler room na inaalagaan ng gagamba-tulad ng Kamaji hanggang Yubai ⁇ s marangyang penthouse apartment, ay nagpapaalala ng isang patayong cosmos kung saan ang iba't ibang antas ng espirituwal na kapangyarihan ay sabay-sabay.

Ang herarkiya sa loob ng paliguan ay nagpapahiwatig din ng mga istrakturang feudal at ritwal ng mga dambanang Shinto. si Yuba ay nagtatrabaho bilang punong pari, nagpapatupad ng mga kontrata at nangangasiwa sa sagradong ekonomiya.susuwatari) na nagdadala ng karbón ay kumakatawan sa pinakamababa subalit mahalagang mga espiritu ng mga dakong pantahanan — isang paalaala na sa Shinto, kahit na ang pinakahamak na sulok ng buhay ay tinitirhan ng di - nakikitang buhay.

Ang Kalinisan, Polusyon, at ang Moral na Tanawin

Malaki ang pagkakaiba ng Shinto kuneho (sagrado, dalisay) at ke (profane, pang-araw-araw), at sa pagitan ng kadalisayan (pag-aasal), kiyome) at polusyon (kegare) Malinaw na inilalarawan ng pelikula ang mga kategoryang ito, ang daigdig ng mga espiritu ay malinis, maayos, at punô ng masiglang buhay kapag kumikilos nang tama; ang panghihimasok ng tao — basura, kasakiman, pagkalimot — ang nagpapakilala kegare. Chihiroixis nagiging baboy ang mga magulang hindi dahil sa sila ay masama kundi dahil sa nilalabag nila ang hangganan sa pamamagitan ng pagkonsumo ng mga ito kami Ang baboy ay kumakatawan sa katakawan at karungisan.kokoro) na maaaring makaunawa ng katotohanan.

No-Face at Panganib ng Di - natupad na Hangarin

Si No-Face ay isa sa mga pinaka-madalas talakaying karakter sa Naimpluwensiyahan ng Espiritu, at mula sa pangmalas ng Shinto ay naglalaman siya ng isang pangmalas kami Ang kaniyang anyo — isang maitim at malinaw na katawan na may simpleng maskara — ay nagpapahiwatig ng espiritu na hindi pa nakaaabot sa isang matatag na pagkakakilanlan, at nagsisimula siyang manahimik, halos kaawa - awang bagay na nagtatagal sa labas ng paliguan, na hinahangad na pasukan. Kapag nasa loob na nito, kinakain niya ang kasakiman at kabastusan sa palibot niya, pinalalaki ang mga katangiang iyon: kapag mas marami siyang ibinibigay, mas marami siyang nalalamon, hanggang sa siya'y maging isang di - malubay na larawan ng walang - katapusang gana.

Ang mga Chihiroific ay nakapagtuturo at ayaw niya ang ginto nito at binibigyan ito ng isang sangkap na nakapagpapagaling — isang gamot na ibinibigay sa kaniya sa tabi ng ilog kamiAng eksena ay isang ritwal na exorcism sa maliit na paraan: ang suka na bumubuhos ay kinabibilangan ng mga manggagawa sa bathhouse at ng kanilang mga advance, na ibinabalik ang No-Face sa isang mas tahimik, hindi gaanong mapanganib na estado. yamabushiSa pamamagitan ng pag - aalis sa kaniya mula sa nakasasamang kapaligiran ng paliguan, hinahayaan niya itong makasumpong ng mas angkop na papel bilang katulong ng Zenibaić, isang resolusyon na kaayon ng Shintoifics na pinipili ang pagkakasundo kaysa sa pagkapuksa.

Ang Ekolohiya ng Espirituwal at Kultura ng Espiritu ng Ilog

Walang tanawin ang nagpapakita ng pagiging matatag ng teolohiyang Shinto at komentaryong pangkapaligiran na mas malakas kaysa pagdadalisay ng espiritu ng ilog, pagka unang natuklasan ng mabahong espiritu, ang paliguan ay naghahanda para sa isang nakatatakot na hamon; ang amoy ay napakarami, at ang pagiging mga dahon ay isang bakas ng banlik. Chihiro, iniatas ang gawain, nakatutuklas ng isang ⁇ Thorn ⁇ na sa katunayan ay isang posteng metal na nakausli sa panig ng espiritu na Ekspiks.Ang pag-alis ng dumi ng tao — mga bariles, mga gulong, bakal, at isang bisikleta — ay dumadaloy, na nagsisiwalat ng tunay na katangian na gaya ng isang geniogenyebrance terial terial endioveness na ito ay dumating sa isang tunay na terial eroviebrance, sa panahon ng enterial anceiment.

Sa Shinto, ang mga ilog ay lalo nang mahalaga bilang mga lugar ng pagdadalisay. Malingis Ang maruming espiritu ng ilog ay isang paglabag sa likas na kaayusan — isang sagradong bagay na hindi napapasok ng kapabayaan ng tao. Ang Chihiroifics ay isang radikal na gawa ng pagpapagaling sa kapaligiran. kami Sinasabi ng eksena na ang pagkasira ng kalikasan ay hindi lang problema sa ekonomiya o sa ekolohiya kundi makapipinsala rin sa espirituwalidad ng mga tao sa pamamagitan ng pagsisikap at paggalang.

Pagkakakilanlan sa Kultura sa Pagitan ng Matanda at Bago

Naimpluwensiyahan ng Espiritu ay katulad ng nangyari sa mga bansang Hapon na may krisis sa kultura gaya ng nangyari sa isang batang babae na ang mga chhiroichance ay patungo sa isang moderno at isterilisadong tanawin ng kongkreto at mga shopping mall na punô ng tradisyonal na arkitektura, kuwentong - bayan, at ritwal. Ang iniwang temang parke sa pasukan, na dinisenyo sa istilo ng isang pamilihan ng dambanang Shinto, ay nagpapahiwatig ng kapalaran ng pamana kapag ito ay nahubog at itinapon. kami ay upang ibayad sa paglilinis — isang metapora kung paano pinag - uukulan ng espirituwal na mga pangangailangan.

Ang pelikulang featris na pagtrato sa alaalang kultural ay umaabot sa mas maliliit na detalye. Chihiroifics lola-tulad ng pigura, Zeniba, nakatira sa isang simpleng bahay sa malalim na lugar sa lalawigan, paghahabi at pagsasagawa ng tahimik na mahika.Ang kanyang mundo ay kumakatawan sa agrarian, pre-modernong Hapon kung saan ang Shinto ay nakatira sa halip na pinag-aralan.Ang paglalakbay sa tren sa ibayo ng isang bahang tanawin, na may aninong mga pasahero na mukhang mga espiritu ng mga namatay, na nagreresulta sa imahe ng mga yumaong kaluluwang naglalakbay sa ibang mundo, isang nod sa Shinto at Budistang sa pamamagitan ng pagtanaw sa kabilang buhay na ang Hatorya ng kanyang paraan upang malagimin ang mga terya sa ilog ay isang lokal na ang mga terya sa mga adromaya para sa mga adwatiba sa mga apartment. — na ang isang lokal na ang mga adroheok sa isang terya para sa isang lokal na ang mga ad. kami Nang maalaala ni Chihiro ang Hakuisons na tunay na pangalan bilang ang Ilog Kohaku, mabisa niyang binuhay - muli ang isang bahagi ng alaalang pangkultura na binura ng pagpapaunlad sa lunsod, isang lubhang pagsamba sa mga espiritu na nakalimutan na.

Mga Ritwal ng Kaugnayan: Mga Handog, Pasasalamat, at Paglilingkod

Ang buong paliguan ay may ritmo ng ritwal na pagpapalitan. ang mga pagkain ay inihahandog sa mga espiritu na may magarbong seremonya; ang mga mangkok, bandehado, at mga tira ay maingat na hinahawakan. Ang mga paligong patsada at mga resiping halamang - gamot ay sumusunod sa tradisyonal na kaalamang ipinasa sa loob ng mga salinlahi.Ang mga Chihiroisen ay may kinalaman sa pag - aaral ng mga kodigong ito: dapat siyang yumukod sa Yuba, magpasalamat sa boiler, at magalang na humiling ng gawain. kansha (pagkakaiba) at rei (courtesesy) na nagpapanatili ng pagkakaisa sa pagitan ng mga tao at ng kami.

Ang isa sa pinakamakabagbag - damdaming ritwal na mga sandali ay kapag naglalakbay si Chihiro patungo sa bahay ng Zenibaisons at binibigyan ng isang mahiwagang banda ng buhok na ginawa ng mga espiritu ng kaniyang mga kaibigan. omamori (amulet) at ng katapangan (mga tekstuwal) ay karaniwan, pinaniniwalaang naglalaman ng kapangyarihan ng isang partikular na kami Ang kaloob na ito, na nilikha ng mga soot sprite, palaka-men, at iba pang mga nilalang na may marka, ay sumasagisag sa sapot ng mga ugnayan na nilinang ni Chihiro sa pamamagitan ng kaniyang taimtim na paglilingkod.Ito ay nagdurugtong sa kaniya pabalik sa daigdig ng espiritu kung paanong siya ay naghahandang bumalik sa daigdig ng mga tao, anupat ipinakikita na ang espirituwal na mga buklod, minsang makabuo, ay hindi madaling masira.

Ang Pagbabalik at ang Pagkakamali

Ang Chihiroimenks final test — pagkilala sa kanyang mga magulang sa isang kawan ng mga baboy – ay madalas na pinapakahulugan bilang sandali ng katotohanan sa intuwisyon.Ang Yubaba ay naglalagay ng kontrata sa harap niya, at dapat na piliin ni Chihiro na walang panlabas na pahiwatig.Ang kanyang pag-aangkin na wala sa mga baboy ang kanyang magulang ay nagsisiwalat ng higit pa sa pagiging matalino; ito ay nagpapakita na kanyang panloob na na nai-in ang espirituwal na kalinaw na natamo sa bathhouse.Hindi na siya nakakakita ng mga mata ng moderno, konsumeristang mundo kundi sa pamamagitan ng puso-isip (intyin-isipan).kokoro) na dinalisay ng ritwal at habag. dahil sa muling nakuha ang kanyang pangalan at tinulungan si Haku na alalahanin ang kanyang sarili, ibinalik niya ang naputol na mga kawing sa kanyang sariling pagkakakilanlan at sa natural na mundo.

Kapag lumabas ang pamilya sa tunel, parang walang pagbabago ang mundo dahil ang kotse ay natatakpan pa rin ng alikabok at dahon, na para bang walang nagdaang panahon, isang aparato na nagpapahiwatig ng pagpilipit ng oras ng katutubong mga ibon kamikakushi. Gayunman, nagbago ang isip ni Chihiro, at hindi siya nanlilimahid sa kaniyang mga mata, at alam ng mga tagapakinig na nasa loob niya ang alaala ng daigdig ng espiritu. musubi, ang mahiwagang kapangyarihan ng kaugnayan at paglaki nito ay hindi isang pagtakas sa katotohanan kundi isang pag - lalalim ng kaniyang kaugnayan dito. kami, at sa paggawa nito, kanyang muling binawi ang isang bahagi ng kanyang kultural na kaluluwa na sinusubukang kalimutan ng modernidad.

Pasukan: Isang Espirituwal na Salamin Para sa Contemporary Japan

Naimpluwensiyahan ng Espiritu Sa pamamagitan ng mga mata ng Chihiroixis, ang mga manonood ay inaanyayahang malasin ang daigdig bilang Shinto: pinasisigla ng di - mabilang na mga espiritu, na hinuhubog ng mga ritwal ng pasasalamat at pagdadalisay, at pinagbabantaan ng kawalang - ingat ng tao, ang pelikula ay hindi nagbibigay ng simpleng sagot sa mga tensiyon sa pagitan ng tradisyon at modernidad, kundi iginigiit nito ang kahalagahan ng pag - alaala — inaalaala ang isang pangalan ng mga taga - Ghana, ang isa ay nag - uudyok sa mga ninuno, at ang pagiging sagrado ng karaniwang mga gawa ng kabaitan.

Upang higit pang masaliksik, maaaring sumangguni ang mga mambabasa sa mga kayamanang gaya ng Ang Japan Guideixis na sumaryo ng Shinto o Mga Ghiblibis sa Studio opisyal na pahina para sa Naimpluwensiyahan ng Espiritu (sa Hapones). Mga gawang pang-akademiko na katulad ng sa mga Hapones). Mga Muyazakiić Animismo sa Ibang Bansa ni E. Napier (na maaaring gamitin sa pamamagitan ng maraming aklatan ng unibersidad) ay nagbibigay ng karagdagang lalim sa simbolismo ng relihiyon sa pelikula. Naimpluwensiyahan ng Espiritu Ipinaaalaala sa atin na ang espirituwal na mga paglalakbay, sa alamat man o sa iskrin, ay patuloy na humubog sa ating pagkaunawa sa tahanan at sa sarili.