Mga "Cyao Miyazakiiiić " Ang Aking Kapitoro ay kadalasang ipinagdiriwang bilang isang nakagagalak na kuwentong pambata na mga tagaplano, subalit sa ilalim ng banayad na anyo nito ay naroon ang isang mayamang pilosopikal na balangkas na nakaugat sa kaisipang Silanganin.Ang pelikula ay hindi lamang naglalarawan ng kababalaghan ng pagkabata; naglalaman ito ng mga simulain ng Shintoismo at Budismo, nagbibigay ng isang patiunang pagbubulay - bulay sa sangkatauhan Mga kondisyon sa kalikasan at sa moral na mga pananagutan na bumabangon mula rito.

Ang Pilosopikal na Pinagmulan ng Totoroimens World

Upang maunawaan ang mas malalalim na agos ng tubig Ang Aking Kapitoro, tumutulong ito upang makilala ang kultural at espirituwal na mga tradisyon na nagbibigay - alam dito. ang pilosopiyang Hapones ay lubhang nahuhubog ng pag - iral ng Shintoismo at Budismo, dalawang sistema ng paniniwala na nalakip sa loob ng mahigit na isang milenyo. kami Ang Budismo, na dumating sa Hapon noong ika - 6 na siglo, ay nagdala ng mga ideya ng pagkamadamayin, pagiging di - natitinag, at pagiging magkakaugnay ng mga Shintoiox na pagpipitagan sa kalikasan.

Si Miyazaki, bagaman hindi isang mangungumberte, ay naghahabi ng mga ideyang ito sa kaniyang pagkukuwento sa pamamagitan ng isang magaang na paghipo. pakikipag - usap sa BFI, binanggit niya na ang matandang Hapón ay ⁇ lupain ng mga diyos, ⁇ at na ang modernong buhay ay naglayo sa mga tao mula sa kabatirang iyan. Ang Aking Kapitoro Ang mga pelikulang ideoxic setting — ang bocolical na lalawigan ng 1950s Japan — ay nagiging isang karakter sa ganang sarili, na buháy na buháy na may natatagong mga espiritu at tahimik na karunungan.

Shintoismo at ang Buháy na Tanawin

Itinuturo ng Shintoismo na ang kalikasan ay hindi isang yaman na dapat pagsamantalahan kundi isang pamayanan ng mga espiritu na doo'y dapat na magsama - sama ang mga tao, ang paniniwalang ito ay inilakip sa mga pelikulang ideensiyal at plot. Ang pagkalaki - laking punong camphor na nakaumang sa pamilyang Kusakabe ay agad na ipinahihiwatig bilang pambihira: ang pagkalaki - laki, pilipit na anyo nito ay may tali na parang shimenawa, isang sagradong lubid na nagtatanda sa isang lugar kung saan nakatira ang kami. Tradisyong Shinto, ang gayong mga punungkahoy ay kadalasang sinasamba bilang shinboku, at naghahandog upang parangalan ang espiritu sa loob ng bahay.

Totoro Bilang Guardian Kami

Ang titulong karakter, Totoro, ay pinakamahusay na nauunawaan bilang isang pagpapakita ng daigdigang Shinto na ito. siya ay hindi isang halimaw o isang karaniwang fairy-tale na nilalang; siya ay isang espiritu ng kakahuyan, maaaring isang kalipunan ng iba't ibang diyos ng kalikasan o isang karaniwang nilalang na fairy-tale; siya ay isang espiritu ng kakahuyan, malamang ay isang kalipunan ng iba't ibang diyos ng kalikasan yōkai Ang papel ng totoroiks ay ang isang protektibong tagapangalaga ng kagubatan, isang maamong higante na natutulog sa araw at pumupukaw sa gabi upang magsagawa ng mga ritwal na nagtataguyod ng paglaki at pagbabago. Kapag unang nakatagpo siya nina Satsuki at Mei, ginagawa nila ito sa isang hukay sa ilalim ng punong camphor — isang espasyong liminal na sumasagisag sa isang pintuan sa pagitan ng mga dako ng tao at espiritu.Ang sandali ay pinakikitunguhan nang may pagkasindak, hindi natatakot, at ang mga mei ⁇ ay nagpapabanaag ng isang bata na likas na hilig upang hindi makita ang di - nakikita.

Ang Kabu at ang Likas na Kalikasan

Pinalalawak pa ng Catbus ang mga pelikulang ideoxic.Ang isang griming, maraming-lenged na nilalang na may mga ilaw sa harapan para sa mga mata at isang tablang patutunguhan na nakakabit sa noo nito, binabawi nito ang mga kategorisasyon ng Kanluraning kategoriya ng supernatural. Gayunpaman ang pag-uugali nito ay lubos na hindi katugma ng Shinto influential: ito ay isang hugis-shifting na ential entity na maaaring humalo sa gabi at maglakbay sa hindi imposibleng bilis, gumagalaw nang walang pagbabago sa pagitan ng pisikal at espirituwal na dimensiyon.Ang Catbusitensia ay may kakayahang magsakay sa mga pasahero na dalisay na puso na mga kapatid na kapatid na babae — katulad ng mga kapatid na babae — nagpapahiwatig na makakapag-isip ng isang bagay ng mundo. Napansin ni Yumi Kohara, ang mga Cabu ay lubhang nakaiimpluwensiya sa katutubong mga tradisyon ng mga Haponés " makeneko " (monster cats), subalit muling pinaninindigan ito ni Miyazaki bilang isang mapagkawanggawang puwersa, binibigyang - kahulugan ang ideya na ang mga espiritu ng kalikasan ay hindi likas na nagbabanta kundi humihiling lamang ng paggalang.

  • Sagradong mga Lugar: Ang punong camphor ay nagsisilbing dambanang Shinto sa loob ng salaysay, isang lugar ng komunyon at pagpapagaling.
  • Ritwal na mga Handog: Buong - katusuhang inilalarawan ng pelikula ang mga gawang nagpapabanaag sa gawaing Shinto, gaya ng pagtatanim ng mga kapatid na babae ng mga binhi sa pamamagitan ni Totoro at pagsasagawa ng sayaw upang pasibulin ang mga ito — isang alingawngaw ng sinaunang mga ritwal sa pagsasaka.
  • Magalang na Pag - aasawa: Kapag ang pamilya ay lumipat sa lalawigan, dapat nilang kilalanin ang mga soot sprite (susuwatari) na nakatira sa atik; ang solusyon ay hindi ang pagkalipol kundi ang pagtanggap at ang palakaibigang pagkilos, na nagpapabanaag sa etikang Shinto ng pamumuhay na kasama ng ibang mga nilikha.

Budismo at ang Teksto ng Moralidad

Kung saan ang Shinto ay nagbibigay ng diwang filmixis ng isang espiritwal na kosmos, ang Budismo ay nag-aangkla sa istrakturang moral nito. Central hanggang sa etikang Budista ang konsepto ng isang espiritwal na kosmos, ang Budismo ay nag-ebolb sa istrakturang moral nito. karusā (Pasanas) at ang pagkaunawa na ang lahat ng mga nilikhang hindi umaasa sa isa't isa ay nabubuklod sa isang siklo ng pagdepende sa isa't isa. Ang Aking Kapitoro hindi sa pamamagitan ng mga sermon kundi sa pamamagitan ng araw - araw na pagpili ng mga tauhan nito.

Ang Pagkamadamayin Bilang Araw - araw na Gawain

Satsuki at Mei ay palaging nagpapakita ng kabaitan sa kabila ng pag-ikot ng tao. Kapag unang sinundan ni Mei ang maliit, maliwanag na mga nilalang sa kagubatan at nahulog sa isang natutulog na Totoro, hindi siya sumisigaw o tumatakas; binabalik niya ang kanyang tiyan at sa wakas ay bumabaluktot sa tabi niya.Sa kalaunan, habang malakas ang ulan, ang mga kapatid na babae ay naghihintay sa hintuan ng bus at natatanto na si Totoro ay napupuno ng tubig.Si Satsuki ay nagbibigay sa kanya ng ama adksilya — isang kilos na maaaring magtaglay ng maliit ngunit matinding simbolikong timbang. Ang simpleng bagay ng teknolohiyang ito, ay nagiging isang tulay na nasa pagitan ng mga aktom at regentidad na inilarawan ng mga butong Budista. klasikal na mga tekstong Budista, hindi nagmumula sa pag - asam ng gantimpala kundi sa kusang pag - uumapaw ng mabuting kalooban, at gayundin ang pagtugon ng sansinukob.

Pagharap sa Pagdurusa Nang May Kagandahan

Ang anino ng kanilang inang sakit ay nakabitin sa pelikula, nagbibigay ng banayad na pagpapakilala sa turong Budista tungkol sa pagdurusa (dukkha): Ang mga kapatid na babae ay hindi naipagsasanggalang sa pag - aalala; tuwiran nilang hinaharap ito kapag si Mei, balisa sa balita tungkol sa naantalang paggaling, nagsisikap na lumakad sa ospital sa ganang sarili niya.Sa krisis na iyon, ang espirituwal na daigdig ay nakikialam.Ang Totoro ay tumawag sa Catbus, na naghahanap sa Mei at ligtas na naghahatid sa kapuwa mga kapatid na babae sa bintana ng ospital upang masaksihan nila ang kanilang ina na gumaling mula sa malayo. — Ang isa na ito ay hindi nangangahulugang ang mga ad na espiritu ay walang - takot na handang tumulong sa mga lider ng lipunan na tumulong sa mga lider ng Budismo na handang tumulong sa mga lider ng simbahan na ito.

  • Kabaitan sa mga Soot na Espeta: Ang mga taga - Ghana ay tumatanggi subalit palakaibigan — ang mga ⁇ ay basta tumatawa at gumagawa ng ingay, pagkatapos sila ay aalis ng ⁇ — inaalis ang takot at binabago ang hindi kilala tungo sa pamilyar.
  • Meiiifics Empatiya: Ang munting batang babae na nagpasiyang mag - alok kay Totoro ng isang pambalot ng kendi (isang bagay na nagkataon lamang mula sa pangmalas ng bata) ay isang dalisay na akto ng pagbabahagi, ipinababanaag ang pagdiriin ng Budista sa intensiyon sa materyal na halaga.
  • Ang Pagdalaw sa Ospital: Ang mga kapatid na babae na silbianly view ng kanilang inang-propesyunal na built-being ay nagiging isang meditasyon sa pagtanggap, isang pag-aalis ng pagkabalisa nang hindi na kinakailangang kontrolin ang mga kalalabasan.

Ang Pinag - ugnay na Kawing ng Pag - iral

Walang umiiral na bagay na nagbubuklod sa Shinto at Budistang kaisipan ang nagpupumilit na magtulungan sa isa't isa; bawat aksiyon ay nag - uugnay sa isang kawing ng mga ugnayan na kinabibilangan ng mga punungkahoy, hayop, espiritu, at mga tao.

Ang Tao-Nature Kinship

Ang pelikula ay palaging nagpapalabo sa hangganan ng tao at ng hindi-taong-tao, ang kasunod na pag-unlad ng mga higanteng puno na pansamantalang nagbabago sa tanawin — ay isang mapagkasundong akto sa pagitan ng mga bata at ng mga espiritu.Sila ay sumasayaw, nagtataas ng kanilang mga bisig, at ang kagubatan ay tumutugon sa pamamagitan ng isang bugso ng buhay. Ito ay isang sandali ng purong konstitution, ang ideya ng Shinto ay ang pag-aaalinlangan ng mga bata at ng mga espiritu. musubi (ang gumahulugang puwersa ng buhay) at ang Budistang pangmalas ng umaasal na pinagmulan, kung saan ang lahat ng mga kababalaghan ay sama - samang bumabangon.

Mga Aral sa Pananagutang Moral

Mula sa ganitong pagkakaugnay - ugnay ay dumadaloy ang isang maliwanag na moral na pangangailangan: kung tayo ay bahagi ng isang mas malaking kabuuan, kung paano natin gagamutin ang kabuuan na isang tuwirang resulta. Ang Kusakabe familyiphers ay patungo sa lalawigan ay kumakatawan sa isang pagbabalik sa isang mas simple, mas ekolohikal na paraan ng pamumuhay; ang mga batang babae ay lumalakad sa paaralan sa kahabaan ng di - sementadong mga landas, naliligo sa isang tubong kahoy na may tubig na kinuha mula sa isang balon, at tinutulungan ang kanilang ama na pangalagaan ang taniman ng gulay.

  • Mga Dakong May Bahagi: Ang beranda ng pamilya, ang landas ng kagubatan, at ang hintuan ng bus ay pawang nagiging mga arena ng pagtatagpo ng mga tao at mga espiritu, na nag - uudyok sa artipisyal na paghihiwalay.
  • Ang Panloob na Karunungan: Ang lola at iba pang may - edad nang mga kapitbahay ay nagsisilbing alaala sa kultura, anupat naghahatid ng isang intuwisyon na nakauunawa sa mga siklo ng kalikasan na maaaring maiwala ng nakababatang salinlahi.
  • Pagiging Timbang sa Ekolohikal: Ang mga film-propertibo na naglalarawan ng mga sakahan, sapa, at kagubatan bilang isang integrated system ay sumasalamin sa real-world na pilosopiya ng satoyama, tradisyonal na mga tanawing Hapones na nagtitimbang sa paggamit at biodiversity ng tao.

Mga Tagatukoy ng Kalikasan na Nagdurulot ng Pagpapagaling

Marahil ang pinakapanimulang tema para sa mga tagapakinig na kapanahon ay ang nakapagpapasiglang kapangyarihan ng kalikasan, isang ideya na malalim na nakapaloob kapuwa sa kaisipang Shinto at Budista. Malingis (puripikasyong ritwal) ay kadalasang kinasasangkutan ng paglulubog sa likas na tubig; ang Budismo ay nagrereseta ng paglalakad sa gitna ng kagubatan at mga bundok bilang isang landas tungo sa panloob na kalinawan. Ang Aking Kapitoro, ang kalikasan ay hindi isang palamuti sa likuran kundi isang aktibong salik ng emosyonal at pisikal na paggaling pa nga.

Ang Kagubatan Bilang Kanlungan

Ang punong camphor at ang kapaligiran nito ay nagiging kanlungan para kina Satsuki at Mei kailanma't ang mga kabalisahan ng kanilang inang taga - Ghana ay halos mauwi sa karamdaman. Kapag si Satsuki, na nabibigatan dahil sa panggigipit na maging ⁇ big sister ⁇ at takot na mawala ang kaniyang ina, ay naiiyak, sa kagubatan ng Totoroichos siya nakasusumpong ng kaaliwan. sikolohikal na pananaliksik tungkol sa mga pakinabang ng pagkalantad sa kalikasan, subalit ang pagkaunawa sa pelikula ay mas matanda at mas espirituwal: Ang katahimikan ay hindi nakakamit sa pamamagitan ng pagtakas kundi sa pamamagitan ng muling pakikipagkaibigan sa mas malaking buhay sa daigdig.

Mga Ritwal ng Pagpanibagong - Anyo

Ang pelikula ay hinahalo ng maliliit na ritwal na nagpapatibay sa mga charactersipher at sa kalikasan at, ang kanilang sariling kakayahan sa pagkain, at maging ang paraan ng pagbubukas nila ng mga buto sa bahay ng mga repleksyon upang hayaang ang lahat ng gawain ng paglilinis ng Shinto — ang paggawa sa tahanan na bukás sa banal na mga sandali ay nagtuturo: hindi masusumpungan sa mga akto ng pagbubukas ng bahay kundi sa araw - araw na pag - alaala sa iyong mga kilos at pakikibahagi sa araw - araw na disiplina sa buhay.

  • Kaaliwan sa Krisis: Ang pagkanaroroon ng mga Totoroific ay nagpapangyari sa nawawalang insidente ng bata na maging isang patotoo ng pangangalaga ng pamayanan, habang ang mga espiritu, hayop, at mga tao ay nagsisikap na iligtas ang isa.
  • Mabuti at Tahimik: Ang iskor ni Joe Hisaishi at ang likas na tunog sa paligid ay lumilikha ng isang mala - anak na kapaligiran na nagpapabagal sa tibok ng puso, inaanyayahan ang manonood na maging isang kalagayang mapaggiit.
  • Sagisag ng Tubig: Ang ulan, sapa, at ang balon ay paulit - ulit na mga disenyo, na kumakatawan sa paglilinis, pagdaloy, at ang pagkalansag ng emosyonal na bara.

Ang Namamalaging Moral ng Kagubatan

Ang Aking Kapitoro Ang malumanay na resolusyong ito ay isang pilosopikal na pangungusap: ang buhay ay hindi nagpapasiya tungo sa kombinyenteng wakas; ito'y nagpapatuloy bilang isang siklo ng pag - ibig, kawalan, at pagbabago. Ang pelikulang ito ay pangwakas na inilalarawan, na ang mga kapatid na babae ay naglalaro sa bakuran samantalang si Totoro at ang kaniyang mga kaibigan ay nagmamasid mula sa isang mataas na sangay, ay nagpapatibay sa ideya na binabantayan ng daigdig ang mga may kabaitan at kabatiran sa buhay.

Ang moral na pananaw ng pelikula, na hinubog ng Shintoites pagpipitagan sa kalikasan at Budismong etika ng pakikiramay, ay nagbibigay ng isang tahimik na hamon sa modernong mga pagpapahalaga.Nagtatanong ito kung ang pagsulong ay dapat dumating sa halaga ng pagiging malayo sa mundo ng pamumuhay, at nagpapahiwatig na ang tunay na pagkamaygulang ay kinabibilangan ng kakayahan para sa pag-aalinlangan.Satsuki at Mei hindi kailangang daigin ang anumang kaaway; kailangan lamang nila buksan ang kanilang puso sa kung ano ang naroroon na — isang kagubatan na puno ng mga espiritu, isang hardin na lumalaki na may pangangalaga, isang kaunting relasyong hindi makatao na naka-papanig sa parehong paggalang.

Minsan ay sinabi ni Miyazaki na ginawa niya ito Ang Aking Kapitoro Upang ipakita sa mga bata na ang daigdig ay punô ng kawili - wiling mga bagay. Angioximan na ito ay isang mahalagang layunin sa pagtuturo: ang linangin ang isang moral na imahinasyon na minamalas ang kalikasan hindi bilang isang kapaligiran para sa drama ng tao kundi bilang isang pamayanan ng mga nilikha na karapat - dapat pangalagaan.