Table of Contents

มหา นคร ปี 1997 ของ ฮา ยา โอะ มิ ยา ซากิ เจ้าหญิงโมโนค จาก การ เปิด ฉาก ของ พระเจ้า ที่ สูง ตระหง่าน ซึ่ง มี ต้น ไม้, แม่น้ํา, และ สัตว์ ต่าง ๆ ที่ มี สติ และ ความ มุ่ง หมาย จะ ทํา ให้ พระเจ้า มี ความ ยืดหยุ่น ใน การ เป็น ปิศาจ และ ที่ ที่ เส้น แบ่ง ระหว่าง ความ ดี กับ ความ ชั่ว จะ ถูก ทําลาย ใน น้ํา ที่ ไหล เชี่ยว ของ การ อยู่ รอด. ทาตาริ-กามิ ความ เชื่อ เหล่า นี้ ไม่ เพียง แต่ เป็น การ กระทํา ของ บุคคล เท่า นั้น แต่ ยัง เป็น คํา ถาม สําคัญ ของ ภาพยนตร์ ด้วย ที่ ว่า มนุษย์ มี พันธะ ทาง ศีล ธรรม เช่น ไร ต่อ โลก ที่ ไม่ ใช่ มนุษย์?

รากฐาน ฝ่าย วิญญาณ: การ มอง ใน แง่ ดี ของ ชินโต

เพื่อเข้าใจจักรวาลแห่งศีลธรรม เจ้าหญิงโมโนคคนแรกต้องซาบซึ้งแนวคิดของ ชินโต คามิบ่อยครั้งที่สับสนว่า "พระเจ้า" คามิ มี การ พรรณนา อย่าง ถูก ต้อง กว่า ว่า เป็น วิญญาณ, การ ดํารง อยู่ อัน ศักดิ์สิทธิ์, หรือ พลัง ที่ กระตุ้น ให้ เกิด ความ เกรง ขาม ซึ่ง สามารถ มี อยู่ ใน ปรากฏการณ์ ธรรมชาติ, สัตว์, บรรพบุรุษ, และ แม้ แต่ มนุษย์ ที่ พิเศษ ยิ่ง. คามิไม่ เหมือน กับ เทพเจ้า ที่ เหนือ กว่า ของ ศาสนา ต่าง ๆ ทาง ตะวัน ตก ชินโต คามิ สิ่ง เหล่า นี้ ไม่ ใช่ สิ่ง นอก เหนือ ธรรมชาติ; พวก เขา เป็น จิต วิญญาณ ของ ธรรมชาติ.

โลกทัศน์นี้มีลักษณะเป็นธรรมและสัมพันธ์กัน มันส่งเสริมให้ความเคารพต่อสิ่งแวดล้อมอย่างลึกซึ้ง ฝึก ชินโตพิธีกรรมเช่น ฮารา ( การ ชําระ ให้ บริสุทธิ์) เป็น สิ่ง สําคัญ เพื่อ รักษา ความ สามัคคี (ค.ศ.วะระหว่างมนุษย์กับ คามิ การ ทํา ให้ คน เป็น สาวก, ภาวะ มลพิษ, และ การ ละเมิด ศีล ธรรม (ค.ศ.สึมิภาพยนตร์ นี้ แปล เรื่อง นี้ โดย ตรง เป็น ผัง ผัง ของ มัน: เมื่อ มนุษย์ ละเมิด ป่า, คามิ และพวกเจ้าจงอย่าปะปน สิ่งของที่อธรรมใด ๆ ไว้ กับพวกเขา และจงอย่ากินสิ่งที่เลว และสิ่งสกปรก ซึ่งขัดขวางพวกเขา มิใช่อื่นใดนอกจากเป็นผู้บ่อนทําลายเท่านั้น

มิ ยา ซากิ เปิด ฉาก เรื่อง ด้วย การ แสดง ความ เกลียด ชัง และ ก่อ ผล เช่น นี้. ถัง (ความไม่บริสุทธิ์). แดนความตายถูกคุกคามอย่างต่อเนื่อง จากความตาย, ความรุนแรง, และการละเมิดขอบเขตอันศักดิ์สิทธิ์

กามี ใน มึน งง: ความ เสื่อม ทราม, ปิศาจ, และ วัฏจักร ของ ชีวิต

ชินโต ไม่ ได้ ยึด ติด กับ เส้น แบ่ง ระหว่าง วิญญาณ ดี กับ วิญญาณ ชั่ว. คามิ สามารถเป็นพระกรุณา (ค.ศ. นิกิ-มิตะ หรือโกรธ< อะระ-มิตะ การ เปลี่ยน แปลง อัน น่า เศร้า ของ นาโก จาก ผู้ คุ้มครอง ภูเขา มา เป็น ปิศาจ ทํา ให้ ความ โกรธ ของ เขา ลด น้อย ลง ความ โกรธ ของ เขา เป็น สิ่ง ที่ ชอบ ธรรม แต่ ความ ผิด ของ เขา ก็ เป็น เรื่อง แน่นอน แต่ รูป ร่าง ที่ เสื่อม ทราม ของ เขา คุกคาม ชีวิต ทุก คน อย่าง ไม่ มี การ ควบคุม ด้วย เหตุ นี้ ภาพยนตร์ นี้ จึง ทํา ให้ ความ คิด ง่าย ๆ ของ สัตว์ ร้าย ที่ มี เจตนา ร้าย กลาย เป็น เหยื่อ ของ ความ ผิด ศีล ธรรม ของ เขา จึง กลาย เป็น เรื่อง ที่ ไม่ มี พิษ ภัย

ใจกลางระบบนิเวศของจิตวิญญาณนี้ ประกอบด้วยวิญญาณป่า ที่รู้จักกันในชื่อ "ชิชิกามิ" หรือ เดร์ พระเจ้า คือวัฏจักร ของ การ คลอด ที่ ชินโต ทํา ให้ รอย เท้า ของ มัน ทํา ให้ ดอก บาน และ ค่อย ๆ ร่วง โรย ไป ทันที มัน สามารถ ทํา ให้ ชีวิต มี ความ สุข และ ไม่ แยแส เท่า กัน ได้ เอ มิ บิ เว็นซ์ นี้ สะท้อน ให้ เห็น ว่า พลัง ของ ธรรมชาติ ไม่ ได้ เป็น แค่ การ ตัดสิน ทาง ศีล ธรรม ของ มนุษย์ น้ําใจ ป่า ไม้ ไม่ ใช่ “ดี ” สําหรับ การ รักษา บาดแผล จาก กระสุน ของ อะ ชิ ตะ กะ แต่ เป็น เพียง การ ตอบ สนอง ตาม ธรรมชาติ ของ มัน พลัง ชีวิต ที่ ดูด ซับ จาก พืช รอบ ตัว มัน จน ถึง ความ เสีย หาย

การ เปลี่ยน แปลง ที่ น่า ทึ่ง ใน เรื่อง นี้ ทํา ให้ เรา รู้ ว่า พระ ยะ โฮ วา พระเจ้า จะ ทํา ให้ เรา มี ชีวิต ตลอด ไป

การ ที่ มนุษย์ มี ศีล ธรรม ว่า เป็น ลักษณะ เด่น ของ บุคคล สําคัญ

มิ ยา ซากิ หลีก เลี่ยง การ กล่าว โทษ ผู้ ร้าย คน หนึ่ง.

ซัน: ลูก สาว ชาว ป่า

ซาน เทพ ธิดา แห่ง ความ รัก (พ.ศ. คามิ เธอ เห็น ว่า ความ เกลียด ชัง ที่ มี ต่อ ผู้ หญิง เอ โบ ชิ เป็น อันตราย เพราะ เธอ ไม่ ยอม รับ ว่า ใคร ๆ ก็ อยาก จะ เป็น ปิศาจ เธอ บอก ว่า ไม่ มี ใคร อยาก อยู่ ฝ่าย เธอ แต่ เธอ ก็ ไม่ ได้ อยู่ ฝ่าย ตัว เอง แต่ ถ้า เลือก อยู่ ฝ่าย ไหน ฝ่าย เดียว ก็ อาจ ทํา ให้ เธอ เสีย ความ สัมพันธ์ ที่ ดี ไป

อัลกอริอะฮ์: สิงห์แห่งไฟมค

การ แสวง หา อะ ชิ ตะ กะ ได้ รับ การ กระตุ้น จาก คํา สาป แช่ง ซึ่ง เป็น นิมิต ด้วย. วะ 2557) พุทธศักราช ขุนศึก มิ ได้มาตัดสินเรื่องอยุธยาอี หรือร่วมการทําสงครามกับซาน เขาเข้าใจถึงสาเหตุที่พระเจ้าหมูป่ากลายเป็นปีศาจและเพื่อกําจัดความเกลียดชังออกไป

เลดี้ Eboshi: The Iron Dreamer

2557) เป็นเจ้าภาพชาวไทยชาวไทย จังหวัดไทย จังหวัดไทย จังหวัดไทย จังหวัดไทย อําเภอเมืองนครนครนครนครนครรัง เกิดเป็นเมืองร้างที่ร่ํารวย เป็นที่ตั้งของเมืองที่ร่ํารวย เป็นที่ตั้งของเมืองในดินแดนที่ร่ํารวย เป็นที่ตั้งของเมืองในเครืออุตสาหกรรมที่ร่ํารวย เป็นแหล่งอนุรักษ์ธรรมชาติของชุมชน เป็นแหล่งอนุรักษ์สังคมที่แสวงหาผลประโยชน์ของชุมชน

ป่า ไม้ เป็น ที่ อยู่ อาศัย อัน มี ชีวิต ชีวา และ น่า เศร้า ของ การ ทํา อุตสาหกรรม

ชินโต ไม่ เพียง เชื่อ ว่า วิญญาณ มี อยู่ ใน ธรรมชาติ; มัน ทํา ให้ ธรรมชาติ เป็น ชินทัย ป่า สน สี ดาร์ โบราณ ของ ยา กู ชิ มา ซึ่ง เป็น แรง บันดาล ใจ ให้ มี อะ เวก สําหรับ ภาพยนตร์ เรื่อง นี้ ถือ ว่า เป็น ที่ ศักดิ์สิทธิ์ ที่ เทพเจ้า อาศัย อยู่. เจ้าหญิงโมโนค หนังสือ พิมพ์ เดอะ นิวยอร์ก ไท มส์ รายงาน ว่า “ป่า ไม้ ใน ป่า มี ความ สําคัญ มาก ต่อ การ เจริญ เติบโต ของ ป่า. ”

การทําอุตสาหกรรมที่ Miayaki Crituques เป็นกระบวนการหล่อหลอมเหล็กที่ส่งเสริมความทะเยอทะยานของจักรวรรดิมูริมาจิ-ญี่ปุ่น แต่เป็นการกระตุ้นให้เกิดภาวะกลืนกลืนกลืนไม่เข้าคายไม่ออกกับปัญหาในปัจจุบัน ความขัดแย้งนี้ไม่ได้อยู่ระหว่างป่าดิบดิบดิบและเทคโนโลยีดั้งเดิม

ความ เสมอ ภาค และ ความ ขัด แย้ง: ความ สมดุล ที่ ไม่ ได้ รับ การ แก้ไข

การ ที่ มิ ยา ซากิ ปฏิเสธ การ ให้ ความ สุข แก่ คน อื่น ๆ เป็น การ แสดง ท่า ที่ น่า ยินดี แบบ ชินโต การ กลับ มา ของ หัว มัน เอง น้ําใจ ป่า ก็ ตก ลง มา ทันที และ พื้น ดิน ก็ ถูก ปก คลุม ด้วย หญ้า แต่ ป่า ไม้ ก็ ไม่ ได้ กลับ ไป มี ชีวิต อีก พระเจ้า ก็ ตาย ไป แล้ว หรือ อย่าง น้อย ก็ ต้อง มี การ เปลี่ยน แปลง ใหม่ เพื่อ ให้ เป็น ที่ ยอม รับ

การ หยุด พัก แบบ ไม่ ราบ รื่น นี้ สะท้อน ให้ เห็น โลก ของ ชินโต ว่า ความ ปรองดอง ไม่ ใช่ การ ขจัด ความ ขัด แย้ง กัน แต่ เป็น ความ สมดุล ที่ มี พลัง มาก ของ พลัง ต่าง ๆ ประวัติ ของ ภาพยนตร์ เอง แนะนําให้มิยาซากิตั้งใจ เจ้าหญิงโมโนค เขา เคย กล่าว ว่า ป่า ไม้ ญี่ปุ่น ไม่ มี ที่ อาศัย อีก ต่อ ไป คามิ เพราะไม่มีใครเชื่อพวกเขาอีกแล้ว

การ เทิดทูน พระเจ้า: การ ถือ รักษา ศีล ธรรม ใน ยุค ที่ ไม่ มี การ แบ่ง แยก

การ เปลี่ยน แปลง ทาง ภูมิ อากาศ, การ สูญ พันธุ์ หมู่, และ การ ตัด ไม้ ทําลาย ป่า เป็น เรื่อง ที่ จริง ๆ แล้ว พวก ปิศาจ ที่ เกิด จาก การ ที่ เรา ปฏิเสธ ที่ จะ มอง ว่า ธรรมชาติ เป็น สังคม ของ สิ่ง มี ชีวิต ที่ มี เชาวน์ ปัญญา. เจ้าหญิงโมโนค ไม่ จําเป็น ต้อง เชื่อ ตาม ตัว อักษร คามิ การ สะท้อน แสง และ การ สะท้อน แสง จริยธรรม ทํา ให้ แนว คิด ใน เรื่อง ระบบ นิเวศ สมัย ใหม่ มัก จะ พยายาม อย่าง หนัก เพื่อ ให้ เข้าใจ ชัดเจน ใน ภาษา ที่ ไม่ ใช่ เทคโนโลยี.

ใน ชินโต มนุษย์ ไม่ ใช่ คน ต้น เรือน ที่ อยู่ เหนือ ธรรมชาติ; เรา เป็น เส้นด้าย ใน ผ้า ที่ มี ทั้ง หมี, สุนัข ป่า, แม่น้ํา, และ ต้น ไม้. คามิ ใน โลก ที่ ไม่ มี ความ ยุติธรรม คน ที่ ไม่ มี ความ เชื่อ ต้อง มี ความ กล้า หาญ และ ความ กล้า หาญ เพื่อ จะ ได้ รับ ความ พอ ใจ จาก พระเจ้า พวก เขา ต้อง ปก ป้อง ดิน แดน ของ ตน แต่ พวก เขา ก็ สามารถ จะ เป็น คน หยิ่ง ยโส หรือ ก่อ ความ เสีย หาย ได้ ด้วย มนุษย์ มี พันธะ ที่ จะ นับถือ วิญญาณ แต่ พวก เขา ก็ มี สิทธิ์ ที่ จะ ปก ป้อง ตัว เอง จาก การ คุกคาม ของ ปิศาจ นี่ หมาย ความ ว่า ทั้ง ซาน และ เอ โบ ชิ ไม่ สามารถ อ้าง ถึง ความ ชอบ ธรรม ได้ เลย นี่ หมาย ความ ว่า อะ ชิ ตะ กะ “ตา ไม่ มี เมฆ ” ไม่ ใช่ สายตา ที่ อ่อน โยน แต่ เป็น พันธะ ที่ จะ เห็น ความ จริง ของ ทั้ง สอง ฝ่าย และ ปฏิบัติ ตาม

เรียง ความ ที่ มี ชื่อ เสียง โดย เรียง ความ ร็อกส์ Aike P ใน ป่า ศักดิ์สิทธิ์ และ สิ่ง แวด ล้อม ชินโต มี การ สํารวจ ว่า การ ทํา เช่น นี้ ช่วย รักษา ร่าง กาย ของ เรา ไว้ อย่าง ไร ให้ อยู่ ใน ภูมิศาสตร์ ทาง ศีล ธรรม. เจ้าหญิงโมโนค 2549) แปลพิธีกรรมนี้เป็นภาษากายศาสตร์ ภูมิศาสตร์เป็นภาพยนตร์ พ.ศ.

สรุป: ความ เร่ง ด่วน ทาง ด้าน การ มอง เห็น ของ มิ ยา ซากิ

เจ้าหญิงโมโนค ความ เชื่อ ของ ชินโต ทํา ให้ เรื่อง ราว เป็น ที่ น่า สนใจ ยิ่ง เพราะ ความ เชื่อ ของ ชินโต ไม่ ได้ ช่วย ให้ ผู้ คน เข้าใจ เรื่อง ราว ได้ ง่าย ขึ้น แต่ เป็น แบบ ที่ มี ความ หมาย มาก แต่ เป็น แบบ ที่ มี ความ หมาย มาก แต่ เป็น แบบ ที่ อันตราย และ เป็น ประโยชน์ เจ้าหญิงโมโนค โทรกลับหาเราที่ วิสัยทัศน์ของธรรมชาติที่หนา กับการมีอยู่และน้ําหนักทางศีลธรรม คามิ อาจถูกลดจากจิตสํานึกสมัยใหม่ แต่คําถามทางจริยธรรมที่พวกเขาตั้งขึ้น ยังเหลืออยู่: เราจะใช้ชีวิตอยู่กับโลกที่ให้ชีวิตกับเราได้อย่างไร