ความ ภักดี, เกียรติ, และ ความ ขัด แย้ง ภาย ใน ของ จิตรกรรม ที่ แต่ง ขึ้น เอง

ต้นกําเนิดของชาออส: การกําเนิดของหมาป่าแห่งเกียวโต

1860 เมืองนครเก่าของญี่ปุ่นในญี่ปุ่น จังหวัดเกียวโตในช่วงต้นปี ค.ศ. ซอนนี่กรมหมื่นเมือง น้ําท่วมเกียวโต ดาบคมและความอดทนของพวกเขาบางลง นักฆ่ากลายเป็นเหตุที่เกิดขึ้นกลางคืน

1863 เพื่อสนองวิกฤตนี้ ซามูไรไร้ฝีมือ โทกุงาวะ บากุกุฟุ ได้รับพระราชทานอํานาจให้ลอร์ดมัตสึเดระ คาทามิระะริ (Masu) อภิสิทธิ์ (Aimyu) จัดตั้งกองกําลังพิเศษของโรนิน -- ซามูไรไร้หัวหน้า -- ให้ลาดตระเวนบนถนนและฟื้นฟูระเบียบ. ในปี ค.ศ. โร ชิ กุ มิ 2557) เป็นกลุ่มที่ประกอบขึ้นเป็นหมู่วรรณจักรที่ประกอบด้วยนักดาบประมาณ 200 คน แต่กลุ่มนี้เกือบแตกร้าวทันทีเมื่อผู้บัญชาการ คิโยวะ คาชิระวะ ได้เปิดเผยตนเป็นสมาชิกสภาผู้ภักดีในจักรวรรดิ เผด็จการ 13 คน ไม่ยอมละทิ้งภารกิจ อิสซามิ คอนโดดิช และโตชิชิชิจิตะ อําเภออูจิตะ อําเภอกรุงเกียวโต ชาวบ้านต่างยังซ่อนตัวอยู่ที่วัดมิบูะ ชาวบ้านเหล่านี้ได้ย้อมผ้าสีฟ้าสีทารือสีขาวสีคราม และกลายเป็นที่รู้จักกันในชื่อวัดมิบูบุ มิบูะ ริชิ- "Wolves of Mibu". ความโหดร้ายในการต่อสู้ถนนของพวกเขาอย่างรวดเร็วทําให้เขามีชื่อเสียงที่น่ากลัวและในเดือนสิงหาคม 1863, โชกุนได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าพวกเขาเป็น ชินเซงุมิหรือ "องค์กรที่ถูกเลือกใหม่" ป้ายประจําของพวกเขามีตัวละครเดียว: มาโกะโตะความจริงใจ คํานั้นจะกลายเป็นทั้งคุณธรรมและภาระที่น่ากลัวที่สุด

ประมวล กฎหมาย เหล็ก: การ ตี สอน และ ความ เลื่อมใส ใน พระเจ้า

รอง ผู้บังคับการฮิจิกะตะโทชิสะ อดีตนักพาณิชย์และเภสัชกรรม ซึ่งได้ฝึกใช้วิธีการของเขาอย่างรัดกุม ห้า บทความ ของ ชิน เซ นิน นามิ กฎเหล่านี้ไม่ใช่คําแนะนํา -- มันเป็นเงื่อนไขของการอยู่รอด และการไม่เชื่อฟังหมายถึงความตาย

• อย่าหันเหจากเส้นทางซามูไร วิถีของนักรบเป็นที่แน่นอน ทิศทางใด ๆ ที่ผิดคือ การทรยศของตัวตนของคนหนึ่ง
• อย่าทิ้งพวกคอปส์ การ ละ ทิ้ง เป็น อาชญากรรม ที่ ร้าย แรง ที่ สุด.
• อย่าหาเงินมา เอง ทรัพยากรทั้งหมดเป็นของกลุ่ม ความมั่งคั่งส่วนบุคคลเป็นเมล็ดของ การทุจริตและการแบ่งแยก
• อย่า เข้า ไป ยุ่ง เกี่ยว กับ ข้อ พิพาท ทาง กฎหมาย ของ คน อื่น. การ กลั่น แกล้ง มี อยู่ เหนือ การ กลั่น แกล้ง เล็ก ๆ น้อย ๆ ของ พวก พ่อค้า และ พลเรือน.
• ไม่เคยร่วมต่อสู้แบบส่วนตัว ความ รุนแรง เป็น เครื่อง มือ ของ ภารกิจ ไม่ ใช่ ความ ปรารถนา ส่วน ตัว.

โทษฐานละเมิดกฎข้อใด ๆ ของบทความเหล่านี้ เซปปูกุ การฆ่าตัวตายแบบไม่ต่อเนื่องโดยการสละราชสมบัติ และเป็นการบังคับโดยไร้เงื่อนไข เมื่อเพื่อนถูกสั่งให้ตาย เขาได้รับการสั่งให้คํานับและขอบคุณ เพชฌฆาตเพื่อเป็นเกียรติของเขา

ภาพ ของ เบล: ผู้ ชาย ที่ ปั้น คณะ กรรมการ

เรื่องของชินเซเนซุมิ แตกต่างจากลักษณะเฉพาะของผู้นํา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง 4 คน

อิส มิ คอน ด็ อก: ชาว ไร่ ที่ ฝัน ถึง ระเบียบ

คอน ดึส อิส มิ นา เกิด มา ใน ครอบครัว ที่ มี ความ ถ่อม ตัว มี ครอบครัว ที่ ทํา งาน ใน จังหวัด โมซา ชิ เขา ได้ รับ การ รับ มา เป็น ลูก บุญธรรม ใน ครอบครัว โคนดิ อา และ ได้ รับ การ ฝึก ใน แบบ ที่ ใช้ ดาบ ตอง นิน ริ ช ยอง เป็น นาย ใน ที่ สุด ก็ กลาย เป็น นาย ของ เขา ใน ที่ สุด เส้น ทาง ของ เขา ก็ เปลี่ยน ไป อย่าง ไม่ มี ใคร รู้ จัก แต่ ก็ ไม่ มี ใคร ปฏิเสธ ได้ คอน คอร์ด ลีย์ ไม่ ได้ รับ คํา สั่ง ให้ ทํา ตาม ความ รู้สึก ของ พ่อ แต่ เขา รู้สึก ถึง ความ ภักดี ของ พ่อ มาก เขา พูด กับ พวก พี่ น้อง ของ เขา ว่า เขา เป็น คน ที่ มี ความ ยาก ลําบาก และ ได้ รับ การ ดล ใจ ให้ ร่วม ความ เลื่อมใส ต่อ ไป อีก หลาย ครั้ง เขา จึง ได้ รับ การ ฟื้นฟู สันติ สุข กับ งา วะ เกีย และ ติด ตาม ความ เชื่อ ที่ สงบ สุข ใน โลก ที่ สงบ สุข และ ไม่ มี วัน เสื่อม คลาย ลง

โทชิชิชิฮิจิกะตะ : ปีศาจที่จัดหนังสือกวี

ถ้า Konidka are soid, Hijikata Torshizza เป็นสันตะปาปาที่เป็นที่รู้จักทั่วไปว่า "Demon Vis-Trider" (Dijikata) เป็นนักประพันธ์รหัสที่ไร้ความปราณีและใช้ความปราณีอย่างไร้ความปราณี โดยคํานวณอย่างรัดกุมว่า เขาได้รับทั้งความเกรงกลัวและความเคารพ พื้นหลังของเขาทําให้สังคมของวงศ์วงศ์วงศ์ ได้ทําให้เขามีมุมมองที่ไม่เป็นมิตรต่อโลก เขาเป็นนักรบที่กล้าหาญและเป็นผู้เขียนบทกวีเล็กๆที่เสียชีวิตลง hijika ไม่เคยได้ประสบความเลวร้ายมาก่อน ช่วงเวลาที่เขาเผชิญหน้ากับศัตรูผู้กล้าหาญชื่อ "Hijuza" ของเขาในตํานานชื่อ "Hokukukuku" ของเขาในชื่อของเขา เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน ค.ศ.

Suki Okita: Prodiy ที่เงาวับเหมือนดอกเชอร์รี่

มีจํานวนน้อยในประวัติศาสตร์ซามูไรที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับความโรแมนติกมากอย่างอยุคิตะ สปิรินทร์ อัจฉริยะของใบมีด เขาลุกขึ้นสู่ตําแหน่งหัวหน้ากองแรกของหน่วยนี้

เซริซาวะ คาโม: เงาที่ต้องถูกตัดออกไป

2557 ก่อนที่ ชินเซงุมิจะเป็นกองกําลังรวมของวินัยได้ ชัยชนะของเซริซาวะ คาโม หุ้นส่วนร่วมร่วมร่วมในศึกโคโนะ เป็นชายผู้กล้าหาญและโหดร้ายพอๆ กัน คอโนอิจิและฆาตกรจอมลักษณ์ และฆาตกรที่ไม่ลําเอียงได้นําชื่อเสียงครั้งแรกของกลุ่มต่อต้านมาทําลายภารกิจทั้งหมด เขาวางไฟที่ซ่องในกองเพลิงที่เมาเหล้า เจรจากับนักปล้ําเงินจํานวนมหาศาล

พิษ ของ ความ บริสุทธิ์: ความ ขัด แย้ง ภาย ใน และ ความ เสีย หาย ของ ความ ภักดี

"Wolves of Mibu" เป็นอันตรายต่อกันและกันมากเหมือนที่พวกมันเป็นศัตรู การรวมตัวกันระหว่างหัวหน้าฝ่ายวินัยของโคนีกาตะกับกลุ่มของเซริซาวะนั้นไม่เคยเสถียรเลย การลอบสังหารของเซริซาวะทําให้ปัญหาหนึ่งเกิดขึ้น แต่ได้สร้างอีกปัญหาหนึ่งขึ้นมาคือ ปีศาจแห่งความสงสัยได้ถูกเชิญให้เข้ามาภายใน ตั้งแต่นั้นเป็นฉากชีวิต

- . Igida enident of 1864 1867 เจ้า หน้าที่ ผู้ มี ชื่อ เสียง คน หนึ่ง ชื่อ อิต ชิ ชิ ชิ ชิ ชิ ชิ วะ ซึ่ง เคย รับ ใช้ ด้วย ความ แตก ต่าง ได้ แยก ตัว จาก พวก ชิน นิง และ ตั้ง ชื่อ ให้ กลุ่ม ที่ เรียก กัน ว่า พวก สยาม (Shingi) ว่า สยาม (Shunguit) และ เรียก กัน ว่า พวก ที่ ก่อ ตั้ง เป็น กลุ่ม ที่ มี ชื่อ เสียง ว่า พวก สยาม (Shungsuni) โก ริ ชู เอ จิ2557 เชื่อว่าพวกคอลัมภ์ได้แข็งขันเกินไป ต่อต้านความรุนแรงอย่างโหดร้าย ความรุนแรงของเขาเป็นอุปสรรคโดยตรงต่ออํานาจของโคนดิกาตะและฮิฮิฮิฮิจิกะตะ การตอบโต้นั้นรวดเร็วและไร้ความปราณี กรมสุทธิ์ติดตามตัวอิตาลีและผู้ติดตามของเขาไป และสังหารหมู่ในเหตุการณ์รุนแรงต่อเนื่องกันไปหลายสมัย พี่ น้องในกองทัพกลายเป็นนักฆ่าของพี่น้อง แต่ภายในได้ล้างดาบของคอร์พ แต่แต่ละฝ่ายได้ล้างออกจนคมชัดที่จิตวิญญาณ

การขัดแย้งภายในเหล่านี้ไม่ใช่สัญญาณของความอ่อนแอ มันเป็นผลที่สมเหตุสมผลของระบบ ที่สร้างขึ้นบนความภักดีต่อความภักดีอย่างสมบูรณ์แบบ

แสง อรุณ ของ หมาป่า: การ ตก ใน ไฟ และ เลือด

การบูรณะเมจิไม่ได้แค่เอาชนะ ชินเซงุมิ -- มันกลืนกินพวกเขาในชุดของการกระทําหมดหวังและคุ้มกันหลังที่อ่านเหมือนซากะแห่งความเป็นฮีโร่ที่ใกล้หมดสภาพ ในปี ค.ศ. ยุทธการโทบา-ฟูชิมิ2557) จังหวัดชินเซงุมิพบตนเองกําลังเผชิญกับกองทัพจักรวรรดิสมัยใหม่พร้อมปืนและปืนใหญ่ กองพลทหารทหารรบรบที่มีลักษณะเฉพาะตัว แต่ดาบไม่ตรงกับภูเขาไฟ โคลด์โกเดะถูกยิงเข้าที่ไหล่ หน่วยทหารถอยทัพผ่านหิมะและเลือด สูญเสียม้าสีฟ้าแบบสัญลักษณ์ไปอย่างน่าสะพรึงกลัว จนแพ้ พ.ศ.

พวกเขารวมตัวกันและต่อสู้อีกครั้งที่ ยุทธการ Khichuzu-Katsunna2557) เพียงเพื่อการแตกคออีกครั้งเท่านั้น เสียชีวิตและอ่อนแรง ยอมแพ้ภายใต้ตัวตนที่ผิดๆ หวังว่าจะได้รับการปฏิบัติในฐานะทหารสามัญ

ฮิจิกะตะ ซึ่งตอนนี้เกือบ 50 คนรอดชีวิต เขาปฏิเสธการยอมยกทัพขึ้นบก เขานําทหารที่เหลือจากภาคเหนือของชินเซงุมิ เข้าร่วมกองกําลังของสาธารณรัฐเอโซบนเกาะฮอกไกด์

คน ที่ รอด ชีวิต จาก สงคราม ก็ เลือน หาย ไป บาง คน กลาย เป็น ตํารวจ ใน รัฐ เม จิ ใหม่ ดาบ ของ พวก เขา ถูก แทน ที่ ด้วย ไม้ กระบอง คน อื่น ๆ กลาย เป็น คน ใช้ แรงงาน คน ทํา งาน คน ทํา งาน คน เร่ ขาย หรือ คน ที่ เดิน ทาง ไป ตาม ลําพัง พวก เขา เลิก ใช้ ชีวิต แบบ นัก รบ ที่ พวก เขา เคย ตาย ไป เพื่อ โลก ที่ พวก เขา ต่อ สู้ เพื่อ รักษา ไว้ ตลอด ไป

แบนเนอร์ ถาวร: วิธี ที่ ชิน เซ นิน สึ มิ เอา ชนะ การ จินตนาการ สมัย ใหม่

ใน การ ปราบ ปราม ชาว ชิน เซ นินสึ มิ ได้ ค้น พบ ความ เป็น อมตะ ชนิด หนึ่ง ซึ่ง ไม่ อาจ ยอม ให้ มี ได้. ชินเซงสึมิ เคปปาโรกุ2560 ปรากฏตัวในยุค 1920 และจับจินตนาการของประชาชนได้ ด้วยภาพพจน์ของวีรบุรุษผู้น่าสลดที่ถูกจับระหว่างยุคสมัย (พ.ศ.

วันนี้ รอยเท้าวัฒนธรรมของชินเซเนซุมิ น่าตกใจมาก พิพิธภัณฑ์ชินเซเนซุมิ ใน เกีย ว โต (ค.ศ.พิพิธภัณฑ์เกียวโต ชินเซงุมิอะนิเม และ มะนิลา ชุด แบบ อื่น ๆ เช่น ฮากุกิที่สมาชิกของชินเซเนซุมิ ถูกดัดแปลงเป็น นักรบแวมไพร์ผู้เจ็บปวด และ รู รูนี เคน ชินแม้ แต่ นก กระทา ที่ มี ลักษณะ คล้าย นก มา โซะ เหมือน กินตะมะ เก็บความทรงจําของพวกเขาไว้ ในวัฒนธรรมที่นิยมกัน

สําหรับคนที่ต้องการลึกลงลึก ความแม่นยําทางประวัติศาสตร์หนังสือ กองร้อยซามูไรคนสุดท้ายของโชกุน โดยโรมูลัส ฮิลเบอร์โรห์ ให้รายละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อย่างละเอียด ร่องรอยการเพิ่มขึ้นและลดลงของคอร์ปส์ เวลาของญี่ปุ่น บทความ ในการหลงใหลในชินเซเนซุมิอย่างยาวนาน ซึ่งจะตรวจสอบว่า เรื่องราวของพวกเขาถูกแปลซ้ําได้อย่างไรในหลายชั่วอายุคน

“ ผม ไม่ เคย คิด ว่า จะ มี ใคร ทํา ให้ ผม รู้สึก ดี ขึ้น ” — โร เบิร์ต มาโกะโตะ บินไปที่หัวใจมนุษย์ต่อไป เตือนความจําว่าความจริงบางอย่าง คุ้มค่าต่อการตาย -- และความจริงบางอย่างนี้ สามารถทําลายคุณได้เช่นกัน

บท เรียน ที่ ไม่ มี วัน หมด สิ้น: สิ่ง ที่ สุนัข ป่า มีบุ ยัง คง สอน เรา

2557) กรมธรรม์ ชินเซงุมิเดินทางจากกององครักษ์กองโจร ไปสู่ตํานานเรื่อง "Wolve of Mibu" เป็นมากกว่าความอยากรู้ทางประวัติศาสตร์ มันเป็นกรณีศึกษาที่ลึกซึ้งในค่าใช้จ่ายของความซื่อสัตย์ ความว่องไวในการให้เกียรติเมื่อถูกทดสอบด้วยความเป็นจริงทางการเมือง และผลอันเลวร้ายของรหัสที่ตามมาอย่างเหมาะสมที่สุด ไม่ใช่นักบุญหรือปิศาจ

การที่พวกมันมีความขัดแย้งภายในนั้น สอนเราว่า แม้แต่การรวมกันของกลุ่มที่มีขอบเขตที่ผิดพลาด การแสวงหาความบริสุทธิ์อาจกลายเป็นยาพิษได้ เมื่อมันต้องการเลือดของพี่น้องเอง การบังคับใช้ ภักดีสามารถก่อให้เกิดความสงสัยและทําลายพันธะที่พวกมันต้องการจะปกป้อง