ความ ผิด ที่ ร้าย แรง เจ็ด ประการ: ภราดรภาพ และ ความ อ่อนแอ ของ บาป

2557) แนวความคิดเรื่องบาปเจ็ดชนิดคือ แง่มุมที่สําคัญของปรัชญาทางศีลธรรม เทววิทยา และวรรณกรรมมานานกว่า 1,500 ปี ความชั่วร้ายต่าง ๆ เหล่านี้เป็นกรรมพันธุ์ ความโลภ ความโกรธ อิจฉา ความอิจฉาริษยา ความตะกละ และความตะกละ

หลัก ฐาน ทาง ประวัติศาสตร์ และ เทววิทยา เกี่ยว กับ บาป เจ็ด อย่าง ที่ ตาย แล้ว

2557) รายชื่ออธิปไตย 7 ฉบับไม่ได้ปรากฏให้เห็นอย่างเต็มที่ในพระคัมภีร์ ต้นกําเนิดของพระธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมธรรมะ พุทธศักราช พุทธศักราช (พ.ศ.

2457) สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 (Gregy the Gregy Great) ได้ปรับปรุงรายชื่อนี้ในปลายศตวรรษที่ 6 พร้อมทั้งรวมความเศร้ากับอะเซเดีย ผนวกรวมความหยิ่งและเพิ่มความอิจฉาริษยาเข้าด้วยกัน ความทะนงตนในพระเจ้า ความเกลียด ความอิจฉาริษยา ความอิจฉาริษยา ความตะกละ และความตะกละ นอกจากนี้พระองค์ยังทรงจัดอันดับความหยิ่งในศักดิ์ศรีเป็นรากเหง้าของบาปทั้งหมด (FT: 0) ดูประวัติของบรินิกา [FL: 1]. พุทธศักราชของคริสต์คริสต์ศักราชเป็น "พระพุทธศักราช" เพราะความผิดศีลธรรมนี้ได้แผ่ขยายแนวความคิดทางวัฒนธรรมทางวัฒนธรรมและวัฒนธรรมทางวัฒนธรรมของยุโรป ศิลปวัฒนธรรมและภาษา และการแสดงอารมณ์ทางภาษาของตนเอง ต่อมา ค.ศ.

จาก บิดา ชาว ซะ มา เรีย สู่ ศิลปะ ยุค กลาง

ภาพ วาด ของ ฮิ โร นิ ส โบช [FLT: 0] ของ เจ็ด คน เป็น บาป ที่ ตาย แล้ว และ สี่ สิ่ง สุด ท้าย [FLT: 1) แสดง ให้ เห็น บาป แต่ ละ อย่าง เป็น รูป เป็น ร่าง กลม รอบ พระ เนตร ของ พระเจ้า แสดง ภาพ ที่ น่า กลัว และ ทารุณ ทุก วัน.

ในวรรณกรรมโลก มีการจัดทําบาปให้กลายเป็นยักษ์ เอ็ดมันด์ สไปเซอร์ (FLT: 0) แฟร์รี่ ควีน (FLT: 1) เป็นขบวนแห่ของบาป 7 ชนิดที่ตายได้

ไททัน : แสดงความเป็นบาป

เมื่อ เรา เห็น ความ ชั่ว ช้า ของ มนุษย์ เรา ก็ จะ เห็น ว่า มัน มี ลักษณะ ที่ น่า กลัว และ น่า ทึ่ง มาก เรา จึง ต้อง ระวัง ที่ จะ ไม่ ให้ มัน มา ทํา ให้ เรา รู้สึก ว่า มัน มี ความ ผิด ที่ ร้าย แรง มาก

ความ หยิ่ง จองหอง – ไททัน แห่ง ฮับ ริส

ความ หยิ่ง มัก จะ ถูก เรียก ว่า บาป แรก เดิม ของ มนุษย์ คือ การ กบฏ ของ ลู ซิ เฟอร์ และ การ ที่ อา ดาม ยึด มั่น กับ ความ รู้ ที่ ถูก ต้อง ทั้ง สอง อย่าง นี้ มี ความ ปรารถนา จะ ให้ เขา อยู่ เหนือ ความ เป็น ระเบียบ ของ พระเจ้า.

ความ โลภ – ความ หลาก หลาย ของ ความ หลาก หลาย

ความ โลภ เป็น เพียง ความ โลภ ใน การ แสวง หา ความ มั่งคั่ง ทาง ด้าน วัตถุ และ สุขภาพ โลก

ความ โกรธ เผ็ด ร้อน – ความ โกรธ แค้น

ความ โกรธ เป็น เหมือน ภูเขา ไฟ ซึ่ง ทํา ให้ ทุก สิ่ง บน โลก ยุ่งเหยิง ไป หมด ความ โกรธ เริ่ม ต้น เป็น ประกาย แห่ง ความ ขุ่น เคือง แต่ ทันที ก็ ค่อย ๆ เพิ่ม ขึ้น จน กลาย เป็น ความ โกรธ และ ความ เห็น อก เห็น ใจ

ความ อิจฉา – ความ อิจฉา ริษยา

ความ อิจฉา ริษยา คือ ความ อิจฉา ชัง ที่ มี อยู่ ใน คัมภีร์ ไบเบิล เรื่อง ราว ของ คา ยิน และ เฮ เบล เป็น ตัว อย่าง แรก ที่ แสดง ว่า คา ยิน เป็น คน ที่ พระเจ้า พอ พระทัย เขา ทํา ให้ เขา ต้อง ฆ่า คน คน คน อื่น ทุก วัน นี้ สื่อ สังคม ก็ ยิ่ง ทํา ให้ ความ อิจฉา ง่าย ขึ้น จน ทํา ให้ คน อื่น ดู เหมือน ว่า มี ชีวิต ที่ ดี กว่า คน อื่น ๆ แต่ ความ อิจฉา ทํา ให้ คุณ เสีย เปรียบ

– ไททันแห่งความปรารถนา

เลาท์มักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นเพียงแค่ความปรารถนาทางเพศเท่านั้น แต่ไททันแห่งความปรารถนานั้นครอบงําความหลงใหล ล่อลวงให้เหลือความหลงใหลที่ช่วยให้มนุษย์ลดความหลงใหลลงได้

ทับทิม รัตนาภรณ์

ไททันแห่งกลัทโตนี เป็นปากที่ยื่นออกมาบนร่างที่ถูกตัดแต่งมา ตลอดกาลแต่ไม่เคยบริโภคมาก่อน

สล็อท – ไททัน แห่ง อา เซี ยล

สลอท ไม่ ใช่ แค่ เกียจ คร้าน แต่ เป็น เพียง ความ เกียจ คร้าน ใน ทาง เทววิทยา ดั้งเดิม [FT: 0] เซเด อา [FLT: 1] เป็น “ปีศาจ ที่ ไม่ ยอม รับ ความ เป็น จริง ” ซึ่ง ทํา ให้ นัก บวช หงุดหงิด ไม่ รู้ หนังสือ ไม่ มี วัน รู้ จัก และ ไม่ สามารถ ทํา งาน ได้ หนังสือ ไททัน แห่ง ความ เจ็บ ป่วย ใน เก้าอี้ ล้อ, แขน ที่ ยืดหยุ่น, แขน ที่ หด ตัว, แขน ที่ เขยื้อน, ตา หด เขย่ง, ตา เปรียญ, และ ความ ต้องการ ของ คน อื่น ๆ แสดง ให้ เห็น ว่า เขา ไม่ มี ความ สามารถ ใน การ รับ ใช้, และ มี ความ สัมพันธ์ ที่ ดี กับ นัก จิต สํานึก ทาง จิต, และ มี นิสัย ที่ ไม่ ดี แต่ ยัง ปรากฏ ว่า เป็น ความ พยายาม ที่ ไม่ มี ความ หมาย ทาง ศีล ธรรม ด้วย

ภราดรของไททันส์ : วัฏจักรที่โหดร้าย

ใน ศตวรรษ แรก คริสเตียน ใน ศตวรรษ แรก มี ความ รู้สึก แบบ เดียว กัน นี้ พวก เขา เป็น พี่ น้อง กัน พวก เขา เป็น พี่ น้อง กัน พวก เขา เป็น ครอบครัว ที่ มี ความ สุข และ มี ความ สุข ความ เข้าใจ ผิด ของ พวก เขา เป็น สิ่ง สําคัญ เพราะ การ ทํา ผิด มัก เรียก ร้อง ให้ เพื่อน ร่วม ความ เชื่อ ทํา ตาม ความ ผิด ของ พวก เขา นัก เทววิทยา ใน ยุค กลาง บอก ว่า ความ หยิ่ง ทํา ให้ เกิด ความ อิจฉา ริษยา ความ อิจฉา ทํา ให้ เกิด ความ โกรธ และ ทํา ให้ เกิด ความ รู้สึก อิจฉา

วิธี ที่ บาป หนึ่ง ทํา ให้ อีก คน หนึ่ง ดู ดี ขึ้น

ความ หยิ่ง ทํา ให้ คน เรา ไม่ สามารถ ควบคุม ตัว เอง ได้ ดัง นั้น ความ หยิ่ง จึง เปลี่ยน เป็น ความ อิจฉา เมื่อ เห็น คน อื่น ประสบ ความ สําเร็จ ความ อิจฉา จะ ทํา ให้ คน ที่ อิจฉา ริษยา และ ความ โศก เศร้า มาก ขึ้น เพราะ ความ รู้สึก ของ ตัว เอง ที่ เห็น ว่า ไม่ เหมาะ สม ความ หยิ่ง จองหอง ทํา ให้ คน เรา ไม่ มี ความ สามารถ ที่ จะ ควบคุม ตัว เอง ได้ แต่ ความ หยิ่ง ทํา ให้ คน อื่น ไม่ อยาก มี ความ สุข มาก ขึ้น บ่อย ครั้ง ความ โลภ อาจ ทํา ให้ คน เรา รู้สึก อิจฉา และ ความ รู้สึก อิจฉา คน อื่น มาก ขึ้น นี่ หมาย ความ ว่า เรา ไม่ มี ความ สุข เลย เพราะ เรา ไม่ รู้ ว่า จะ มี ความ สุข มาก แค่ ไหน แต่ เรา ต้อง ระวัง ไม่ ให้ ความ รู้สึก ผิด ที่ เรา มี ใน เรื่อง ศีล ธรรม และ ความ คิด ที่ ดี ของ เรา

ความ อ่อนแอ ของ บาป ใน ชีวิต ปัจจุบัน

โรค อ้วน ที่ แพร่ ระบาด ไป ทั่ว โลก ความ โกรธ ที่ รุนแรง การ ระบาด ของ ความ เหงา แต่ ละ ชนิด อาจ สืบ ทอด มา ถึง รูป แบบ การ คิด และ พฤติกรรม ใหม่ ๆ เหล่า นี้ ได้

การ ที่ คน เรา มี ความ รู้สึก ผิด ชอบ ชั่ว ดี ช่วย ให้ เรา เข้าใจ ว่า ทําไม ตัว เอง ถึง ผิด เมื่อ คน อื่น ทํา ให้ เกิด ความ เสีย หาย อย่าง ต่อ เนื่อง มัน จะ ทํา ให้ เกิด วงจร ที่ ทํา ให้ ประสาท รับ รู้ มาก ขึ้น การ ทํา ผิด ศีล ธรรม และ ความ อับอาย ทํา ให้ เรา รู้สึก ว่า ตัว เอง ไร้ ค่า เป็น สิ่ง ที่ ทํา ให้ เรา หลุด พ้น ได้ ง่าย ขึ้น นี่ เป็น ความ ขัด แย้ง ที่ ทํา ให้ น้ํา หนัก ตัว หนัก ขึ้น แต่ ก็ ยาก ขึ้น ก็ แค่ ยืน มั่น ได้ ก็ แค่ การ ยืน อยู่ ได้ ง่าย ขึ้น

ความ เห็น ของ ผู้ เชี่ยวชาญ ด้าน จิตวิทยา เกี่ยว กับ ความ ชั่ว และ คุณ ความ ดี

จิตวิทยาเชิงบวก ได้สร้างกรอบการต่อสู้แบบโบราณขึ้นมาใหม่ ในด้านของความแข็งแกร่งและคุณธรรมอย่าง มาร์ติน เซลนิกแมน และคริสโตเฟอร์ ปีเตอร์สัน ได้ระบุคุณธรรมหลัก 6 ประการ

การ เผชิญ หน้า กับ พวก ไททัน: การ ตระ เตรียม การ เปลี่ยน แปลง ส่วน ตัว

การ ปราบ ศัตรู พืช ต้อง ใช้ กําลัง มาก กว่า ใจ; มัน ต้อง ใช้ วิธี การ ที่ ใช้ ได้ จริง ซึ่ง เป็น มูล เหตุ ของ สาเหตุ และ สร้าง นิสัย อื่น ๆ.

• [FLT: 0]. Self-reflation and Newtering: ระบุว่าไทเซนถืออํานาจเหนือตัวเลือกประจําวันของคุณ. เขียนสถานการณ์และอารมณ์ที่กระตุ้นให้เกิดความร้าย จากนั้นวางแผนตอบโต้
• [FLT: 0] หุ้นส่วนที่นับรวมได้ : แบ่งปันการต่อสู้ของคุณกับเพื่อนที่เชื่อถือได้ ที่ปรึกษา หรือที่ปรึกษา. ภราดรภาพของเหล่าไทเทเนียม เฟื่องฟูในความลับ; ความเปิดเผยทําให้พวกมันอ่อนแอ
• [FLT: 0] การควบคุมคุณธรรมตรงข้าม : กําหนดคุณธรรมเฉพาะสําหรับปฏิบัติสําหรับแต่ละบาปที่คุณต่อสู้ เพื่อต่อสู้ ความทะนงตน, การฟังอย่างกระตือรือร้น และขอความเห็น; เพื่อตอบโต้ความละโมบ, ฝึกความเอื้อเฟื้อ, แม้ในขนาดที่เล็กก็ตาม
• [FLT: 0] เทคนิคการไม่สงบและการคิดเชิงคิด: เรียนรู้ที่จะสังเกตแรงกระตุ้นโดยไม่กระทํามัน CBT สามารถเปลี่ยนแปลงรูปแบบความคิดที่ทําให้เกิดความโกรธแค้น ความอิจฉาริษยา และความปรารถนา
• [FLT: 0] ไตรนิพนธ์ของสปอร์ต: สําหรับความตะกละและราคะ, แนะนําข้อจํากัดเล็กๆแต่คงเส้นคงวา (เช่น การวิ่งแบบดิจิตอล 1 วันต่ออาทิตย์ หรือการกิน] เพื่อสร้างการควบคุมตัวเองขึ้นใหม่
• [FLT: 0] การหมั้นอย่างน่าตื่นตาตื่นใจ : การต่อสู้กับสลอท โดยเชื่อมต่อการทํางานประจําวันของคุณกับวัตถุประสงค์ที่ยิ่งใหญ่กว่า งานอาสาสมัคร โครงการสร้างสรรค์ และออกกําลังกายสร้างแรงผลักดันที่ต่อต้านความเฉยเมย

การ สร้าง คุณ ความ ดี โดย ตั้งใจ

นัก ปรัชญา และ ครู สมัย โบราณ ก็ เน้น ว่า ความ ดี ไม่ ใช่ การ ขาด ความ ชั่ว แต่ เป็น การ แสดง ความ กรุณา โดย เจตนา แต่ เป็น นิสัย ที่ ดี แนว คิด ของ อา ริ ส โต เติล เกี่ยว กับ ความ หมาย ของ ทองคํา สอน ว่า ความ กล้า หาญ เป็น จุด รวม ระหว่าง ความ ขี้ ขลาด และ ความ สะเพร่า และ ความ ชั่ว ใน ทํานอง เดียว กัน ความ ชั่ว ร้าย แต่ ละ อย่าง ก็ มี คุณ ความ ดี ที่ เหมือน กัน เมื่อ ตั้ง เป้า หมาย เล็ก ๆ ที่ น่า ดึงดูด ใจ — เช่น การ แสดง ความ กรุณา ต่อ กัน วัน เพื่อ จะ ต้านทาน ความ อิจฉา หรือ การ ฝืน ใจ ที่ จะ ขัด จังหวะ ความ โกรธ ห้า นาที — คุณ เริ่ม เปลี่ยน ภูมิ อากาศ ภาย ใน มาก กว่า นั้น ความ รุนแรง จะ ลด ลง และ ความ ผิด พลาด ก็ จะ กลาย เป็น เรื่อง ที่ ไม่ มี ความ หมาย มาก ขึ้น โดย การ มี ตัว แทน ที่ ดี กว่า และ สันติ สุข

สรุป: การ ว่าง งาน และ การ นําทาง

การ เดิน ทาง นี้ ไม่ ได้ เกิด ขึ้น เพียง ชั่ว ข้าม คืน แต่ เป็น การ เดิน ทาง ที่ ดี เยี่ยม เหมือน ภูเขา เล็ก ๆ ที่ มี การ ไต่ เขา มาก มาย ไม่ ว่า จะ เป็น การ เดิน ทาง ที่ เล็ก น้อย หรือ เป็น การ เดิน ทาง ที่ มี จุด มุ่ง หมาย แต่ ละ ขั้น ตอน ก็ ไม่ ว่า จะ เป็น การ เคลื่อน ย้าย จาก ที่ ไหน ก็ ตาม แต่ ละ ขั้น จะ เป็น การ ฉุด ลาก จาก ที่ มี จุด มุ่ง หมาย และ ทํา ให้ มี ความ หมาย มาก ขึ้น โดย มี จุด มุ่ง หมาย ที่ ชัดเจน และ มี จุด มุ่ง หมาย ที่ ชัดเจน

ถ้าสัตว์ยักษ์ยืนเป็นอนุสาวรีย์สําหรับทําลายตัวเองของเรา จินตนาการทางศีลธรรมยังให้เรา