Table of Contents

ในประวัติศาสตร์ของภาพยนตร์ มีตัวเลขไม่กี่ภาพ ที่สั่งความหลงใหลมากเท่ากับแอนติฮีโร่ นักแสดงเอกที่ต่อต้านคําจํากัดความของความดีที่สะสมมากที่สุดของเรา

ราก เหง้า ทาง ประวัติศาสตร์ ของ แอน ติ เฮ โร

2549 ก่อนวอลเตอร์ ไวท์ได้เปลี่ยนห้องเรียนเพื่อเป็นห้องปฏิบัติการผลิตยา อารยชนปล้ําปล้ํากับผู้สนับสนุนลัทธิต่อต้านการต่อต้านศีลธรรม ในมหากาพย์ มีความไม่พอใจในเต็นท์ของเขา ในขณะที่สหายของเขาเสียชีวิต

2557) คํานี้ได้รับเงินตราในภายหลัง นักวิจารณ์วรรณกรรมมักชี้ไปยังนวนิยายเรื่องพิคาสเก (Picue) ของศตวรรษที่ 16 และ 17 (ค.ศ.

World Worlds ทําลายภาพลวงตาใด ๆ ที่ยังคงอยู่เกี่ยวกับความดีของมนุษย์และศิลปะตอบสนองตามนั้น หนังสือพิมพ์ Post-War และวรรณกรรมเริ่มแสดงให้โลกของพวกเขากับชายและหญิงที่ถูกหัก, ประนีประนอมและทั้งหมดจริงเกินไป ฟิล์ม noirs และ 1950 เป็นสนามเด็กเล่นสําหรับความคลุมเครือทางศีลธรรม: นักสืบที่เอาสินบน, คนรักที่วางแผนฆ่าเพียง

การต่อต้านวีรบุรุษ : trits และ tiopoulies

ปฏิรูปใหม่นี้ ต่อต้านฮีโร่ ต่อต้านฮีโร่ง่าย ๆ ผู้เชี่ยวชาญและนักวิจารณ์ ได้ระบุลักษณะต่าง ๆ ที่แยกตัวเลขเหล่านี้จากวีรบุรุษดั้งเดิมและคนร้ายโดยตรง

แกนหลักคือ ผลประโยชน์ส่วนตัวที่ลึกซึ้ง แม้ว่าแอนติฮีโร่จะทําหน้าที่ที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น แรงจูงใจมักถูกรวมเข้ากับอัตตา การอยู่รอด หรือความรู้สึกส่วนตัวว่าสังคมไม่ยินยอม

จุดอ่อนของการแสดงแบบต่อต้านฮีโร่ ต่างจากวีรบุรุษตํานานที่ไม่สามารถปฏิเสธได้ ตัวหนังสือเหล่านี้มีเลือดและร่างกาย

จิตวิทยา: เหตุ ผล ที่ เรา มา เป็น แหล่ง แห่ง อุปนิสัย

การเข้าใจความเหลื่อมล้ําของแอนติฮีโร่ในจินตนาการของเรา เรียกร้องให้หันไปใช้จิตวิทยา การค้นคว้าเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเรื่อง แสดงให้เห็นว่าเราสร้างความผูกพันอย่างแน่นแฟ้นกับตัวละคร

ทฤษฎีรากฐานทางศีลธรรมเสนออีกมุมมองหนึ่ง คนที่มีคะแนนสูงกว่าในสาขาวิชาการรักษาและความยุติธรรม ควรปฏิเสธทฤษฎีต่อต้านฮีโร่โดยตรง

การต่อต้านฮีโร่ทําให้งานสําเร็จได้ ในโลกที่มักต้องใช้ความสมบูรณ์แบบทางจริยธรรมอย่างสม่ําเสมอ

ต่อต้านฮีโร่และผลกระทบจากข้ามมีเดีย

ยุค ทอง แห่ง ศีล ธรรม

ไม่ มีสื่อใดยอมรับ แอนติฮีโร่ที่มีความรุนแรงมากกว่ารายการโทรทัศน์ศตวรรษที่ 21 “การกําจัดคนชั่ว" ยังคงศึกษาคดีที่ผิดพลาด วอลเตอร์ ไวท์เริ่มต้นเป็นตัวเลขที่เห็นอกเห็นใจ -- ครูวัยกลางคนผูกขาดกับโรคมะเร็งระยะสุดท้าย และครอบครัวที่เขาไม่สามารถรองรับได้ แต่การเปลี่ยนแปลงของเขาไม่ได้เป็นการง่ายจากการตกจากพระคุณ; มันเป็นการปกปิดความหลอกลวงที่เขาเคยเป็นอยู่อย่างดีอย่างสมบูรณ์แบบ ขณะที่เอมิลี่ นูส์บาม (FLOLL) ข้อสังเกตในภาพยนตร์เรื่อง New York [FLEL] อัจฉริยะ (FL1] ทําเราให้กลายเป็นคนฉลาดอย่างมีเหตุผลและทําให้เขาต้องเสี่ยงต่อการถูกทําร้าย

“ โซปราโน" กําหนดใหม่ให้เหมือนกับที่นักอุปราคาอาจเป็นไปได้ โทนี โซปราโน ฆาตกรรมโดยไม่ลังเล

ยา ต้าน ฮี โร (ยา รักษา โรค) และ ชีวิต ภาย ใน

ใน ทํานอง เดียว กัน ดอล โต นอฟ สกี ใน สังคม ที่ น่า ดึงดูด ใจ, ไม่ มี ความ ร่วม รู้สึก, และ ขาด ความ ร่วม รู้สึก — ผู้ ที่ เชิญ เรา ให้ ชื่นชม กับ ความ สามารถ ทาง ศีล ธรรม ของ เขา แม้ แต่ ใน ขณะ ที่ เขา ทําลาย ชีวิต ของ ตน เอง ด้วย ซ้ํา

กฎ ศีล ธรรม ที่ ไม่ อาจ ลืม ได้

จากทราวิส ไบคเคิล ใน "นักแข่งรถ Texy" ชายที่เหงาจนกลายเป็น paralkulmania ที่รุนแรง ไปสู่โจ๊กเกอร์ในรุ่นล่าสุด --

เขต สี เทา ทาง ศีล ธรรม: ความ กลมกลืน ที่ น่า ทึ่ง และ ความ เสื่อม ทราม ทาง จริยธรรม

การหาพลังจากความเหลื่อมล้ําทางจริยธรรม ที่สร้างในบริเวณสีเทานั้น เรื่องเล่าของฮีโร่คลาสสิกแก้ไขได้อย่างดี

ลอง นํา เส้นโค้ง ไถ่ กลับ มา ซึ่ง เป็น หลัก ฐาน ที่ แสดง ว่า มี การ กล่าว ถึง เรื่อง ที่ ไม่ ใช่ เรื่อง จริง เช่น เจมี แลนนิสเตอร์ ใน “กอง บัลลังก์ ” ซึ่ง มัก จะ เป็น การ เดิน ทาง จาก การ กระทํา ที่ น่า รังเกียจ — ยัด เด็ก ลง ไป นอก หน้าต่าง — หัน หน้า เข้า หา บุคคล ที่ มี เกียรติ — แต่ เรื่อง ราว ก็ ไม่ เคย ทํา ให้ เขา พ้น จาก ความ ผิด อย่าง สิ้น เชิง; อดีต ของ เขา ยัง คง เป็น รอย แผล บน แผลเป็น ทุก อย่าง ที่ ดี.

ความ ขัด แย้ง ภาย ใน คือ เครื่อง ยนต์ ความ หม่นหมอง ทาง ศีล ธรรม อัน เป็น เครื่อง มือ ป้องกัน การ ต่อ สู้ ความ ปรารถนา ที่ จะ ได้ รับ ความ รัก: ความ ปรารถนา ที่ จะ ได้ รับ ความ รัก กับ ความ พยายาม ควบคุม ความ ยุติธรรม กับ ความ โหด ร้าย แรง แรง แรง กระตุ้น ความ รับ ผิด ชอบ ต่อ ความ ยุ่งเหยิง ความ ตึงเครียด นี้ ป้องกัน ไม่ ให้ ตัว บุคคล กลาย เป็น คน ก้าวร้าว ง่าย ๆ และ ทํา ให้ เกิด การ ศึกษา วิจัย ใน เรื่อง ความ ไม่ เสมอ ต้น เสมอ ปลาย

การ เปลี่ยน แปลง ทาง วัฒนธรรม และ การ เพิ่ม ขึ้น ของ แอน ติ เฮ โร ใน ศตวรรษ ที่ 21

การแพร่ระบาดของต่อต้านฮีโร่ไม่ได้เกิดขึ้นจากการดูดฝุ่น มันถูกทําให้มีชีวิตอยู่ได้โดยการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้ง เบื้องหลังความสงสัยต่อสถาบันและผู้มีอํานาจ

การ ศึกษา วิจัย ทาง ด้าน จริยธรรม และ ด้าน จริยธรรม ที่ มี ชื่อ เสียง ซึ่ง ทํา ให้ ผู้ ฟัง มี เวลา มาก ขึ้น ที่ จะ ติด ต่อ กับ ผู้ ที่ ไม่ รู้ จัก มัก คุ้น กับ คน ที่ ไม่ รู้ จัก มัก คุ้น กัน ก่อน ที่ จะ เกิด ความ รู้สึก ว่า การ ทรยศ ต่อ จริยธรรม เป็น เหมือน บาดแผล ส่วน ตัว การ ลง ทุน ที่ ลึก นี้ ทํา ให้ เห็น ว่า “การ ลง ทุน ที่ สุด ทํา ให้ รู้ ว่า เป็น เหมือน กับ การ เรียก เซา โล ให้ มา หา คน ดี ๆ ”

ผู้ฟังที่อายุน้อยกว่า เผชิญปัญหาความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและวิกฤติโลก บ่อยครั้งตอบสนองต่อผู้สนับสนุนลัทธิเอกราชที่ปฏิเสธการประกอบอาชีพอย่างเป็นระเบียบของวีรบุรุษ

การ ตําหนิ และ ข้อ จํากัด: การ เสี่ยง ต่อ การ ทํา ให้ ผิด ศีล ธรรม

สําหรับเรื่องของพวกเขา ความร่ํารวย การต่อต้านฮีโร่ นําจุดอันตรายทางจริยธรรมมาด้วย ซึ่งนักวิจารณ์ไม่ได้ล้มเหลวในการจดจํา

การอุปมาของแอนติฮีโร่ โบราณนี้เปิดเผยความคาดหวังทางวัฒนธรรมที่ต่อเนื่องเกี่ยวกับเพศและศีลธรรม เตือนความจําเราว่า เสน่ห์ของแอนติฮีโร่นั้นไม่ได้กระจายออกไปแม้แต่

ใน ที่ สุด นัก วิจารณ์ ก็ แย้ง ว่า การ กิน อาหาร แบบ ต่อ เนื่อง ของ เรื่อง ที่ สับสน ทาง ศีล ธรรม อาจ ส่ง เสริม ให้ มี การ พูด แบบ ถากถาง แทน ที่ จะ เป็น ความ เข้าใจ ถ้า ผู้ ต่อ ต้าน เฮ โร โด ทุก คน ตก เข้า สู่ ความ ยุ่ง ยาก ความ คิด เรื่อง ความ ดี ก็ อาจ กลาย เป็น เรื่อง ที่ น่า สงสัย และ ผู้ ฟัง อาจ ไม่ ยอม รับ ว่า ความ พยายาม ใด ๆ ที่ จะ ใช้ ชีวิต แบบ หน้า ซื่อ ใจ คด เป็น เรื่อง ที่ น่า สงสัย แต่ การ ใช้ คํา พูด ที่ ตรง ไป ตรง มา ไม่ ใช่ แค่ การ ใช้ คํา พูด ที่ ตรง ไป ตรง มา แต่ เป็น เครื่อง มือ สําหรับ การ สอบ ถาม ทาง ศีล ธรรม ที่ แท้ จริง — การ เก็บ กระจก ไว้ ใน ใจ แทน ที่ จะ เป็น เพียง เรื่อง เพ้อ ฝัน.

สิ่ง ที่ ต่อ ต้าน วีรบุรุษ เปิด เผย เกี่ยว กับ ตัว เรา

ตัวละครเหล่านี้เตือนเราว่า ศีลธรรมไม่ใช่การครอบครองอย่างคงที่ แต่เป็นการเจรจาต่อเนื่อง

การต่อต้านฮีโร่ที่ดีที่สุด ไม่ได้เสแสร้งว่านําเสนอเส้นทางการดําเนินชีวิต แต่เป็นการเปิดเผยแก่สิ่งก่อสร้างอย่างลึกซึ้ง โดยการเห็นความล้มเหลวของพวกเขา ความชอบธรรมของพวกเขา และช่วงเวลาอันหาได้ยากของความสุขนี้ เรากลายเป็นนักวิชาการที่เขียนเพิ่มเติมในภาษาของศีลธรรม เราเรียนรู้ว่า นักสํารวจที่ฉลาดที่สุดสามารถถือเงาได้รวดเร็วและความรุนแรงที่สุด สามารถถือการยึดความประพฤติที่ไม่เหมาะสมได้ ความรู้ดังกล่าวไม่ใช่การเรียกร้องความเกียจคร้านทางศีลธรรม แต่เป็นการเรียกร้องให้เข้าถึงความอ่อนน้อมถ่อมตน -- และให้จดจําความเป็นพระเอกและความโหดร้ายระหว่างบุคคลและความโหดร้ายที่เกิดขึ้นในหัวใจมนุษย์