อิทธิพลของลัทธิชินวาใน 'Spitited ไป': การเดินทางจิตวิญญาณและ อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม

ของ ฮา ยา โอะ มิ ยา ซากิ ถูก ขับ ออก ไป 2501) เป็นภาพยนตร์การ์ตูนที่โด่งดังที่สุดเรื่องหนึ่งในประวัติศาสตร์ภาพยนตร์ แต่ความร่ํารวยนั้นเกินความน่าหลงใหลและเสน่ห์ของภาพยนตร์ ภาพยนตร์นี้ถูกฝังลึกอยู่ในภูมิทัศน์ทางจิตวิญญาณของประเทศญี่ปุ่น วาดสัญลักษณ์ พิธี และกรอบทางศีลธรรมจาก พ.ศ. ชินโตบทความ นี้ จะ พิจารณา เรื่อง โลก ที่ เป็น เหมือน กับ ภาพ ที่ ชวน ให้ คิด ถูก ขับ ออก ไปการ เดิน ทาง ทาง ฝ่าย วิญญาณ ของ พวก หัวหน้า พวก เขา สะท้อน ให้ เห็น ความ เชื่อ แท้ ใน เรื่อง ความ บริสุทธิ์, ความ เคารพ ต่อ คามิ และฟื้นฟูความทรงจําทางวัฒนธรรม

คอสโม ชินโต: คามิ ธรรมชาติ และ สิ่ง ที่ มอง ไม่ เห็น

เพื่อเข้าใจ ถูก ขับ ออก ไปชินโต ไม่ ได้ หมาย พึ่ง พระเจ้า องค์ เดียว หรือ ข้อ คัมภีร์ ที่ วาง ไว้ แต่ ยอม รับ ว่า มี ลําดับ ที่ ไม่ รู้ จัก กัน เลย คามิ ภูเขา, แม่น้ํา, ต้น ไม้, ลม, และ หิน ทั้ง หมด สามารถ เป็น ไป ได้ คามิ ความ สัมพันธ์ ระหว่าง มนุษย์ กับ วิญญาณ เหล่า นี้ ถูก ควบคุม โดย ความ นับถือ และ ความ บริสุทธิ์ ทาง พิธีกรรม โลก วิญญาณ ที่ มี ภาพ ใน ภาพยนตร์ สามารถ ผ่าน อุโมงค์ ลึกลับ และ สวน สาธารณะ ที่ ถูก ทิ้ง ไว้ ไม่ ใช่ แค่ มิติ เดียว กัน แต่ เป็น การ แสดง ให้ เห็น ว่า สิ่ง ที่ มอง ไม่ เห็น นั้น มา จาก โลก มนุษย์ นี่ แสดง ให้ เห็น ความ คิด ที่ ว่า เส้น แบ่ง ระหว่าง คน ธรรมดา กับ คน พิเศษ นั้น มี อยู่ จริง และ มนุษย์ สามารถ ข้าม ไป ได้ โดย ไม่ รู้ ตัว เหมือน กับ ชิ ฮิ โร กับ พ่อ แม่ ของ เธอ

การ ที่ ชิ ฮิ โร เข้า ไป ใน แดน วิญญาณ ทํา ให้ เกิด การ เปลี่ยน แปลง ที่ น่า ทึ่ง เกี่ยว กับ คามิกาคุชิหรือ "การถูกพราก" (ชื่อเล่นของญี่ปุ่นคือ ชิน กับ ชิ ฮิ โระ โน คา มิ คา กุ ชิ. ตามประวัติศาสตร์ คามิกาคุชิ มิ ยา ซากิ ได้ อธิบาย แนว คิด ใหม่ ดัง นี้: บิดา มารดา ของ ชิ ฮิ โร ถูก เปลี่ยน เป็น หมู หลัง จาก ที่ ถูก กิน อาหาร จน หมด แล้ว ซึ่ง หมาย ถึง วิญญาณ การ ล่วง ละเมิด ของ มารยาท ชินโต ซึ่ง เน้น ความ รู้สึก ขอบคุณ และ การ รู้ จัก ประมาณ ตน ก่อน จะ เข้า ไป อยู่ ใน อาณา เขต ของ ดิน แดน นั้น คามิ ลําดับเปิดนี้กําหนดจักรวาลศีลธรรมของภาพยนตร์ ผู้ที่ไม่เคารพจิตวิญญาณและระเบียบธรรมชาติ

ชิ ฮิ โร เดิน ทาง ทาง ฝ่าย วิญญาณ ใน ฐานะ ผู้ แสวง บุญ ชินโต

ความ เชื่อ ของ ชิ โระ เป็น แบบ อย่าง ที่ ดี ใน เรื่อง ความ ซื่อ สัตย์ มั่นคง และ ความ ซื่อ สัตย์ มั่นคง พิล กริม การ เดิน ทาง ของ ชิ ฮิ โระ สะท้อน ให้ เห็น ขั้น ตอน นี้ ที ละ ขั้น.

เมื่อ มา ถึง โรง อาบ น้ํา ชิ ฮิ โระ ถูก บังคับ ให้ ทํา งาน เพื่อ ยูบา บา แม่มด ที่ ควบคุม การ ก่อ ตั้ง ส่วน หนึ่ง ของ สัญญา นั้น หมาย ถึง การ ยอม ตัว บุคคล ใน ชื่อ ของ เธอ คือ “ชิ ฮิโร่ ” ซึ่ง ใน ที่ สุด ชื่อ ของ ชิ ชิ ฮิ โระ ก็ กลาย เป็น “เซ โระ โระ ” ชื่อ ของ เขา ก็ คือ โชกุ มา เป็น เครื่อง ช่วย ใน การ ฟื้นฟู เอกลักษณ์ และ สาย สัมพันธ์ ของ พระเจ้า ยูบา บา บา เป็น เพียง อุปกรณ์ ที่ ใช้ เป็น แผน แผน แต่ เป็น การ ควบคุม ดู แล ทาง ฝ่าย วิญญาณ ด้วย การ ควบคุม ยูบา พยายาม ตัด สาย สัมพันธ์ กับ ตัว เอง และ ความ จริง ของ เธอ เอง ชิ โระ ชิ โระ ได้ รับ การ ช่วย เหลือ จาก ความ จํา ของ เธอ อย่าง เต็ม ที่ ชื่อ ฮา คา ะะะ กุ อาจ เป็น กุญแจ สําคัญ ที่ ทํา ให้ เธอ ได้ รับ การ ปลด ปล่อย จาก การ เป็น อิสระ จาก การ ทํา ให้ ชื่อ ของ พระเจ้า เหมือน กับ การ ขโมย ชื่อ ของ เขา

การ ยอม รับ กับ คามี ว่า เป็น เครื่อง ชี้ นํา ทาง ด้าน ศีล ธรรม และ ฝ่าย วิญญาณ

โรง อาบ น้ํา เป็น ทาง แยก สําหรับ ทุก รูป แบบ คามิชิฮิโร่ไม่ได้เป็นแค่การผจญภัยที่ทําให้เกิดการผจญภัยเท่านั้น แต่ด้วยการพยายามสร้างความเข้าใจทางศีลธรรมของเธอ ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือ “วิญญาณสกปรก" — น้ําใจที่สกปรกและสกปรกที่ทุกคนหลีกเลี่ยงไป ชิฮิโระได้รับมอบหมายให้ล้างเขา และในการทําเช่นนั้นเธอค้นพบหนามฝังอยู่ที่ข้างเขา ขณะที่เธอดึงมัน กระแสน้ําแห่งมนุษย์และเทวิญญาณที่สกปรกออกมา คามิภาพ ที่ เห็น นั้น อ้างอิง ตรง ๆ ถึง คุณค่า ของ ชินโต มิโดกิโดย การ ชําระ น้ําใจ แห่ง แม่น้ํา ชิ ฮิ โร ทํา การ ชําระ ตาม พิธีกรรม ซึ่ง ทํา ให้ ความ สมดุล กลับ คืน มา ไม่ เพียง สําหรับ คน เหล่า นั้น คามิ แต่สําหรับโลกธรรมชาติที่กว้างขึ้น

วิญญาณอื่น ๆ ทดสอบความเมตตาและความถ่อมตนของเธอ เมื่อไม่มีใบหน้าที่จะเริ่มต้นทําลาย, อาบน้ําพนักงานอาบน้ําด้วยทองคําที่หันไปโคลน, การปฏิเสธของชิฮิโร่ที่จะถูกล่อลวงโดยความมั่งคั่งของวัตถุเป็นเครื่องหมายของความซื่อสัตย์ของเธอ ไม่มีใบหน้าเป็นสีคลุมเครือ : วีซ่าว่างและความอยากอย่างไม่รู้จักกันของเขาสะท้อนให้เห็น คามิ ใน ชินโต วิญญาณ ที่ ถูก ละเลย หรือ ถูก เหยียด หยาม อาจ กลาย เป็น ผู้ ที่ มี ความ คิด ที่ มี ความ คิด เกี่ยว กับ เรื่อง นี้ (แนว คิด ที่ เกี่ยว ข้อง กับ เรื่อง นี้) อะ รา คา มิ การ กระทํา ของ เธอ สะท้อน ให้ เห็น กิจ ปฏิบัติ ของ แอพ พลิ้ว พลิ้ว พลิ้ว ด้วย การ ให้ ความ นับถือ และ การ ให้ ความ นับถือ แทน ที่ จะ เผชิญ หน้า กัน อย่าง รุนแรง.

โรง อาบ น้ํา เป็น สถาน ศักดิ์สิทธิ์ ที่ บริสุทธิ์

โรง อาบ น้ํา อาบูเรย์ ยา มี มาก กว่า สถาน ที่ ที่ มนุษย์ และ พระเจ้า อยู่ ด้วย กัน มาก นัก การ อาบ น้ํา ใน ญี่ปุ่น มี ความ หมาย ลึก ซึ้ง ทาง ฝ่าย วิญญาณ มี น้ําพุ ร้อน ตาม ธรรมชาติ ที่ มัก จะ ถือ ว่า เป็น สถาน ที่ ที่ มนุษย์ และ โลก ของ พระเจ้า ประชุม กัน. คามิ โรง พยาบาล ซึ่ง เป็น สถาน ที่ ซึ่ง วิญญาณ เข้า มา รับ การ ชําระ ให้ สะอาด จาก มลพิษ ที่ สะสม อยู่ ใน ดิน แดน มนุษย์.kiyome. . . . . โครงสร้างที่ถูกกลั่นไว้มากมาย จากห้องหม้อไอน้ํา

แม้ แต่ คน งาน ที่ ทํา งาน ฉาบ ปูน ก็ ยัง ทํา หน้า ที่ เป็น ผู้ นมัสการ พระ ยะ โฮ วา แม้ แต่ คน งาน ที่ ทํา งาน อย่าง นั้น (ค.ศ.สึวาตาริ การ จุ่ม ตัว ของ ชิ ฮิ โระ ใน โลก นี้ กระตุ้น ให้ เธอ เรียน รู้ กฎ ระเบียบ ใน พิธีกรรม: การ ก้ม กราบ, การ ถวาย เครื่อง บูชา, และ การ ยอม รับ คุณค่า ของ งาน หนัก และ การ รับ ใช้ ใน ฐานะ รูป แบบ การ นมัสการ.

ความ บริสุทธิ์, มลพิษ, และ ภูมิ ประเทศ ที่ มี ศีล ธรรม

ชินโต มี ความ แตก ต่าง กัน อย่าง เด่น ชัด ระหว่าง กระต่าย (ศักดิ์สิทธิ์) และ เค ( หยาบคาย ทุกๆวัน) และระหว่างความบริสุทธิ์ (ค.ศ.kiyome) และมลพิษ (ค.ศ. ถังโลก วิญญาณ บริสุทธิ์, เป็น ระเบียบ, และ เต็ม ไป ด้วย ชีวิต ที่ มี ชีวิต ที่ มี ชีวิต ชีวา เมื่อ ปฏิบัติ งาน อย่าง ถูก ต้อง; มนุษย์ เข้า แทรกแซง — ขยะ, ความ โลภ, ความ หลง ลืม — แนะ นํา ถังบิดา มารดา ของ ชิ ฮิ โร กลาย เป็น หมู ไม่ ใช่ เพราะ พวก เขา ชั่ว แต่ เพราะ พวก เขา ละเมิด ขอบ เขต โดย การ กิน คามิ หลัง จาก นั้น ชิ ฮิ โร ก็ รู้ ว่า มัน อยู่ ใน ฝูง หมู ที่ มี ลูก และ ไม่ มี พ่อ แม่ ที่ ดี มัน แสดง ให้ เห็น ว่า มัน มี ความ ชัดเจน ทาง ฝ่าย วิญญาณ ที่ จําเป็น เพื่อ จะ เห็น ได้ ว่า มัน เป็น อะไร จริง ๆ โค โค โร นั่นสามารถเข้าใจได้

ไม่มีใบหน้าและเท้าที่ปราศจากความปรารถนา

ไม่มีหน้าใดเป็นหนึ่งในตัวละครที่พูดกันมากที่สุด ถูก ขับ ออก ไปจากมุมมองของ ชินโตที่เขาแสดง คามิ ความ ปรารถนา และ ความ เปล่า เปลี่ยว ของ เขา รูป ร่าง ที่ มืดมน และ กลมกลืน กับ ร่าง กาย ที่ มี หน้ากาก แบบ ง่าย ๆ ทํา ให้ เห็น ว่า เขา ยัง ไม่ มี ตัว ตน ที่ มั่นคง เขา เริ่ม เป็น คน เงียบ ๆ และ แทบ จะ เป็น ตัว ที่ น่า สงสาร อยู่ นอก โรง อาบ น้ํา ความ ปรารถนา อยาก เข้า ไป ใน บ้าน เขา กิน ความ โลภ และ ความ ไม่ สะอาด รอบ ตัว เขา ยิ่ง เขา กิน มาก เท่า ไร เขา ก็ ยิ่ง มี ความ อยาก อาหาร มาก เท่า นั้น จน กลาย เป็น คน ที่ มี ความ ปรารถนา ที่ ไม่ มี ใคร รู้ จัก พอ ที่ จะ กิน และ เมื่อ มี คน มาก เกิน ไป เขา ก็ จะ รู้สึก ขอบคุณ และ ไม่ มี ความ สุข มาก ขึ้น เท่า นั้น

เธอ ปฏิเสธ ทองคํา ของ เขา และ เสนอ สาร รักษา โรค ให้ เขา — ยา แก้ ปวด ที่ แม่น้ํา ให้ แก่ เธอ คามิการกระทําที่นี้ล้างใบหน้าของสิ่งสกปรกที่สะสมและความโกรธของเขาลดลง ฉากที่ทําพิธีไล่ผีในขนาดเล็ก: อาเจียนที่เทออกมารวมทั้งพนักงานโรงอาบน้ําและ views ของพวกเขากลับใบหน้าที่เงียบสงบ, ภัยคุกคามน้อย ต่อมา ชิฮิโร นําเขาบนรถไฟไปยังกระท่อมเซนิบาของการเดินทางที่สะท้อนการปฏิบัติของเอสกิ ยามาบูชิ โดย การ ขจัด เขา ออก จาก สภาพ แวด ล้อม ที่ เสื่อม ทราม ของ โรง อาบ น้ํา เธอ ยอม ให้ เขา มี บทบาท ที่ เหมาะ สม ยิ่ง ขึ้น ใน ฐานะ ผู้ ช่วย ของ เซ นิ บา ซึ่ง เป็น มติ ที่ ประสาน กับ ความ ชอบ ของ ชินโต ที่ จะ ร่วม ประสาน กัน ใน เรื่อง การ ทําลาย.

การ ค้น พบ ทาง ด้าน วิญญาณ และ วัฒนธรรม ของ วิญญาณ ใน แม่น้ํา

2557 ไม่มีฉากใดที่แสดงถึงการบรรจบกันของวิทยาการและสิ่งแวดล้อมของชินโต มีอํานาจมากกว่าการชําระบาปของวิญญาณที่เน่าเหม็นที่มาถึงครั้งแรก บ้านอาบน้ําที่เตรียมความน่าสะพรึงกลัว กลิ่นกลิ่นเหม็นนี้แผ่ขยายไปทั่วจนเหลือซาก และกลิ่นไหม้น้ําที่ไหลออกมาจากแม่น้ําที่ไหลรินได้ ชิฮิโระ ได้รับมอบหมายให้ทํางานด้านนี้ ได้ค้นพบ "หนาม" ที่เป็นแท่งโลหะที่ไหลมาจากฝั่งของวิญญาณ เมื่อมันลากน้ําทิ้ง

ใน ชินโต แม่น้ํา มี ความ สําคัญ เป็น พิเศษ ใน ฐานะ สถาน ที่ ชําระ ให้ บริสุทธิ์. มิโดกิ เมื่อ มี การ ทํา ให้ คน เรา มี ความ สุข และ ความ สุข ความ เชื่อ ที่ ว่า พระเจ้า ผู้ สร้าง โลก ของ เรา เป็น ผู้ ที่ มี ความ สุข และ มี ความ สุข คามิ ฉาก นั้น ยืน ยัน ว่า การ เสื่อม ของ ธรรมชาติ ไม่ ใช่ เป็น เพียง ปัญหา ทาง เศรษฐกิจ หรือ ทาง นิเวศ วิทยา เท่า นั้น แต่ เป็น การ บาด เจ็บ ฝ่าย วิญญาณ ที่ สามารถ แก้ไข ได้ โดย ความ พยายาม และ ความ นับถือ อย่าง จริงจัง.

ลักษณะ ทาง วัฒนธรรม ใน รอย แตก ระหว่าง เก่า กับ ใหม่

ถูก ขับ ออก ไป การ ที่ ชาว ญี่ปุ่น มี ส่วน ร่วม ใน การ ทํา ให้ เกิด ความ สับสน วุ่นวาย ทาง วัฒนธรรม เช่น การ ทํา พิธี ทาง ศาสนา และ พิธี ทาง ศาสนา การ ข้าม อุโมงค์ ที่ ครอบครัว ของ ชิ ฮิ โร ข้าม ไป นั้น ทํา ให้ เกิด ภูมิ ประเทศ ที่ ไม่ มี เชื้อ ใน ปัจจุบัน ที่ เต็ม ไป ด้วย คอนกรีต และ ห้าง สรรพ สินค้า ซึ่ง เต็ม ไป ด้วย สถาปัตยกรรม, สถาปัตยกรรม, และ พิธีกรรม แบบ ที่ ถูก ทิ้ง ไว้ ตาม บ้าน ซึ่ง ออก แบบ ตาม แบบ ของ โบสถ์ ชินโต ซึ่ง เป็น การ บอก ล่วง หน้า ถึง ผล ของ มรดก ที่ ถูก ตัด ออก และ ถูก ทิ้ง มิ ยา ซากิ ได้ ทํา ให้ สถาน ที่ ที่ ชาว ญี่ปุ่น มี แนว โน้ม จะ ปฏิบัติ กับ สถาน ที่ ศักดิ์สิทธิ์ เช่น สถาน ที่ ท่อง เที่ยว ซึ่ง ตัด ราก เหงม จาก ราก เหงม ของ พวก เขา เอง ขณะ ที่ ยัง มี ชีวิต อยู่ และ มี การ ค้า ขาย อยู่ บ้าน ก็ มี อยู่ คามิ มา จ่าย เพื่อ การ ชําระ — เป็น การ เปรียบ เทียบ ว่า มี การ ทํา ให้ ความ ต้องการ ฝ่าย วิญญาณ เป็น ทาง การ อย่าง ไร.

2549 การรักษาทางวัฒนธรรมเป็นการขยายความทรงจําออกไปจนมีรายละเอียดที่เล็กกว่ามาก ชิฮิโระมีภาพเหมือนคุณยาย เซนิบา อาศัยในกระท่อมที่ลึกและทอผ้ากันเปื้อนและฝึกเวทมนตร์ที่เงียบสงบ โลกของเธอเป็นตัวแทนชาวญี่ปุ่นยุคก่อนยุคกลาง ที่ชาวเอสกินาวาอาศัยอยู่แทนการเรียน รถไฟที่วิ่งข้ามภูมิประเทศน้ําท่วมด้วยเมฆฝน ผู้โดยสารที่ดูเหมือนวิญญาณไร้บ้าน ท่องเที่ยวจากโลกอื่นมาสร้างภาพลักษณ์ให้ชาวพุทธและชาวพุทธศาสนา คามิ เมื่อ ชิ ฮิ โร จํา ชื่อ จริง ของ ฮากุ ได้ ใน ฐานะ แม่น้ํา โค ฮา กุ เธอ ปลุก ความ ทรง จํา ทาง วัฒนธรรม ที่ มี การ ลบ ล้าง ไป อย่าง มี ประสิทธิภาพ โดย การ พัฒนา ตัว เมือง เป็น การ กระทํา ที่ แสดง ถึง การ ให้ เกียรติ แก่ วิญญาณ ที่ หลง ลืม.

พิธี เชื่อม โยง: การ ถวาย, การ แสดง ความ ขอบคุณ, และ การ รับ ใช้

ชิ ฮิ โระ ชิ โระ เป็น ผู้ ที่ มี ความ สามารถ ใน การ เรียน รู้ หลัก การ เหล่า นี้ ได้ อย่าง ดี เธอ ต้อง ก้ม ตัว ลง ที่ ยูบา ขอบคุณ คน ต้ม และ ขอ ทํา งาน อย่าง สุภาพ มารยาท ท่า ทาง เหล่า นี้ ไม่ ใช่ แค่ เป็น เพียง การ แสดง มารยาท เท่า นั้น แต่ เป็น การ แสดง ความ สุภาพ ด้วย กานชา และ รีจิ (เสียงพูด) ที่รักษาความสามัคคีระหว่างมนุษย์กับ คามิ. .

วง ผม ที่ ทอ ด้วย แสง สว่าง และ ความ ตั้งใจ จะ ทํา ให้ เป็น เครื่อง ปก ป้อง. โอะโมริ และ แปรงทาสี (ชาวทาลี) เป็นธรรมดา เชื่อว่ามีพลังของ คามิ หรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ พรสวรรค์นี้สร้างขึ้นโดยมนุษย์ควัน กบและมนุษย์อื่น ๆ as assured สิ่งมีชีวิตที่เป็นสัญลักษณ์ของเว็บของความสัมพันธ์ ชิฮิโรได้ปลูกฝังผ่านการให้บริการอย่างจริงใจของเธอ มันผูกเธอไว้กับกลับสู่โลกวิญญาณ

การ กลับ มา และ การ ระบุ ตัว

การ ที่ ชิ โร่ บอก พ่อ แม่ ว่า เขา เป็น คน ฉลาด แต่ การ ทํา อย่าง นี้ แสดง ว่า เธอ ได้ รับ ความ เข้าใจ ที่ ชัดเจน ใน เรื่อง ความ จริง ที่ อยู่ ใน ห้อง อาบ น้ํา เธอ ไม่ เห็น ด้วย กับ สายตา ของ ผู้ บริโภค ใน โลก สมัย ใหม่ แต่ กลับ ไม่ ได้ เป็น อย่าง นั้น อีก ต่อ ไป (ค.ศ. โค โค โร เมื่อ ได้ ชื่อ ของ เธอ กลับ มา และ ช่วย ฮากุ ให้ จํา ชื่อ ของ เขา ได้ เธอ ได้ ฟื้นฟู สาย สัมพันธ์ ที่ ขาด จาก การ ทํา ให้ ตัว เอง เป็น บุคคล และ โลก ธรรมชาติ ของ เธอ.

เมื่อ ครอบครัว ออก จาก อุโมงค์ โลก ดู เหมือน ไม่ มี ผล ต่อ สภาพ ของ โลก. คามิกาคุชิแต่ ชิ ฮิ โระ ก็ เปลี่ยน แปลง ตัว เอง เธอ เดิน อย่าง เงียบ ๆ ด้วย ความ มั่น ใจ สายตา ที่ แจ่ม ใส และ คน ที่ ฟัง ก็ รู้ ว่า เธอ มี ความ ทรง จํา เกี่ยว กับ แดน วิญญาณ ใน ตัว เธอ. มิวทูนีเธอ ได้ เรียน รู้ ภาษา ของ เธอ แล้ว คามิ เธอชิงวิญญาณแห่งวัฒนธรรมคืนมา ซึ่งความทันสมัยพยายามที่จะลืม

สรุป: กระจกเงา ฝ่าย วิญญาณ สําหรับ การ รวม ความ เชื่อ ของ ญี่ปุ่น

ถูก ขับ ออก ไป ใน หนังสือ ของ เขา ชื่อ การ ศึกษา คัมภีร์ ไบเบิล (ภาษา อังกฤษ) มี เอ ส โต เนีย บอก ว่า “การ ศึกษา วิจัย แสดง ว่า การ มี ความ สัมพันธ์ ที่ ดี กับ คน อื่น ๆ ทํา ให้ ผม มี ความ สุข มาก ที่ สุด ”

เพื่อ จะ สํารวจ ต่อ ไป ผู้ อ่าน อาจ ปรึกษา แหล่ง ข้อมูล เช่น ภาพ ภาพ โดย สังเขป ของ ชินโต ของ ญี่ปุ่น หรือสตูดิโอก๊กลี หน้าอย่างเป็นทางการสําหรับ ถูก ขับ ออก ไป (ภาษาญี่ปุ่น). ผลงานแบบ การ เดิน ทาง แบบ อหิงสา ของ มิ ยา ซากิ นา ปิ เอ (สามารถ อ่าน ได้ ผ่าน ทาง ห้อง สมุด หลาย แห่ง ของ มหาวิทยาลัย) ให้ ความ ลึก ซึ้ง ยิ่ง ขึ้น เกี่ยว กับ สัญลักษณ์ ทาง ศาสนา ของ ภาพยนตร์. ถูก ขับ ออก ไป การ เดิน ทาง ของ เรา อาจ ทํา ให้ เรา มี ความ สุข ได้.