วิธี ที่ ฮิ วกา ใช้ ความ ลึกลับ ใน โรง เรียน เพื่อ สํารวจ ความ อยาก รู้ อยาก เห็น ทาง ด้าน เชาวน์ ปัญญา

เสน่ห์ ของ มัน ดาเนะ: การ เปลี่ยน ความ คิด เห็น ของ นัก เรียน ชั้น มัธยม ปลาย

ในตอนแรก โลกของ เฮียกะ การ ทํา เช่น นี้ ไม่ ใช่ เรื่อง ง่าย แต่ เป็น การ เลี่ยง ความ เป็น ไป ได้ ที่ จะ ทํา ให้ นัก เรียน มัธยม ปลาย งุนงง เพราะ พวก เขา ไม่ รู้ จัก ใคร เลย ใน เรื่อง ความ เป็น มา ของ จิตรกร หรือ คํา พูด ที่ แปลก ๆ ที่ มี การ ประกาศ เรื่อง การ พนัน ใน โรง เรียน การ ทํา ร้าย คน อื่น ไม่ ใช่ ความ อ่อนแอ แต่ เป็น การ ทําลาย ความ มั่นคง ของ การ สร้าง ความ สัมพันธ์ ที่ มี ต่อ กัน ใน บทความ ชุด นี้ เรา จะ ดู ว่า มี อะไร บ้าง ที่ ทํา ให้ เรื่อง ราว ต่าง ๆ ใน หนังสือ ของ เรา น่า ทึ่ง มาก ขึ้น เฮียกะ เรา มุ่ง ความ สนใจ ไป ที่ เครื่อง ยนต์ ข้าง ล่าง: ความ ตื่น เต้น เร้า ใจ อย่าง แสน เข็ญ ของ ความ อยาก รู้ อยาก เห็น ทาง ปัญญา.

เกม ปริศนา ประจํา วัน ที่ ครอบ งํา สโมสร วรรณกรรม คลาส สิก สะท้อน ข้อมูล ที่ ไม่ ครบ ถ้วน ซึ่ง เรา ทุก คน เผชิญ. เฮียกะ ยืนยันว่าความลึกลับไม่ได้สงวนไว้สําหรับ leuths นิยาย; มันเป็นสภาพของชีวิตประจําวันและเครื่องมือที่มีค่ามากที่สุดสําหรับการส่งเสริมมันไม่ได้เป็นแก้วขยาย แต่นิสัยของจิตใจที่ถาม “ดังนั้น สิ่งที่จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอนนั้นคืออะไร ?” การปรับโครงสร้างนี้เปลี่ยนแปลงกระบวนการของการสืบสวน จากการแสวงหาอดีนาลีนที่ดูดซึมของอันตราย ให้กลายเป็นการฝึกที่เงียบสงบและยืดหยุ่นได้

ใน บทความ ชุด นี้ เรา จะ พิจารณา คํา ถาม เหล่า นี้ ใน บทความ ถัด ไป. เฮียกะมติ นี้ แทบ จะ ไม่ เปลี่ยน แปลง ชีวิต ของ ใคร เลย ใน แบบ ที่ เห็น ได้ ชัด แต่ สิ่ง ที่ พวก เขา เปลี่ยน ไป ก็ คือ ความ สัมพันธ์ ระหว่าง บุคคล กับ โลก การ แก้ ปริศนา ที่ มี มา นาน แล้ว เผย ให้ เห็น ว่า มี ความ เกี่ยว ข้อง กัน อย่าง ไร ใน อดีต และ การ สังเกต และ การ อนุมาน ก็ มี ความ หมาย ลึก ซึ้ง มาก ขึ้น รางวัล อยู่ ภาย ใน — ความ เข้าใจ ที่ แวบ ขึ้น แต่ แวบ ขึ้น อย่าง รวด เร็ว ซึ่ง ทํา ให้ ความ สับสน วุ่นวาย ของ ประสบการณ์ เกิด ขึ้น ชั่ว ขณะ หนึ่ง นี่ เน้น เรื่อง ผล ที่ มี การ จัด ลําดับ ความ สําคัญ ของ การ ผลิต โดย อาศัย ทัศนะ ของ มนุษย์ อย่าง ลึก ซึ้ง คือ การ เรียน รู้ ที่ จะ ไม่ เห็น คุณค่า สิ่ง ที่ คุณ มี ใน ที่ สุด

ลักษณะ นิสัย ที่ อยู่ ใน ใจ ของ การ ไต่ถาม

โอเรกิ ฮอฟ ตา รู: จาก ความ ห่วงใย มา เป็น การ ผูก พัน

Oreki Houtaru อาจจะเป็นโปรดักชั่นที่ไม่น่าเป็นไปได้มากที่สุดสําหรับเรื่องราวเกี่ยวกับความอยากรู้อยากเห็น คําขวัญของเขา -- "ถ้าผมไม่จําเป็นต้องทํามัน ผมจะไม่ทํา

ความอยากรู้อยากเห็นของโอเรกินั้นเกือบจะเป็นกลไก เขาสังเกตเห็นว่าเกือบมีการผลิต เขาเชื่อมโยงและสรุปไม่ได้เพราะต้องการ แต่เพราะความอยากรู้ที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ของชิตตานาดาจึงไม่สามารถปล่อยเขาออกอย่างสง่างาม

การ ที่ โอ เรกิ ไม่ ได้ เป็น คน ที่ ชอบ คุย กับ ใคร หรือ คุย กับ ใคร แต่ เป็น การ แสดง ให้ เห็น ว่า เขา ไม่ ได้ เป็น คน ที่ มี นิสัย ชอบ คุย กับ ใคร แต่ เป็น นิสัย ที่ ดี ที่ สุด ใน ชีวิต ของ เขา

ชิ ทาน ดา เอ รุ: หนังสือ ความ อยาก รู้ อยาก เห็น (ภาษา อังกฤษ)

ถ้าโอเรกิเป็นจิตที่ตื่นอย่างลังเล ชิทานะเป็นหัวใจที่ร้อนแรงอยู่แล้ว คําแถลงของเธอคือ "Watshi, Vinimamasu" (“ฉันสงสัย") -- ส่งด้วยความจริงใจที่กรอบเกี่ยวกับความเคารพ สําหรับชิทานะดาที่ไม่ได้รับคําตอบคือรูปแบบของความเข้าใจที่ผิดพลาดซึ่งต้องใช้มติ เธอไม่ได้แสวงหาความรู้เพื่อการยกย่องหรือเพื่อประโยชน์ใดๆ เธอพยายามติดตามมันเนื่องจากความไม่รู้ของตัวเอง การสัมผัสของสิ่งนั้นต้องมีความบริสุทธิ์ใจ

ชิ ทาน ดา ไม่ อยาก รู้ อยาก เห็น หรือ ไม่ อยาก รู้ อยาก เห็น จึง ไม่ แปลก ที่ มี การ ใช้ วินัย อย่าง มี วินัย เพื่อ คอย ฟัง และ ให้ หลัก ฐาน ชี้ นํา ว่า จะ ทํา อย่าง ไร เมื่อ เห็น ภาพ ที่ มี การ สะท้อน แสง อย่าง โจ่งแจ้ง เมื่อ ไร ก็ ตาม ที่ ภาพ ที่ เห็น ใน ชุด ภาพ ไม่ ค่อย ชัดเจน เพื่อ หา ข้อมูล ใน การ ค้นคว้า แต่ เธอ ก็ อยู่ ห่าง ไกล จาก การ พินิจ พิจารณา อย่าง ไม่ หยุด ยั้ง เธอ ล้วง ข้อมูล ออก มา ใน เอกสาร ต่าง ๆ และ ค่อย ๆ ผุด ขึ้น มา จาก บริเวณ ที่ เขา อยู่ ด้วย ความ อยาก รู้ อยาก เห็น จึง แสดง ว่า ไม่ ใช่ แค่ เป็น เพียง อารมณ์ ร้อน เท่า นั้น แต่ เป็น การ ออก แบบ ที่ มี การ ค้น พบ ใน สังคม อยู่ เสมอ ไป แต่ ยัง มี การ ถาม ว่า ทําไม จึง ไม่ ใช่ เรื่อง ง่าย ที่ จะ ถาม แบบ นี้?

ซา โต ชิ และ มา ซา กะ: นัก คิด ที่ สนับสนุน

Satshi Musicy ทําหน้าที่เป็นระบบนิเวศของความคิดขนาดเล็ก และแรงผลักดันของมันจะสมบูรณ์โดยไม่ต้อง ซาโตชิ ฟูะเบะ และมาโยะกะ อิชิ ฟอร์แมตตัวเองเป็นฐานข้อมูลเดิน ผลงานแบบกึ่งร่วมสมัย ความตั้งใจที่เน้นตัวเองเป็น "ธนาคาร" ที่รู้สึกภูมิใจในความรู้เล็กน้อยเกี่ยวกับทุกอย่างโดยไม่อ้างความเชี่ยวชาญมาก่อน ความเชี่ยวชาญของเขาสําหรับเนื้อหาในความทรงจํา

2557) มาโยะะะกะ บะระะระกุระ (Mayaka ambara) เป็นที่นับถือของกลุ่มด้วยความพยายามและสายตาเพื่อรายละเอียด สมาชิกของสมาคมวรรณกรรมชาวแมนกา และสโมสรวรรณกรรมคลาสสิก เธอนําวินัยของศิลปินไปทุกปริศนา ซึ่งซาโตชิได้เสนอกว้าง มาซากะยังคงสงสัยอย่างแม่นยํา เธอตรวจ สอบรายละเอียดทางกายภาพสองครั้ง และให้กลุ่มที่อยู่ตามหลักปรัชญานั้น มั่นใจได้ว่าการให้เหตุผลของสโมสรนี้ไม่ลดละไป

ห้อง โถง สําหรับ ความ คิด: วิธี ที่ ห้อง นอน ของ คลับ

ห้องสโมสรเองก็แสดงบทบาทของเรือนกระจกปัญญา อยู่ภายในผนังเหล่านั้นไม่มีคําถามเล็กเกินไป ไม่มีความคลุมเครือเกินไป กระบวนการในการแก้ปัญหาปริศนาที่คลี่คลายผ่านการสนทนากับสมาชิกแต่ละคน

โอ เรกี เป็น คน มี สติ ปัญญา และ มี สติ ปัญญา เขา มี ความ ผิด พลาด มอง ข้าม ข้อ ผิด พลาด และ บาง ครั้ง ก็ ทํา ให้ ความ คิด เห็น ของ เขา เอง บิดเบือน ความ คิด เห็น ของ เขา และ ทํา ให้ ความ คิด ของ เขา ผิด ไป เฮียกะ ความ ยืดหยุ่น ของ สโมสร นี้ ชี้ ว่า ความ คิด ที่ ดี ไม่ ใช่ เรื่อง ของ การ เป็น คน ถูก; เป็น เรื่อง เกี่ยว กับ การ สร้าง กระบวนการ ที่ มั่นคง พอ ที่ จะ จับ ผิด และ แก้ไข ข้อ ผิด พลาด.

2549) เป็นโครง คุณสามารถช่วยวิกิพีเดียได้โดยเพิ่มข้อมูล ดูเพิ่มที่โครงการวิกิกีฬา เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน ค.ศ. เฮียกะ แชมป์ศิลปะเสรีนิยม ความสามารถในการแยกแยะ มันแสดงให้เห็นว่าปัญหาที่น่าสนใจที่สุด ปฏิเสธที่จะอยู่ภายในขอบเขตของวิชาเดียว

เคล็ด ลับ และ บท เรียน ที่ พวก เขา สอน

ส่วนโค้งหลักแต่ละอัน เฮียกะ 2549) เป็นโครง คุณสามารถช่วยวิกิพีเดียได้โดยสามารถอ่านเป็นบทนําในทักษะการให้เหตุผล โดยปลอมตัวเป็นบทประพันธ์ที่น่าสนใจมาก บทความเกี่ยวกับเรื่องนี้ยังเป็นโครง คุณสามารถช่วยวิกิพีเดียได้โดยเพิ่มข้อมูล ดูที่โครงการวิกิกีฬา ผลงานด้านวิชาการนี้ยังเป็นบทเรียนในงานวิจัยที่อธิบายไม่ได้ สมาชิกสโมสรได้ศึกษาในสาขาวิชาวิชาวิชาโบราณ สัมภาษณ์ครูและศิษย์เก่า และรวมเนื้อหาต่าง ๆ เข้าด้วยกันเข้าด้วยกันเพื่อค้นหาเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่ตีพิมพ์จากหลายทศวรรษก่อนหน้านี้ จึงถูกตั้งชื่อว่า “Hukka" พวกเขาเรียนที่จะชั่งน้ําหนักของประวัติศาสตร์ปาก เพื่ออ้างอิงข้อมูลที่อ้างอิงเข้ากับเอกสารต่างๆ

ภาพยนตร์ ที่ ฉาย โดย อาร์ค มุ่ง ความ สนใจ ไป ที่ การ หา เหตุ ผล ที่ ถูก ลัก พา ตัว — ศิลปะ ที่ น่า สนใจ ที่ สุด จาก คํา อธิบาย ที่ มี จํากัด.

การ ขโมย เล็ก ๆ น้อย ๆ ใน ช่วง เทศกาล วัฒนธรรม ของ โรง เรียน ดู เหมือน เป็น งาน ของ ผู้ ร้าย ที่ ชอบ ทํา ร้าย ทาง เพศ แต่ พวก เขา รู้ ว่า สิ่ง ที่ ดู เหมือน เป็น แบบ ที่ ไม่ เกี่ยว ข้อง กัน จริง ๆ อาจ เป็น การ รวม การ กระทํา ที่ มี เหตุ ผล ไว้ ด้วย ตัว เอง บท เรียน นี้ เป็น คํา เตือน ให้ ระวัง เรื่อง การ แต่ง เรื่อง ราว ที่ ผิด เพี้ยน ไป — แนว โน้ม ของ มนุษย์ ที่ จะ ยัดเยียด ข้อมูล อย่าง แยบยล คํา สอน นี้ สอน ว่า การ ซุบซิบ นินทา ไม่ ใช่ การ ซุบซิบ และ คน เรา ควร พิจารณา ความ เป็น ไป ได้ ของ ความ บังเอิญ ก่อน จะ เกิด ขึ้น โดย ตั้งใจ บท เรียน เหล่า นี้ เป็น การ วาง แผน ที่ ไม่ เกี่ยว ข้อง กัน โดย ตรง และ เป็น การ วาง แผน อย่าง เหมาะ สม ใน เรื่อง การ รู้ จัก บังคับ ใช้ ความ คิด สร้าง สรรค์ และ การ วาง แผน แผน แผน อย่าง ง่าย ๆ

การ ศึกษา ที่ ได้ รับ นั้น ได้ นํา มา ใช้ อย่าง เต็ม ที่ ใน การ โฆษณา ชวน เชื่อ ซึ่ง ก็ คือ การ นํา เสนอ ใน งาน สังสรรค์ ที่ น่า เพลิดเพลิน.

การ แทรกซึม ใน ตัว ผู้ คน และ การ กบฏ อย่าง เงียบ ๆ ต่อ การ ศึกษา ที่ มี อยู่ ทั่ว ไป

หนึ่งใน เฮียกะ การ ที่ สมาชิก ใน สโมสร มี ส่วน ทํา ให้ มี การ สอบ แบบ มาตรฐาน หรือ การ สร้าง โครง สร้าง ใหม่ ๆ พวก เขา แก้ ปริศนา เหล่า นั้น ไม่ ได้ รับ การ ศึกษา หรือ การ ยอม รับ พวก เขา ติด ตาม คํา ตอบ เพียง เพราะ กระบวนการ นี้ ชะงัก งัน และ เพราะ ไม่ รู้ ว่า รู้สึก ไม่ สมบูรณ์ นี่ เป็น การ ทดสอบ ที่ หนัก แน่น แต่ เป็น การ ทดสอบ ความ รู้ ที่ วัด ค่า ของ การ ศึกษา โดย อาศัย ค่า ของ แต่ ละ ตลาด เท่า นั้น

งานวิจัยด้านจิตวิทยาสมัยใหม่ รวมถึงงานโดยเอ็ดเวิร์ด เดซิ และริชาร์ด ไรอัน ในทฤษฎีการแบ่งแยกตัวเอง ได้ยืนยันมานานแล้วว่าแรงจูงใจภายใน -- เฮียกะ ชิตองดา มี ความ ยินดี ใน ความ เข้าใจ โอเรกิ จึง ไม่ เต็ม ใจ แต่ มี ความ สุข มาก ขึ้น เรื่อย ๆ และ ความ พอ ใจ ของ สโมสร ใน การ สร้าง ความ สัมพันธ์ ที่ ดี กับ ผู้ ที่ มี ความ รู้ ใน เรื่อง ความ สัมพันธ์ ที่ ดี กับ คน อื่น ๆ ก็ มี มาก ขึ้น ด้วย การ เรียน รู้ แบบ ที่ ได้ เรียน มา อย่าง ดี แบบ นี้ จึง เป็น การ แสดง ความ อยาก รู้ อยาก เห็น ของ เขา เอง ซึ่ง เป็น การ จัด เตรียม ที่ มี การ ระบุ ตัว นัก จิตวิทยา ที่ ดี และ มี ความ สามารถ ที่ จะ มี ความ สัมพันธ์ ที่ ดี กับ ความ เป็น อยู่ ได้

โดยการตั้งค่านี้เป็นเรื่องภายในของการศึกษาภายในโรงเรียน บทความชุดนี้ยังเรียกความคิดที่ว่าการศึกษาไม่ได้เป็นเพียงสิ่งที่เกิดขึ้นในห้องเรียน

ภาพ และ ภาษา ที่ ใช้ ใน การ คิด

ความ ยืดหยุ่น ของ เกีย ว โต เฮียกะ การ ออก แบบ แบบ แบบ ตา บอด ทํา ให้ เกิด ความ รู้สึก ของ บุคคล ใน ส่วน ลึก ของ ตัว อักษร อย่าง ต่อ เนื่อง โอ เรกี ได้ รับ การ กลั่น กรอง จาก ภาพ ใน ตอน แรก ๆ ที่ ไม่ มี การ พ่น ออก มา เป็น สี ที่ แสดง ถึง ความ เย็น ชา และ ไม่ มี การ หมั้น กัน พอ มี การ ออก แบบ แบบ แบบ ที่ เห็น ได้ ชัด ก็ ทํา ให้ ตัว อักษร มี ความ รู้สึก อบอุ่น และ ราย ละเอียด ที่ ละเอียด ชัดเจน ขึ้น โอ เรกี ก็ ไม่ ใช่ แค่ ภาพ ที่ เห็น แต่ เป็น การ สื่อ ความ โดย ตรง ว่า ความ อยาก รู้ อยาก เห็น มี อยู่ จริง ๆ ห้อง ที่ ไม่ มี แค่ สังเกต ว่า เขา เป็น แค่ ผิว เรียบ ๆ หรือ ไม่ มี การ สะกด ผิด และ มี ความ ยืดหยุ่น ใน พื้น และ มี การ แสดง ภาพ ที่ ไม่ ชัดเจน ของ ตัว เอง

เมื่อ มี คน ถาม ว่า “คุณ คิด อย่าง ไร เกี่ยว กับ ตัว คุณ? ”

เสียงประกอบโดย ทานากะ โคเฮะเอะ (Kooi Tanata) พึ่งพาเสียงคลาสสิกและเสียงประกอบ ประกอบกับเสียงประกอบประกอบดนตรีแจ๊ส เสียงดนตรีที่ไม่ค่อยมีพลังแรงต่ออารมณ์ แต่สร้างบรรยากาศแบบย่อๆขึ้นมาเป็นพื้นที่ความคิดที่สามารถขยายได้เอง องค์ประกอบของเปียโนที่ปรากฏในจังหวะของมันเอง ธีมการซ้ําตัวถังและเส้นเชือกที่ปรากฏอยู่กระตุ้นความรู้สึกของการว่างเวลาและการออกเสียงแบบเส้นสาย แสดงให้เห็นว่าการคิดของสโมสรนี้ไม่เกี่ยวข้องกับยุคสมัยใด ๆ การประกอบภาพและการสร้างความสัมปทานระหว่างเสียง

จาก นิยาย สู่ ความ มหัศจรรย์ ของ โลก จริง

บางทีพินัยกรรมที่โดดเด่นที่สุด เฮียกะเว็บเพจ และ เว็บเพจ ของ เขา มี เรื่อง ราว ของ คน ที่ ดู ภาพ นั้น หลัง จาก ดู ฉาก นั้น แล้ว ก็ เห็น ว่า ตัว เอง กําลัง มอง ดู ชีวิต ของ ตัว เอง ด้วย ตา ใหม่ นัก เรียน คน หนึ่ง ที่ เคย เห็น ห้อง สมุด ของ โรง เรียน เป็น งาน ออกแบบ ของ เขา เริ่ม ค้น หา หนังสือ ของ เขา อาชีพ คน หนึ่ง ที่ ตก เข้า สู่ งาน เขียน แบบ ฉลาด ได้ เรียน รู้ ความ เพลิดเพลิน ทาง ปัญญา จาก การ อ่าน หนังสือ คลาสสิก ชีวิต ที่ ค่อย ๆ เริ่ม สนใจ เรื่อง แปลก ๆ ที่ ก่อน หน้า นี้ เคย ไม่ เคย เห็น มา ก่อน คือ โปสเตอร์ ที่ แปลก ประหลาด และ การ์ตูน ใน ท้อง ถิ่น

การ ศึกษา วิจัย ราย หนึ่ง บอก ว่า “การ ศึกษา วิจัย ใน มหาวิทยาลัย ทํา ให้ ผม มี ความ คิด ที่ ถูก ต้อง มาก ขึ้น และ น่า สนใจ มาก ขึ้น ” เฮียกะ สอนเรื่องนี้ให้รู้ว่าไม่ใช่โดยการเทศนา แต่โดยตัวอย่างที่เงียบ ๆ ของวัยรุ่น 4 คน ในห้องสโมสรที่มีแต่ฝุ่น รากฐาน สําหรับ ความ คิด ที่ สําคัญ เสนอโครง คุณ ที่ สะท้อน ให้ เห็น รูป แบบ การ หา เหตุ ผล ที่ น่า ทึ่ง ซึ่ง เป็น เรื่อง ที่ น่า ทึ่ง.

ผู้ คง แก่ เรียน ได้ ตรวจ สอบ ว่า นิยาย ลึกลับ สามารถ เป็น เครื่อง มือ ใน การ สอน วิธี การ ทาง วิทยาศาสตร์ ได้ อย่าง ไร และ เฮียกะ ให้ เป็น กรณี ที่ เป็น แบบ อย่าง. เอดูโตเปีย การ ศึกษา วิจัย ได้ ค้น พบ พลัง ของ ความ อยาก รู้ อยาก เห็น ใน สิ่ง แวด ล้อม ที่ มี การ เรียน รู้ และ ความ คล้ายคลึง กัน ระหว่าง กิจ ปฏิบัติ ที่ อาศัย หลัก ฐาน เหล่า นั้น กับ การ สอบ ถาม อย่าง สุ่ม ๆ ภาย ใน ชมรม วรรณกรรม คลาส คลาส สิก นั้น ไม่ มี ข้อ สงสัย เลย ว่า ความ สนใจ ใน ตัว มัน เอง ผ่าน ทาง การ ฝึก อบรม ที่ ไม่ ได้ ตั้งใจ และ ความ นับถือ ต่อ กระบวนการ ทาง ปัญญา ทํา หน้า ที่ ของ ผู้ เชี่ยวชาญ แต่ ใช้ เป็น เครื่อง มือ ที่ มี ประสิทธิภาพ ใน การ รู้ จัก คิด ของ ตัว เอง ได้ อย่าง ไร มัน เชิญ ชวน ผู้ ชม ไม่ เพียง แต่ ดู เหตุ ผล ที่ โอเรกิ แต่ ให้ คิด ถึง วิธี ที่ มัน เอง มา ถึง จุด สรุป ด้วย

คํา เชิญ ที่ ให้ รู้ ถึง ความ มหัศจรรย์ ตลอด กาล

เฮียกะ การสรุปอย่างง่าย เพราะเรื่องจริงไม่ใช่ปริศนาเดียว แต่เป็นการย้ายผ่านโลก มันบอกให้เราเห็นคนธรรมดาเป็นคลังคําถาม

ในภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมที่กว้างขึ้น ซึ่งมักจะให้รางวัลความแน่นอนและความเร็ว เฮียกะ การ ยืน หยัด อยู่ ใน ความ อด ทน และ การ ยึด ติด กับ งาน ฝีมือ ที่ งดงาม เจิด จ้า MyAnnimeliist pageและในการสนทนากว้างๆ เกี่ยวกับวิธีสร้างแรงบันดาลใจให้จิตใจ เฮียกะ ไม่เพียง แต่บอกเราว่าความอยากรู้อยากเห็น สิ่งที่สําคัญ -- มันทําให้เรารู้สึกมันและความรู้สึกที่ ยังคงอยู่นานหลังการขึ้นเครดิตสุดท้าย