ธรรมชาติ Vs. Nurture: อิทธิพลทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับธีมจิตวิทยา ใน 'เสียงสนั่น' และการสํารวจการเกิดใหม่

'เสียงเงียบ' (Koe no Katachi) “ ผม รู้สึก ว่า ผม ไม่ มี ความ หวัง ที่ จะ มี ชีวิต อยู่ ได้ ตลอด ไป ” — เยเน ซิศ 12: 19 ธรรมชาติ กับ การ บํารุง เลี้ยง บทความ นี้ จะ ช่วย ให้ เรา รู้ ว่า ทําไม จึง เกิด ความ ทุกข์ มาก มาย และ เรา จะ เรียน อะไร ได้ จาก เรื่อง นี้.

The Nature vs. Nurture Farbook (in phoney). สืบค้นเมื่อ ค.ศ.

การ ขจัด ธรรมชาติ และ ความ ไม่ สมบูรณ์

ในสาขาจิตวิทยา การอภิปรายเชิงธรรมชาติ-ธรรมชาติ การตรวจสอบว่าพฤติกรรมของมนุษย์ บุคลิกภาพ และกระบวนการทางความคิด ส่งผลมาจากมรดกทางชีวภาพ (ค.ศ. ธรรมชาติ หรือการรวมประสบการณ์ชีวิต และระบบสิ่งแวดล้อม (ค.ศ. การบํารุงรักษาราย ละเอียด เหล่า นี้ จะ ช่วย ให้ เรา รู้ ว่า เรา ไม่ สามารถ ทํา อะไร ได้ อย่าง เต็ม ที่. สมาคม จิตวิทยา แห่ง อเมริกา การ เน้น ว่า ยีน เป็น แบบ พิมพ์ เขียว แต่ สิ่ง แวด ล้อม สามารถ แก้ไข ได้ ว่า จะ ให้ คํา แนะ นํา ทาง พันธุกรรม อย่าง ไร และ จะ มี การ แสดง ให้ เห็น อย่าง ไร. เสียง เงียบปฏิสัมพันธ์นี้ไม่ใช่แนวคิดเชิงนามธรรม แต่เป็นภาพภูมิทัศน์ทางอารมณ์ของตัวละครทุกตัวละคร

ลักษณะ นิสัย นี้ ก่อ ให้ เกิด ความ หงุดหงิด อย่าง ไร?

โชยา กลาย เป็น คน รังแก คน อื่น และ ต่อ มา เขา ก็ กลาย เป็น คน ผิด และ เกลียด ตัว เอง ไม่ อาจ อธิบาย ได้ ด้วย เลนส์ เพียง เลนส์ เดียว การ กระทํา ของ เขา เป็น สิ่ง ที่ ดึงดูด ใจ คน รุ่น เดียว กัน ความ คิด แบบ งมงาย ของ ผู้ ใหญ่ และ ความ กลัว ว่า จะ ถูก มอง ว่า เป็น สิ่ง ที่ ไม่ เหมาะ สม แต่ ความ กลัว เรื่อง สิ่ง แวด ล้อม ทุก อย่าง จะ เป็น สิ่ง ที่ เขา ทํา ได้ แต่ ความ รู้สึก รุนแรง ของ เขา แทบ จะ ไม่ อาจ ทํา ให้ เขา อับอาย ขายหน้า – การ ถอน ตัว และ การ ฆ่า ตัว ตาย – การ มี อารมณ์ ผุด ขึ้น อาจ เป็น การ ปฏิเสธ สังคม ที่ รุนแรง มาก ขึ้น อย่าง รวด เร็ว โชโก ซึ่ง เป็น คน ที่ มี ความ สามารถ ที่ เด่น ชัด ความ ร่วม รู้สึก และ การ ให้ อภัย ภาพ ชั้น เหล่า นี้ ที่ ถูก นํา มา วาด ทํา ให้ ภาพยนตร์ เป็น การ ศึกษา ที่ ดี สําหรับ ใคร ก็ ตาม ที่ สนใจ ใน จิตวิทยา ด้าน พัฒนาการ, จิตวิทยา, และ กลไก การ ซ่อมแซม ด้าน ศีล ธรรม.

โซ ซิ โอ วิช สภาวะ แวด ล้อม และ ผล กระทบ ของ สิ่ง แวด ล้อม: ‘ ด้าน ของ สิ่ง แวด ล้อม

ความ กดดัน จาก คน รอบ ข้าง และ การ เกษียณ อายุ ใน โรง เรียน ของ ญี่ปุ่น

หนึ่งในกองกําลังสิ่งแวดล้อมที่ใกล้ที่สุดในภาพยนตร์คือ ระบบสังคมในห้องเรียนภาพ แรก ๆ แสดง ว่า โชยา แสดง การ เล่น ตลก อย่าง โหด ร้าย ไม่ ใช่ เล่น ตาม ลําพัง แต่ ขณะ ที่ กลุ่ม เพื่อน ร่วม ชั้น หัวเราะ — หรือ อยู่ เงียบ ๆ — ใน การ ร่วม เพศ. อิทธิพล ของ กลุ่ม คน รอบ ข้าง2557) ซึ่งการศึกษาด้านจิตวิทยามีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับพฤติกรรมต่อต้านสังคมในวัยเยาว์ แทนที่จะเป็นซาดิสม์ในรากรากศัพท์ของจิตใจ โชยะถูกรวมเข้ากับพลังร่วม ซึ่งการกดขี่ข่มเหงกลายเป็นรูปแบบของความบันเทิงและวิธีการสร้างสังคมแบบซีเมนต์ สภาพแวดล้อมของโรงเรียนล้มเหลวในการแทรกแซงอย่างมีความหมาย ครูถูกแสดงอย่างไม่แยแสหรือเฉยเมย ระบบล้มเหลวซึ่งช่วยส่งเสริมความก้าวร้าว ข้อสังเกตนี้แสดงให้เห็นวิธีการเลี้ยงดู – ในรูปแบบของวัฒนธรรมของเพื่อนที่เชื่องช้า – สามารถกระตุ้นและรักษาพฤติกรรมที่เป็นอันตรายได้เกินกว่าความเป็นไปได้

ความ ยืดหยุ่น ใน ครอบครัว และ อิทธิพล ของ บิดา มารดา

โชยา เป็น คน ใจ ดี และ มี ความ สุข เธอ มี ความ สุข มาก ที่ ได้ ช่วย เหลือ คน อื่น ๆ แต่ เธอ ก็ ยัง มี ความ สุข กับ ชีวิต ที่ มี ความ หมาย มาก ขึ้น และ มี ความ สุข มาก ขึ้น

ความ กดดัน ทาง วัฒนธรรม สําหรับ ความ ไม่ เสมอ ต้น เสมอ ปลาย และ การ หลีก เลี่ยง ความ อับอาย

เพื่อ จะ หยั่ง รู้ ค่า อย่าง เต็ม ที่ ต่อ การ แผ่ ขยาย ทาง จิตวิทยา คน เรา ต้อง พิจารณา แนว โน้ม ทาง วัฒนธรรม ของ ญี่ปุ่น. สะสมภาย ใน โครง สร้าง เช่น นั้น ซึ่ง หันเห ไป จาก ลักษณะ ปกติ — ไม่ ว่า จะ เป็น การ ยืน หยัด, พิการ, หรือ ยอม รับ การ กระทํา ผิด — อาจ กระตุ้น ให้ เกิด ความ อับอาย อย่าง ยิ่ง. เสียง เงียบต่อไปนี้แสดงในหลาย ๆ วิธี เด็กเข้าร่วมการรังแกเพื่อหลีกเลี่ยงการกลายเป็นเป้าหมายของตัวเอง; โชโกะขอโทษซ้ํา ๆ สําหรับการดํารงอยู่ของเธอเองภายในความเชื่อที่ว่าเธอ chhamed รบกวนกลุ่ม; โชยาเป็นวัยรุ่นกลายเป็นการบริโภคเพื่อโดย ฮาจิ ( ชาเม) อดีต ที่ เขา เชื่อ ว่า เขา สูญ เสีย สิทธิ ที่ จะ ติด ต่อ กับ คน อื่น.

ความ ไม่ เสมอ ภาค ของ กระดูก สัน หลัง ใน ญี่ปุ่น

โช โกะ พูด คลุมเครือ และ ทํา ให้ เธอ อยู่ ใน จุด ที่ ต้อง แยก ทาง จิตวิทยา และ วัฒนธรรม ญี่ปุ่น ทํา ความ ก้าว หน้า ทาง กฎหมาย ใน เรื่อง สิทธิ ของ คน ที่ ไร้ ความ สามารถ แต่ ก็ เป็น สิ่ง ที่ น่า รังเกียจ ทาง สังคม และ ไม่ มี ความ สามารถ ที่ จะ เข้า ถึง ตัว เอง ได้ อย่าง กว้าง ขวาง ภาพยนตร์ นี้ แสดง ให้ เห็น โลก ที่ ภาษา มือ ไม่ มี การ แปล ภาษา ของ ครู ที่ มอง ว่า โชโก ต้องการ เป็น การ ตัดสิน ใจ ที่ ไม่ ถูก ต้อง และ ที่ เพื่อน รุ่น เดียว กัน ทํา ให้ เธอ มอง ว่า ความ แตก ต่าง ทาง การ สื่อสาร เป็น เรื่อง ตลก. แบบ อย่าง ของ ความ พิการ ใน สังคม โชโก แสดง ให้ เห็น ว่า เธอ พยายาม ฆ่า ตัว ตาย ไม่ ใช่ ผล ที่ เกิด จาก การ เป็น คน หู หนวก แต่ เป็น ผล จาก สภาพ แวด ล้อม ที่ เธอ พูด คุย กัน อย่าง ไม่ หยุด หย่อน ว่า เธอ เป็น ปัญหา ที่ ต้อง แก้ไข.

ความ โน้ม เอียง ทาง พันธุกรรม ที่ ไม่ มี พิษ ภัย: ‘ ฝ่าย ของ ธรรมชาติ

ความ ร่วม รู้สึก ใน ฐานะ มนุษย์ ที่ เกิด มา ใน ครรภ์

โชโก ตอบ สนอง อย่าง ไม่ หยุด หย่อน ต่อ ความ โหด ร้าย ทารุณ โดย ไม่ ได้ แก้ แค้น แต่ เป็น การ พยายาม เข้าใจ และ เชื่อม โยง — เธอ เขียน ว่า “ให้ เรา เป็น เพื่อน กัน เถอะ ” หลัง จาก ได้ รับ ความ เสีย หาย หลาย ทศวรรษ จาก การ วิจัย ทาง ประสาท วิทยาศาสตร์ ชี้ ว่า ความเข้าใจ “ ความ รู้สึก ผิด ชอบ ชั่ว ดี ทํา ให้ เกิด ความ เครียด ” — เยเน ซิศ 12: 13

ความ ไม่ มั่นคง ทาง อารมณ์ และ ความ อ่อนแอ

“ ผม ไม่ เคย คิด เลย ว่า จะ มี คน ที่ มี ความ สามารถ มาก ขนาด นี้ มา ก่อน ” — แจ็กสัน ความผิดปกติของระบบประสาทองค์ประกอบทางพันธุกรรมที่รู้จักกัน Diatheissche โมเดล Music ใน กรณี ของ โชยา ความ ทรง จํา อัน บอบช้ํา เกี่ยว กับ พฤติกรรม รังแก ของ เขา มี ปฏิกิริยา ต่อ อารมณ์ ที่ ไว ต่อ การ ก่อ ให้ เกิด วิกฤตการณ์ ทาง จิตใจ ที่ ยาว นาน.

ความ ผิด, ความ อับอาย, และ การ เปลี่ยน แปลง ทาง ศีล ธรรม ของ สมอง

ความรู้สึกผิดและความละอายคืออารมณ์ที่ตื่นกลัว แต่มีลักษณะทางจิตวิทยาที่ต่างไป ความสํานึกผิดเน้นในพฤติกรรม (“ผมทําสิ่งที่ไม่ดี") ในขณะที่ความละอายพุ่งเป้าไปที่ตัวเอง (“ผมเลว"). งานวิจัยจากกล้อง FMRI การถ่ายภาพแสดงอารมณ์ทางศีลธรรมที่กระตุ้นเครือข่าย ที่เกี่ยวข้องกับสมอง prefronalalal partex, mygdala, และ insula. ในขณะที่ทุกคนประสบอารมณ์เหล่านี้, ความเข้มสี การ ที่ โชยา ไม่ ยอม รับ ความ อับอาย ที่ ยืด เยื้อ แม้ แต่ หลัง จาก ที่ เขา เริ่ม แก้ไข แล้ว อาจ สะท้อน ให้ เห็น ความ ไว ของ ระบบ ประสาท ที่ รุนแรง ขึ้น ซึ่ง เป็น ปัจจัย ที่ ทํา ให้ การ ไถ่ ถอน ของ เขา ทั้ง เจ็บ ปวด และ ลึก กว่า.

การ ไถ่ ถอน เป็น พลัง ที่ สาม: เหนือ ธรรมชาติ และ ความ ไม่ สมบูรณ์

ถ้า ธรรมชาติ และ การ เลี้ยง ดู เป็น พลัง เพียง อย่าง เดียว ใน ที่ ทํา งาน บุคคล เหล่า นี้ อาจ ติด อยู่ ใน วง โคจร ที่ กําหนด ไว้ ล่วง หน้า. เสียง เงียบ การ คิด หา เหตุ ผล ว่า การ ไถ่ ถอน — เข้าใจ ว่า เป็น กระบวนการ ที่ จงใจ แก้ไข ทาง ศีล ธรรม — สามารถ ขัด ขวาง ทั้ง แนว โน้ม ทาง พันธุกรรม และ การ ปรับ ปรุง สิ่ง แวด ล้อม.

กระบวนการ ไถ่ โทษ: การ กลับ ใจ และ การ ลง มือ กระทํา

การ เปลี่ยน แปลง ของ โชยะ ไม่ ได้ เกิด ขึ้น เอง. การ อวดดี นัก จิตศาสตร์ เรียก เรื่อง นี้ ว่า การ หา เหตุ ผล แบบ อัตชีวประวัติโชยะ ตัดสิน ใจ เรียน ภาษา มือ ติด ต่อ กับ โชโกะ และ จด บันทึก สิ่ง ที่ เขา จําเป็น ต้อง ทํา ก่อน ที่ เขา จะ “ยอม ให้ ตัว เอง มี ชีวิต อยู่ ต่อ ไป ได้ ” ทุก อย่าง ที่ เป็น ตัว แทน พฤติกรรม ขั้น ตอน นี้ ของ โค้ง โค้ง ของ เขา แสดง ว่า การ เปลี่ยน แปลง ไม่ ได้ เป็น เพียง ผล ของ เวลา หรือ สิ่ง แวด ล้อม ที่ ไม่ มี การ ควบคุม แต่ ต้อง ใช้ เวลา, ความ พยายาม อย่าง จริงจัง, ความ เจ็บ ปวด, และ พฤติกรรม บ่อย ครั้ง.

พลัง ใน การ เยียว ยา รักษา สัมพันธภาพ ระหว่าง บุคคล

ความ เข้าใจ ที่ เฉียบ แหลม ที่ สุด อย่าง หนึ่ง ของ ภาพยนตร์ เรื่อง นี้ คือ การ แยก ตัว อยู่ ต่าง หาก ทํา ให้ รู้สึก อับอาย ขณะ ที่ สนับสนุนความสัมพันธ์ ความ ผูก พัน ใหม่ ของ โชยา — ด้วย ความ ยืดหยุ่น แต่ ไม่ ภักดี, ซา ฮา รา ที่ มี ความ เมตตา สงสาร, และ แม้ แต่ นะ โอกะ ที่ มี หมัด ทิ่ม แทง — ก่อ ให้ เกิด ประสบการณ์ ทาง อารมณ์ ที่ ถูก ต้อง. ทฤษฎีสิ่งที่แนบมาด้วย การ รักษา แบบ นี้ ช่วย ให้ คน เรา มี ความ สุข มาก ขึ้น และ ช่วย ให้ เขา มี ความ มั่น ใจ มาก ขึ้น

การ ให้ อภัย และ ผล กระทบ ทาง จิตวิทยา

ไม่มีการอภิปรายเรื่องการไถ่บาป เสียง เงียบ เสร็จสมบูรณ์โดยไม่กําหนด ให้อภัยโช โกะ เต็ม ใจ ให้ อภัย โชยา และ เขา ก็ ต้อง พยายาม เต็ม ที่ เพื่อ จะ ไม่ รู้สึก เสียใจ และ เปลี่ยน แปลง ตัว เอง อย่าง ฉลาด สุขุม ที่ สุด ก็ คือ ไม่ ต้อง ให้ อภัย ทันที แต่ การ ให้ อภัย ช่วย ให้ คน ที่ ทํา ผิด รู้สึก ว่า การ ให้ อภัย กัน เป็น เรื่อง ง่าย ขึ้น และ ช่วย ให้ คน อื่น ไว้ ใจ กัน ได้ ง่าย ขึ้น ค้นคว้า เรื่อง การ ให้ อภัย สําหรับ ทั้ง ผู้ ที่ ให้ อภัย และ ได้ รับ การ อภัย แล้ว การ กระทํา ที่ ทํา ให้ ตอบ สนอง ทาง อารมณ์ ของ เขา กลับ คืน มา พิสูจน์ ว่า การ ไถ่ ถอน อาจ เป็น เหตุ การณ์ ทาง จิต ที่ เปลี่ยน แปลง ได้ โดย อาศัย สิทธิ ของ ตน เอง.

การ ปรับ ปรุง ความ เข้าใจ พฤติกรรม ของ มนุษย์

การ ที่ ภาพยนตร์ เรื่อง นี้ มี ส่วน ช่วย ให้ เรา มี ความ รู้ ที่ ถูก ต้อง เกี่ยว กับ คัมภีร์ ไบเบิล มาก ขึ้น ลูกเล่นการรับข้อมูล ใน การ จัด เตรียม ของ สถาบัน — ปรากฏการณ์ ที่ ความ รับ ผิด ชอบ แพร่ ระบาด และ ความ เสีย หาย เพิ่ม ขึ้น.

การ เดิน ทาง ของ โชโก ยัง เน้น ถึง ความ จําเป็น ที่ จะ ต้อง มี การ โฆษณา ความ พิการ ที่ มี ความ ไว ทาง วัฒนธรรม. แบบ อย่าง ของ ความ พิการ ใน สังคม หนังสือ เล่ม นี้ บอก ว่า “การ เปลี่ยน แปลง ที่ น่า ทึ่ง ใน ชีวิต ของ คน หู หนวก เป็น เรื่อง ที่ น่า ทึ่ง จริง ๆ ”

รูปแบบการวน

เสียง เงียบ หนังสือ พิมพ์ เดอะ นิวยอร์ก ไท มส์ แห่ง กรุง ลอนดอน รายงาน ว่า “การ ศึกษา วิจัย เรื่อง การ ทํา ร้าย ทาง เพศ ต่อ เด็ก ใน สหรัฐ ได้ แสดง ให้ เห็น ว่า การ ทํา ร้าย ทาง เพศ ต่อ เด็ก ทาง เพศ เป็น การ กระทํา ที่ ไม่ มี การ ควบคุม โดย ไม่ มี การ ควบคุม. ” การไถ่บาปเป็นไปได้ แม้ แต่ เมื่อ นัก ชีววิทยา และ สิ่ง แวด ล้อม ได้ รวม กัน สร้าง บาดแผล ลึก โชยา ก็ เดิน ช้า และ พร่ํา บ่น เรื่อง การ ให้ อภัย — และ โชโก มี ความ สามารถ ที่ น่า ทึ่ง ที่ จะ แสดง ความ กรุณา — ก็ แสดง ว่า มนุษย์ ไม่ ใช่ แค่ แค่ การ ปรับ ตัว ให้ เข้า กับ สภาพ การณ์ ใน อดีต เท่า นั้น แต่ โดย การ คิด ใคร่ครวญ อย่าง ตั้งใจ ทํา สิ่ง ที่ ถูก ต้อง และ การ ติด ต่อ สัมพันธ์ ที่ ถูก ต้อง ของ คน เรา ก็ สามารถ เปลี่ยน เรื่อง ราว ของ เขา ได้ สําหรับ นัก การ ศึกษา นัก จิตวิทยา และ ใคร ก็ ตาม ที่ หลงใหล ใน เรื่อง ที่ ซับ ซ้อน ของ ธรรมชาติ มนุษย์ เรา ก็ จะ มี ความ สัมพันธ์ ที่ ดี กับ พระเจ้า ได้ เสียง เงียบ การ เข้าใจ สาเหตุ ของ พฤติกรรม ยัง คง เป็น ข้อ ความ ทาง วัฒนธรรม ที่ ขาด ไม่ ได้ — ข้อ หนึ่ง ที่ สอน เรา ว่า การ เข้าใจ ต้นตอ ของ พฤติกรรม มี อยู่ เพียง ครึ่ง หนึ่ง ของ การ เดิน ทาง; อีก ครึ่ง หนึ่ง อยู่ ใน การ เลือก อย่าง กล้า หาญ ที่ จะ รักษา.