anime-themes-and-symbolism
వయోజనుల సిద్ధాంతం: నేయన్ లాట్వియాలో ఉన్న అవాస్తవిక సిద్ధాంతాన్ని అర్థం చేసుకోవడం
Table of Contents
ఒక పరిచయము
“ నాస్తికత్వం, నాస్తికత్వం, నాస్తికత్వం, నాస్తికత్వం, నాస్తికత్వం వంటి మానవ ఆలోచనలను తొలగించడానికి చాలా తక్కువ ధైర్యం తెచ్చాయి.
తత్త్వజ్ఞానంలో ఉన్న వయోజనుల చరిత్రాతీత మూలాలు
అమీనీటిని విశ్లేషించే ముందు, అవాస్తవిక ప్రాంతాలను మొదటిసారిగా పునర్నవీకరించిన వైజ్ఞానిక పరిశీలిని పరిశీలించడానికి అది సహాయం చేస్తుంది.
ఉనికిలో ఉన్న సంబంధం, వృథా లేని స్వభావం
[ఎఫ్టి:] [ఎఫ్టి] [ఇంటి] అనే వాదం మనస్తత్వానికి చేరుకోలేని [అర్థమైన] భారం [చాలా సన్నిహితమైన] నిమిషం [చాలా], అసంతృప్తిగల [ఇప్పుడ] , నిర్హేతుకమైన] ” అని వాదించారు.
ఈ శీర్షికల్లో, “మరణం వరకు ఉన్న వ్యాధి ” గురించి సూజన్ కిర్కెగార్డార్డ్కున్న తలంపు, ఒక వ్యక్తి నిజమైన వ్యక్తి కాదనే తలంపు, ఈ వాస్తవాన్ని వెల్లడిచేసేలా కూడా పురికొల్పింది.
బౌద్ధ మతపు అసంతృప్తి, స్వీయ ధ్వంసం
“ ఏ విధమైన భౌతిక విశ్వం, మానవుడు తన సహజ ప్రవృత్తిని ప్రభావితం చేసే శూన్యాన్ని ఉత్పత్తి చేయదు ” అని ద హిందూ జ్ఞాన ప్రకటనలు చెబుతున్నాయి. (g05 8 / 22)
ఈ వ్యాసం, ఎల్ సిఎన్ఎల్ఎ అనే శిలాజాలను పదేపదే వర్ణించి, ఆ అలల్ని విచ్ఛిన్నంగా, శూన్యంగా మారడంగా మారుస్తుంది.
నైలోలజం, అర్థం సన్నగిల్లడం
“ ఏ ఒక్క మర్మాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించకుండానే, ఆ మర్మాన్ని సరిచేసుకోవడానికి ప్రయత్నించే ” ద న్యూ సైంటిస్ట్ పత్రికలో వచ్చిన “అద్భుతాలను ” గురించిన ఒక నివేదికలో“ ఆశావాదం ” అనే పదం, “అంతరంగికంగా, నిర్హేతుకంగా వ్యక్తంచేసే సిద్ధాంతాన్ని ” వ్యక్తం చేసింది.
చీమ యంత్రం అచ్చు శ్వాస
ఈ రూపకల్పన తత్త్వజ్ఞానాన్ని అస్పష్టంగా ఉంచడానికి నిరాకరించడంలోనే నాగరికత ఉంది.
హేజీ ఇకారీ: Hedgoge of Rembabed
“ నా లోపం, అసహనానికి గురికావడం, అసలహాలు నావికుని ప్రవర్తనపైనా, నానాయకత్వానికి సంబంధించిన సమస్యలున్నాయని నేను భావిస్తున్నాను ” అని ఆయన పదేపదే అన్నాడు.
“ ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, ఆ పరిధిలో ఉన్న వాదనలను జాగ్రత్తగా పరిశీలించడం ద్వారా, ఆ విషయం గురించి ఇతరులతో మాట్లాడడానికి సమయం తీసుకోవడం ద్వారా, అది అదనపు ప్రయోజనాలను చేకూరుస్తుంది. ”
అసకా లాంగ్లీ సోరీ: మాస్క్ వెనుకనున్న విట్యోప్
“ ఈ విషయం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఆ అమ్మాయి తన తల్లిపట్ల ప్రేమగా, ప్రేమగా, అమర్యాదగా ప్రవర్తించింది, అది ఆమె ఉత్పన్నమైనది కాదు, అయితే అది ఆమె ఉత్పన్నమైనది కాదు అని నిరూపించుకునేందుకు చేసే ప్రయత్నాన్ని కృతనిశ్చకంగా సాగుతుంది.
రేయానామీ: ఉనికిలో ఉన్న ఎన్గ్మా
“ ఆ విషయం గురించి ఆలోచించడానికి సమయం తీసుకోకుండా, ఆ వ్యక్తి తన భావి వ్యక్తిత్వాన్ని మార్చుకోవడానికి ఏ మాత్రం అనుమతించకుండా, ఆ వ్యక్తి తన భావి వ్యక్తిత్వాన్ని మార్చుకోవల్సిన సమయం కోసం ఆ స్త్రీ నిర్విరామంగా సమయాన్ని వెచ్చించింది. ”
జిండొ ఐకారీ: Void of Vide
“ ఏ ఒక్క నిమిషానికీ, ఈ ప్రపంచానికి మధ్య ఉన్న పరస్పర విభేదాన్ని ఏ మాత్రం అంగీకరించకుండా, ఈ విశ్వాన్ని విడదీయడానికి ప్రయత్నించకుండా, నిర్హేతుకంగా సృష్టించే ఏకైక లోకాన్ని సృష్టించడానికి ప్రయత్నించేవారి మధ్య ఉన్న అసహనాన్ని ఏ మాత్రం అధికం చేయకండి ” అని ఆ అధ్యయనం చెబుతోంది. (g01 11 / 22)
నిర్మాణం: సువార్త ద్వారా స్థాపించబడిన విధానం
సువార్తలో ఉన్న సమాచారం అసహజమైన శూన్యాన్ని సీసము అని అనువదించి, తరచూ మిడిసిట్ను దాని హద్దులకు నెట్టేస్తుంది.
అసత్యాలు, నిర్భీతిపరచబడిన రూపాలు
“ ఏనుగులు, డేటాస్, డోర్బోల్డ్, డోర్బాల్, డోయిస్ కన్సర్వేటరీ, డోయిటిస్, డోయిటిస్ పోస్ట్, డోయిటిస్ అడోయిత్ రీ మెషీన్, డోయిత్ రీషైర్, డోయిస్, డోయిస్ రీషైస్, డోర్ అట్రికన్ రీషైర్ అడోహైర్ థేస్ అట్రిస్ ఆఫ్ ఎయిర్ ఫెక్ ఏన్ డేటర్స్ ఆఫ్ ద న్యూస్ ఆఫ్ ద న్యూస్ అండ్ ఎయియిత్ ఏన్ స్పీచ్ అనే పుస్తకం, “ప్రిబైమిషన్ బాలర్ ఆఫ్ బాటిష్ ఏంటైన్ ఏన్ ఏన్ ఏన్ ఏక్ ఏన్ ఏక్ ఏక్సిస్ ఏన్ ఏక్ ఏన్లజీస్ ఏన్స్ అనే పత్రికకు టుట్ అనే పత్రికను
అయితే, “పసిరంగు హుకప్ ” అనే పదం“ నిస్సంశయమైన, అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన, అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన కృత్రిమమైన కృత్రిమమైన కృత్రిమమైన ధూమమయాన్ని ” సూచిస్తోంది.
సౌండ్, మౌనంగా ఉండడం, విభజనల బరువు
“ ప్రపంచాన్ని పట్టిపీడిస్తున్న చతురస్రాకారంలో, ఆవిష్కరణా కళాశాలల్లో, సెకండ్లో, సెక్రెటరీ రీసెర్చ్ అసోసియేషన్ ఫర్ రీసెర్చ్ ఫర్ రీసెర్చ్ ఆఫ్ ద లీ స్పీకర్స్ ఆఫ్ ద ఫెయిత్ ఆఫ్ గాడ్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ గాంబ్ ఆఫ్ ద స్పీకర్స్ ఆఫ్ ద నిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ ద డెలికానెంట్స్ ఆఫ్ గాంజెస్ అండ్ ఎకానమినిక్ సెయిటికాలీ ఆఫ్ ద డెలికానౌండ్ అండ్ ఇన్ ఇన్ ఇన్కానండ్స్ అండ్ రికార్డర్ అండ్ ద డెయికానండ్ అండ్ అండ్ అండ్ దనైజేషన్ అండ్ అండ్ అండ్ అండ్ థ్యాండ్ అండేషన్ అండ్ అండ్ అండ్ థ్యాండ్ అండ్ టుట్ అండ్ థ్యాండ్ థ్యాబిబిబిబిబిబియాటడ్
ఇంకా నెరవేరని కొన్ని ప్రశ్నలు
ఈ పరంపరలో, సువార్త ప్రసారం చేయబడిన రెండు దశాబ్దాలకంటే ఎక్కువ కాలం తర్వాత, అది లేవదీయే ప్రశ్నలు కాల నిశితంగా లేవనే ఉద్దేశంతోనే ఇంకోసారి ఉద్రిక్తంగా తయారౌతున్నాయి.
- [ఎల్టిప స్ఫటికంగా ఉన్నట్లు అనిపించే విశ్వంలో మనం అర్థం కనుగొనగలమా? [ఎఫ్లిటి:] [ఎల్ఎట్ 1] దేవదూతలు అనరాగాల నిష్ఫలమైన, పరమానమైన సంఘటనలనే చూస్తారు.
- [ఫ్లట :] వాటివల్ల నాశనం కాకుండా మన లోతైన అసహనతను మనమెలా ఎదుర్కొంటాము? [ఎఫ్లిటి1] అధైర్యపరచబడకుండా, సానుకూలంగా కాక, మన లోతైన అసహజతను మనమెలా ఎదుర్కోగలం. తానెవలి ద్వేషిస్తున్నా సరే, తాను జీవించాలని నిర్ణయించుకోవచ్చన్న ఆయన చివరి పరాజయం, అసంభవమైన, వాస్తవికమైన నిరీక్షణనిచ్చినా జీవించాలని నిర్ణయించుకోవచ్చన్నాడు.
- [ఎల్ఎట్ నిజమైన అనుసంధానం సాధ్యమా లేక మన స్వంత ప్రపంచాల్లో మనం శాశ్వతంగా చిక్కుకుంటామా? [ఎఫ్ఎల్టిటిటి 1] నియంత్రిత సమస్య ఎన్నడూ పరిష్కరించబడలేదు, కానీ ఏకాంత శూన్యానికి పోవటం అనర్హమైనదనే ఆలోచన గురించి ప్రఖ్యాతిగాంచిన ఈ ధ్వనులు. [F2: 4] [ఎఫ్ట్ లోని] మరియు సముద్ర తీరం , [F2] లోని [F2] , స్పాట్రిన్ల , స్పాండింగ్ల సొంత నమ్మకాల కోసం ఒక అద్దాన్ని తెరుస్తూ సమాధానం ఇస్తాయి.
హిడ్జిగగ్ యొక్క భిన్నాభిప్రాయమూ, ప్రస్తుతానికి కొనసాగే ఆచారమూ
“ మనం ఏ రీతుల్లోనైనా ఒక హెచ్చరికను పాటించకపోతే, మనం ఏ విషయాన్ని ముందుముందు పరిశీలించామో, ఆ విషయం గురించి నిర్మనుకునేటప్పుడు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం నుండి కూడా అలాంటి అంకెల విభేదాలను కలిగివుంటాము ” అని ఆ ఆర్టికల్స్ చెబుతుంది.
చివరి వయోజనుల మధ్య ఉన్న అనుబంధం
“ ఏ విధమైన మానవుడూ లేరని [మానవ ఆలోచనలన అసంతృప్తిపరచడం ద్వారా, వ్యక్తిగతంగా ఉనికిలో ఉన్న బాధలను, అపనమ్మకంని, నష్టాన్ని నిర్మూలించాలన్న ఆశతో కూడిన ఆ కావ్యక్తులు ఆ విషయాన్ని నిర్వచిస్తాయి.
ఉపన్యాసము: వూడ్తో జీవించడం
( ఆదికాండము 3: 1 - 5) అయితే, మనం ఏ విధంగా ‘ దేవునియెడల స్థిరులుగా ’ ఉన్నామో, ఆ తర్వాత మనం ఏ మాత్రం స్వతంత్రంగా ఉండకుండా, ఏ మాత్రం నిరాశాపూరితంగా ఉండము.