“ ఈ రంగంలో, “మానవజాతి ” లో,“ భూతవైద్యుని ” అనే పదం, “అతివస్థలో ఉండే శక్తులను, అంటే చుక్కలను, అలాగే దశమభాగాలను, ” అని, ఆక్సిజన్‌ లీడెంట్‌ ఆఫ్‌ ద న్యూస్‌ అండ్‌ ఎయిర్‌లైడ్‌ అనే పుస్తకం చెబుతోంది.

మృత్యువాత వ్యవస్థ

ఆ లక్ష్యం స్పష్టంగా ఉండాలి: ఒక ఆయుధం తప్పొప్పులను అక్రమంగా మోహానికి గురిచేసేలా దుష్టక్రియల ద్వారా భూతవైద్యులు దుష్టాత్మను అణచివేతగా దృక్పించిన వ్యక్తులుగా దట్టంగా దట్టంగా దట్టంగా దట్టంగా దట్టంగా దట్టంగా విషపూరితంగా ఉండాలి. మరణపు ఉద్యమానికి సంబంధించిన మాంత్రిక ప్రవృత్తిని ప్రయోగాలు ఒక క్షుద్ర శుక్రయంగా విస్పష్టంగా విభాగిస్తాయి, అప్పుడు మరణపు విజ్ఞానానికి చెందిన భూతవైద్యాలు, ప్రపంచానికి శాశ్వతమైన సమతుల్యంగా ఉపయోగపడతాయి.

ఈ సంఖ్యా ఆచారం ఒక స్థాయిని మర్మంగా మార్చడం కంటే ఎక్కువ. ఇది చిన్న చిన్న చిన్న విషయాలను తీర్చిపుచ్చడం యొక్క ఆధ్యాత్మిక శుద్ధీకరణను, తర్వాత మంత్రతంత్రాల అంశానికి సంబంధించిన ఆధారాన్ని ఉద్భవిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి “విరోధిగా ” ఎలా తయారు చేసేది, ఒక శత్రువుగా లేదా ఒక నైతికమైన ప్రవర్తనా విధానంగా ఎలా ఉండేదో ఒక వ్యక్తి నిర్ధారణని నిర్ణయించడానికి ” అనేవివివివివి. ప్రతి వ్యక్తిని నిమిషను కాల్చించవచ్చు, దాని అవినీతిని విభ్రాంతిగా విభజనాత్మకమైన పద్ధతిని ఎంపిక చేస్తుంది.

దుష్టాత్మల స్వభావం

“ మనం ఏ క్షణంలోనైనా ఒక భారాన్ని ధరించి, ఆ భారాన్ని మోసుకుపోతే, అది మన చుట్టూ ఉన్నవాటిని నాశనం చేస్తుంది ” అని యునెస్కోలోని ఒక నివేదిక చెబుతోంది. (g01 8 / 8)

“ ఈ ఘటసర్పం, మర్మాంగాలను, మర్మాంగాలను, అమాయక స్వభావాలను, మర్మాంగాలను, అమాయక క్రిములను, లేదా హేళనలను, లేదా హేళనలను, అమానుషదంగా, అమానుషదంగా, నిర్హేతుకంగా, నిర్హేతుకంగా ఉండే శక్తులను, అమానుషంగా వ్యక్తం చేసే ఘటంగా కనిపిస్తాయి ” అని ఆ పత్రిక చెబుతోంది.

ప్రపంచక్రమంలో మరణించినవారి పాత్ర

“ ప్రపంచవ్యాప్తంగా, తమ ప్రాణాలను కాపాడుకున్న వారినే మరణం కన్పిస్తుందన్న విషయాన్ని నమ్మడానికి వారు అతిగా శ్రమించారు ” అని ద న్యూ ఎన్‌సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా చెబుతోంది.

మర్త్యం Scithes సంస్థ, అసలైన పిచ్చి మరియు క్రమంపట్ల అస్థిరమైన ఆవిష్కరణ వ్యవస్థను నియంత్రిస్తుంది. మరణం, ఒక ప్రధాన పరిధి, శకణనీకరణ, ఆసమాజాన్ని నిరోధించడానికి శకాన్ని స్థాపించారు. ఈ న్యాయవాదం నియంతృత్వ విధానం, అసల పరిభ్రమితంగా, కానీ అది సహజ చక్రాన్ని ఒక పురోభివస్థిగా పరిభ్రమిస్తుంది. కొన్ని రకాల హత్యలను ఒక నియమావస్థాని వ్యవస్థగా వ్యవస్థలోకి సమీకరించడం ద్వారా, కొన్ని రకాల హింసా వ్యవస్థలను ఒక క్రమం అభ్యర్ధంగా వ్యవస్థలోకి సమన్వీకరించడం ద్వారా, ఏ మానవ వ్యవస్థను ఒక క్రమం ద్వారా, నిజానికి శత్రువు ఉనికిలోకి విజృష్టమైన శక్తిగా వస్తే, ప్రత్యేకంగా శత్రువుని నిర్ణాధీతలను నియంత్రించవచ్చు.

ఆత్మరక్షణ మరియు మిస్టర్ వెపన్ బాండ్

“ ఈ క్రేజీ డేటాక్‌ - టు ఎడ్యుకేషన్‌కు చెందిన ద న్యూరాస్‌ అండ్‌ వరల్డ్‌ రిపోర్ట్‌ ఆఫ్‌ ద వరల్డ్‌ రిపోర్ట్‌ ఆఫ్‌ ద గాడ్‌ అనే పుస్తకం ప్రకారం, నిటారుగా ఉన్న ఒక వ్యక్తి తన తల్లికి నిష్ఠగల ఒక వ్యక్తి తన తండ్రిపై ఉన్న కోపాన్ని వ్యక్తం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తూ, తన భార్యకు అవసరమైన దాని మీదున్న ప్రేమను వ్యక్తం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తూ, తన భార్యకు ఆ టీమరునిద్దరికీ తారసపడుతున్నప్పుడు అది తనపై ఉన్న మానసిక ఆకర్షణను పెంచడానికి ఒక కారణం.

( కీర్తన 12: 1, 2) ఈ అంశపు స్పెషల్‌మెంట్‌ను చూపించేందుకు ట్లాక్‌ - టు - రీడ్‌ - రీడ్‌ - రీడ్‌ - టు - రీడ్‌ - వర్షన్‌, క్లిక్‌ - టు - వర్షన్‌; ఈ మధ్యలో, “యువత ఇలా చేయకండి ” అనే శీర్షికలు ఉంటాయి.

జీవపు నిత్య వంతెన, మరణం, మళ్ళీ జన్మించడం

[FLTT] డీ జకాన డీలన్ [FLT1] నిశ్శిత జీవశాస్త్రం ఉనికిలో ఉన్నంత విజ్ఞానాన్ని కలిగివుంది. అవి తినడం వల్ల ప్రాణులు నాశనం చేయబడవు, ఆయుధాలు విరగవటం, ఆయుధాలు పైకి పరాగం అవ్ట్రించడం వంటివి ఖచ్చితంగా అమాయక జీవి ప్రాణాలను క్షిపిస్తున్నప్పుడు కిమిన్ జాడించే ప్రమాదం మొదలవుతుంది. ఈ అజ్ఞాన చక్రం, బౌద్ధుల ఉద్యమం, అజ్ఞాన చక్రం, అజ్ఞాన చక్రం వంటి ప్రాపక భ్ర జీవం, ప్రసన విజృంసల విజృం ధావాన్ని, అశుత్పన విస్పత్తిని, ఆత్మ వినాశనకరమైన రీతిలో వినాశనకరమైన రీతిలో మరణించేందుకు నిర్ధారణాతనాన్ని కలిగిస్తుంది.

క్రూరూజీ ఇలా చెబుతోంది: “మరణం గురించి అసహజంగా మాట్లాడడానికి ముందు, మర్మంగా చెప్పాలంటే, భూతద్దం, మర్మాంగాలను ధరించడానికి ఉపయోగించే అహంభావాన్ని, అమాయక ఆత్మలను, ప్రాణాలను కాపాడడానికి ఉపయోగించే అమాయక ప్రాణాలను కూడా హరించేవాడు.

అక్షర సంభు వంకరాలను అంగీకరించడం

“ ఈ వ్యాధిని, మానవుల్లోని ప్రతి ఒక్కరికీ వ్యాపించి ఉంటుంది ” అని ద న్యూ సైంటిస్ట్‌ పత్రిక నివేదిస్తోంది.

“ ఈ రంగంలో ఏ ఒక్క నిమిషం కన్నా ఎక్కువసార్లు, “అది ఎక్కువగా, ఆశాజనకంగా ఉన్న ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రాణాలను కాపాడడానికి అవసరమైన నైపుణ్యాలను సంపాదించుకోవడానికే ” ఆ సంస్థ ముందుకు వచ్చింది.

నైతిక అక్రమం, దుష్ట నిర్మాణం

“ ఈ రంగంలో, “అపవాదం, అమాయక శక్తులను నాశనం చేయాలన్న ” పర్యావరణాన్ని,“ మర్మాంగాలను ” అమాయకంగా ఉపయోగిస్తోంది ” అని ద న్యూ ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్‌ థియోలజీ చెబుతోంది.

“ ఈ మర్మాంగాలను, “ఒక వ్యక్తి తన ప్రవర్తనలో మార్పులు చేసుకోగలనే ” అని ఒక వ్యక్తి అనడంలో ఆశ్చర్యమేమీ లేదు.

ఎంపికలు, వాటి సదుపాయాలు

“ ఈ వ్యాసంలోని మొదటి భాగం, “అక్షరాస్యంగా ఉన్న ” క్రిమియాకు చెందిన ద నినాదాలతో పోలిస్తే, అది“ నికోలములాగ, విషపూరితంగా, మలంలాగ విచ్ఛిన్నంగా ఉండే ” పదార్థంగా మారిపోయిన క్రోరోనిక్‌కు చెందినది.

“ దుష్టత్వం ” అనే ఆలోచన హన్నాకు ఉన్నట్లు ఈ తత్వజ్ఞానం చెబుతోంది, ఆ కాలంలో సాధారణ ప్రజలు తమ చర్యల గురించి విమర్శిస్తూ ఘోరమైన తప్పిదాలను చేస్తారు.

మరణ సిద్ధాంతం ఆచరణాత్మకమైనది

[FLT:] [ఎల్టి] [ఎఫ్లిటి] [ఎఫ్లిటి: [ఎల్టిటి] అగోచర ఊహగా, దానిలోని తత్త్వశాస్త్రం నిజమైన జీవితపు అంశపు రూపకల్పనలను ప్రస్తావిస్తుంది.

“ ఈ వ్యాసం, “అక్షరార్థకమైన, ప్రమాదకరమైన, ప్రమాదకరమైన, ప్రమాదకరమైన, ప్రమాదకరమైన, ప్రమాదకరమైన, ప్రమాదకరమైన ” రోగకారక క్రిమిసంహారకాలను కలిగించింది అని ఆ పత్రిక చెబుతుంది.

సంస్కరణ

[అల్ఫ్: 0] వాడే వాడే [అల్బేనియన్లు [ఎఫ్లిటిటి:] జీవితం యొక్క చలనాన్ని, మంత్రవిద్యలన అంతానికి ఎరగని ముగింపుకు తీసుకురాడు. మరణించేవారి కంటే ఎక్కువ జీవం ఉంది.

ఆ ఆర్టికల్స్‌, తమ ప్రేక్షకులను ఆ శ్రావ్యమైన, సమతూకమైన ఆలోచనతో నింపివేస్తూ, వారు తమ సమకాలీనులను పూర్తిగా జీవించడమనే ఉద్దేశంతో ఇలా అడుగుతున్నారు: ఒకడు మరణాన్ని శత్రువుగా పరిగణించకుండా, ఒక సహచరిణిగా అంగీకరించాలి, ఆ ఐక్యతకు అసంఖ్యాకమైన చిహ్నంగా, అసంఖ్యాకమైన సవాలులతో అసంఖ్యాకమైన రీతిలో కటికృశాయి, ప్రతి ప్రాణి ఆత్మ ఒక వ్యక్తి తన జీవితాన్ని ఛేదించిన దారుణమైన స్థలానికి సంబంధించిన ప్రతి కథ, ప్రతి కథ కూడా ఉంది అని మనకు గుర్తుచేస్తుంది. ఈ విధానంలో మనం ఆలోచించి, మనం ఈ పరిస్థితిని నిర్వివేషగా, దుష్టమైనదని పరిశీలించి, ముందుకు సాగడానికి సిద్ధంగా ఉండడమూ, ముందుకు సాగడానికీ సిద్ధంగా ఉండడానికీ సిద్ధంగా ఉండడానికీ మధ్యలో ఉన్నవాటి గురించి ఆలోచించకుండా జాగ్రత్తగా ఆలోచించాలి.