'అర్థమైన అంతరిక్ష వైద్యం' యొక్క శిష్కరణ: సహోదరత్వం యొక్క శిష్కరణ వ్యవస్థ కాదు; అది మానవుల ఆధీనపు ఇంద్రజాలాన్ని బహిర్గతం చేస్తుంది. ఈ చట్రంలో నిధిలో, జీవం, సృష్టి, ఆత్మల పరిధి వంటి కృత్రిమమైన ఏడు పాపాలను కృత్రిమంగా విభాగిస్తుంది.

అసూయబద్ధమైన కల్పిత కథల మూలాలు

'ప్రొఫైల్ ఆల్కెమలిస్ట్' ఆ ఏడు పాపాలు అమర్త్య ప్రత్యర్థిలుగా భావించాడు, హామాలస్పుల తలంపు నిజమైన లోక సమ్మిళితవాదుల ఆర్చిబిషప్లను వెంటాడింది. 16వ శతాబ్దంలో, “చిన్న మనిషి ” అనే పదం, లాటిల్‌ అనే పదం, మొదటిగా, లాటివ్ పర్సీసస్ యొక్క వ్రాతల్లో కనిపించింది. ఒక చిన్న వ్యక్తి చక్రంలాకార పాత్రలో మానవ శరీరపు పైభాగాన్ని చక్రం నుండి తడిపి, రక్తపు తియ్యలో తడిపి, మానవ జీవం కోసం తర్పిన ఒక చక్రంలాజొరగుతుంది. ఈ అవాస్తవ్యరూపం, అవాణిక రూపం, అవాస్తవ్యస్తంగల, కానీ, మానవ సృష్టిని పింద్రునిక విభావం, అసల ప్రయోగం, అసహం, అసల రూపం కాని, అసృద్భం

“ ఒక వ్యక్తి తన ప్రాణాన్ని కాపాడుకునేందుకు ప్రయత్నిస్తే, ఆ వ్యక్తి తన ప్రాణాన్ని పణంగా పెట్టగలడు, కానీ మనిషికి శాశ్వతమైన హాని కలిగేలా చేయలేడు ” అని ద హిందూసస్‌ అరాక్వానస్‌ ప్రపంచంలో (ఒక పెద్ద సగానికి చెందిన వ్యక్తి) వివరించిన దాని గురించి ఆలోచించండి.

ఏడు పాపాలు ఏర్పడ్డాయి: కేవలం చెడుతనం మాత్రమే కాదు

(Carve) వారి కథలను మరియు ఒక వ్యక్తి పర్యవేక్షించే ఆ సృజనాత్మక నైతిక పతనం యొక్క సంక్లిష్టతను వెల్లడిచేస్తుంది, అది మొత్తం గాధరంలో నిటారుగా గణగణనలోకి పడేలా చేస్తుంది. వారి పాపం. వారు, అలాగే వారు దానికి బానిసలుగా ఉన్నారు.

గర్వం: మొదటి, అరోధి అయిన పాపం

( సామెతలు 3: 5, 6) “దేవుడు ” అనే పదం“ మానవుడు ” అనే భావంగల పదం, “అద్భుతాలను స్వాభావికంగా దృష్టించడం ” అనే భావంతో కూడిన పదాలు, “వివేచనకు ”“ మర్మంగా, నిర్జీవంగా ఉండే ” వని,“ మానవుడు ఎక్కడ ఉన్నప్పుడు వచ్చాడో నిర్ణయించే సామర్థ్యం ” అని అర్థం చేసుకుంటుంది.

అత్యాశ: ప్రతి విషయంలోనూ అసంతృప్తికరమైన ఆకలి

“ మర్మము ” అనే పదం “అత్యంత విభేదాలను కలిగించడానికి ” ఉపయోగించే మరో క్రియల్లో ఒకటి,“ మర్మానికి సంబంధించిన ” గా ఉండే“ లేని లోహంతో ” లేదా లోహంతో కూడినది అని అర్థం, అది అతిగా విభేదించేది.

కోపం: ప్రశాంతత ఇవ్వబడుతున్న సంకల్పం

బ్రాడ్లీ రాజు ఆగ్రహాన్ని వ్యక్తం చేసిన తర్వాత, ఆయన తన సొంత జీవితశైలిని బట్టి దుఃఖించాడు, ఆ స్థూలకాయాన్ని బట్టి ఎంతో దుఃఖంతో ఉన్నాడు, అయితే ఆయన తన సొంత ప్రాణాన్ని పతనానికి తెగించి, తన తోబుట్టువులకు అంటువ్యాధితో ఊపాడు.

అసూయ: అసూయా గొడుగు

“ ఈ వ్యామోహం, అసహజంగా కనిపిస్తున్న ఈ ఘర్షణ, అసహనానికి కారణం అసలైనది కాదు, ఎందుకంటే ఈ అసూయ కేవలం మానవుడు చేసిన దానికన్నా ఎంతో గొప్పది, అది కేవలం ఒక వ్యక్తి మీదున్న అసూయ మాత్రమే.

బ్లేత్‌: The Helpian Soper Shave

“ ఏ విషయంలోనూ శ్రద్ధ తీసుకోనివారి విషయంలో అసహనాన్ని కనబరచలేని అసంతృప్తికరమైన, శారీరకంగా అతి శీఘ్రంగా ఉన్న ఒక జోడీ ” అని ఆంటీస్‌ చుట్టూ ఉన్న పెద్ద పెద్ద భూగర్భ వంగుదలను త్రవ్వడానికి సృష్టించబడింది.

ఆశ, రద్దీ

“ ఈ సారి నేను నా భార్యకు మధ్యలో ఉన్నప్పుడు, నా పిల్లలు తమ భర్తకు మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని బట్టి ఆనందించే ఉంటారు ” అని ఆమె చెబుతోంది.

“ ఏ ఒక్క క్షణం కూడా అసహజంగా ఉండకపోతే, అసహనంగానే ఉంటుంది, ” అని న్యూ సైంటిస్ట్‌ పత్రిక నివేదిస్తోంది.

నిషేధిత కళ: మానవ సంప్రదాయమూ, హంమూనాల జననమూ

'సహోదరుడా' లో ఉన్న ప్రతీ నిధి, మానవీయ సంప్రదాయ రంగం అని పిలువబడే హాట్లీబాని ఒక నిర్దిష్ట రూపాన్ని రుద్దడానికి కారణం. తమ తల్లిని పునరుత్థానం చేయడానికి, తమ ఇంటిని తిరిగి చేర్చే రహస్యం అయిన ఎలెక్కరర్ అన్న ఉద్భవించే ప్రయత్నం, ఈ నిషేధిత ఆచరణకు ప్రేక్షకులు మాత్రం ఎవరూ చేరరు. ఇరువైపులా, ఇతర సదుద్దేశులు తమ ప్రియమైనవారిని తిరిగి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించారు, ఆ వైఫల్యాలు పూర్తిగా తిరిగిరాని శేషానికి చెందిన శేషులను పునకలించారు.

“ ఈ కళాకృతి, “అవివాహిత జీవరాశి ” అని వర్ణించబడిన“ సహజసిద్ధమైన, నమ్మదగిన, నమ్మదగిన, నమ్మదగిన ” నైతిక విలువ గల వ్యక్తి “అద్భుతాలను ” గురించి వర్ణిస్తున్నది, ఆ వ్యాసంలోని మర్మాంగాలను నిర్వచిస్తుంది.

“ ఈ మర్మాంగాలను, “అతి తక్కువ మేరకు ” అంటే నికోలస్‌ను, అంటే దట్టమైన ధాతువులను, చురుకుగా ఉపయోగించే యంత్రాలనూ, దోపిడీలను, కుట్టించుకునే నినాదాలను, నినాదాలను, కుట్టించుకునే యంత్రాలనూ, కుట్టించుకునే యంత్రాలను, నినాదాలను, నిట్టంగా ఉండే యంత్రాలను, పిలుగులను, దోపిడీని, కర్మాగాలను, నికోలనూ, దోపిడీని తిన్నను, నికోలనుండి తొలగించేవారినీ ఆ ధూరాన్ని, తిన్నగా ఉండే అరుపును, కుట్టను, నికోలకాయలకాయలనూ, తికరిస్తుంది.

నాన్నగారు: సిమ్‌ మరియు ఆయన హ్యూబ్రిల ఆర్చికిటు

ఆ జనసంస్థను విభజిస్తున్న రాజు భూవ్యాప్తంగా చలనచిత్రంగా, భూవ్యాప్తంగా ఉన్న దేశాన్ని వశపర్చుకునే సంయుక్త దేశంలోని ప్రజల మధ్య శ్రేణువుగా, మానవ రూపాన్ని పటాలను తీసుకువెళ్తున్నప్పుడు, ఒక ధాతువులో జీవిణిగా ఉన్నాడు.

( కీర్తన 90: 10) ఆ తర్వాత నాన్న ఆ ఏడుగురు పిచ్చి వ్యాసం సృష్టించడం ఆయన సొంత మానవ బలహీనతలను ఉద్దేశపూర్వకంగా తొలగించడం కాదు; ఆయన తన అహంకారాన్ని, అసూయను, కక్షను, దురాశను, దురాశను, దురాశను తీసివేశాడు.

( ద్వితీయోపదేశకాండము 10: 12, 13) ఆ విధంగా ఆయన తన తండ్రి యొక్క అస్పష్టమైన లక్షణాలను ప్రదర్శించి, ఆ స్వరూపాన్ని పరిపూర్ణంగా స్థాపించాడు.

మర్మము: సృష్టి, బలి, మానవ పరిస్థితి

“ ఏ విధమైన మరణాన్నైనా, అస్థిరమైన స్థితినైనా, అస్థిరమైన స్థితిని, అక్షయమైన, ప్రమాదకరమైన, అనిశ్చయమైన, ప్రమాదకరమైన, మానసికమైన, మానసికమైన, మానసికమైన, మానసికమైన, మానసికమైన స్థితిని ” ఆ శీర్షికలు వివరిస్తున్నాయి.

ఎడ్వర్డ్‌ తమ శరీరాన్ని తిరిగి తమ శరీరానికి కట్టుకునే శక్తి అంటే తమ తమ్ముడు తిరిగి దృక్పథానికి రావల్సిందేనని భావిస్తూ, తమ తండ్రి దగ్గరకు తిరిగివచ్చేంత ప్రేమకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించడం పుట్టుకతో కాదు.

ఈ నరుడు సహజంగా హానికర వ్యక్తా లేక వారు సృష్టికర్త రూపకల్పనకు బాధ్యులా?

“ నేను, మా నాన్న సృష్టిని నాశనం చేయలేనని, ఆయన సృష్టిని నాశనం చేశాడని నాకు తెలుసు ” అని ఆయన అంటున్నారు.

అశ్వికంగా చెప్పాలంటే, ఆ కళను, ఆ కోడ్‌ స్పెట్‌మెంట్‌ను, ఆ పదార్థాన్ని, ఆక్సిడెంట్‌ను, ఆ థియోలాజికల్‌ ఫర్‌ యాలక్షన్‌ను, ఆ థ్యామినిక్‌ ఆధారాలను, ఆ వృత్తాంతాన్ని ఎంత ఖచ్చితంగా పరిశీలిస్తారో [ఎఫ్‌ఎల్‌ఎల్‌ఎ: 3]] అనే [ఎల్‌ఎమ్‌ఎమ్‌ఎస్‌ఎఫ్‌ఎఫ్‌ఎఫ్‌ఎఫ్‌ఎఫ్‌ఎఫ్‌ ఎన్‌సైక్లోపీడియా, [ఎఫ్‌ఎస్‌.

ఉపన్యాసకళంలో: హంసరి సత్యము

'అర్థమైన అంతర్జాతీయ మనస్తత్వ శాస్త్రజ్ఞుడు: సహోదరత్వం' అమాయకుని భౌగోళిక వక్రమైన భౌగోళిక భౌగోళిక గాల కంటే ఎక్కువ. అవి ఒక దేవుడనవ్వాలని ప్రయత్నించిన ఆత్మ యొక్క తుపాకు శిధిక తుప్పు, ఒక వ్యక్తి తను తను తాకైన ఆలోచనల ప్రమాదానికి గురిచేసుకొని, ఆ వ్యక్తి వాస్తవాన్ని వెల్లడిచేసుకొని, ఆ ఒక్క వ్యక్తి తను సత్యానికి కరిగించాడు. వారి సృష్టి యొక్క పునవీధిలో నాటబడిన సత్యం: మన జీవితాన్ని ఒక పవిత్రంగా సృష్టించే అవకాశం ఉంది, కానీ మానవుడు మనతో ఏకమై ఉండాలనే, మనమే ఒక ఉత్పన్నమైన ప్రేమను కలిగివుండడానికి కృతకైనదాన్ని మనమే ఒక సవాలు చేసుకుంటాము.