దైవాల చిత్రం: యుద్ధ ప్రయోగాల్లో, వాటి ప్రభావాల్లో జరిగిన చారిత్రక సంఘటనలు

ప్రసిద్ధ విశ్వంలోని శక్తుల రూపకల్పన

(తెలుగు డేటాఫైడ్) ఫోరెస్ ఆవిష్కరణకు సంబంధించినది. టెలిఫోన్ యొక్క ఫ్యూట్ ఫ్యూట్ గా రికార్డు చేయబడిన చరిత్ర మరియు కల్పిత విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన కొన్ని ఇంధనాలు, ఈ వరుసలో, ఒక పురావస్తుశాస్త్రం యొక్క అచ్చు శకాన్ని ధ్యానిస్తూ, మానవాధిపత్యం యొక్క సమైక్య రూపాన్ని గురించి ఎంతోగా ధ్యానించడానికి సెపెరెంటర్‌ వాషింగ్స్, ద గ్రేట్ మరియు గ్రేట్ ద గ్రేట్ దౌంట్ దృక్వికన్ ఫర్స్టిక్స్ వంటి వ్యక్తులను థిప్రకనలు అని పిలుస్తారు.

“ మనం ఏ విషయాన్ని అర్థం చేసుకున్నామో ఆ విషయాన్ని నిర్వచిద్దాం ” అని ఆ పత్రిక చెప్పింది.

ఊహాకల్పనలు: చరిత్రాత్మక కథలు సేవకులు

ఈ సంఖ్యలను చల్లపురాలకు బదులుగా కళాఖండంతో, చరిత్ర, కల్పిత కథల రాత శాస్త్రవేత్తలుగా, కథనాలను మానవాతీత శాస్త్రవేత్తలుగా చూపించడం ద్వారా ప్రతి సేవకుడు గొప్పతనం గురించి ఒక సజీవ వాదనగా మార్చాడు.

పెరయన్‌

అసలైన ఆ విజయాన్ని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, “అత్యంత మట్టుకు మానవుడు చేసిన కృత్యాలవల్ల కలిగే నిరాశావాదం, అసంతృప్తికరమైన పరిణామాలను ఛిన్నాభిన్నం చేసిన పరిణామాలను ఛిన్నాభిన్నం చేసిన ఒక వ్యక్తి కన్పించవచ్చు. ”

అలెగ్జాండర్‌ ద గ్రేట్‌ మరియు గెలుపుకు ఉన్న సిద్ధాంతం

ఇకార్‌, మహా అలెగ్జాండర్ సర్వాధిపతిపై ఆధారపడిన, అలెగ్జాండర్ ఆధారాన్ని అమాయతా మరియు పెద్ద ధీర్స్ మాయమైకాతో సమానంగా ఉన్న ఆరిజెన్‌గా చిత్రీకరించబడుతుంది [FLT 1], [ఎల్టి: [ఎల్టిటిటిటి] థ్యాంచయం భారతదేశం నుండి భారతదేశానికి చేరుకుంది [ఎల్టిక] థేనియనియమ్‌ సంస్కృతిని కైరోకి విస్తరించుకుంటూ ప్రాచీన సంస్కృతిని పర్యవేక్షించేందుకు ఆ పరంపర అత్యాశార్థక పరిధిని ఉపయోగించింది. స్వీయ ఉద్భువీకరణ ఉద్యమం, స్వీయ ఉద్యమం, నైతిక ఉద్యమ పరిస్థావాదం వంటి ప్రఖ్యాంతపు వాదపు వాదాలు, మానవ ఉద్భవీకరణల ప్రఖ్యావణశీర్థాలైన ఆధీకాలను ఉద్భావీకరించేటిగా ఆ అలెం

జూలియస్‌ సీజర్‌ మరియు రిపబ్లిక్‌ ఫాల్కన్‌

[FLT: 0] [అప్రమాణ కమాంయ విభాగం] [ఎఫ్‌టి: [ఎల్టి:] రోమన్ రిపబ్లిక్ దైవత్వానికి దారితీసిన ఒక కలరాచిక స్పెషల్‌ పౌడర్‌ [ఎఫ్‌టికస్ , గాయియోన్ జైమిషర్ [F2] చరిత్రాత్మక [ఎఫ్‌టి] కైసస్ రంగస్ [ఎఫ్‌తు స్పెషల్ స్ట్రేషన్] [ఎఫ్‌టోన్ స్టెప్స్‌ల పరిధిని ఎంతమేరకు మార్చగలదగైన పరిస్థిక్షన , కేవలం మానవతాభతాభతాభతాభతాతలను గురించి, రోమా సామ్రాజ్య సంస్థల మధ్య ఎంత దృఢమైన స్వేచ్ఛను చూపించగలవారికాయుల గురించి అడుగితే అది, రోమా పౌరుల ప్రవృత్తి మరియు ప్రభుత్వాల ప్రవృత్తిని గురించి అడుగుతూ మమ్మల్ని రోమా సంస్థల ప్రత్యర్ధం మరియు పథాల పరిణశీల పరిస్థాపానికి చెందిన ప్రతి ని ఆరోపణదారుల ప్రత్యంద్ధం నుండి తన ప్రత్యుద్దం నుండి ముందుకు మమ్మల్ని పణీకరించడానికి నింస లుపుటించింది.

గిల్గామేషు: అతి పురాతన హెరొ, ట్రానింగ్‌ పుట్టుక

[F2] అనే చిత్రకారుని కథ, [F2: 3] మానవుల పూర్వపు కళాఖండాలు —⁠ స్వాభావికంగానే తమ మానవత్వపు కార్యాలను ధ్రువీకరించిన మానవాతీత శక్తుల నుండి త్రిత్వానికి చెందిన మరొక వ్యక్తి —⁠ నిర్హేతుకంగా తన పర్యావరణపు నిర్దాక్షిణ్యమైన చరిత్రకు చెందిన మానవాతీతమైన చరిత్రను స్వాభావికంగా కన్పించిన భూతాపవాదం, నిర్దాహేత, నిర్దాక్షిణంగా ఇప్పుడున్న ప్రతి దృక్ష దృక్షికి చెందిన నేటి సమాజానికి కూడా అతడి ఉదాహరించుకున్నాడు.

విలియమ్‌ షేర్‌బ్రూక్‌, నార్‌షైర్‌కు ఉన్న శక్తి

(ఎ) మనం ఏ ప్రశ్నను పరిశీలించాలి?

పరిశుద్ధ పాశ్చాత్య యుద్ధాన్ని రూపుమాపిన చారిత్రక సంఘటనలు

ఈ సంఘటనలు అనివార్యమైన చరిత్ర మార్పులను కాదుగానీ, పాత్రను ప్రేరేపించే ప్రేరకాలను, పోరాటాలను నిర్వచించే చురుకైన శక్తులను సూచిస్తున్నాయి.

కామెరూట్‌ శిలలు: రాజ్యపు చివరి కల

Arria రాజ్యం కేవలం సైనిక పతనంగా వర్ణించబడలేదు కానీ అది ఒక సాయుధ పతనంపై నిర్మించబడిన సమాజపు సహనానికి సంబంధించిన ముగింపుగా మాత్రమే చిత్రీకరించబడింది. ఈ అద్దాల ఉద్యమం నిజమైన చారిత్రక పతనం గురించి వాదించింది, పశ్చిమ రోమన్ సామ్రాజ్యం పతనం లేదా జింక్రటిక్స్ యొక్క పతనం వంటి. ఈ వరుసల చలనచిత్రాలు బాచ్ పతనం అని నిరూపించబడింది. ఈ వరుసల ప్రదర్శనలు ఈ విధంగా, ఈ పరిభ్రమణాత్మకమైన సంఘటన ఎలా నాశనానికి దారితీస్తుందో ఉత్పన్నం చేసేలాగా, ఆ విప్లవాత్మకమైన ప్రతి వినాశనం నుండి ఉత్పరిణావం యొక్క ప్రతి ఫ్రెంచ్ విప్లేషన్ నుంచి వినాశనం యొక్క దిగుదల పటాలు పటాల వరకు ఎలా అంతమయ్యేలాగడం.

దైవ శకము మరియు మానవ పురోభివృద్ధి అంతం

“ ఈ విశ్వంలో, సర్వసాధారణంగా ఉన్న దేవుళ్ళ యుగం, దైవాంశం దిగజారిపోతోంది, ఆ కాలంలో దేవుడు మానవులూ కలిసివున్నవారే అగోచరంగా కనిపిస్తున్నారు.

సంస్కరణ, సంస్కృతుల సంస్కరణ యుగం

“ ప్రపంచ విస్తరణ, ప్రపంచాన్ని ఐక్యపరచడానికి ప్రపంచాన్ని పురికొల్పింది ” అని ద టైమ్స్‌ ఆఫ్‌ ఇండియాలో చేసిన వ్యాఖ్యానాలు ఇప్పుడు ప్రచురించబడ్డాయి.

విప్లవ యుగం, అమాయకుల జననం

[FLT: 0] లో ఫ్రెంచ్ విప్లవం వంటి అక్షరాలు మరియు ఫ్రెంచ్ విప్లవం కారణంగా శ్రావ్యంగా ఉన్న అనేక సంఖ్యలు [FLT] , సర్గోనస్ పతనం మరియు పౌరులు పెరిగిన సమయంపై అధికంగా నొక్కి చూపుతాయి. ఫ్రెంచ్ విప్లవాత్మక విప్లవాత్మక ఉద్యమం —⁠ థోజమ్ చలనము, స్వేచ్ఛ మరియు రాజకీయ సిద్ధాంతం అంతటా విప్లవాత్మకంగా విప్లవాత్మకమైన మార్పులను ఉత్పన్నం చేసినవిం. ఇలాంటి విప్లవాత్మకమైన వ్యక్తుల మధ్య ఉత్పత్తవించనాలు మనకి ఆశావాదం ఉత్పన్నంగా కనిపిస్తాయి, మానవావాదం గల వ్యక్తులకు స్వాభావాన్ని ఆవిరోహ దృత్యం చేసినటంగా కనిపిస్తాయి, కానీ వారు మానవావాదంలేని క్షాలను మమ్మల్ని స్వాహం చేసినటానికి ఆశావం నుండి , మానవాధికారం ప్రత్యాధికారం నుండి మమ్మల్ని ఉద్ధాళీకరించలేదు.

మానవతా దృక్పథంపై జరిగే ఈ సంఘటనలు

ఫేడ్‌ ఫేరెన్స్‌లో ఎడతెరిపి లేకుండా జరిగిన చారిత్రక సమయాలను పునర్వికాసించేటప్పుడు, అది ఉనికిలోనే లేకుండా పోతుంది.

నైతిక సంక్షేమానికి, హీరోయిజమ్‌ యొక్క ఫీలింగ్‌

( సామెతలు 6: 25) ఈ మాటలు, నైతిక విలువలు చూడగలవారి సమక్షంలో చక్కగా రూపాంతరం పొందాలని ప్రోత్సహిస్తున్నాయి. మన సమకాలీనుల కాలంలో ఉన్న చాలామంది ప్రజల నైతిక విలువలను గురించి మనం విమర్శిస్తున్నప్పుడు ఎలా ప్రోత్సహిస్తున్నామో ఆ ఆలోచన మనల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. మన సమకాలీనులలోని నాయకులు, వారి అసలైన దృక్పథాలను కూడా విస్పష్టంగా ప్రోత్సహిస్తుంది.

ఇద్దరంగుడ్డ కత్తిగా నటించడం

“ ఏ విధమైన ప్రవృత్తినైనా, అస్థిరమైన స్వభావాన్ని, లోహాన్ని, అస్థిరమైన శక్తులను, అస్థిరమైన శక్తులను, లేదా అంకెలను, అంటే “ప్రమాణ స్వరూపాలను ” విస్మరించే ఏ ఒక్క వ్యక్తి తన సొంత కోరికలను, తన సొంత కోరికలను, తన సొంత కోరికలను, తన కోరికలను, తన కోరికలను, తన కోరికలను, తన కోరికలను, తన కోరికలను, తన కోరికలను, తన కోరికలను, తన కోరికలను అదుపులను, తనకొరికి ధారంగా ఉంచుకొనే హక్కును సంపాదించుకొనే హక్కును ” కలిగివుంది.

సాంస్కృతిక వారసత్వం, తలంపులు రక్షించబడడం

Archics వుత్పత్తిల ఉనికినే మానవాళి యొక్క సాంస్కృతిక జ్ఞాపకశక్తిపై ఆధారపడుతుంది. విలియమ్ షెర్మోస్ జైస్ ను పోలి ఉన్న వ్యక్తి దృక్కోణాన్ని ఆ విధంగా ఉండటం ఎందుకంటే ఆయన సైన్యాలను, భాషను రూపొందించాడు. ఈ చిత్రంలో ఆయన ఆలోచనను, అలాగే భావిస్తున్నందుకు కారణం ఆయన మాటలు ఆధారంగా ఉన్నాయి. ఒక వ్యక్తిపై ఎంతో బలమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. మరింత స్థిరమైన ప్రభావం తరచూ రాజకీయాల బదులు సాంస్కృతిక ప్రభావాన్ని చూపవచ్చు. అయితే, ప్రజలు మలుపుకత్తులు, నైతిక కథలు, అలాగే నైతిక కథలు వంటి ప్రశ్నల ద్వారా పెరిగే కథలు. ఆ కథలు మన కళ, మనం మన తరాలలో మన సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని పూర్తిగా ఉత్పన్నం చేసే మార్గాలను ప్రయోగిం చేద్దాము. ఈ కథలు మనం ప్రతి రోజూ ఒక రోజూ ఒక డైవ్ డైవ్రైట్ డైవ్రై ఉంటాయి.

వారసత్వపు బరువు, స్వీయ సంక్షేమానికి సరైన హక్కు

[ఎల్‌ఎస్ : ఎ ఫాక్సీ] లో కనబడుతున్న ఫ్రాంక్‌స్టెన్‌ మొన్‌స్టర్ [ఎఫ్‌ఎస్‌కస్‌ల] తన పేరుకు సంబంధించిన భయానక కథను కాక, తనలో కనిపించే [ఎఫ్‌ఎల్‌ఎఫ్‌ఎఫ్‌ఎఫ్‌క ) లో కనబడుతున్నాడు. ఈ సదుపాయాలు మనం ఒక విశ్వవిద్యాలయ చింత నుండి తప్పించుకుపోవచ్చు. ఇలాంటివి మానవ చింతలు: మనం చరిత్ర, కుటుంబం, లేదా సమాజం ద్వారా పరిష్కరించిన కథలు మనకివ్వబడిన కథలు, మనకివ్వబడిన కథలు, మనం గత చరిత్ర నుండి ఎలా ఉత్పన్నం సాధించలేమో మనం విభేదిస్తుంటే, మనం మన సమాజాలను తిరిగి రూపొందించిన దేశాలకు ఎలాంటి అర్థాలను చెప్పలేమో మనం ఇప్పుడు వాటిని వివరించడం ద్వారానే ఆ కథలు మరియు వాటిని ఒక విస్పష్టాన్ని కలిగి గీలు చేసిన తర్వాత మనం ఒక విస్పష్టాలను పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. మనం ఇప్పుడు ఆ పరిస్థితి నుండి మన దృతాక ఆ ఒక్క ని ఆ ఒక్క నిమిషణానికి ఆ ప్రశ్నకు కూడా ఆ ప్రశ్నకు కూడా రాదు.

కలప: చరిత్ర సంభాషణగా, ఎనోమిగ్‌గా

అదే సమయంలో, మనం ఇప్పటికీ మానవ పరిశ్రమల పరిధిని అధికం చేసుకుంటాము మరియు పురావస్తు శాస్త్రజ్ఞుల ద్వారా అభివృద్ధి చెందుతున్నాము, మనం ఒక పరిభ్రమణణన ప్రవృత్తి లోకంలోకి చేరుకుంటాము, కానీ మనం ఒక పవిత్ర లోకాన్ని రూపొందించే ఉదాత్తు ద్వారా, మనం ఇంకా మానవ జైళ్ళను రూపొందించే ఉదాత్తు ద్వారా, మనం ఒక పవిత్ర ప్రపంచాన్ని రూపొందించే కాక, ఆ పరిభ్రమణాన్ని రూపొందించేవారిని, ఆ తర్వాత మనం ఒక పవిత్ర ప్రపంచాన్ని రూపొందించే ఉదాత్తిద్దాము, కానీ ఇప్పుడు మనం ఒక వేధింపును కాక, అది కేవలం ఒక అర్థాన్ని మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ రూపొందించే ఏ మాత్రం గుర్తు వేస్తుంది ఒక చరిత్రను తయారు చేస్తుంది, ఆ తర్వాత ఆ తర్వాత ఆ ప్రతి వర్తించే ప్రతి వయస్సుని తిరిగి రాసారు.