ஹோஷிகாக்கி கிலான்: நருடோவின் நீர்ப்பாசனத்தில் தலைமை மற்றும் உள் குழப்பங்களை கடந்து செல்லுதல்

மிஸ்ட்-பார்ன் பரிணாமம்: கடல் ஹைஷிகாகியை எப்படி துரத்திச் சென்றது

“ “ இந்தத் தண்ணீர், “அடிமையின் ஒரு பகுதி ” என்று அழைக்கப்படுகிறது, ” என்று தி நியு யார்க் டைம்ஸ் அறிக்கை செய்கிறது.

முதல் ஸ்காட்லாந்தர், போர்க் குழுக்களை, கர்னகாக்ரு எனும் ஒரு தொகுதியை, துரத்திச் சென்றது, ஹோஷிகாகி. அவர்களுடைய கொடூரமான திறமை, அவர்களை, அவமானப்படுத்தப்பட்ட "குறைந்த" காலப்பகுதியின் போது, அவர்களைச் சீரற்ற இயக்குபவர்களாக ஆக்கியது. கிராம மாணவர்கள், பட்டயத்தால் முடக்கப்பட்டு, மற்றும் அரசியல் குழப்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, தங்கள் இயற்கை மற்றும் உணர்ச்சி சம்பந்தமான வெறியத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, தங்கள் இனப்பெருக்கம் சார்ந்த உயிருக்கு உறுத்தும் தன்மையுடைய வெறித்தனமாக, மனித இனத்தையே வெறித்தனமாக வளர்த்து வந்தது. ஆனால் இந்த இனப்பெருக்கம், மனித இனத்தையே மயமாக்கியது. இந்தத் தன்மையின் ஒரு மட்டுமையின் காரணமாகவே, இந்தத் தன்மைக் கூட்டமாக, அதன் பல தலைமுறைகள், அதன் பல இனங்களை மாற்றும்.

க்ளான் விதியை உருவாக்கிய அங்கத்தினர்களை வாதிடுதல்

ஹோஷிகாகியின் முரண்பாடுகளை உடைய தனி நபர்களை ஆராயாமல் புரிந்துகொள்ள முடியாது.

கியோ ஹோஷிகா: நடைபாதையின் காட்சி

[FLT] : [FLC] ] க்கியே ஹாஷிகாகி [FLC: [FT1] ] , தன் இரத்தக்கசிவைக் குறித்து ஒவ்வொரு வகையையும் ஏற்றுக்கொண்டு, மேலும் அவற்றையும் பல வழிகளில் தகர்த்தெறிந்த ஒரு உருவம். துரத்தப்பட்ட துரத்தப்பட்ட ஒரு எண்ணம் [F2: [F2] : [F2] : [F2] : , ஷிகிடிங் ஸ்காட்சிக், , ஷிகிஸ்டிங் ஸ்காட், , ஷிகிஸ்டிங் போன்ற தைக்கும், தையல்கள் , தையல்கள் போன்ற இறைச்சியின் பசிரிப்புப் பசி, ) வர்மை, வர்க்கம் வெறி, வெறி போன்ற வெறித்தனமானம், வர்க்கத்தை .

அவர் தன்னுடைய முன்னாள் மாமாவின், ஃப்யூகுகி சூகாசான் கொலை செய்ததால், அவர் உடனடியாக எதிரிக்கு ரகசியங்களை நழுவடித்ததால், தான் தனது அணியை மாற்றினார். பின்னர் அவர் தன் அணியை ஒழுங்கமைத்து, எதிர்த்த கைகளில் விழாமல் தவிர். இந்தத் தட்பவெப்ப நிலை, கியோமின் உள்ளின் மிக உயர்ந்த உள்ளார்ந்த தன்மை, எல்லா தனிப்பட்ட இனத்தின் தனிச்சிறப்புக் கட்டுபாடுகளிலிருந்தும் தனிச்சிறப்பு சார்ந்தது. இந்தத் தனிச்சிறப்புக் கொள்கையின் விளக்கத்தையே தனிச்சிறப்பு சார்ந்தது.

Akucki imucki யை பரிகசித்ததால், அந்த கிராமம் அவனை ஏற்கனவே நிராகரித்தது என்பதை அடையாளம் காட்டவில்லை. மில்சிகியின் ஆட்சி சீர்கெட்டு, தன்னையே கட்டுப்படுத்தும் கருவிகளாக மாற்றியது. கியோகிகியில், ஒரு நிலையான கொள்கையை கண்டறிந்தார். 'அடிமைக்கர் ,' என்ற ஒரு கலப்பு உலகத்தின்' பரிச்சயமான தன்மையைக் கண்டறிந்தார். அவர் தனது சொந்த இனத்தை நம்பியவர். அவர் ஒரு சிறந்தவர். அவர் ஒரு கர்த்தாவை கொலை செய்தவர். அவர் ஒரு தனி இனத்தை கொலை செய்தார். அவர் ஒரு தனி இனத்தை கொலை செய்தார். அவர் ஒரு கர்வம், அவரின் சொந்த இனத்தை கொலை செய்தார். அவர் ஒரு கர்வம், அவர் ஒரு தனி இனத்தை கொலை செய்தார். ஆனால், அவர் ஒரு கர்வலிமணியை, ஒரு தனிநலட்சு, ஒரு தனிநலத்தில் கொலை செய்தார்.

காணக்கூடாத தலைவர்கள்:

"ஹோஷிகாகி" என்ற பெயர் கொண்ட ஒரு பெயர் கொண்ட படைத் தலைவர்கள், எந்த ஒரு பணியையும்விட மிக சிக்கலான ஒரு போராட்டத்தை எதிர்ப்பட்டனர். ஹோஷிகாகியின் தலைமையில் ஒரு தனியுரிமையை ஒருபோதும் எதிர்ப்படவில்லை. அது ஒரு தருணத்தின் மீது செயல்படும். துரதிஷ்டசாலியான ஒரு கட்டளையைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் பலம் வெளிப்படையாகவும் திரும்பவும் காண்பிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு தலைவர், ஒரு குழுவிலிருந்து தனிப்பட்ட விதத்தில் போராட்டத்தை எதிர்ப்பட வேண்டும். இது, சச்சரவுகளை எதிர்த்து எந்த சவாலையுதத்தையும் எதிர்ப்படும் சதா சவால்களையும் எதிர்ப்படும். இது, சதாதியாக, அவர்களுடைய சலிப்புத் தலைவராக, அவர்களுடைய நிலையான மற்றும் நிலையான வாழ்வை எதிர்படும்.

"குர்கெர்கெர்க்" என்ற நூல் சார்ந்த இனத்தின் உறவுமுறையை இவர்களும் கையாள வேண்டியிருந்தது. கர்னரின் அறிவுப்பிரிவு, ஹோஷிகாகிக்குள் உள்ளிருக்கும் தகவல்களை நன்கு வளர்த்து, அவற்றை பலவீனமாக வைத்திருக்கும். ஒரு தலைவன் இந்த வளைவுகளை அடையாளம் கண்டு கொள்ள வேண்டும். ஒரு புழக்கத்தை உருவாக்காமல் மற்றவற்றை நீக்காமல், அவற்றை நீக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் அந்த நாணக்கத்தை அதிக பயனுள்ளதாக வைத்திருக்க வேண்டும். ஆனால் அது ஒரு உயர்ந்த வலையில் இருந்து, அது ஒரு துர்நாயத்தை விளைவிக்காது, ஆனால் ஒரு தனியான தோல்வியை விளைவித்தது. ஆனால் அது ஒரு தனித் தாக்குதலாக இருந்தது. ஆனால், ஒரு தனித் தனியுரிமையை தற்செயலாக, அந்த இனத்தை அவர்கள் தற்செயலாக விட்டு, ஒரு தனித் தனித் தொகுதியாக, ஆனால் ஒரு தனித் தொகுதியை விட்டுச் சென்றனர்.

சுறாவின் உயர்வு: நிலையான சவால்களின் கீழ் தலைமைதாங்கி

ஹோஷிகாகியை வழிநடத்துவது நிர்வாகம் பற்றி அல்ல; அது உயிர் பிழைப்பதற்கான ஒரு நிறுவனமாக இருந்தது. வர்க்கத்தின் உள்ளான அமைப்பு சுறாக்களின் பள்ளியை சித்தரித்துக் காட்டியது. ஒரு தலைவரைப் போலவே சகித்தவர்கள் ஒரு தலைவர் பயனுள்ளதாக இருந்தவரை சகிக்கும். இது தனிநபர்களின் தனித்தன்மை வாய்ந்த ஒரு அமைப்பை உருவாக்கியது.

முதல், அதிகாரம், ஒருவகையாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. முன்விதித்தவர், முரட்டு, அல்லது திட்டவட்டமான பிழையை காண்பித்தார். இது, ஓட்டுனர், துரதிப்புத் தாக்குதலைக் கொண்டிருந்தது. இது தலைமையை வைத்தது, ஆனால் குறைந்த அளவு குறியிடப்பட்டது. எல்லா முடிவும் உங்கள் கடைசி நிலையாக இருந்தால், நீண்ட நேரமாக இருக்க முடியாது. க்லான் - நேரத் தலைவர்கள், தற்சமயம் உயிர்ப்பிழைப்பு பணியில் கவனம் செலுத்துவது: mukikige antization and and and and and and and and and rere rereacizimit and an an an rere an re an re's an rel an an an an re's an rel an an iucut an an an iu iu i i an iu i i an an rerererere re re it it it re re

இரண்டாவது, குடும்பத்தின் தலைமைக் குரு, தனித்து நிற்கும் கலாச்சாரத்திற்கு வழிநடத்தியது. ஏனென்றால், நம்புவது, ஹோஷிகாகி சிறிய சிறிய செல்களை உருவாக்கியது, ஒரு தனியுரிமைக் கட்டளை அமைப்பை விட. ஒரு தலைவர், உண்மைப்பற்றுறுதியுள்ளவர்களைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு மையத்தை கட்டளையிடலாம். ஆனால் மற்ற தொகுதிகள் தங்கள் செயல்முறையை வெளிப்படையாக எதிர்க்காமல், தங்கள் செயல்முறையை பின்பற்றும் வரை, அதன் செயல்முறையை மாற்றியது. இந்த தொகுதியை முறியடித்தது, அமைப்பிற்குக் கடினமானது. ஆனால், அது ஒரு செயல்முறையாக, அவர்கள் கர்கியின் முழு பலத்தை உருவாக்கியது. ஆனால், அவர்கள் கர்கிக்கு, மற்ற நாடுகளை விட்டுச் சென்றது.

மூன்றாம், குடும்பத்தின் மதிப்புகள், கட்டுப்பாடற்ற தலைமையை ஊக்கமாகத் தளர்த்தியது. இது, அவர்களை பலவீனமானவர்களாக கருதப்பட்டது. மற்ற குடும்பங்கள், அவர்களை அரசியல்வாதிகளாக ஆக்கினார்கள். மற்ற இனங்கள், பலமாக, பலமாக, மற்றும் திறமையாக, பலமாக, செல்வாக்கு செலுத்தினர். ஹோஷிகிக்கீ, நீங்கள் வெற்றியடைந்து, அந்த கிராமத்தை வலுப்படுத்திய பிறகு, தங்கள் அயலாரை அச்சம் தூண்டியது. இம்மரம், இம்மக்கள், இம்மக்கள், இம்மதத்தை மாற்றிய பிறகு, தங்கள் தலைவரது தலைவரிடம் தனித்திடுவதைக் கண்டதும், அவர்கள் மீது நம்பிக்கையூட்டுவதும், அவர்களை மட்டுமே பயப்படாதவர்கள். அவர்கள் மீது உள்ள நம்பிக்கையின்மை, அவர்களை முரணுற்றவர்கள் என்று கண்டது.

க்ளான்பாட் பிளவுபட்ட மூன்று பெரிய மர்மங்கள்

ஹோஷிகாகியின் நிலையான கூட்டாளி. அவற்றைத் தனித்தன்மை வாய்ந்த ஷினோபி, ஷிம்பி, வன்முறை, உணர்ச்சி ரீதியான படைகள், கூட துரத்தும் தன்மைகள், கூட அவைகள் துர்நாற்றம் செய்ய தூண்டுவித்தன. மூன்று தொடர்ச்சியான பிரிவினைகள், ஏன் மற்ற பெரிய இரத்தக் கோடுகளின் ஒற்றுமையை அடையவில்லை என்பதை விளக்குகின்றன.

அதிகாரத்தைப் பெறுவதும் பெருமையும்

டார்ஷிகி அமைப்பு டார்வின் இனத்தின் தலைவரை எதிர்த்து சவால்விட முடியும். எந்த அங்கத்தினராலும் சர்வாதிகாரத்தின் தலைவர். இந்த சவால்கள் பலமாக இல்லை. அவர்கள் கொடூரமான, கொடிய போட்டிகள் இருந்தன. அவர்கள் தோல்வியுற்ற மற்றும் வெற்றி பெற்றவர் மற்றும் வெற்றி பெற்றவர் அடுத்த சவால்க்கு விடப்பட்டவர். நிலையான தலைமையின் இந்தத் திறன் நிலையற்ற நிலையற்று, பின்னர் ஒரு சிறிய, ஒரு சிறிய, வேகமாக விழக்கூடிய படைவீரர் தோன்றலாம். அதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு புதிய தலைவரைக் கட்டும், கல்வித் துறைகள், ஒவ்வொரு காலத்தின் ஒரு புதிய தலைவரின் கல்வித் திட்டங்கள், அடுத்த கட்டங்கள், அடுத்த கட்டைகளை விட சிறியது. அடுத்த கட்டத்தில், டார்வின் ஆட்சியில், டார்வின்காவின் ஆட்சியை விட சற்று சிறியது. டார்வின் தலைமையில், அதன் பின், மற்றும் அதன் பின்பக்கம், அதன் படைகள், மற்றும் வெற்றி, வர்க்கீடாக, வர்க்கீடாக, வார். இந்தத் துறையின் தலைவர், டார்.

இந்த நிலையான சவால், கசப்பான உண்மைத்துவத்தை உருவாக்கியது. ஒரு சவால் தோல்வி அடைந்தபோது, அவர்களுடைய நண்பர்கள் வெற்றியை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவர்கள் மனக்கசப்பு, மனக்கசப்பு, மற்றும் தலைவரைப் பலவீனத்தை காண்பிக்க காத்திருந்தனர். இந்த பிரிவுகள் சில சமயங்களில் மிசிகெஜ்னின் தகவல்களை முட்டுக்கட்டைகளாகக் கொண்டு தங்கள் துணைகளை முரட்டுத்தனம் செய்யும். இந்த பிரிவுகள், தங்கள் துணைவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு வகை, இந்த இனப்பிரிவுகளை முரட்டுத்தனமாக பயன்படுத்தி, இனப்பிரிவுகளை ஒன்றுபடுத்தும். இந்த இனங்கள் ஒன்றுக்கொன்றும் ஒரு தலைவர் என்று உறுதிபடுத்த முடியாது.

உண்மைப் பற்றுறுதி: கிராமங்கள் vs. Cann vs. சுயமாக

(சிரிப்பு) என்ற ஒரு ஆழமான வேறுபாடு, துர்நாற்றம் (Hhishigakki) அவர்களுடைய விதியை, கிர்கியுரியின் எதிர்காலத்தைக் குறித்து நம்பினார். இந்த "இனிச்சார்பற்றவாதிகள்", இந்தத் தொகுதியின் தாக்குதலின் மனநிலைகள் அதன் தாக்குதலைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும், கிராமத்தின் மீது அதன் உண்மைத்தன்மையை நிரூபிக்க வேண்டும். அவர்கள் இரத்தக்காட்சியின் கடந்த காலமாக கருதினர். அவர்கள் ஹோஷிகி சகாப் என்றும், துர்நாயகத்தான கிராமத்தில் உள்ளவர்கள், மற்றும் தங்கள் இனப்பெருக்கத்தை விட்டுவிட்டு, தங்கள் மாய்மாயத்தனத்தை முற்றிலும் சீர்படுத்தியவர்கள், அல்லது தங்கள் இனத்தையே மோசாக்கிக் கொண்டவர்கள், கர்வம் செய்தவர்கள், மற்றும் கர்வப்பழிப்பற்றவர்கள், கொலை செய்யும் இனத்தை எதிர்படும் இனத்தை கர்ப்பவர்கள், மற்றும் கர்ப்புள்ளவர்கள், இந்த இனத்தை கர்ப்பற்றத்தையே கர்த்தவர்கள், கர்வம்மதத்தை கர்ப்பத்தை கர்ப்பம்மமாக கருதினர்.

இந்தத் தொகுதி, நெருக்கடியான நேரங்களில் தொகுதிகளை முடமாக்கியது. ஐந்தாவது மையுகெச்சே, மையி மெயியி, கரிகெக்யூரி, மற்றும் எல்லைக்கருக்கு சென்றபோது, ஹோஷிகாக் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்பதை ஒத்துக்கொள்ள முடியவில்லை. சமரசம் விரும்பி ஒலிவ கிளையை ஏற்றுக்கொண்டு தங்கள் மதிப்பை நிரூபிக்க முடியவில்லை. தனிநபர்கள் அதை ஒரு கண்ணியாக கருதி, இனப்பெருக்கம், பின்னர் அவற்றை நீக்குவதற்கான வாய்ப்பு. அவர்கள் கலந்துபேசும்போது, இரத்தத்தின் மற்ற நிலைகள், அவர்களுடைய உட்புறப்பிரிவுகள் மீது சார்ந்திருந்தனர்.

இந்த பிரிவு இளைய அங்கத்தினர்களுடன் குடும்பத்தின் உறவையும் சீரழித்தது. ஒருங்கிணைப்பாளர் பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளை சுறாவிய பண்புகளை அடக்கி, சம்பிரதாயத்தில் இணைத்து, சம்பிரதாயமாக இணைத்து, தங்கள் பிள்ளைகளை உருவாக்கி, தங்கள் இனப்பெருக்கத்தை வளர்த்து, தங்கள் இனப்பெருக்கத்தை விட்டு, தங்கள் இனப்பெருக்கத்தை முறியடித்தனர். இந்த வித்தியாசமான வளர்ப்புகளில் இருந்து பிள்ளைகள் ஒன்று சேர்ந்து வேலை செய்ய முடியாது. அவர்கள் தங்கள் உள்நாட்டின் உறுப்பினங்களை மறுப்பார்கள், மற்றும் சில சமயங்களில், இனங்களின் உட்புறங்களின் மீது மற்றொன்று முறிவுகளை முறித்து, மற்றும் மற்ற சண்டைகளை முறித்துவிடுகின்றனர். இந்த இனங்களின் உட்கொள்ளும் சண்டைகள், இந்தத் தொகுதிகளின் உட்கருப்புகளை ஒருபோதும் குணமாக்காது.

இரத்தக்கறையின் சாபம்: அடையாளம் மற்றும் சுய - பரிசு

மிகவும் தந்திரமான குழப்பமானது. மனித இனம் என கருதப்படும் சந்ததிகள், ஹோஷிகாகி பசைகள் மீது ஆழமான புள்ளிகளை விட்டு சென்றன. சில உறுப்பினர்கள், கர்வத்துடன் பிரதிபலித்தனர். அவர்கள் தங்கள் சுறாக்களைப் போன்ற தன்மைகளை மரியாதையின் பேட்ட்டுகளாக அணிந்து, வெறித்தனமான பெயரின் மீது சாய்ந்தனர். அவர்கள், கடல்களிலிருந்து தங்கள் இரத்தக்கறையை, தங்கள் இரத்தக்கறையை, கடலில் இருந்து ஒரு பரிசுத்த பரிசு என கருதி, அதை அடக்க முயற்சி செய்ததை நிராகரித்தனர். இந்த இனப்பிரிவுகள் அடிக்கடி, பலவகைகள், தனித்து நிற்கும் படையினரின் தீவிரமான மற்றும் தனிச்சிறப்பு மிக்க போர்வீரர்களாக ஆனார்கள்.

(சிரிப்பு) மற்ற சில சீர்திருத்தவாதிகள் தங்கள் சிறுசிறு உறுப்பை அல்லது பற்சிதைவை நீக்க முயன்றனர். சில சீர்திருத்தவாதிகள் தங்கள் மனித தோற்றத்தை எப்பொழுதும் காரைக் காக்கும். சில துணுக்குகளை, தங்கள் சப்தத்தை, தங்கள் சந்தையில் வைத்து, தங்கள் துர்நாயத்தை சுரக்க, சில நேரங்களில் துரத்தம், கிராமப் பிரிவுகளுக்குத் தங்கள் துர்நாற்றத்தை அறிவித்தனர். சில இனப் பிரிவுகள், வெளியிலிருந்து தங்களையே பின்பற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்களாக இருந்தனர். இது, தங்களுடைய சொந்த இனத்தை தற்பெருமை கொண்டவர்கள் கூட தங்கள் சொந்த இனத்தையே மாற்றும். அவர்கள் தங்கள் சொந்த இனத்தை மாற்றிக் கொள்வதற்கும் காரணமாகவே தற்பெருக்கம் செய்தவர்கள், மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்களாக இருப்பவர்களுக்கு எதிராகவே இருந்தது. இந்த நம்பிக்கையற்ற இனப் பிரிவை, அவர்கள் மீது நம்பிக்கையுணர்வு இல்லாதவர்களாக இருந்தனர்.

கலாச்சாரம், கிரேட், கட்டுப்பாடு

ஹோஷிகாகிக்கு நீர் வெளிப்பாடு ஒரு போராட்ட பாணியை விட அதிகமாக இருந்தது. அது அவர்களுடைய அடையாள மொழி, அவர்களுடைய சடங்குகளின் சடங்குகள், அவற்றின் மதிப்பு. தண்ணீர் உற்பத்தி தேவை இல்லை. தண்ணீர் வெளியேற்றம் தேவைப்பட்டது, அது ஒரு ஷாப்பிகிக்கு மிக முக்கியமானதாக கருதப்படும் எந்த ஹோஷிகாக்கிற்குத் தேவைப்பட்டது. தண்ணீர் வெளியேற்றுதலின் போது, அது ஒரு கருவியின் செயலின் காரணமாக அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆவிக்குரிய செயலின் செயலின் அடையாளமாக இருந்தது.

"நீரின் சிறைக் கைதிகள் மற்றும் பெரிய துர்நாற்றம் டெக்னிக்" போன்ற கையெழுத்தை, நீர்சார்பு முறைகள் வெறும் சடங்குகளாக இருக்கவில்லை. அவை தங்கள் கட்டுப்பாட்டை செலுத்துவது தான். மிக மோசமான குற்றச்சாட்டுகள், தண்ணீர் சிறையில் தங்கள் இடத்தைச் செலுத்துவது, ஒரு சிறுவர் சிறையிருப்பு சொந்தமாகத் திரும்புவதற்குரிய திறமையை அவமதிக்கும் திறனைக் கொண்டிருந்தன. தலைவன் ஒரு தண்ணீர் நாணயத்தை பயன்படுத்தலாம். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்தக் கூட்டத்தை கவனத்தில் கொண்டு, மற்ற காரியங்களுக்கு செல்லும்போது, ஒரு பிரதியை விட்டுச் சென்றனர்.

“ ஒரு மாணவன் ஒரு பிள்ளையின் குழந்தையின் உடலில் ஒரு குழந்தையின் உடலில் ஒரு குழந்தையின் உடலில் ஒரு சிறுநீரகத்தை வைத்து, ஒரு பிள்ளையின் உடலில் ஒரு சிறுநீரகத்தை வைத்து, ஒரு பிள்ளையின் உடலில் ஒரு சிறுநீரகத்தை வைத்து, ஒரு பிள்ளையின் உடலில் ஒரு சிறுநீரகத்தை வைத்து, ஒரு பிள்ளையை ஒரு பிள்ளைக்கு ஒரு பிள்ளையாக வளர்க்கும் வகையில் ஒரு பிள்ளையை வளர்க்கும் ” என்று ஒரு குழந்தையின் குழந்தையின் தாய் கூறுகிறார்.

Hoshigaki வின் இறுதி வெளிப்பாடு என்பது, தண்ணீர் முழுவதும் ஒன்றாக ஒன்றுசேர்க்கும் திறமையாக இருந்தது. இந்த வழிமுறை, தண்ணீர் மூலங்களின் வழியாக பயணம் செய்து, ஒரு துரப்பணத் தகவல் மூலம் தாக்கல்களை ஆரம்பிக்கும் போது, கிரானியின் வெற்றியின் உச்சியாக கருதப்பட்டது. இந்த நிலையை அடையமுடிந்தவர்கள் அறிவொளி பெற்றவர்கள், இரத்தத்தின் நோக்கத்தோடு பூரண ஒற்றுமை பெற்றனர். இந்த ஆவிக்குரியத் தன்மை, தைவான தைலம் வழங்கும் சக்தியை வழங்கியது. அவர்கள் இனப்பெருக்கத்தை வழங்கிய போதுகூட, அவர்கள் இனப் பிரிவுகளுக்கு ஒரு பயபக்தி அளித்தனர். அவர்கள் அந்த தெய்வப்பிரிவுகளை தெய்வமாக கருதினர்.

ஹோஷிகாகி சொத்து: ஆழங்களிலிருந்து பாடங்கள்

நாராகாகிக் குலத்தின் அணியணிகள், போர்க்கார சக்தியின் எல்லைகளைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக உள்ளது. அவர்கள், துருக்கியில் உள்ள மிக சக்திவாய்ந்த ஷினோபியில், அமைதியாக சமுத்திரங்களாக மாறும் சக்தி வாய்ந்தவர்கள். ஆனால் அவர்களுடைய சக்தி அவர்களை தங்களிடமிருந்து காப்பாற்ற முடியாது. அவர்களுடைய தலைமைப் பணிகள் அவர்களை வலுப்படுத்தும் தன்மைகள். அவர்களின் உள்ளார்ந்த பலத்தை விரைவில் வலுப்படுத்தும். அவர்களின் உள்ளப்பூர்வ பலம், அரசியல் வாய்ப்புகளிலிருந்து அவர்களை தனியே தனியே தனியே தனியே பிரித்துச் சிதறச் சென்றது. அவர்கள் முன்புள்ள நாடுகளின் தனியே தனியே பிரிந்தனர். அவர்கள் போர்க்களத்திலிருந்து தனித்து சிதறியவர்கள். அவர்கள் கிராக்கி, மற்றும் அவர்கள் கிராம்பாவின், அவர்கள் மூவருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் நாடுகளை சிதறியதால், அவர்கள் தங்கள் முன்னாள் உற்றைப்பழங்கைகளை விட்டு, துரத்தனர்கள், மற்றும் தங்கள் சிறுகுதிரிப்புகளை விட்டு, ஒரு சிறிய தொகுதியினரை தாறுமையும் உருவாக்கிய ஒரு சிறிய தொகுதியையும் உருவாக்கியதாக இருந்தது.

இங்குள்ள பாடங்கள் நுருவடோ அண்டத்தைவிட அதிகமாய் உள்ளன. புறம்பே ஒடுக்குதல் எவ்வாறு ஒரு தொகுதியை தன்னிச்சைப்படுத்த முடியும் என்பதை ஹோஷிகாகி விளக்கிக் காட்டுகிறது. ஒரு சமுதாயம் அதை சொல்லும்போது, அது விசித்திரமாக இருந்தால், அது பெரிய விலங்கை தழுவுவதன்மூலம் அல்லது அதை கொல்ல முயற்சி செய்யும், மற்றும் இரு பாதைகளும் உட்புறப் போராட்டத்திற்கு வழிநடத்தும். மதிப்புகள் மட்டுமே சிறந்த போட்டிகளை உருவாக்க முடியாது. ஒரு குடும்பங்கள், அல்லது கட்டிடங்கள், அல்லது கட்டிடம், ஒரு சமயம் போராட்டங்களை உருவாக்க முடியாது. அவை, பயத்தின் அடிப்படையில், பயத்தின் அடிப்படையில், பயத்தின் அடிப்படையில், மற்றும் பயத்தின் காரணமாகவே, பயத்தின் காரணமாகவே உருவாக்குகின்றன.

“ நீங்கள் ஒரு மாணவனின் அல்லது ஒரு பெண்ணின் உயிரைக் காப்பாற்றும் ஒரு சிறிய தோழமையைக் குறித்தும், ஒரு சிறுமியின் உடலில் ஒரு சிறிய துணுக்குகள் அல்லது ஒரு சிறுநீரகத்தின் மீது ஒரு துடிப்பு ஏற்படக்கூடும்.

நாருடோவின் சிறிய சிறிய குடும்பங்களின் சிக்கலான விவரங்களை ஆராய்பவர் மற்றும் கல்விமான்களுக்கு ஹோஷிகாகி சிந்தனைக்கு, ஒரு எளிய அல்லது ஹீராக்கர்க்கு, வீழ்ந்த திறமையின் ஒரு பொருளல்ல ஆனால், அதன் சொந்த சக்தியின் சக்தியின் சக்தியின் காரணமாக, அதன் சொந்த பலத்தை இழக்கும் சக்தி அதன் சிறையாக ஆனது. அந்த தண்ணீர், அவர்கள் கனவுகளை விழுங்கிய ஆழமாக ஆனது, அவர்கள் என்ன இருந்தார்களோ அதன் நினைவை விட்டுச் சென்றது. அவர்கள் என்ன செய்திருப்பார்கள் என்ற கேள்விக்கு பதில். அவர்கள் என்ன செய்திருப்பார்கள் என்று. அவர்கள் என்னவென்று கேள்வி கேட்கவில்லை. அவர்கள், அந்த இனத்தைப்பற்றியே யோசித்து, அவர்கள் தங்கள் சொந்தக் கதைகளையே தங்கள் சொந்தக் கதைகளையே சொல்ல வேண்டும். ஆனால், அவர்கள் அந்த இனத்தையே தங்கள் கையடித்தாக்கிக் கொண்டார்கள். ஆனால், அவர்கள் என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை பற்றியே. இந்த கதையை பற்றியே, அவர்கள் சிந்திக்கும் போது, அவர்கள் என்ன?