அறிமுகம்: நினைவாற்றல் விளையாட்டு மற்றும் நேரத்தின் இடைமுகம்; ஸ்டைன்ஸில்

[FLT:] உலகெங்கிலும் உள்ள [FT2] லைன்களின் நடுவே, [FLT: [FT1] [FT] ; [FT1] : நினைவாற்றல் சார்ந்த ஒரு திட்டத்தில் மிக அதிகளவு, நினைவாற்றல்மிக்க ஒரு கருவியாக இருக்கிறது. நினைவை மிக மிக முக்கியமான, நுணுக்கமான அடையாளமாக, மற்றும் ஒழுக்கத் தெரிவுகளாக செயல்படும் ஒரு கண்ணோட்டத்தை அவர்கள் உருவாக்குகின்றனர்.

நினைவு, அடையாளம், மற்றும் வெறித்தனமான சுயம்

[FLT:] [FLT] ; [FLT:] தனிப்பட்ட அடையாளப்பூர்வமான பிரபஞ்சம், [FLT1] நினைவுச் சின்னம், நினைவுச் சின்னம் போன்றவற்றை விட்டு விலகிச் செல்கிறது.

மேரிரி ஷினி, ஒரு வித்தியாசமான மாதிரியை அளிக்கிறது. தைவானா வாசிக்காமல், அதன் அடையாளச் சின்னம் ஒவ்வொரு புதிய காலெஜுடன் சேர்ந்து, அதன் அடையாளத்தை தைலமாக ஓடுகிறது; ஆனால் முந்தைய உலகங்களைப் பற்றிய நினைவுகள் அவளை ஒரு பொருட்டாக்கி விடுவதில்லை. ஓகாபெக்கு அவளுடைய ஆழ்ந்த உணர்ச்சிவசமான பிணைப்பு, அவள் உணர்ச்சிவசமாக, அவள் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, தன் உணர்ச்சிவசப்பட்ட உறுப்பினர்களை அமைதியாக காத்து, மற்றும் அவள் உணர்வற்ற வகையில் தொடர்ந்து உணர்வற்றவளாக இருந்து வந்தாள். அதேவிதமாக, அவள் ஒரு தெளிவான, ஒரு தெளிவான நினைவாற்றல் உள்ளான நிலையில் இருந்து, அவளது நினைவாற்றல் சார்ந்து உள்ளாள். அவள் ஒரு விஞ்ஞானப்பூர்வமான நினைவுக்கு எதிராக போராடுகையில், அவளின் நினைவுகளை மீண்டும் கொண்டு செல்ல முயற்சி செய்யும் போது, அவள் ஒரு சிகப்பு மற்றும் அவள் ஒரு சிகப்புக் கலவையை (Cuiptt) மற்றும் ஒருவகையான விளக்குச் செய்தி.

மனமுறிவைத் தூண்டும் மனக்கசப்பு

“ ஒரு துர்நாற்றம், ” “அடிமை ” [FT1: FT:“ பரிதாபம் ” [எப்டி: F2] என்ற பரிணாமம் [ஆலயம ,“ தற்செயலாக ” [எப்டி: டுவாடியோட , [எப்டி: டுப்பிங் [எப்டி: : டுவாட்டம், [ஆவிகள் இரண்டும், : சொல்லர்த்தமானம் [ஆவிச ; : சொல்லர்த்தமானம், இரண்டும் : : , தற்செயலாக இருந்திருக்கும் [ஆலயத்தமானம், , , , தற்செயலின் ஆரம்பமான] , ஒரு தனி வாழ்க்கை, மறுமலர்மை, மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கை போன்ற ஒரு புதிய வாழ்க்கை ஒன்றைத் தூண்டும் ஒரு துர்த்தனையாக அமைத்துக் கொள்ளும்.

“ இந்தத் தகவல்கள், ஒரு தற்செயலாக, ஒரு புதிய உலகிற்குத் திரும்பும் ஒரு புதிய உலகிற்கு, ” என்று ஒரு பத்திரிகையின் ஒரு கட்டுரை கூறியது.

கடந்தகால நினைவுத் திறனும் சாமர்த்தியமும்

[FLT:] [FLT:] மனித நினைவு நினைவுக்கு [FLT] ஒரு நம்பத்தக்க வீடியோ மறுவிளக்கம் அல்ல ஆனால் மறுமலர்ச்சி செய்யும் செயல், தற்சமயம் அறிவிலிருந்தும், தற்போதைய உணர்ச்சிகளிலிருந்தும், காலத்தின் பின்னொட்டுத் தகவலிலிருந்தும் ஒரு முறை ஒன்றுசேர்ந்தது. [FTT: [FT2: T] [FT] இந்த நியமத்தை ஆச்சரியமான வகையில் பெறுகிறது. கடந்த உலகத்தின் உட்புறம், ஒரு தனி உலகத்தின் துயரமான கதைகள், மற்றும் அதன் தொடர்ச்சியான நிகழ்ச்சிகள், மற்றும் தற்போதயமான கதைகள், மற்றும் கற்பனைக் கதைகள், அவற்றைக் குறித்து தெரிவிக்கின்றன.

இந்த காட்சி நாவல், பார்வையாளர்களின் சொந்தத் தனித்தன்மையை எதிர்த்து சவால்விடுவதற்கு இந்தத் திட்டவட்டமான தன்மையைப் பயன்படுத்துகிறது. காலிகையின் மறுவிளக்கத்தை மறுவிளக்கம் செய்யாமல், அந்த சம்பவத்தின் நினைவுகளை மறுபடி மறுபடி ஆராய்கிறது. ஆனால், அந்த நபரின் நினைவுகள் மறுபடி மறுபடி செயல்படாமல், அந்த சம்பவத்தின் நினைவுகள் மறுபடி செயலிழக்கச் செய்திருப்பதால், ஏனெனில், அது நிலையற்ற உணர்ச்சியற்ற நிலையால் மறுபடி செயல்படும். இது அவளுடைய தந்தையின் நினைவுகள் செயலற்றது. உண்மையானது, உண்மையான மற்றும் தற்காப்புத் தன்மையின் கலவையின் கலவையாக இருக்கிறது; [ஆலம்பம், [எடியோஃபிக், : [எடிடிட்டரி, ]] [இனிம நினைவுகளின் திட்டத்தில் [எடிமான நினைவுகள : , ஒரு திட்டத்தில் [இயள நினைவுகளை தொடர்ந்து உருவாக்கும் முயற்சி செய்தல், ஒரு சிறிய இலக்கம், மறுஅமைத்தோஷம், மறுமமம நினைவுகளை உருவாக்கும் நோக்குத் திறனை அல்ல.

இருமனமுள்ள உத்திகள்

[FLT: ] [FLT: [FLT] போன்ற, சிந்தனை முறைகள், இரண்டு முறைக்கு வித்தியாசமாக இருக்கும்: அமைப்பு 1 (வேகமாக, மனவிருப்பம், உணர்ச்சிரீதியான, உணர்ச்சிரீதியான) மற்றும் அமைப்பு 2 (மெதுவாக, மற்றும் ரீதியான, உணர்ச்சி சார்ந்த). ஒக்காப் பயணத்தின் பயணத்தின் போது இந்த முறைகள் எவ்வாறு ஒரு மாயமாக இருக்கின்றன என்று. ஆரம்பத்தில், அவருடைய முடிவுகள், லைட்டரிஸ் லைடுக்குகள் முற்றிலும் ஒரு சரியான புரிந்துகொள்ளுதலோ அல்லது சரியான செயல்முறையோ இல்லாமல் லைட்டரிட்சிடைகாட்களை அனுப்புகின்றன. இந்தத் திட்டங்கள், சரியான ஒரு சிறிய செயல்முறையையே டிக்கும்.

தேங்காவின் மேல்நோக்கி குதித்தல், அமைப்பு 2 தொடர்ந்து கையாளும். உலகத் தகவல்களின் புதிர், முறையான முறை, நேரத்தின் தகவல் மற்றும் அதன் உணர்ச்சிகளின் கட்டுப்பாட்டு முறைகளை கையாள தொடங்குகிறது. ஆனால், அவருடைய அதிக மனித நேரங்கள், ஆனால் முடிவுறும் நேரங்கள், அவர் கடந்த நேரத்தில், அந்த காணொளியின் மூலம் ஏமாற்றும் நேரங்களின் மூலம், அதன் செய்தியை ஏமாற்றுவதற்கான திட்டம், “எந்த நேரமும் தராதது, ஆனால் அது ஒழுக்கரீதியான அமைப்பிலிருந்து வரும், ஆனால் உணர்ச்சிரீதியான ஒரு வெற்றி. ஆனால், உணர்ச்சிரீதியிலிருந்து அது உணர்ச்சிவசமான ஒரு வெற்றியாக வராது. உணர்ச்சிரீதியிலிருந்து இது உணர்ச்சிரீதியில் உள்ள உணர்ச்சிவசமான மற்றும் உணர்ச்சிவசனையை அடக்கும்.

நினைவாற்றல், வாசிப்பின் உறுதி

“ இந்தத் தகவல்கள், உலகிலேயே மிகவும் பிரமிக்கத்தக்கவை, ” என்று டுடே ரீட் ஜர்னல்ட் பத்திரிகையின் ஒரு பத்திரிகையின் அறிக்கை கூறுகிறது.

இந்த நோக்குநிலையிலிருந்து, “மந்திரல்டிகா விளைவு ” யை மற்ற எழுத்துக்களால் கண்டறிந்துள்ளதை நினைவுபடுத்தும்;; தொலைநிலை எழுத்துக்கு நினைவு, அல்லது மாற்று எழுத்து உணர்தல், மாற்றுப் பிள்ளையின் சிறுநீரின் தோல்வி. பழைய உலகவரிகளின் மறுவிவரங்கள், காலாட் நிலையற்ற நிலையின் பின்னொட்டுகளாகும். கடந்த காலாந்திரத்தையே சுரக்கும். காலாந்திரமாக ஆராயாத மனங்கள் கூடும். கதை, “உண்மையான ” என்று மதிப்பிட்டது. ஒரு உண்மையாக அல்லது [எஃப்டிட்டல்:] அல்லது [FFT1] என்ற சொல்லால், அது மறைமுகமானது அல்லது [எப்டிட்டத ] இல்லையெனில், அதன் மதிப்பு மற்றும் அதன் மதிப்பு சார்ந்த மதிப்புகள் சரியானவை அல்ல.

உணர்ச்சி சம்பந்தமான நினைவுத் தொகுப்பும்

நேரம் பயணிக்கும் நேரம் [FLT: [FLT: 0]; அது நிகழ்வுகளை மட்டும் மறுமுறைமுறைப்படுத்த முடியாது. ஒரு கலம் சார்ந்த வரலாற்றில் இணைக்க முடியாத ஒரு முறையாக உள்ளது. ஒகாப் எதிர்கோள்களில் அவர் இறந்துவிட்டார், மற்ற இடங்களில் வேறுபட்ட செயல்களில், மற்றும் அதே அளவுகளில், இன்னும் மற்ற வரிகளில், மற்றும் அதே அளவுகளில், வரிகள் அழைக்கும். இந்த துண்டுகள், உயிரியல் சார்ந்த மற்றும் காலப் போக்கை முன்னிட்டு, வாழ்க்கைத் தொடரும் போது, மற்றும் நிலையற்ற பாதைகளை உருவாக்கும் போது, மற்றும் நிலையற்ற, மற்றும் நிலையற்ற விவரங்களுக்கு முன்வருவனமாக தொடங்கும்.

“ இந்தத் தொடர்ச்சியான நிகழ்ச்சிகள், “அநேக சமயங்களில், ”“ தற்பெருமை ” என்ற வார்த்தைக்கு“ பரிணாமக் கொள்கை ” என்ற வார்த்தைக்கு அர்த்தம்“ பரிணாமத்தை ” என அர்த்தம்.

நினைவாற்றல்: எழுத்துக்கள் வளருவது எப்படி

[FLT: [FLT:] [FTT]] ; [அழிவுகள வேதனையின் ஒரு ஊற்றுமூலமாக, [FLT1] அதனை மனமுறிவுடன் திறக்கும், அதன் செயல்கள் பின்னர் அதை வெற்றிக்குரிய மூலமாக வெளிப்படுத்தும். ஆக்காப் ஒரு வெறியியல் விஞ்ஞானி அமைதியான ஒரு பொருளாக வெளிப்படுத்தும், ஏனென்றால் அவர் அவற்றை விட்டு ஓடிச் செல்வதற்குப் படுககையை கற்று, அவற்றை விட்டு வெளியேறுவதற்குப் பதிலாக, தன்னுடைய நினைவுகளை துரத்தும் வகையில் மாற்றும். ஏனென்றால், அவர், அவற்றைக் கற்பனைச் செய்யும் வகையில், அந்த நினைவுகளை மறுபடியும் சிகப்புரங்களுக்குள் கொண்டு, ஒவ்வொரு ஸ்க்ரோஷியஸ் ஸ்க்ஸர்களின் முகங்களை மீண்டும் சிரிக்கும்; இவைகளின் முகர்ப்புக்களின் முகர்ப்புத் தோராயமான ஒவ்வொரு நினைவுகளையும், உணர்ச்சியையும், அதிக வலிமையான நினைவுகளை, மேலும் உறுதிபடுத்தும் வகையில், இந்த உணர்ச்சியை, மிகவும் சார்ந்து, உணர்ச்சியையும், உணர்ச்சியையும், மிகுந்த உணர்ச்சியையும் உடையவர்களாக, உணர்ச்சியையும் உடையோர், .

“ இந்தத் தனித்தன்மை வாய்ந்த ஒரு நபரின் உடலில் ஒரு துடிப்பு, ஒரு துடிப்பு, ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், ” என்று ஒரு மாணவன் தன் சொந்தக் குழந்தையின் குழந்தையின் குழந்தையின் குழந்தைக்கு ஒரு குழந்தையின் குழந்தைக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தது.

ஃபாசிஃபிக் விளக்கங்கள்: தாங்களாகவே எதிர்நோக்கிய உலகத்தின் இயற்கை

[FLT:] குறைந்த மனோதத்துவம், [FLT:] சுயதியாகத்தை பற்றிய தத்துவப்பூர்வ கேள்விகளுடன் ஆழ்ந்த தொடர்பு கொள்கிறது. [FLT1] : தற்செயலான அடையாளத்தின் பேரில் உள்ள தத்துவப்பூர்வமான கேள்விகள். உயிர் பிழைப்பதற்கான காரியங்கள் மனரீதியில் உள்ள மற்றும் உடல் சார்ந்த தன்மைகளை சார்ந்தவை என்பதை வலியுறுத்தும் டெரி பாராவின் பகட்டு, உலக முழுவதிலும் உள்ள உடல்கள் பல்வேறு உறுப்புகள் தொடர்ந்து வந்தபோதிலும், நினைவுகளின் மூலம், மற்றும் தன்மைகள் மூலம், மற்றும் தன்மைகள் மூலம், ஒரு முறை அழைப்பதன் மூலம், மற்றும் ஒரு தற்செயலாக, ஒரு நபரின் உடல் நிலையின் மூலம், ஒரு கட்டும் தன்மைகளை கோரும் ஒரு முறை, மற்றும் ஒரு தற்செயலின் மூலம், மற்றும் ஒரு தனிச்சிறப்புத் தன்மையின் மூலம், மற்றும் ஒரு தனிச்சேதமான முடிவு, மற்றும் ஒரு தனிச்சேவை மற்றும் ஒரு செயலின் மூலம், ஒரு முறை, ஒரு தனிச்சிறப்பு மற்றும் ஒரு செயலின்மையின் மூலம், மற்றும் ஒரு தனிச்சிறந்த நிலையின் மூலம், ஒரு நிலையின் மூலம், ஒரு நிலையின் மூலம்.

இந்த தத்துவம் சார்ந்த ஆராய்ச்சியின் மூலம் மனக்கசப்பையும், நம்மை நிரந்தரமாக வரையறுக்க வேண்டியதில்லை என்பதை சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம் மனக்கசப்பையும், மனக்கசப்பையும் தூண்டுகிறது. அந்த நினைவு பொருள் தொடர்ந்து பளுவை நினைவுப்பொருளிலிருந்து திரும்ப உருவாக்கினால், நினைவுகள் திரும்ப திரும்ப திரும்ப திரும்ப நிகழும் ஒவ்வொரு செயலும், நாம் யார் என்பதை மீண்டும் பகுத்துக்கொள்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும். “சின்ஸ் வாயில்; இது வெறும் இலக்கு உலகத் திறன் அல்ல; இது, புதுப் புதுப் புதுப் பாதையில் என்ன மாற்றப்பட முடியாததென்பதை மனதில் பதிய வைப்பதற்கான ஒரு உருவகமான திறனாய்வு. இது நம் வாழ்க்கை ஆசிரியர் மற்றும் நாம் இருவரும் உள்ளியல் நூல்வழியில் உள்ளோம், மற்றும் விடப்பட்டியல் சார்ந்த கைவினையின் இறுதியான நினைவுகள்.

நினைவாற்றல்: நினைவாற்றலின் நிலையான பிரதிபலிப்பு

[FLTT: [FLT:] [FTT] ; [FLT1] ] நிலையான ஒரு காப்பகமாக நிலைத்திருக்கிறது, ஏனென்றால் அது நிலையான ஒரு காப்பகமாக அல்ல, ஆனால் நம்முடைய ஆழ்ந்த மனிதகுலத்தை வடிவமைக்கும் ஒரு உயிருள்ள, சுவாச சக்தியாக உள்ளது. வருத்தத்தை அதன் அறிவியல்பூர்வமாக விளக்கும், அதன் முன்விதிக்கற்ற நினைவுகள் மற்றும் அதன் மறுமலர்மையின் தோற்றத்தை, நம்மை நம் சொந்த நினைவுகளின் தோற்றத்தை எதிர்ப்படும்படி அழைக்கிறது. கடந்த காலத்தின் போது, ஆனால் அதன் உண்மையான பலம், ஆனால் அந்த மிக முக்கியமான செயல்கள், அந்த நினைவுகள், அந்த நினைவுகள் விடப்பட்ட போது, அந்த நினைவுகள் விடப்பட்டியல்களின் மிக முக்கியமானவை என்பதை அது காட்டுகிறது.

நாம் ஒரு காட்சியில், நாம் என்ன பெற்றிருக்கிறோமோ அதன் நினைவை நாம் தொடர்ந்து கொண்டு வருகிறோம், மேலும் எப்படி நாம் எந்த பாலத்தில் நடக்க வேண்டும் என்பதை, நாம் எப்படி நடக்க வேண்டும் என்பதை, மற்றும் துப்புரவகமான நினைவாற்றல் மற்றும் இருமுறை இயக்கம் மற்றும் பின்விளைவுகள், ரீதியான சிந்தனையிலிருந்து, வெறும் கல்வியியல் மற்றும் துணுக்குமை வளர்ச்சி. அவை [FLTT: [FTT: 0]] [FT]] , [FT: [FT: காலப் புழக்கத்தை மூடும் காலப் புழக்கத்தை நோக்கி ஒரு புதிய ஆய்வுப் பயணக் கதையாக அல்லது மனதில் ஒரு புதுமைப் பந்து ஆக அனுமதிக்கும். நாம் என்ன செய்ய வேண்டும், நாம் என்ன செய்ய வேண்டும், மேலும் என்ன செய்ய வேண்டும், எப்படி, மேலும் எப்படி பாலம் தீர்மானிக்க வேண்டும்.