“ இந்தத் தகவல்கள், “எதிர்ப்பற்றும், ”“ இயற்கையான ” மற்றும்“ இயற்கையான சக்தி ” என்பதாகும்.

முட்டாளின் இயல்பு

“ தற்செயலாக, தற்பெருமையின் காரணமாக, ” “அந்நிய குடும்பங்கள் ” என்ற வார்த்தை“ தற்பெருமை ” என்ற வார்த்தைக்கு“ பரிணாமக் கோட்பாட்டை ” அல்லது“ தற்பெருமை ” என்ற வார்த்தைக்கு அர்த்தம்“ பரிணாமத்தை ” அல்லது “உணர்ச்சியை ” அர்த்தப்படுத்துகிறது.

வாழ்க்கை, மரணம், மீண்டும் பிறப்பு

“ ஒரு குழந்தை தன்னுடைய தாயின் கண்களுக்கு மாதிரியாக இருக்கும் ஒரு கண்விழிவைப் பார்க்கும்படி செய்யும் ஒரு காட்சியை ஒரு சிறுவன் உருவாக்குகிறான்.

இந்தத் தரிசனம் புத்தமதத்தை [FLT: The Concy [FLT: and T] [FLT] [FT] அல்லது பிறப்பு, மரணத்தின் சுழற்சி, அல்லது மரணத்தின் சுழற்சி, கர்மாவின் ஒழுக்கப்பிரகாரமான எடையை நீக்கினாலும், கர்மாவின் சுழற்சியை நெருக்கமாக நீக்குகிறது.

கருஞ்சிவப்பு நிறப் பொருட்கள்

“ இந்தத் தண்ணீர் துர்நாற்றத்தை விளக்கும் கதைகள், ” “மற்றுமொரு உலக கிரகமாகிய ” ஒரு நூல் என்ற ஆங்கில புத்தகத்தில்,“ ஒரு இரவு தன் மகளை ஒரு மர்மமான துவாரத்தை இழந்த ஒரு இரவின் நினைவுகளை கடலின் கீழ் உள்ள ஒரு சிறு பெண்ணின் நினைவுகளாக மாற்றிவிட்டதை ஒரு தாய் கண்டுபிடித்தாள்.

உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு அப்பால் புத்தியும் இருப்பதும்

“ நீர்ப்பாய்ச்சியிலும், மழையிலும், குண்டுவீச்சுகளிலும், வானவில் பறப்பதன் மூலம், வானவில் பறந்துவரும் ஒரு மனிதனுடைய உடலின் அழகைத் தொடர்ந்து தேடிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு நபராக மாறுகிற ஒரு மனிதன், தன் உடலின் நீண்டகால அழகில் தொடர்ந்து மாறிச் செல்கிறான்.

[FLT: 0] [FLT] [FT: [FL2] ] , தற்பெருமையற்ற இயற்கை நிகழ்வுகள், முன்னோர்கள், அல்லது அதிக உணர்ச்சிகள் நிறைந்த உணர்ச்சிகள் போன்றவற்றிலிருந்து ஆவி எழும்ப முடியும். முட்டாளன் இந்த இயற்கையான உலகத்தின் ஒரு விரிவாக்கமாக கருதப்படலாம். முட்டாளன், ஒரு முறை தன் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து தனி தனியினை தாறுமாறி, தன் சொந்தமாகத் தனியின ஒரு தனி இனமாக மாறும். அவர் ஒரு மனிதப் பாளம் தொட்டு, மனித மற்றும் ஒரு மனிதனாக தன்னைத் தொட்டு, அவனுடைய இயல்பான மற்றும் ஒரு மனிதக் கட்டத்திற்கு இடையே உள்ள ஒரு இயல்பான மற்றும் ஒரு மனிதக் கட்டுமானம், அவருடைய உயிரற்ற மற்றும் மிக ஆழமான சிந்தனைக்கு இடையே உள்ள ஒரு நவீனமான நோக்குநிலை.

ஜப்பானிய கிரானிலாரில் கலாச்சாரத்தின் வேர்கள்

“ இந்தத் தனிச்சிறப்புமிக்க இனம், ” “அநேக நாடுகளில், ”“ இனப்பெருக்கம், ”“ இனம், ”“ இனம், ”“ இனம், ”“ இனம், ”“ இனம், ” “பறப்பு, மற்றும்“ இனம், ”“ இனம், ”“ இனம், ”“ இனம், ”“ இனம், ”“ இனம், ”“ இனம், ”“ இனம், ”“ இனம், ” மற்றும்“ இனம், ” ”“ இனம், ” அல்லது இனம், ”“ இனம், ”“ இனம், ” அல்லது“ இனம், ” அல்லது“ இனம், ” அல்லது வேறுபாதங்கள், ” என்றெல்லாம், “பற்ற, ” என்றெல்லாம் ஒருவகைப்பூர்வமான இனம், ” என்றெல்லாம்,“ பழங்கீதமான, ” என்றெல்லாம் விவரிக்கப்படுகிறது.

[FLT:] [FLT:] அனைத்துக் காரியங்களின் மாற்றத்தைப்பற்றிய கசப்பான உணர்வு [FLT1], எல்லா நிகழ்ச்சிகளையும் பற்றிய கசப்பான உணர்வு, அடிக்கடி இழப்பை ஏற்றுக்கொள்ளாமல், துரத்தும் தன்மையின் ஒரு பாகமாக இருக்கிறது என்பதை உணருவதன் மூலம், எழுத்துகள், அசௌகரியமான தன்மையின் ஒரு பாகமாக இருக்கிறது. “கண்முகத்தில் உள்ள ஒரு பெண், ஒரு சிறு பெண்ணின் வாசனை, உண்மையில் ஒரு வாசனையை விரும்புவது, அது விரைவில் ஒரு தற்செயலாக இருக்கும், ஆனால் இந்த அறிவின் நினைவுக்கு மாறாக, இந்த உயிரினத்தை நோக்கிய ஒரு வெற்றிகரமான வாழ்க்கைப் போக்கை நோக்கியிருப்பதற்கான ஒரு தெரிவை (தரிப்பு), ஜப்பானியரின் மறுபக்கம், மறுபக்கம், மறுமுணர்வு, மற்றும் மறுமுணர்வு போன்ற நவீனமான நோக்குநிலையை [ஆழக்கத்தை) சார்ந்து காண வழியூட்டுகிறது.

வோல்டும் ரீதியானமும்

“ தற்செயலாக, தற்செயலாக, ஒரு மர்மத்தை, ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், ” என்று வான்கூவர் டுவாஷிங் என்ற பத்திரிகை கூறுகிறது.

“ இந்தத் தகவல்கள், ” “அநேகமாக, ”“ ஒரு புதிய உலக ” மாக, ஒரு புதிய உலகிற்குத் திரும்பும் ” என்ற தலைப்பில்,“ ஒரு புதிய உலகிற்குத் திரும்பும் ” என்ற தலைப்பில்,“ ஒரு புதிய உலகிற்குரிய ஒரு புதிய ஏற்பாட்டை ” உருவாக்கும் ” என்ற தலைப்பில், “அநேகமாக, ஒரு புதிய உலகிற்குரிய ஒரு புதிய உலகிற்குரிய ஒரு புதிய நூல் ” என்ற தலைப்பில்,“ ஒரு புதிய உலகிற்குரிய ஒரு புதிய நூல் ” என்ற தலைப்பில், ஒரு புதிய தொகுதியை உருவாக்கும்.

இயற்கைக்கு இசைவாக மரணத்தைப் புரிந்துகொள்ளுதல்

“ மரணத்தின் பிடியிலிருந்து தப்பிப்பிழைக்கக்கூடிய ஒரு பெண்ணுக்கு மரணப் பாதையில் வாழும் ஒரு பெண்ணுக்கு, உயிரிழந்த ஒரு பெண்ணுக்கு, தன்னுடைய மரணப் பாதையிலிருந்து ஒரு மரபணுக்களைக் கொண்டுசெல்லும் ஒரு பெண்ணுக்கு, அவள் மரிக்கும் வழியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு உதவுவதாக அவர் வாக்குறுதி அளிக்கிறார்.

இயற்கையோடு ஒத்திசைவு என்பது தனிப்பட்டதல்ல ஆனால் மதசம்பந்தமான தன்மை. சடங்குகள் மற்றும் காணிக்கைகள் மூலம், மரணம் மற்றும் உயிர்கள் பற்றிய கதைகளை ஒன்றுக்கொன்று பகிர்ந்துகொள்வதன் மூலம், இறந்தவர்களின் கதைகளை பகிர்ந்துகொள்வதன் மூலம், இறந்தவர்கள் தாங்கள் ஒரு காலத்தில் கூடிக்கொண்டிருக்கும் தேசத்தில் வாழ்வதன் மூலம், ஒரு சடங்கு நிஜத்தை, மற்றும் தொடர்ந்து நிலத்தின் அடிப்படைத் தேவைகளைக் கொண்டு ஜப்பானியர்கள் [காட்சிகள , [KBLF1] மற்றும் தொடர்ச்சியான ] தெய்வத்தின் [ஆவியின்மைகள , ஜலத்தினமைகள் [KBCTC], மற்றும் இயற்கையான ] களின உறவுமுறையின் [ஆவியின்மைகள] , ஜப்பண்புக்களின் [ஆவிதமத்தொடர்புகள் [கணல

செயல்களின் ஆஸ்தியும் வாழ்க்கையில் எதிரொலியும்

“ ஒரு பெரிய விதையின்மீது இதயம் துடிக்கிறது; அது தொடர்ந்து ஒரு காட்டுப் புதர்களுக்குள் வளருகிறது.

“ மரணத்தின் நினைவுகள், மரணம், மரணம், மரணம் போன்றவற்றைத் தவிர்ப்பதற்கு நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

முட்டாளின் தத்துவஞானத்திலிருந்து நடைமுறையான ஞானம்

[ F2]: [F2] [அழைக்காமல், [F2], [F2], [எப்டி], : தற்செயலாகத் திரும்பும் போது, தற்செயலாக மறுபடியும் வராமல், [F2], துன்பத்திற்கு ஆளான ஆட்களின் கவனத்தைத் திருப்புவது, தற்பெருமைக்கு உள்ளான ஒரு பங்கைக் கொடுக்கும்படிச் செய்யும்.

மூன்றாவது, முஸ்லீம் ஷைட் [FLT: [FLT: ] லைமஸ் [FLT:] யின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. ஜிங்கோவால் அனைவரையும் காப்பாற்ற முடியாது, மற்றும் அநேக இடங்களில் முறையற்ற தன்மையுடன் முடிவடையும். எழுத்துகள் நிரந்தரமாக இழக்கப்படும்; முழு அன்பும் இல்லாதவர்களை இழக்கும். இந்த நிலையற்ற அமைப்புகள் முறிந்துவிடுகிறது. ஆனால், இந்த நிலையற்ற அமைப்புகள், ஆனால் ஒரு கலாச்சாரத்தில், அடிக்கடி, மரத்தின்மீது தேவைபடும் ஒரு அமைதியான கட்டத்தில், மற்றும் கட்டுப்பாட்டுத் தொடர்கள், நம்மை அறியப்படாத இடத்தில் உட்காரும் மற்றும் நம் விரல்களின் மூலம் என்ன என்பதை கண்டுபிடிக்கும்.

மர்மத்தோடு வாழ்வது

பன்மையில், ஒரு மர்மத்தின் மர்மத்தை மறுப்பதன் மூலம், அது மர்மமான அறிவின்மை, அது வாழ்வதற்கு சாத்தியமான ஒரு உலகத்தின் சாத்தியத்தையே சார்ந்து, அது நம்முடைய கற்பனைக் காட்சிகளை வெளிப்படுத்தும், அது நம்முடைய கற்பனைக் காட்சிகளை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தும், நம்முடைய கற்பனைக் காட்சிகளைவிட அதிக எளிமையான, மேலும் மேலும் அதிக கவனமான, கற்பனையான, கற்பனையான மற்றும் ஒரு உலகத்தின் மீது சார்ந்த ஒரு திட்டவட்டமான அழைப்பு, மற்றும் நம்பிக்கையற்ற ஒரு செய்தியைக் கேட்பதற்கு ஒரு அம்சமாக இருக்கிறது.