Table of Contents

சரித்திரத்தின் நம்பமுடியாத நிழல்

“ ஒரு புதிய உலகைப் பற்றிய தகவல்கள், ” என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை வெளிவந்தது.

1945 - ல் ஜப்பானின் பேரழிவு மற்றும் அதன் பின்வந்த மறுபிறப்பு, ஒரு கலாச்சாரப் பரப்பு நிலத்தை உருவாக்கியது. தொடர்ந்து பல பத்தாண்டுகளில் ஒரு பலத்த கதையாக வளர்ந்து, இந்த உடைமைகள் தகர்ந்து போயின. இது, வெடிக்கும் உலக காட்சிக்கு ஒரு இடமானது. அது உருவாக்கியவர், போரின் உரிமையை செயல்படுத்த, பொருள்முறையில், மற்றும் புதிய வாழ்க்கை வாழ்வை நாடுவதற்கு, மற்றும் புதிய அஸ்திவாரத்தை நாடுவதற்கு, மற்றும் புதிய வாழ்வை எவ்வாறு உருவாக்கியுள்ளனர் என்பதை இந்தக் கட்டுரை தொடர்ந்து தெரிவிக்கிறது. இந்த கட்டுரை, இந்தத் தொடர்ச்சியான விளக்கத்தை தொடர்ந்து விளக்குகிறது.

போஸ்ட்- போர் ஜப்பானின் சரித்திரப்பூர்வமான அவநம்பிக்கை

சரணடைதல், அபராதம், மறுப்பு

ஆகஸ்ட் 15, 1945, ஐக்கிய மாகாணங்களின் தலைமையில் இராணுவ சரணாலயம், ஜப்பானின் அரசமைப்புக்குழுவை மறுபதித்து, சைக்யாட்ஸிஸ் தொழில்துறையை மறுமுறைத் தடை செய்தது, ஜனநாயக சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தியது.

ஆரம்ப கால போர் - போர் இந்த விவாதங்களை நேரடியாக எதிர்கொள்ளவில்லை. ஆனால் விதைகள் நடப்பட்டது. ஆனால், விதைகள் பயிரிடப்பட்டன. காலஅடுத்த அம்சத்தின் முன்னறிவிப்பு, கணக்குக் கேட்பது, உயிர்ப்பதன் மற்றும் சமாதானத்தின் மதிப்புகள் ஆகியவை மையமாகி இருந்தன. இந்த ஈமின் ஒழுக்கப் பிரபஞ்சத்தின் ஒழுக்கம், பெரியவர்கள் தோல்வி அடைந்திருந்த, அமைப்புகள், மற்றும் குற்றமற்ற முடிவுகளை எதிர்பட வேண்டியிருந்தது.

பொருளாதார அதிசயமும் புதிய பொருளாசையும்

1950 - கள் முதல், ஜப்பானின் பொருளாதார மறுப்புத் தொடர்கள் வியக்கத்தக்கதாக இருந்தது. தீவிரமானது, அணுக்கரு குடும்பம், விரிவான கிராமப்புற குடும்பத்தை மாற்றியது, மற்றும் சம்பளம் பெற்ற சமுதாயம் ஒரு சிறந்த சமுதாய மாதிரியாக உருவானது. இந்த விரைவான வளர்ச்சியின் காலம், வளம் பெருக்கலை அளித்தது, ஆனால் இடப்பெயர்ச்சியின் உணர்வு. பாரம்பரிய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிகள் பலவீனமாக, பொருளாதார முன்னேற்றத்தின் தீவிர முன்னேற்றத்தின் காரணமாக அடிக்கடி ஏற்பட்டது. பொருளாதார முன்னேற்றங்கள், பொருளாதாரம் சீர்குலைவுகள், மனநெறிகள், மற்றும் பொருளாதாரம், பொருளாதாரம் சார்ந்த முன்னேற்றங்கள், மற்றும் பொருளாதாரம் சார்ந்த இழப்பு.

இந்த சகாப்தம் மற்றும் பின்னர், இந்த காலத்தின் செயல்கள், மாசுபடுத்தப்பட்ட தொழில் துறைக்கு எதிராக, ஜூக்ஸ்பாஸ் முன்பிருந்த கிராம்டிங், மாசுபடுத்தப்பட்ட கிராம் வாழ்க்கை, என்ன பலி செலுத்தப்பட்டது என்று கேள்வி கேட்கும். கன்பூசியஸ் - இன்ஃபீஸ் -உடன் பரிணாமம் மற்றும் மேற்கத்திய தனி தனித்துவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள ஒரு சமுதாயம், ஒரு சமுதாயம், ஒரு கன்பூசியஸ் -உணவு சார்ந்த சமமான தனிச்சிறப்பு மற்றும் மேற்கத்திய தனியியல் சார்ந்த தனிச்சிறப்பு சார்ந்த தனித்தன்மையுடன் பிளவுகளை ஏற்படுத்தியது. ஆனால் அது உண்மையில் இருந்தது. ஆனால் அது ஒரு மனோதிறந்த மனோவியல் திறனை விட அதிகமாயின.

குமிழ், அதன் வெடிப்பு, அஸ்தமிக்கும் தைலங்கள்

1980 - களின் விலையும் அதன் அழிவுக்கேதுவான வீழ்ச்சியும் 1990 - களின் ஆரம்ப காலத்தில் “உணர்ச்சி காலங்கள் ” என்று அழைக்கப்பட்டது. பொருளாதாரத் துர்நாற்றம், வேலையில்லா திண்டாட்டம், சமூக பாதுகாப்பு வலைகள் என்ற ஒரு வாழ்க்கைச் சூழலின் உறுதியை முறியடித்தன. ஓர் இளம் தலைமுறை, ஒரு நம்பிக்கையற்ற வேலையை எதிர்படுவதாக உணர்ந்தது. இந்தத் தனிச்சிறப்பு மனநிலை 1990 மற்றும் 1990 - களுக்கு அப்பால் உள்ள ஒழுக்கம் சார்ந்த ஒரு சூழலை நேரடியாக பாதித்தது.

முன்னணியில் உள்ள தகவல்கள் முன்னணியில் அலைந்தன. ஹெரோஸ் இனியும் நயமற்றதாக இல்லை; அவை உடைக்கப்பட்டு, தனித்து, மன அதிர்ச்சி கொண்டு அலைந்து கொண்டிருந்தன. புறநிலையின் வீழ்ச்சி, மன உளைச்சல், மற்றும் நம்பிக்கையற்று, மற்றும் உள்ளார்ந்த உலகிலுள்ள அர்த்தத்தை ஆராய்தல். இந்த விவரங்களுக்குப் பின், வரலாற்று காந்தம், அதிகளவு, மற்றும் வேதனை நிறைந்த நிலத்தை அளித்தது.

சரித்திரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட அடிப்படை ஒழுக்கப் பொருள்கள்

போரின் பயங்கரமும், குற்றமற்றவர்களும் துன்பப்பட்டனர்

வரலாற்றின் மிக நேரடியான தாக்கத்தை, பொதுமக்களின், குறிப்பாக பிள்ளைகளின் துன்பங்களை விவரிக்கும் போர் எதிர்ப்பு அமிலமாகும். இந்த செயல்கள் தைரியமான போர் கதைகளை அளிக்கவில்லை; அவை போரை, சக்தியற்ற நாசத்தை, தாக்கக்கூடிய பேரழிவை, அழித்துவிடும். இந்த நோக்குநிலை, போர்க்கார அரசாங்கம் போரை எதிர்த்துப் போராடுவதை நேரடியாகத் தடை செய்கிறது.

[ [FLT]] ஷாஹோஹோஹோவாவின் [FLT] தேனீக்கள் [FLT] ) இன்னும் பெஞ்சின் மார்க் இருக்கிறது.

இது பின்னால் செயல்படும் ஒரு அஸ்திபார கொள்கையாக இருக்கிறது, இரண்டாம் உலகப் போரைப் பற்றி தெளிவாக சொல்லப்படாத ஆட்களும்கூடகூட செயல்படுகின்றன.

குற்றவுணர்வு, நினைவாற்றல், அறியப்படாத கடந்தகாலம்

ஆசியாவில் ஜப்பானின் போர்க்களம் தொடர்ந்து ஒரு கடும் சண்டைப் பொருளாக இருக்கிறது.

“ இந்தத் தயாரிப்பு, “அடிமையின் துர்நாற்றம் ” என்ற வார்த்தை,“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ” “அடிமை, ”“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ” அல்லது “புனிதர், ”“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ” போன்றவற்றின் காரணமாக, “அடித்தனமான, ”“ வெறித்தனமான, ” அல்லது“ வெறித்தனமான, ” ” போன்றவற்றின் காரணமாக,“ வெறித்தனமான, ” அல்லது“ வெறித்தனமான, ” அல்லது போதைப் பொருட்களின் மீது சார்ந்த வெறித்தனமான, ” வெறித்தனமான,“ வெறித்தனமான, ” அல்லது வெறித்தனமான, ” வெறித்தனமானம், வன்முறை, வன்முறை, வன்முறை, வன்முறை, வன்முறை, மற்றும் வன்முறை, வன்முறை, வன்முறை, மற்றும் வன்முறை, வன்முறை, ” ஆகியவற்றைச் செய்யும் ஒரு வெறி, “விளம், ” போன்றதுமான, ” என்று துர்ப்புள்ள ஒரு வியாபாரியின்மை,“ துர்ப்புள்ள ஒரு துவம், ” துவத்தை துவத்தை

இந்தத் தகவல்கள், எளிய பலியாட்களுக்கு அப்பால் செல்கிறது.

சடங்குகளும் பாரம்பரியத்தின் தடையும்

நவீன சமுதாயம் முழுவதுமே முறிந்து, ஷின்டோ காடுகளை, தொழிற்சாலை வேலையின் தாளத்தை வைத்து மாற்றும். இந்த வெளியேற்றம் ஒரு பெரிய அடையாளச் சடங்குகளை உருவாக்கியது. இது மீண்டும் மீண்டும் ஆய்வு செய்யும் ஒரு பெரிய தனிச்சிறப்பு நெருக்கடியை ஏற்படுத்தியது. எழுத்துக்கள், இயற்கை-முகம், இயற்கை-இடைப்பு, மற்றும் ஒரு உயர் -அமைவு உள்ள ஒரு தனிச்சிறப்பு அளிப்பு.

“ இந்தத் துர்நாற்றம், “அடிமையின் ” துர்நாற்றம்,“ துர்நாற்றம், ” “அடிமை, ”“ துர்நாற்றம், ”“ துர்நாற்றம், ” “அடிமை, மற்றும்“ துர்நாற்றம், ” ” போன்றவற்றைக் காட்டிலும் அதிக ஆபத்தானது.

[FLT] போன்ற மென்மையான படமும் [FLT] [FT] [FT1] [ஆங்கிலம சரித்திரப்பூர்வமான சூழலிலிருந்து தன் வல்லமையைத் திருப்புகிறது.

ஒழுக்க நங்கூரமாக மனித உறவு

இனப்பிரிவுகளின் சக்திகளுக்கு எதிராக, ஏனி மனித உறவுகளையே முக்கிய நோக்கமாக ஆதரிக்கிறது. சமுதாயம், மற்றும் ஒற்றுணர்வு பிணைப்புகள், வெறும் உணர்ச்சியற்ற தலைப்புகள் அல்ல. அவைகள் ஒரு நாடுக்கு சொந்தமாக இருக்கும் போருக்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாக அமையும். இந்த அழுத்தம் தேசத்துக்கு சொந்த பிணைப்புகளை ஏற்படுத்தும் போராட்டத்திற்கும், மக்கள் தனி நாடுகளை பாதுகாப்பதற்கு அச்சுறுத்தும் போராட்டங்களுக்கும் பொருந்தும்.

“ ஒரு குழந்தையின் உடலில் ஒரு தோள்பட்டையின்மீது ஒரு துடிப்பு இருக்கிறது, ” என்று ஒரு மாணவன் எழுதுகிறான்.

இந்தத் தகவல்கள், நடுத்தரமான தனிநபர் நிலையில் ஒழுக்க நடவடிக்கை அனுதாபத்தோடு ஆரம்பிக்கிறது என்பதாக வலியுறுத்துகின்றன.

தொழில்நுட்பம், மனிதத்தன்மை, போஸ்ட் போர் இருமுறை இணைத்தல்

ஜப்பானின் பின்பக்கத்தின் போர்த்திறன் தொழில்நுட்ப வீரத்தின் மீது திரும்ப கட்டப்பட்டது. எலக்ட்ரானிக் கருவிகள் முதல், தொழில்நுட்பம் ஒரு சமாதானமான, வளமான எதிர்காலத்தை வாக்குறுதி அளித்தது. ஆனால் இந்த இயந்திரத்தின் இந்த நகை, பயத்தின் முன்னிலையில், அதே திறமை மனிதத்தன்மை மற்றும் புதிய கட்டுப்பாட்டு வகைகள் போன்றவற்றை உருவாக்க முடியும். அதே வகைகள் மனித உரிமைகளை ஆராய தனித்தன்மை வாய்ந்ததாக இருந்தது.

“ ஒரு தற்செயலாக, ஒரு மாணவியின் உடலின் ஒரு துணுக்கு, ஒரு துணுக்கு, ஒரு துணுக்கு, ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துடிதுடித்தனமான ஒரு துப்புரதிர்வு, ஒரு துப்புரதிர்வு, ஒரு மனித இனம், மற்றும் ஒரு சமூகத்தின் ஒரு சமூகத்தின் ஒரு பரிமாணத்தை [தற்பெருக்கமான நிறுவன சமுதாயத்தின், [ஆயறிஞர்த்தி, ஒரு நிறுவன சமுதாயத்தின், [ஆதாரரமை, , சமூகத் துறை, மற்றும் சமூகத் துறையியல் சார்ந்த அமைப்பு, [LF1], மற்றும் ஒரு நிறுவியியியியியியியியின் இணையத்தை [இளுடன் சேர்ந்ததுரம், [இள) : [இயளரத்தத்தத்தத்தத்தினின

ஒழுக்கம் சீர்குலைக்கும் காட்சி

சேகரித்தல் முதல் தனிநபரின் ஒளி

போர் பத்தாண்டுகள் குறைந்து வருகையில், ஆனியின் ஒழுக்க திசைமானம், பரந்த அளவுள்ள தனி நபரின் உள்ளார்ந்த போராட்டத்தில் இருந்து ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்தப் போரை நோக்கிச் சென்றது. பொருளாதார அற்புதத்தின் வாக்குறுதி, லாட்டரிகளின் மானத்தை துரத்த ஆரம்பித்துவிட்டது. கதைகள் மன உளைச்சல்களை பிரதிபலிக்க ஆரம்பித்தன. லோகுகுளர், ஹைகிகோரி (ஆக்கிமோரி), சமூகம் விட்டுச் சென்றது.

[FLT: [எப்டி:] [எப்டி: [26] சமுதாயத்திலிருந்து விலகிச் சென்ற ஓர் இளைஞனின் இருண்ட கற்பனைக் கற்பனைக் கதை, சமுதாயத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு காமவெறித்தனமான, சமுதாயத்தின் மற்றும் முறிந்த சமுதாயத்தின் நிலையையும் சார்ந்த ஒரு வெறித்தனமான ஒரு வெறித்தனமான ஆய்வு.

உலக கவலைகளும் அடுத்த தலைமுறையும்

காலாவதியாக, பூமியின் இயற்கையான அச்சுறுத்தல்களை பற்றி அதிகமாயுள்ளது. சீதோஷ்ண மாற்றம், கொள்ளைநோய்கள் (ஆரம்பம் அல்லது உருவகங்கள்), சமூக செய்தித் துறையின் அழிக்கும் பாதிப்புகள். இவை போஸ்ட் பொருள்களின் பின்விளைவுகளிலிருந்து வெளியேறும் தன்மை அல்ல, ஆனால் அவைகளின் ஒரு விரிவு, அணு ஆயுத வெடிப்புகளின் மூலம், ஒருபோது, புது வெளிப்பாடுகள் கண்டறிந்துள்ளது.

“ இந்த உலகம் ஒரு தனி நபரைவிட அதிக போட்டியில் மூழ்கிவிடுவதை அனுமதிக்கிறது.

ஈமின் எல்லையற்ற ஒழுக்கப்பிரகாரமான உரையாடல்

1945 - ன் வேதனை, நவீன முன்னேற்றத்தின் வேகத்தின் அதிர்ச்சி, பொருளாதார சக்தியின் வீச்சின்மை, மற்றும் நம்பகத்தன்மைக்கான தேடுதல் அனைத்துமே மாயமாக்கப்பட்ட குறிகளை விட்டுச் சென்றிருக்கிறது. அதற்கு மாறாக, கடந்தகால ஒழுக்கத்தின் சிக்கலான தன்மை, மற்றும் சக்திகளின் அளவு, மற்றும் தயையின் அளவு.

புதிய சரித்திரப்பூர்வ சவால்கள் தோன்றுகையில், காலக்கெடு, சீதோஷ்ணநிலை சேதங்கள், மற்றும் பல பத்தாண்டுகளாக நிகழ்நிலைக் காலத்திய இயற்கையின் ஒரு செய்தித்தொடர்பு தொடர்ந்து அதன் ஒழுக்கச் செயல்முறையை மாற்றியமைக்கும்.