Table of Contents

ஹிரோமொராக்வாவின் [FLT: 0] : [FLT] வால்மட்டமான அலிமெடிஸ்ட் [FLT] நவீன தத்துவஞானமான அலிமிஸ்ட், மாயவித்தையின் ஒரு தனித்தன்மை வாய்ந்த ஒரு வழியாக, மாயவித்தை மாயக்காட்சியாக அல்ல ஆனால் ஒரு ஆழமான ஒழுக்கத்தை ஆராயும் ஒரு வாகனமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒளி மற்றும் அதன் மறைமுகமான உருவகங்களாக இருக்கும் ஒரு உலகை அந்தத் தோற்றுப்படுத்துகிறது.

அல்கிமியின் ஃபிலோஸியக் நூல்

இந்த விவரப்பதிவில், அல்கீமி என்பது ஒரு உலக கண்ணோட்டம், இது ஒரு உலக நோக்குநிலை. அது புரிந்துகொள்ளும், கட்டுப்படுத்தும், மற்றும் பரிபூரண இயல்பை பிரதிபலிக்கும். இந்த நடைமுறையில், அண்டத்தின் அடிப்படை சத்தியங்களை ஊக்கமாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும், ஆனால் அது தன்னையே நேர்மையாக கணக்கிட வேண்டும். இந்த இரண்டு அடிப்படையான நிலைகள், கிழக்கத்திய பாரம்பரியங்களிலிருந்தும், கிழக்கத்திய பாரம்பரியங்களில் உள்ள அவளுடைய ஆவிக்குரிய மற்றும் ஆவிக்குரிய சுத்திகரிப்பு. இவ்வாறு, முழு மனித உருவமைக்கு வழிநடத்தும் வகையில், முழு மனித உருவமைக்கு, முழு மனித அறிவாற்றல் சார்ந்த ஆராய்ச்சிகள் மற்றும் அறிவாற்றல் சார்ந்த ஆராய்ச்சிகள்.

ஒழுக்கக்கேட்டிற்குத் தக்கவாறு மாற்றும் கொள்கை

“ மனித இனம், முதலில் கொடுக்காமல் ஒன்றை அடைய முடியாது, ” என்று குறிப்பிடுகிறார்.

ஹுப்ரிஸின் நிழல்: அம்பிக்கை இல்லாத அம்பிக்

அவர்களுடைய வீழ்ச்சிகள், அனுதாபத்திலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும் பேராசையின் ஒழுக்கநெறி சீர்குலைவை வெளிப்படுத்துகின்றன.

அப்பாவும் பாவமும்

“ ஒரு மனிதன் தன் உடலின் உடலின் துஷ்பிரயோகம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு வெறி, ஒரு வெறி, அல்லது ஒரு வெறி, அல்லது ஒரு வெறிப் போக்கின் காரணமாக, ஒரு மனிதன் ஒரு வெறித்தனமான குற்றத்தை செய்திருக்கிறான்.

இவாயுவும் இராணுவத்தின் ஒழுக்கநெறியும்

“ இந்தத் தொகுதியின் எண்ணிக்கை, ” “அநேகமாக, ”“ உலகமுழுவதும், ”“ உலகமுழுவதும், ” “அநேக தேசங்களும், ”“ உலகமும், ”“ உலகமும், ” ”“ உலகமும், ” மற்றும்“ உலகமும், ” மற்றும் உலகமும், அதன் எல்லா பகுதிகளும், ”“ மனித சமுதாயமும், ”“ மனித சமுதாயமும், ” என்பதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

ஒளியின் ஒளியின் ஒளியின் கண்ணாடிகளாக எழுத்துக்கள்

Arcava எளிய ஹீரோடின் டியோகோடிங்சிஸ். [FLT: 0] யில் உள்ள ஒவ்வொரு பெரிய எண்ணிக்கையும் ஒளிமயமான அலிகாஸிஸ் [FLT1] , ஒளியும் நிழலும் ஒன்றுதான். அவர்களுடைய ஒழுக்கமான நம்பிக்கைகள் எவ்வளவு நேர்மையுடன் அவர்கள் இந்த உள்ளான சண்டையை நேர்முகமாக அளவிடப்படுகிறது. அவர்கள் பயணங்கள், தீமையிலிருந்து நன்மையிலிருந்து நன்மைக்காக அல்ல ஆனால் சுய அறிவின்மைக்கு வழிநடத்துகின்றன.

எட்வர்ட் எல்ரிக்: கர்வம் நோக்கமாக மாற்றப்பட்டது

“ ஒரு மனிதன் தன் சொந்த விருப்பத்திற்காகவே தன் உயிரையே தியாகம் செய்து, தன் சொந்த உயிரையே தியாகம் செய்திருக்கிறான்.

அல்போன்ஸ் எல்ரிக்: ஒரு ஒழுக்க நங்கூரமாக மறுப்பு

“ தற்பெருமையின் காரணமாக, இந்தத் தனித்தன்மை வாய்ந்த ஒரு நபரின் உடலில் ஒரு தனித்தன்மை வாய்ந்த தோற்றத்தை உடையதாக இருக்கிறது, ” என்று வான்போஸ் கூறுகிறார்.

ராய் மாட்யாங்: ரைமரூன்கள் அம்பலப்படுத்திய

“ இந்த உலகத்தின் மாயக்காட்சியின் மூலம், ” “அவருடைய பிடியில் இருக்கும் ஒரு மனிதப் பண்பை ” வைத்து,“ உலகத்தினிடமாகப் பேசுவதற்குரிய ஒரு வெறி ” யை உருவாக்கும் ஒரு மாணவியை உருவாக்க வேண்டும்.

பயம்: பழிவாங்குதல், விசுவாசம், நீதிக்கான நீண்ட பாதை

“ ஒரு மனிதன் தன் சொந்த இனத்தைவிட்டு வெளியேறி, தன் சொந்த இனத்தையே அழித்துவிடுகிறான், ” என்று ஜூலியஸ் குறிப்பிடுகிறார்.

பலி, சத்தியம், மனித விலை

[FLT: 0] [FLT: [FCT:] [FLT1] யில் பலி செலுத்தல் ஒருவித கவர்ச்சியாக ஒருபோதும் காண்பிக்கப்படவில்லை. அது மிகவும் பாழான, விலையுயர்ந்த, காணமுடியாத ஒன்று. ஆனால் உண்மையான நற்குணம் உலகத்திற்குள் நுழைந்த ஒரே வழிமுறை. இந்தத் தொடர்ச்சிகள், அன்பிலிருந்து விடுபடும் பலிகள் மற்றும் அன்பிலிருந்து புறப்படும் செயல்களுக்கு இடையே பிரிக்கும்.

இந்த வித்தியாசத்தையே பிரதிநிதித்துவம் செய்யும் ஒவ்வொரு மனித உரிமையாளர்யும், தங்கள் சொந்த பயங்களையும் மறைமுக சத்தியங்களையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு வாசலில் இழுக்கப்பட்டு, வாசலில் இழுக்கப்படும். இந்தத் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தல், அறிவு மற்றும் பாவம் செய்தவர்களின் நிலையைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு துர்நாற்றம். அந்த அனுபவம் உள்ளுக்குள் உள்ளதைப்பற்றிய உண்மையான துர்நாற்றம் ஒரு நினைவுக்கு வருகிறது. அது ஒரு தெளிவான, ஆனால் அது தன் சொந்த உள்ளத்தின் வல்லமையைக் குறித்து அல்ல, ஆனால் அதை எதிர்படுபவர்களை போன்ற ஒரு விளக்கமாக இருக்கிறது. எட்வர்டுவை போன்றவர்கள், அதன் முழு விளக்கத்தை களைந்து விட்டனர்.

“ உலகமுழுவதும், தற்பெருமையின் ஒரு பாகமாக இருக்கும் ” என்று வான் ஹோஹானிம் கூறுகிறார்.

ஒழுக்கநெறி சார்ந்த அடையாளச் சின்னம்

“ ஒரு மனிதன் தன் சொந்த விருப்பப்படி, ஒரு மனிதன், தான் ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன், ஒரு மனிதன் ஒரு தனி நபரின், ஒருவகை, ஒருவகை, ஒரு தனி நபரின், ஒருவகை, ஒருவகையான, ஒரு தனி நபரின், ஒருவகையான ஒரு நவீனக் காட்சி.

முழுமையாய் இருப்பதற்கு, அந்த தொடர்ச்சிகள், இருளை நீக்காமல், ஒளியோடு அதை பற்றி மற்றொன்றை தொடர்ந்து செயல்படும்படி சொல்ல வேண்டும்.

பயிற்சி: ஒழுக்கத் தெரிவு பற்றிய அவநம்பிக்கை

[FLT: 0] , அது ஒழுக்கத்தை ஒரு சடங்காக கருத மறுக்கிறது [FLT: [FLT1], ஏனெனில் அது, உயிரற்ற, சுவாசிக்கும் ஒரு ஒழுக்கத்தை அளிக்கிறது. அது, நிலையான, சுவாசிக்கும் ஆத்துமாவை, அதிக கவனத்துடன், மற்றும் எல்லா காரியங்களுக்காகவும் தியாகம் செய்ய மனமுள்ள, எல்லாக் காரியங்களுக்காகவும் ஒன்றிணைந்திருக்கிறது. ஒளியும் இருளும், எல்லா குணாதிசயங்களையும் வேற்றுமைகளாக பிரிக்கவில்லை. ஆனால், எல்லா பண்புகளின் வேற்றுமைகளையும் ஒன்றிணைத்து, அதன் பலவிதமாக இயங்குவதன் மூலம், தங்கள் பிணைப்பினால், தங்கள் பலராக்கிகள் மூலம், மீண்டும் திரும்ப உருவாக்கப்படக்கூடியவையாகவும் உள்ளது.

இறுதியாக, வான்வெளியில், சமமான பரிமாற்றம் என்ற அழைப்பாக அல்ல, ஆனால் நோக்கமுள்ள வாழ்க்கைச் சூழலாக தங்கள் வாழ்க்கையைக் காணுமாறு இந்தத் தொடர்கள் அழைக்கிறது. நாம் எதைச் செய்ய மனமுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம்? என்ன நிழல்களை நாம் எதிர்ப்பட மறுக்கிறோம்? இந்த கேள்விகளுக்கு விடை காண நாம் என்ன செய்ய மறுக்கிறோம்?