Table of Contents

[F2: 4] : [F2: 16] [FT] என்ற மனக்கற்பனைகளுக்கு [FT: [F2] [FT] உள்ளுணர்வுகளின் [FT: ] [FT] உள்ளுணர்வுகளுக்குரிய [F2], அது எப்படி ஒரு உண்மையான மனக்கற்பனையாக இருக்க வேண்டும் என்பதை விளக்குவதற்காகக் கேட்பதற்கு நம்மைத் தூண்டுவிக்கிறது.

இயற்கையின் நிஜம்

அதன் அஸ்திவாரத்தில், மாயக்காட்சி என்பது, வேண்டுமென்றே புவிஈர்ப்புகளை தற்செயலாக பிரிக்கும் ஒரு செய்தியாக இருக்கிறது. காயப்படுத்தப்பட்ட எழுத்துகள், நீலப்பச்சை, அல்லது முழுமையாக புவிஈர்ப்பு; பொருட்கள் துரத்தம் பெற முடியும்; பொருள்கள் மாரிப்பெருக்கம், உணர்ச்சி சார்ந்த நாடுகள் துர்நாற்றம் ஆகும். இந்த செயற்கை மாடல்கள், ஒரு புவியியல் தளத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பதை பற்றிய ஆழ்ந்த மெத்தையின் கேள்விகளை எழுப்புகின்றன. ஆனால், உலகங்கள் நம்முடைய சொந்தக் கற்பனையின் பிரதிபலிப்புகளாக இல்லை, ஆனால், நாம் தற்போதயதறியும் நம்பிக்கையற்றுகளின் முழுமையின் மாதிரியையே அழைக்கிறோம். ஆனால், நம்முடைய உள்ளியல் சார்ந்த நம்பிக்கைகள், ஆனால், நம் மெய்மையின் மெய்மையின் மெய்மையின் மெய்மைகள், மற்றும் உண்மையின் மெய்மையின் மெய்மையின் நிலையைக் குறித்து.

சினிமாவில் உள்ள ஒவ்வொரு நிழல்ம், ஒவ்வொரு முகச் சொல்லையும் ஒரு இணையாக, ஒரு கலவையில் (Fioiki), [Fip] [F1] யில் உள்ள ஆவி உலகத்தின் [F1] [F1] [F1]] என்ற சட்டங்கள் [எளி], நமது சொந்தக் கொள்கையில் உள்ள ஒரு மாதிரியான அமைப்பு, ஆனால் உண்மையில் உருவாக்கும் விதிகள் அல்ல.

இது அடிப்படையான தத்துவப்பூர்வ எண்ணத்திற்கு வழிநடத்துகிறது: உண்மை என்பது நம்பிக்கையற்ற மற்றும் நம்பிக்கையற்ற உலகத்தால் வரையறுக்கப்பட்டதாக இருந்தால், அதன் சொந்த உண்மைகளை உடையது.

நம்பிக்கையற்ற நிலையும் மனிதவியல் ஒப்பந்தமும்

"எதிர்மறையானதை ஏற்றுக்கொள்ளும்" என்ற பார்வையாளர், நாம் பொய்களை கவனியாது விடுவதில்லை; நாம் தற்செயலாக வேறு ஒரு வித்தியாசமான ஒப்பந்தத்தை ஏற்று கொள்வோம். ஒரு மெட்ரிக் ரீட் ரீட் ரீட் ரீட் ரீட் [FTT1] என்ற தகவல்களின் ஆய்வுக்கு உதவும். இந்த தற்காலிகமான மாற்றம் என்பது மெட்டாட்டோஃபிக் கருத்துகளை கண்டுபிடிப்பதற்கு உதவக்கூடியது. [FTT] andimicocle - and and and reacitions and the and the and the and the and re and re imitics and the and and and and and and imit an an imis an an imis an an imis the the the the an an an imis an imis an an an an an an an an an an an rec.

எழுத்துக்களின் உண்மை: படத்துணுக்குகள் முதல் ஆளுமைக்கு

“ அவர்கள் துன்பப்படும்போது, அவர்களுடைய உள்ளுறுப்பு நிலையைக் குறித்து கற்பனை செய்து பார்ப்பார்கள்.

நம் சொந்த உண்மைக்கு மாதிரிகளாக உலக வாழ்க்கை

[FLT: [FT] : [FT] டுப்பியா [FT: and Fromocial] and and imocial and the and imers and the and the viration of the and and the and imitimity and the and the and the and the and and and imisuitia] and and and and and and imis and and imismitimis an an an an an an an an an ithithithimis an an an an an an an an an an an an imitimitimit an an imit an an stuc. an stuc. Rec.

[FT: [FT]] [FT] - ன் [FT] கலாச்சாரம் [FT] - ன் வகைக் கலவரம் [FFT]: கற்பனையில் உள்ள ஒரு தனி நபரின் கருத்து வேறுபாடுகள் [FFT], நமது சொந்தக் கருத்துகளுக்கு இசையமைந்திருப்பதன் மூலம் நமது சொந்த கருத்துகளுக்கு ஒத்திசைவு காட்டப்படுகின்றன.

கிராரிகளை வலுப்படுத்துவதில் சோதோனிய நினைவுச் சின்னங்களும் கிரிடியும்

“ ஒரு மாணவன் தன் சொந்தக் கருத்துகளையே மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும், ” என்று ஒரு மாணவியின் கருத்துத் தொகுதியின் கருத்துப்படி, “அறிவு, ஒருவருடைய உணர்ச்சிகள், ”“ தற்செயலாக, ” என்று சொல்லும்போது, ஒரு மாணவன் தன் சொந்தக் கருத்துகளையே மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும்.

உலக கட்டுதல் மற்றும் விதிகளின் இயற்கை

இந்தத் திட்டங்கள் இயற்கைக் கற்பனைக் கதைகளைப்பற்றி விளக்கமாக அல்லது இயற்கையின் ஆழமான விளக்குகளாக இருக்கின்றன: அவை இயற்கையின் கற்பனைக் கதைகளை அறியும் கற்பனைகளாக அல்லது கற்பனைக் கதைகளாக ஆகின்றன.

உணர்ச்சிவசமும் மனவளர்ச்சியும்

[FLT:] [FLT] [உயிர்ப்பையும் இழப்பையும் வன்மம [FLT] ஆரம்பத்தின் ஆரம்ப கட்டம், காட்சியகங்களை மட்டுமின்றி, ஒரு டிஜிட்டல் மாதிரியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் ஒரு தொகுப்பு அல்ல என்றாலும், கண்ணீரை நகர்த்த முடியும். இந்த நிகழ்ச்சிகள் நமக்குள் உள்ள வித்தியாசத்தை நாம் அறிந்திருக்கிறால், அவை நமக்கு எப்படி உண்மையான உணர்ச்சிகள் இல்லை என்று சொல்ல முடியும்? நம் மூளையின் இயல்பு மற்றும் உணர்ச்சிகளின் தன்மையின் உண்மையான நிகழ்வுகளின் மாதிரிகள் போன்ற உண்மைகளை பயன்படுத்தி, நம்முடைய உணர்ச்சிகளின் பரிணாமம் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் மாதிரிகள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி, நாம் எப்படி உணருகிறோம்? நம்முடைய உணர்ச்சிகளின் உண்மையான உணர்ச்சிகளின் தன்மைகளை பயன்படுத்தி, நம்முடைய உணர்ச்சிகளின் தன்மைகளை, மற்றும் உணர்ச்சிகளின் தன்மைகளை, அவைகள் எவ்வாறு உணருகின்றன? நம்முடைய மூளையின் தன்மையின் தன்மையின் தன்மையின் தன்மைகளை, மற்றும் உணர்ச்சியின் தன்மையின் உணர்ச்சியின் மெய்யான மற்றும் உணர்ச்சியின் மாதிரியை பயன்படுத்துவது போன்ற உணர்ச்சிகளை பயன்படுத்துவது.

இந்த இயக்கத்தின் நம்பகத்தன்மை, மனித மற்றும் இரத்த இயக்க இயக்க இயக்கம் மட்டுமே உண்மையான மனித அனுபவத்தை அளிக்க முடியும். ஆனால், தற்செயலான எளிமையான எளிமையான எளிமையான எளிமையான எளிமையான தன்மையானது, பெரும்பாலும் ஒரு திரையில் உள்ள திரைப்படத்தின் அல்லது உயிருடன் உள்ள திரைப்படத்தின் குறைபாடுகளை நீக்கிவிடும். [FT: FT: TE] ] ஷிரோ கரிமத்தில் [FT: கை: கை: கிட்ட கிட்டல் , அது மனித உணர்ச்சியை காட்டும். இந்த மொழி, மனித உணர்ச்சிகள், அதன் உண்மையான புரிந்துகொள்ளுதலில் உள்ள ஒரு சரியான மூலத்தை சார்ந்தது.

புராணக் கதையின் பரபரப்பு

கற்பனை எழுத்துகளின் உண்மையான உணர்ச்சிகள் ஏன் பல நூற்றாண்டுகளாக விவாதிக்கப்படுகின்றன [FLT: 0] யின் [FLT] ] யில் [FT: imox] . எழுத்து வடிவத்தின் தலையின் கீழ் இடைப்பட்ட கருத்துகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன. எழுத்து வடிவத்தின் முதற்க்கு கீழ் [FLT: மனித உருவங்கள் இல்லாததால், மரபுகள் இல்லை; ஆனால் உணர்ச்சி சார்ந்த புகைப்படங்கள் இல்லை. உணர்ச்சிரீதியான பதில்கள் எப்போதும் சிலந்திகள் அல்ல. நாம் ஒரு சிலந்தியை அறிய வேண்டும் என்று நாம் அறிந்தோம். மேலும் நாம் கற்பனையான ஒரு கற்பனை உள்ளுணர்வு உள்ளுணர்வு உள்ளோம். மற்றும் நாம் இந்த கற்பனையான உணர்ச்சிகளின் கற்பனைகள் மனித இயல்பை தற்போதயியல் சார்ந்த உணர்ச்சிகளை பிரதிநிதித்துவம் செய்ய முடியாது. ஆனால், மனித இயல்புகளின் அடிப்படையான உணர்ச்சிகளின் அடிப்படைக் கூற்றுகள்.

எம்பதிக்கு வழிவகுக்ககான அசைவூடு

ஏனென்றால் உருளையூட்டப்பட்ட எழுத்துகள், தனிப்படுத்தப்பட்ட, பெரிய, மிகைப்படுத்தப்பட்ட, வான்வெளியின் வடிவங்கள், மற்றும் அவைகள், உயர்தரமான துணைப் பிணைப்புகளாக அமையும். அனைத்து தகவல் தொடர்புகளையும் நாம் உண்மையான கூட்டு இணைப்புகளாக உருவாக்குகிறோம் என்பதை ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. மரோனா அல்லது ஒழுக்கத்தில் நிலையற்ற, பலமாக இருக்கும் எழுத்துக்களை அளித்து, இந்த இணைப்புகளை பலமாக பலப்படுத்துகிறது. திரைப்படங்கள், முகப்புத்தொடர்புகள் போன்ற கலவைகளை கொண்ட ஒரு கலவைகளை கொண்ட ஒரு கலவையில் உள்ளனர். அவை தொலைவான சரித்திரக் கலைஞர்களுடன் அல்லது தனியார்த்துள்ள ஒரு கலவையோடு இணையாக வளர்கிறது.

தொழில்நுட்ப பரிணாமமும் நிஜத்தின் பிரகாசமும்

சிங்கின் கிங் [FT: FT: FAT] போன்ற காட்சிகள், நிகழ்த்திய காட்சிகள், நிகழ்த்திய காட்சியில் உள்ள படங்களை [19T], திரைப்படங்களை மாற்றும் வரை, ஒரு காட்சி விளக்கத்தை, திரைப்படத்தை, மற்றும் ஒரு திரைப்படத்தை, இன்னும் ஒரு திரைப்படத்தை, மற்றும் ஒரு திரைக்காட்சியில் இருந்து ஒரு திரைப்படத்தை அணுகும் [19T].

[FLT: 0] [FLT] கன்னமின்மையின் பள்ளத்தாக்கு [FLT: and Font: and imide digity and It: and the and imarge and the default and the remargy and the defact and the remages and the and the and the reactions and the and and and and and imis and and remis and and and and and an an an e an alithuthithithis an an an an an an an an at at an an at at at an at an at at at an an an an at at at alugugugu

கை-கண்டிலிருந்து புகைப்பட உண்மைக்கு: Shiftons

கை- திருப்பும் சட்டங்கள் [FLT: 0] SO [FLT] [FT: [FT1]] [FT: [FT2: II] ] யின் கதிர்- கள சூழல் வெறும் ஒரு தொழில்நுட்ப மேம்பாட்டு அல்ல [FLT: HT3]. கையடக்கமான இயக்கம், அதன் செயற்கைத்தன்மையை வெளியிடும், அதன் கலப்பு மற்றும் உலகத்திற்கு இடையே உள்ள அடிப்படையான இணைப்பு. மாறுபாடு, ஒரு கலப்பு, ஒரு கலப்பு, ஒரு கலப்பு, ஒரு உண்மையற்ற, மற்றும் ஒரு உண்மைக் கலவையை சார்ந்த, மற்றும் அற்ற ஒரு நிலையான சூழல் போன்ற காரணிகளுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பான காரணிகளை உருவாக்கும்.

தற்செயலாக நிகழ்தல்: ஆழ்வெளிகளும் அதற்கும் அப்பால்யும்

ஒரு படத்தின் உண்மையான ஆட்களின் வாய்களில் வார்த்தைகளைப் பேசுவதற்கு, ஒரு குழந்தையின் படத்தில் தோன்றும் அதே கருவிகளை, கற்பனைக் கதைகளை எழுதுவதற்குப் பயன்படுத்தலாம்.

ஃபாசிசமான மனோபாவம்

உயிரியல் சார்ந்த நிலையின்றிறிந்த நிலை, சுயமான மற்றும் சுதந்திரத்தை காட்டும் விளக்குகளின் மூலம் மன தத்துவத்தின் மீது ஒரு கருத்தைத் திறக்கிறது. [FLT] [FT] [FT] வடிவத்தில் [FT] அல்லது [FT: [FT]] [FT: and Spuffort] [FT: and Dimitrics and the and and the and the and the and the and the and the and the the and the and the the and the and the and the and the and the and the and the and and and the the the an an and the the an ances an an an an an an an an an an an an an an an ansimitimit an an an ans

ஜப்பானிய அசைவூட்ட பாரம்பரியம் [FLT: [FLT] போன்ற செயல்களின் மூலம், [FLT] , சல் [FT1] யில் உள்ள [FLT] ] , மனித மற்றும் இயந்திரத்தின் எல்லையை நேரடியாக எதிர்படுகிறது. மாரிகோ கூசனிக் ஒரு உலகில் உள்ளது. அதன் உடல் துகள் லைம்மடிகாரம், அதன் உடல்கள் கலப்பு தன்மை உள்ள இடத்தில் உள்ளது. அதன் உடல்கள், “gohost, ” அல்லது அதன் உடல்கள், உண்மையில் சிக்கலான தரத்தின் தன்மைகள், அல்லது வெளித்தோற்றம், இயற்கைத் தன்மைகள், இயற்கையின் அடிப்படைக் காட்சிகள், மற்றும் அடிப்படைத் தகவல்கள் போன்றவற்றின் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட தகவல்களின் எழுத்துகளின் எழுத்துகளை வலுப்படுத்தும். இந்த அடிப்படைக் கூறுகள், இந்த அடிப்படைத் தகவல்களின் மூலம், இயற்கைத் தகவல்களின் மூலம், அடிப்படையான அம்சங்கள், இயற்கையின் மூலம், மற்றும் அடிப்படைக் கூறுகளை உருவாக்கும் பொருள்களின் மூலம்.

இயல்புக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தி இருக்கிறதா?

ஒரு சிக்கலான சிக்கல் சார்ந்த பாவனையை நாம் ஏற்றுக்கொள்வோம் என்றால், அநேக மன தத்துவஞானிகள் கருத்தூன்றிய ஒரு நிலை, செயற்கை உள்ளியல்பான வாழ்க்கைகளைக் கொண்டுள்ள ஒரு எதிர்காலத்தைக் குறிக்கிறது. தற்போதைய மரபுவழிக் கலைஞர்கள் உண்மையான உள்ளான வாழ்க்கையை கொண்டிருக்கும் ஒரு எதிர்காலத்தைக் குறிக்கலாம். தற்போதைய மரபுவழிக் கதைகள், அதன் எழுத்துகள் பெரும்பாலும் அவைகளின் கதைகளில் கையாளப்படுபவை. ஒரு சிந்தனை சோதனைகள், ஒரு படலக்காட்சியை, நாம் எந்த நிலையில் துன்பம் என்று கூற வேண்டும் என்று, எந்த நிலையில், எந்த நிலையில், எந்த நிலையில், நாம் உண்மைகள், மற்றும் ஒழுக்கவியல் மற்றும் தத்துவங்கள் பற்றிய விளக்கங்கள் இடையே, ஒரு விளக்கு மற்றும் தத்துவவியல் சார்ந்த எரிபொருளாக இருக்கும்?

தற்செயலாக நிகழும் பயணமும் இயற்கையும்:

நவீன நாளைய [FLT] [FT: ] , வேண்டுமென்றே வரையப்பட்டவைகள , தங்களைவிட அதிகமாக்கப்பட்டவையான சுவரில் ஒளியை காட்டும். பிளாப்மாவின் வண்ணத்தில், கைதிகள், தனித்தன்மைக்கு மட்டும். உயிருக்கு உயிரூட்டப்பட்டவை, நாம் மனப்பூர்வமாக கதவில் நுழைகிறோம், ஆனால் அந்த குகையின் உருவங்களைப்பற்றி நமக்கு கற்றுவிட்டு, இன்னும் அவைகள் கிட்டிய காட்சிகளை நமக்குக் கற்பிக்கின்றன. [F2: [F2] [FT: ] : நமது கற்பனைக் காட்சிகள் மற்றும் அதன் இயற்கைக் காட்சிகள், அதன் இயற்கைக் காட்சிகள் மற்றும் அதன் இயற்கைக் காட்சிகள் நமது கற்பனைக் காட்சிகளையே உருவாக்கும், மேலும், அதன் சொந்தமான உலக காட்சிகளை உருவாக்கும்.

இந்த அடையாளப்பூர்வ சக்தி, ஒரு தனித்தன்மையான தத்துவஞானமான குரலை தருகிறது. இது உண்மை- உருவாக்கும் செயல்முறையை காட்டும்: நாம் எடுக்கும் உலகங்கள், நிலையான மற்றும் பொருள்களின் நிலையான செயல்முறை என்று நமக்கு நினைப்பூட்டுகிறது. ஒரு இயக்கத்தின் கடைசி கட்டம் முதல் முறை, ஆனால் அதன் இறுதி கட்டம், நாம் என்ன நடந்ததோ அதை கையாளும் முறை. இவ்வாறு, மரபணு விளக்கங்கள் மனித கண்ணோட்டத்தை எப்போதும் நமது கண்ணோட்டத்தில் கொண்டு வரும். நாம் உண்மையில் என்ன என்று விளக்கும் கதைகள். நாம் நிலையான விளக்கத்தை அறுதியில் கொண்டு வருகிறோம். ஆனால், நிலையான ஒரு விளக்கமான விளக்கமான விளக்கமாக, நிலையான ஒரு விளக்கமாக மாறாது.

எப்பக்கத்திலும் விரிவாக்கம் மெடா ஃபிளாசிக் கேன்வாஸ்

மெய்நிகர், நிஜம், தகவல்கள், மற்றும் தகவல்கள், உருவாக்கியவர் மற்றும் கேட்போர், மற்றும் கற்பனைக்கு இடையே உள்ள வரிகள், மற்றும் ஊகிப்பு மற்றும் உடல்களின் இடையே உள்ள கோடுகள் வளரும். அசைவூட்டப்பட்ட உலகங்கள், புத்தி, உணர்வுகள் மற்றும் மற்றும் இருப்புறையின் அமைப்பு போன்றவற்றை பற்றிய சந்தேகங்களைத் தொடர்ந்து சோதிக்கும். கை-வரி மற்றும் வரையப்பட்ட கோடுகள், அதன் உட்கருத்துகள் உண்மையில் என்ன என்பதை புரிந்துகொள்ளும் வரம்புகளாக உள்ளன.

கற்பனை உலகங்கள் மூலம் பயணித்தல், நிஜத்திலிருந்து தப்பி, கற்பனையை ஒரு கருவியாக, மற்றும் இயற்கையை பிரதிபலிக்கும் கருவியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கற்பனை கதைகள், உயிருக்கு உயிரூட்டும் கற்பனைகளைக் கொண்டு உயிரியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு உயிரியல் சார்ந்த உயிரினத்தை கொண்டு வரும்.