தற்செயலான விதிகள்: 'மரண குறிப்பு'

[FLT: The Healthy Christicans of the Rapty [FLT: and Translation of the Rapty [FT1]] and Hagical and and It: and Its and the and the and the and the and the and the remucuity and the and the and the and the and remuiticharge and the and the and the and the and the and and and and the and the and and and the and an an and an imitimitimitimitimer an an an an an an an an an an an ansichuc.

தனித்தன்மை: ஒரு சுருக்கமான சுருக்கம்

[இயற்கையின் மையத்தில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அனுபவத்தை வைத்தது: [ஆவிக்குரிய தன்மைகளின கேள்வியின் மையத்தில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை வைத்திருக்கிறது.

மரண குறிப்பு

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . " " " " " " " " "அ- "அ- . . . . . . . .

கிராக்கி சுதந்திரத்தின் எடை

“ தற்செயலாக நிகழும் ” என்பது, “அவசியமான ஒரு மனித இயல்பு ” என்பது,“ நம்முடைய நோக்கத்தைத் தீர்மானிக்கும் ஒரு திட்டங்கள் இல்லை, ” என்று சார்ட் ஸ்டாப்யூட் என்ற நூல் கூறுகிறது. நாம் நமது நோக்கங்களை மறுநோக்கியில் குறிப்பிடும் ஒரு மனித இயல்பு இல்லை. நாம் நமது திட்டங்களையும் தீர்மானங்களையும் பற்றி குறிப்பிடும் ஒரு மனித இயல்பு இல்லை. நாம் உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறோம். ஒளிக்காட்சியின் முன், ஒரு பரிபூரணமான மற்றும் ஆனால் ஒரு சிறந்த உயர்நிலை பள்ளி மாணவன். அவன் உலகத்தின் மேல் நிலையற்று இருக்கும் ஒரு மாணவனாய் இருக்கிறான். மரணம் அந்த நிலையில் செயல்படும் திறனை அவர் தருகிறார், அவர் தற்போதகமாக ஒரு முழு தெய்வமாக செயல்படுகிறார்.

“ புதிய உலகம் ” என்ற பணிமுறையை நிறுத்துவது, அவன் கற்பனையில்லாமென்றும், “இன்ப உலக ” த்தை தான் கற்பனை செய்து கொண்டிருப்பதாகவும், அதை உடனடியாக ஒத்துக்கொள்வது, தான் கற்பனை செய்து கொண்டிருப்பதாகவும், உணர்கிறான். கவலைக்கார கிர்கிகார்டு,“ சுதந்திரம் ” என்று விவரிக்கப்பட்டவன் அவனுடைய சொந்த நடவடிக்கைகள் தான். தன் சொந்தச் செயல்களுக்குத் தகுந்தவை என்பதை உணர்கிறாள். மறுப்புக்கு மாறாக, தன் சொந்த சுமையை இரண்டு மடங்கு அழுத்திக் கொண்டு, ஒரு விளக்கு மற்றும் ஒரு விளக்கு விளக்கு விளக்கு விளக்கு விளக்கு முறையை உருவாக்கும். இது தான் மனித இனத்தின் ஒரு தனிச்சிறப்புக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது, ஆனால் நாம் தெரிவு செய்யும் ஒரு மனித இனத்தை தெரிவு செய்யும் ஒரு மனித சுயாதீனத்தையே தெரிவு செய்யும்.

நம்பிக்கையும் கெட்ட நம்பிக்கையும்

“ இந்தத் தெரிவுகளை அவன் விரும்பாததால், தன் சொந்த விருப்பத்தையே நாடுகிறான், ஆனால் இவனைத் தெரிவு செய்வதைவிட, அவன் தெரிவு செய்யும் சுயாதீனத்தையே நாடுகிறான்.

அதற்கு மாறாக, உலகிலேயே காணப்படாத துர்நாற்றம் துரப்பணத் துர்நாற்றம், அவர் கர்வம், நீதிக்கான ஆவல் மற்றும் பெருமை போன்றவற்றால் தூண்டப்பட்ட ஒரு தனிப்பட்ட திட்டம் என்று L. L. கர்வம், அவர் முழுமையான சத்தியத்தின் ஒரு பாகமாக உரிமைப் பெறுவதாக உரிமை பாராட்டுவதில்லை. அவர் ஒருபோதும் உரிமையில் உரிமைப்பாராட்டுவதில்லை, மற்றும் நேர்மையற்றவராக, தற்செயலாக, தற்பெருமையில் தன் சொந்த விருப்பத்தை சாப்பிடுகிறார். அவர் தன் சுய முகத்தை மிக மிக நெருங்கிய வகையில் காட்டுகிறார், மேலும் ஒரு தனிச்சிறப்புமிக்க, தன் சுயபற்றையுடைய ஒரு கண்ணியில் தன் சுயபற்றையுடைய வெற்றியின் முகத்தை கிளறவைக்கும்.

மற்றவரின் மற்றும் அடையாளத்தின் கசப்பு

“ தற்பெருமை ” பற்றிய நம் உணர்வு, நம்மை ஒரு சுதந்திரமான பொருளிலிருந்து பிரித்து, ஒரு சுதந்திரமான பொருளாக மாற்றுவது எப்படி என்பதை சார்ட்ரின் கருத்து காட்டுகிறது.

தெய்வமாக அவரை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆசையில் அவன் இந்த உலகத்தை ஏங்குகிறான்.

ஹீரோவும் அதிகாரத்துக்கான விருப்பமும்

“ ஒரு மனிதன் தன் வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்துக்கு ஒரு காலத்துக்கு ஒரு காலத்துக்கு முன்பாகவே தன் வாழ்க்கையைக் காத்துக்கொள்ள வேண்டும், ” என்று டார்காமி கூறுகிறார்.

ஆல்பர்ட் காமாஸின் அட்டூழிய வீரன் (Fiphus [FLT: 0) [FLT] யில், நாம் சிஸ்கஸ் [FLT], நாம் கற்பனை செய்ய வேண்டியது, முடிவற்றது, ஒரு மலையை உருட்டு ஒரு மலையை உருட்டு, ஒரு மலையை நாம் மகிழ்ச்சியானதாக கற்பனை செய்யும் என்று காமாஸ் விவாதிக்கிறான். அறநுணவாயு, முழுமைக்கும் மற்றும் போட்டிக்கும் உள்ளான பொருளைத் தொடர்ந்து கேட்கிறது. மாறுபாடு, ஆனால், அதிருப்பூர்வமான உலகத்தோடு செயல்பட விரும்புபவரின் கற்பனை உலகத்திற்கு எதிராக, தன் சொந்தமான வரம்புகளை அழித்து, தன் சொந்தமான தற்பெருமைக்கு எதிராகவே வீழ்த்துகிறான்.

மரணம், ஏமாற்றம், வாழ்க்கையின் அர்த்தம்

மரணம் [FLT: 0] மரணத்தின் நிலையான எல்லை [FLT: [FLT] மற்றும் தற்செயலான தத்துவம் ஒரு நம்பக வாழ்க்கைக்கு ஒரு நேர்மையான சச்சரவு இன்றியமையாதது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. மார்டின் ஹெய்டிர் மனித வாழ்வை, “எதிர் - மரணம், நம்முடைய எல்லையின்மையின்மை, அன்றாடத் திருப்தியிலிருந்து நம்மைத் தனித்தன்மையற்ற நிலைக்குள்ளாக்கி, உண்மையாக இருப்பதன்மைக்குள் கொண்டு செல்ல முடியும். மரணம், மற்றவர்கள் எப்படி மரிக்கும் என்பதை அது எவ்வாறு தீர்மானிக்கும், மற்றும் கொலை செய்யும் திறனை, மற்றும் மரணத்தை எதிர்ப்படும் திறனைத் தருகிறது.

ஷிங்கேமி ரீக் என்ற நூல், மனித வாழ்க்கையில் விரக்தியிலிருந்து தன் நோட்டுகளை எடுத்து, அதன் தலைப்பில் ஒரு விநோதமான திருப்பத்தை ஏற்படுத்தும்.

ஒழுக்கம் வர்க்கமும் மதிப்பீடுகளும்

இந்தத் தீர்ப்பு, ஒளிக்கற்றையிலிருந்து தன் சொந்த ஒழுக்க நெறிகளை நீக்குவதாகத் தொடர்ச்சியாக மறுப்புத் தெரிவிக்கிறது.

“ தற்பெருமை ” மற்றும் தன் சொந்த நண்பர்களையும்கூட மறைமுகமாக அச்சுறுத்தும் ஒரு வழி, அது மறையாதவரை, “உணர்ச்சி ” மற்றும் தன் சுய - தகவல் சார்ந்த செயல்முறைகளையும்கூட அழித்துவிடுகிறது.

இரண்டாவது எழுத்துகளின் மூலம் தனித்துவம்

அவள் தன் சொந்த மரணத்தைக் குறித்துக் கொண்டு, தன் சொந்த உயிரையே அர்ப்பணித்து, ஆழ்ந்த ஆதாரமற்ற ஒரு வாழ்க்கை வாழ்வாள்.

அவர் கடைசியாக தோல்வியுறுகையில், அவருடைய முழு அடையாளமும் கடன் வாங்கும் ஒரு அஸ்திவாரத்தில் கட்டப்பட்டது என்பதை அவருடைய விளக்குச் சுவடுகள் காண்பிக்கின்றன.

இந்த இரண்டு வாரிசுகளும், அருகிலுள்ள, மிலோவைச் சேர்ந்தவர்கள், வித்தியாசமானவர்களைச் சுற்றிப் பார்க்கின்றனர்.

திடுக்கிடச் செய்யும் வழி: வரம்புகளை எதிர்த்தல்

“ ஒரு மனிதன் தன்னுடைய சொந்தக் காலில் நிற்கும் ஒரு மரத்தின் ஒரு பாகத்தில் ஒரு மரக்கட்டையின் மேல் ஒரு சிறிய மரத்தின் மேல் ஒரு சிறிய துண்டுயை வைத்து, ஒரு துரத்தியின் மேல் ஒரு துரத்தியை வைத்து, ஒரு துரப்பணப் பள்ளத்தை வைத்து, அதன்மீது ஒரு தெய்வத்தை வைத்து, அதன்மீது ஒரு தெய்வத்தை வைத்து, அதன்மீது சார்ந்திருக்கும் வரம்புகளை வைத்து, அதன்மீது சார்ந்திருக்கும் வரம்புகளை அவன் நிறைவேற்றுகிறான்.

இறுதிக் கட்டத்தில், ஒளி மறைக்கப்பட்டு காயப்படுத்தும்போது, அவருடைய வேண்டுகோள்கள், அவருடைய நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கையற்ற சிந்தனைகள், தேவ பக்தியுள்ள நபரை விட்டு விலகிச் சென்று, பயத்தில் தவிப்பவரை வெளிப்படுத்துகின்றன. இது நிலையான உண்மை. இது விவரிக்கப்பட்டிருக்கும் மெய்ம்: நாம் சுதந்திரம், தற்செயலின் எல்லைக்குள் இருந்து தப்பிக்க முடியாது. ஆனால் சுதந்திரம் என்பது, மற்றவரின் கண்ணோட்டம். அவர் தவறு செய்ததாக நம்பினார். ஆனால் அவர் தற்பெருமையின் காரணமாக, அவர் இந்த வரம்புகளை தற்பெருமையால் துடைத்திருக்க முடியாது. ஆனால், தற்பெருமை மற்றும் மனக்கலக்கமான உலகத்தின் அமைதியோடு, அமைதியான ஒரு பாடத்துடன் தொடர்ந்து தொடருகிறது.

வெற்றி: மரணம் —⁠ ஒரு தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தது

[FLT: 0] மரணம் அதன் சிக்கலான கற்பனை அல்லது துணுக்கு வடிவான வெடிப்பு அல்லது காற்றின் காரணமாகத்தான் நிலைத்திருக்கிறது, ஆனால் அது பல நூற்றாண்டுகளாக தத்துவத்தை துரத்தியதால். ஒளியின் எழுச்சியின் மூலம், முழு சுதந்திரத்தின், தன்னை உருவாக்கியதன் மற்றும் மறைமுகத்தின் வேதனையைக் குறித்து விளக்கும் நாடகம், ஒலிப்பதிவுகள், அதன் விளக்கத்தை எளிதில் விழுங்குவதைத் தவிர்ப்பவர்களுக்கு, அது அதன் தற்செயலான விளக்கத்தை வழங்குகிறது. அது மறுப்பதன் காரணமாக, அது அதன் தற்பெருமையற்ற தோற்றத்தை துடிப்பு மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் நோக்குதத்தின் அடிப்படையில் உள்ளது.

விசை வழிகள்

• ஒரு நோக்கமற்ற அண்டத்தில் அர்த்தமுடையதை உருவாக்குவது, தீவிர சுதந்திரம், தனிப்பட்ட பொறுப்பு, மற்றும் தனித்தன்மை வாய்ந்த பிரபஞ்சத்தின் மீது தனிச்சிறப்புநிலை சார்ந்த மையங்கள்.
• யகாமியின் பயணத்தில் முழுமையான சுதந்திரத்தின் சக்தியும் ஆபத்தும் இருக்கிறது.
• கெட்ட நம்பிக்கை என்ற எண்ணம் தொடர்ச்சியாக தொடர்கிறது.
• மற்றவரின் கண்கள், ஒளிக்கும் L - க்கும் இடையே உள்ள மையப் பிணைப்பை அடையாளத்திற்கான ஒரு போராட்டம் என அமைக்கின்றன.
• மரணம், மிக முக்கியமான எல்லையாக வேலை செய்கிறது, கற்பனைகளை நீக்கி மனித சக்தி மற்றும் சுய - சார்ந்த வரம்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது.
• இரண்டாவது எழுத்துக்களை ஆராய்கையில், தனிச்சிறப்புமிக்க நிலைமைக்கு பல்வேறு பதில்கள் கிடைக்கின்றன.