ஜின்சிரிகி: அதிகாரப் பிணங்கள், உள்ளுக்குள் சண்டை

[FLT] னூரட்டோ [FLT: [FLT] [FLT1] ] மில்லியன் [உணர்வக [FLT] ] : [FT: Jchinurik]] [FT3]], பெரிய சரக்குகள் என்று அறியப்படும் சிறைகளாகச் சேவிக்கும் மனிதர்கள். அண்மை போர்கள், பல்வகைப் போர்கள், பரிணாமப் போர், ஜின்கிக்கின்மை, மற்றும் மின்சாரம், மற்றும் நமது இயற்கைக் கதைகள் மற்றும் நமது சொந்தமான காட்சிகளை ஆராய்கிறது.

ஜின்சிரிகி என்பது என்ன?

“ ஒரு துர்நாற்றம், ” “அநேகமாக, ஒரு துர்நாற்றம் ” அல்லது“ ஒரு மிருகம் ” என்று சொல்லப்படும் ஒரு விலங்கு, ஒரு மிருகம், ஒரு துரத்தப்பட்ட மிருகம் [எப்டி: [எப்டி: 0T] அல்லது [எப்டி: [எப்டி: [எப்டி: 1]] முத்திரை முத்திரை போடப்பட்டிருப்பது ” என்று எழுதப்படுகிறது.

“ ஜின்சிகி ” க்கான கான்ஜியின் “மனித பலியின் சக்தி ” என்று விளக்கப்படலாம். ஒரு புறம் ஒரு ஆயுதமும் ஒரு கைப்பாவையும் ஒரே சமயத்தில் உள்ளது. ஒவ்வொரு ஜின்ரிகியின் பயணத்தின் உட்புறமும், வெளியிலிருக்கும் சண்டை மற்றும் ஆழமான உட்புறமாக உள்ள எரிபொருள்கள்.

புராணக் கதையின் வேர்களும் ஆறு பாதைகளின் சாசனமும்

ஹிம்பாக் இனத்தை மாற்றுவதைத் தடுக்க, அதன் உள்ளுக்குள் உள்ள மிருகங்களை அச்சடிப்பதற்கு வழிநடத்தியது. ஜின்கினிச்சில் முதல் இனத்தை உருவாக்கியவர்கள், அவருடைய சொந்த இனத்தை உருவாக்கியவர்கள், ஹிகிகிக்குள், அவருடைய சொந்த இனத்தை உருவாக்கும் உறுப்புகள், மற்றும் மிருகத்தின் முதற்பிறந்தை உருவாக்கும் முறை.

பத்து-டால்களை வகுத்தல் என்பது வெறுமனே தெய்வீக வல்லமையின் ஒரு காட்சி அல்ல. அது ஒரு தத்துவப்பூர்வமான தேர்வு. மிருகங்களை மனதில் இல்லாத கருவிகளாக பயன்படுத்தப்பட்டது, மிருகங்கள், அவற்றின் சொந்த பெயர்களோடும் மற்றும் அடையாளக் குறிகளோடும் தனிப்பட்டவர்களாக வாழ தகுதியுடையது. இந்த இரக்கத்தால் பெரும்பாலும் மறக்கப்படுகிறது. இந்த இரக்கம், மிருகங்களை ஆயுதங்களாக நோக்கும் நவீன உலகத்தால் மறக்கப்படுகிறது. ஏனென்றால் இந்த சரித்திரம், மீண்டும் சபிக்கப்பட்டு, ஆனால் சுரண்டிப்புக் கப்பல்களாகும்.

அகநிலைப் போர்: ஜின்சிரிகிக்குள் சண்டை

“ இந்தத் துர்நாற்றம், துர்நாற்றம், துர்நாற்றம், அல்லது துர்நாற்றம் போன்றவற்றைக் காட்டிலும் அதிக சக்திவாய்ந்தது.

கட்டுப்பாட்டின் போராட்டம்

[FLT: [FFT] என்ற தன்னுடைய இயற்கையான போக்கை எதிர்த்து அடிக்கடி சிந்தனை செய்யும் இந்த எதிரிகள் எவ்வாறு போராடுகிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உண்மையான வெற்றிக்கு [FLT: [FLT] [அகப்டி] : jinurik] , மிருகத்தின் வல்லமையை சரணடையாமல் வரைவது படிக்க வேண்டும். இந்த செயல்முறை, புறமும் மிருகமும் நேரடியாக பேசக்கூடிய ஒரு மனப்பிரளய விமானத்தை உள்ளடக்குகிறது. இது, குராமா - தலையை நேராக திருடுவதையும், பின்னர் கர்னவின் வர்க்கத்தின் வேட்டையின் மூலம் அதன் துரதிப்பு-தக்கத்தின் மூலம் அதன் துரவல்-துரப்பழத்தை கடைசியாக திருடுவதையும் குறிக்கிறது.

அடையாளப்பூர்வமான மற்றும் சுய - தூக்கத்தை ஏற்படுத்தும் தன்மை

“ ஒரு மிருகம் ஒரு மிருகத்தை உள்ளே சுமந்து செல்வதற்கு ஒரு பெரிய துடிப்பு, ” என்று ஒரு குழந்தையாக இருந்த ஜின்சிரிகி, “மருத்துவம் ” என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்து, அவர்களுடைய மனித இனத்தை மறந்துவிடுகிறது.

இந்த அடையாளம் காரா போன்ற கடுமையான வழக்குகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. யகூரா, நான்காவது மிஸ்குக்கெச்சே மற்றும் மூன்று துகள்களின் புறம், அவர் கட்டுப்பாட்டில் இருந்ததால் முகமூடியுடைய ஒரு கைப்பிடியாக இருந்ததால் அவர் உண்மையில் ஒரு கைப்பிடியில் இருந்தார். “ஆம் ” மற்றும்“ ஜீக்கி ” என்ற வரியின் நொறுக்குதல், இனி தங்கள் சொந்த எண்ணங்களை நம்பாமல், தங்களுடைய சொந்த உணர்ச்சிகளை அல்லது உணர்ச்சிகளை சார்ந்த எல்லா மிருகத்தின் உணர்ச்சிகளையும் இழந்து விடும்.

உணர்ச்சிகள் பரவுதல், பகையின் சாபம்

9-தடிகள், குராமா, முக்கியமாக பகையோடு இணைக்கப்படுகிறது. புறவளரின் உணர்ச்சிகள் வெடிக்கும்போது முத்திரை மங்குகிறது. அந்த முத்திரை, ஆபத்தான ஒரு திருப்புகை உருவாக்கப்படுகிறது. அந்த மிருகம் சீற்றம் சிதைவுறுகிறது, அது இன்னும் அதிக பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த விளைவு, இது ஏன், ஜின்கிகிக்கு உணர்ச்சிவசமாக நிலையற்றது. அவை உணர்ச்சிவசமாக செயல்படும் உணர்ச்சிகள் உள்ளுக்குள் பரவும் உணர்ச்சிகள் உள்ளவையாக இருக்கின்றன. அதனால், உணர்ச்சிகள் களையடக்கத்தை வளர்க்கும் திறமையை உருவாக்கும் திறமையை உருவாக்கும்.

சத்தியத்தின் உச்சநிலையில் தான் எதிர்ப்பட்ட “இருளான சுயமாக ” இந்த உள்ளார்ந்த போராட்டத்தின் சொல்லர்த்தமான அடையாளமாக நாருடோவின் எதிர்த்திருப்பது, இந்த உள்ளான போரின் சொல்லர்த்தமான அடையாளமாக இருக்கிறது.

பரிணாமக் கொள்கை

களியாட்டுக்கும் மிருகத்திற்கும் இடையே உள்ள உறவு நிலையானது. வெவ்வேறு கட்டங்களில் அது உருப்பெருக்கமாக செயல்படும். சமரசம் மற்றும் நம்பிக்கை கட்டுதல் பற்றிய உண்மையான உலக செயல்முறைகளை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த இடைநிலைகளை புரிந்து கொண்டு, ஜின்சிகி கதை எவ்வாறு ஒரு பயங்கரமான கதையிலிருந்து ஒரு கூட்டு கதையாக மாறுகிறது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.

முதல் நிலை: வன்மமும் பிரிவினையும்

ஆரம்பத்தில், டாட்ஸி நாட்டுப் படையினர் அந்த விருந்தாளியை மற்றொரு மனித சிறைக்காவலனாக கருதுகின்றனர், அந்த மிருகம் ஒரு மிருகத்தை ஒரு சிறுபான்மைவாதியாக நோக்குகிறது.

இவ்வாறு, ஜின்கிக்குயின் வாழ்க்கையின் ஆரம்ப கால காலங்கள், கொலைக்கு ஒரு நுழைவாயிலாக தூங்குவதற்கு அவன் பயப்பட்டான்.

நிலை இரண்டு: கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட ஒத்துழைப்பு

“ ஒரு வனப்பற்றுள்ள ஒரு நபரின் தோள்களில் ஒரு சிறிய அறையில் ஒரு சிறிய அறையில் ஒரு சிறிய அறையில் ஒரு குண்டு வைக்கப்படுகிறது, அது ஒரு துரப்பணு, ஒரு துவாரம், ஒரு துரப்பணத் துவாரம், ஒரு துரப்பணப் பள்ளம், அல்லது ஒரு துப்பணத் துப்புரவலை, அல்லது ஒரு தோப்புக் கசிவு, அல்லது ஒரு தோப்புப்பொறியை, ஒரு தோழல், ஒரு துப்புரப்பணத்தை, ஒரு தோரணியின் மேல் நோக்கியவாறு, ஒரு தோரணத்தை, ஒரு தோரணத்தை, ஒரு தோரணத்துடன், ஒரு ஸ்திரமாக, அதன் ஸ்திரமான ஒரு தோரணையில், ஒரு நிலையான ஒரு தோரணையாக, ஒரு தோரணியமையாக, ஒரு தோரணத்தை, ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில், ஒரு சிறிய தோரணத்தை, ஒருவகையாக, ஒரு பெரிய ஒரு சிறிய தோரணியின் மேல்நோக்கி, ஒரு சிறிய தோரணத்தில், ஒரு சிறிய தோரணத்தை, ஒரு சிறிய சம், ஒருவகையாக, ஒரு பெரிய துப்பியியியியின்னை, ஒருவகையாக, “புள்ள

இந்த நிலையின் வழியாக நாருடோவின் பாதை அதிக சண்டையில் இருந்தது. கொலையாளி பி-ஐ அவர் உண்மையில் ஒரு கராக் வார்ட்-பார்ட்-போரில், குராமாவுடன் அதன் காராக் போர்ள்-உள்ளது. இது ஒரு தேவையாயிருந்தது, ஆனால் இது இன்னும் ஒரு கைதியான அடியாக இருந்தது. கர்மாவின் ஒத்துழைப்பு செயலற்றது, ஆனால் அது பலவீனமாக இருக்கிறது; அது தொடர்ந்து விழிப்புணர்வு தேவைப்பட்டது; உணர்ச்சிவசமாக இருப்பவர்களுக்குத் தேவை.

நிலை: ஒத்துப்போவதும் துணைப் பயனியர் சேவையும்

ட்யூரினிகி, டாரட் மிருகத்தை ஒரு பெயருடனும், ஒரு சரித்திரத்துடனும், நியாயமான குறைவுடனும் கொண்ட ஒரு நபராக உணரும்போதுதான் கடைசி பரிணாமம் நிகழும். குருதாவின் தனிமையையும், மனித கைகளால் தாங்கிய கொடுமையையும் அவர் ஒப்புக்கொண்டார். அவர் கழுகுவின் உண்மையான பெயரையும் கற்றுக்கொண்டார். அவர் ஒரு நாள் நரமாவை நம்பி, அதை விடுவதாக வாக்குறுதி செய்தார். மீண்டும், குராமா நூராவை நம்பி, அதை விடுவிப்பதாக வாக்களித்தார். இந்த ஒப்புரவியணைப்பு, சதுப்புரலத்தால் (LCUDHDHD, மற்றும் LDATD), தைவினால் அவர்களை மாற்ற முடியும்.

இந்த நிலை ஒரு சக்தி-உருவம் அல்ல; அது ஒரு கொள்கை விளக்கும். அந்த மிருகம் ஒரு ஆயுதம் அல்ல, ஒரு துணைப் போராக உள்ளது. அந்த முகத்தை ஒரு கூம்புயாக கருதி அதை ஒரு பாலமாக பார்க்க ஆரம்பிக்கிறது. மற்ற ஜோடியான துடிப்பு குறிப்பு: யுகி, இரண்டு தைல் புறம் புறம் புறம், மாட்டாபி என குறிப்பிடும் ஒரு தொகுதி, “பதவி, ஃப், சென்டு-த பரிணாமம், ” உள்ளான உறவு, உள்ளப்பூர்வமாக காட்டப்படும் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனநிலை. இரண்டு பிரிவுகளும், அந்த இரு பிரிவுகளும், அந்த இரண்டையும் இணைந்து ஒன்றை உருவாக்கும் போது, ஒரு சக்தியின் பலத்தை உருவாக்கும் போது, ஒரு விரோதத்தை உருவாக்கும்.

சமுதாயத்தின் பங்கு: வெளிப்புற கண்ணாடி

வெளிப்புறக் கசிவு, உள்ளான போராட்டத்தை பலப்படுத்தும் ஒரு கொடிய சுழற்சியை உருவாக்குகிறது.

பயமும் மனிதகுலத்தை அழிப்பதும்

ஒரு பிள்ளையை ஒரு காலத்தில் நாசப்படுத்திய ஒரு மிருகத்தை வீட்டில் வைக்கும்போது, அந்த சமுதாயம் எளிதில் ஒற்றுணர்வோடு பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு ஜின்சிரிகி ஒரு ஆயுதமாக கருதப்பட்டால், கிராமம் அதன் கட்டுப்பாட்டை நியாயப்படுத்த முடியும். அந்த புறம் மற்ற தேசங்களுக்கு எதிராக ஒரு தடையாக இருக்கிறது. ஒரு உயிருள்ள அணு ஆயுதம். இரும்புக் கவசமாக, ஜீனிகியை ஒரு மிருகமாக கையாளுவதன் மூலம், கிராமம், அது அதை ஒரு வல்லவனாக உருவாக்குகிறது; ஒரு நபர், அன்பு, அன்பு, அன்பு, அல்லது எதையும் இழக்காமல், எதையும் இழக்கச் செய்கிறது.

ஹைரோ-ஜின்சிகியின் பருடாக்ஸ்

“ ஒரு குழந்தையின் உடலில் ஒரு துப்புரவு ஏற்படுகையில், அது ஒரு குழந்தையின் உடலில் ஒரு துப்புரவினால் தாக்கப்படுகிறது, ” என்று டுடே டுடே குறிப்பிடுகிறார்.

Paria யை ஹீரோக்கு மாற்றுவது என்பது ஈர்ப்பு சக்தியின் மீது சார்ந்தது. பாதுகாப்பு எனப் பளுத்திருந்த அதிகாரத்தைப் பாதுகாப்புக்காக மாற்றுவது. சமுதாயத்தின் மாய்மாலத்தை எதிர்ப்படுவதையும் அது மறுத்த மனிதவர்க்கத்தை அடையாளம் கண்டு கொள்ளுவதையும் சவால் செய்கிறது [FLT] [FT1: [அதின்மைகள் [அல்லது அதற்கு இல்லாதத தன்னிடம தன்னின்மை எவ்வளவு மதிப்புள்ளது என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

அனிமிக் போன்றவற்றைப் பற்றிய பாடங்கள்: Jinurikki ஒரு மெடாஃபர்

"உள்ளுருவம்" என்பது, தன்னையே துஷ்பிரயோகம் செய்யும் எந்த ஒரு அம்சத்தையும், ஒரு மறைமுகமான அடையாளத்தையும், ஒருவகையான ஒரு தனித்தன்மையையும், அதாவது, சமுதாயம், புண்களை துர்நாற்றம் செய்யும் போக்கை, அதாவது, புண்களை, ஒருவகையாக, அதாவது, ஒரு முழு வளர்ச்சியையும், அதாவது, ஒரு முழு வளர்ச்சியையும், முழுமையாக புரிந்துகொள்ள முடியும். ஒருவகையை, ஒரு முழு உலகமும், ஒருமைக்கு, ஒரு முழு வளர்ச்சிக்கும், ஒரு சக்திக்கு, ஒரு சக்தியையும், ஒரு தனிச்சிறப்பு மற்றும் ஒரு சக்தியையும், ஒரு தனிச்சிறப்பு மற்றும் ஒரு சக்தியையும், மற்றும் ஒரு தனியியல் சார்ந்து, ஒரு முழு உலகத்திற்கும், ஒரு தனித்தன்மையையும், சார்ந்து, ஒரு தனித்தன்மையையும், ஒரு தனிச்சிறப்பு சக்தியையும், ஒரு சக்தியையும், தற்போதுமுறையாக, ஒரு தனிச்சிறந்த உருவமையையும் அளிக்க முடியும்.

தொடர்பு மூலம் உள்ளான துஷ்பிரயோகம்

“ தற்பெருமையின் காரணமாக, தற்பெருமையின் காரணமாக, தற்பெருமையின் காரணமாக, தற்பெருமையின் காரணமாக, ” என்று ஒரு மாணவி தன் சொந்தக் குற்றச்சாட்டுகளைப்பற்றிக் குறிப்பிட்டாள்.

அதேவிதமாக, நாருட்டிற்கு [FLT:] [FLT] நேரடியான உணர்ச்சி சம்பந்தமான அனுபவத்தை [அறிந்தார] கண்ட பிறகு காராவின் மாற்றம், அதே பாரத்தை [FLT1]. ஆனால் மற்றவர்களை நேசிக்க துணிந்த ஒருவரை சந்தித்தது மற்றொரு வழி சாத்தியம் என்பதை காண்பித்தது.

ஜீங்க்ரிகியும் அவற்றின் லெகசியும்

Jinuriki விவரப்பதிவுயின் அளவை முழுமையாக புரிந்துகொள்ள, இது, தொடர்ச்சியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட முழு கிராஸ்டர்களையும் அதன் முடிவுகளையும் ஆராய உதவுகிறது. [FLT] பாட்டோ: அடுத்த சந்ததிகள் [FLT: FT1] ஒவ்வொரு ஜோடியும் ஒரு வித்தியாசமான கதையை தெரிவிக்கிறது.

• [FLT] நிருடோ யூஸ்டோம்பாக்கு (நினைன் - டாயா): [FLT1] : [எப்டி முதல் ஹொக்கெகெஜ் வரை உள்ள ப்ரொடாக்கனின் காந்தம், விட்டியோ ஜெனினிகியின் பயணமாகும், தொடர்ச்சியான மற்றும் ஒற்றுணர்வின் தலைப்புகளை உள்ளடக்குகிறது.
• [FLTT] Gaaa [ஒரு டாயல், ஷுக்காக்] [பிள்ளைப்ப சிறுவயதில் ஏற்படும் அதிர்ச்சியிலும், குணமடைவதிலும் ஒரு வழக்கு ஆய்வு. கேராவின் காராவின் காந்தர் குறிப்பாக சக்திவாய்ந்தவர். ஏனென்றால் அவர் தன்னை அழிக்க முயன்ற அதே கிராமத்தின் தலைவர் ஆவார்.
• [FLTT] கொலைபாதகன் B (ஆப்டிட்-TALT) , Guuui: [FLT1] ஒத்துழைப்பின் மாதிரி. B காட்டுகிறது ஒரு ஜின்சிகி, அந்த மிருகத்தை கண்ணியத்துடன் நடத்துவதன் மூலமும், வலுப்படுத்தக்கூடிய தனிப்பட்ட அடையாளத்தை காத்துவருவதன் மூலமும் வளப்படுத்தலாம்.
• [FLTT: [எப்டி] யூசிட்டோ நி (இரண்டு டூல், மாடாடிபி): [FLT: [FT1] ஒரு சுய - பிரகாரமாக கூறப்பட்டது Kuomkkar யிலிருந்து தன் மிருகத்தின் வல்லமையைக் கைப்பற்றிய ஜென்ரிகி, அக்கோட்கக்கியால் கைப்பற்றப்படுவதற்கு முன் தன் மிருகத்தின் வல்லமையைப் பெற்றது.
• [FLTT] ROOSish (Forn - Talts, குமாரன் கோகு): [FLT1] கட்டுப்பாட்டை அடைந்து தன் மிருகத்தை “ஞானமான தோழி ” என்று குறிப்பிட்டுள்ள பழைய ஜின்ரிகி.
• [FLTTT] ஃபூ (Sand-Tals [ஆழம்: [FLT1]] [தவற டாக்குகார்யிலிருந்து ஒரு மகிழ்ச்சியான, இலவசமான புறம்பான படை, தன் மிருகத்தோடு கட்டின தன் காளையின் உடன்ணைப்பு நேர்த்தியாகத் தோன்றினது ஆனால் அக்வாட்கியின் வேட்டையால் குறைக்கப்பட்டது.
• [FLT: uix-Tiles, சைக்கன்]: [FIX-TK] அலைந்து திரியும் ஜெனிரிகி, ஏனை நிரப்புநர் ஆய்வுப்பயணத்தில் அதன் கதை ஏமாற்றும் மற்றும் தொடர்புக்கான விருப்பமும், தனிச்சிறப்பு சார்ந்த குமிழ்-நிலை சண்டைக்கு வழிநடத்துகிறது.
• [FLT:] ரின்ரா (3, மூன்று- டாட்கள், இசோபு) மற்றும் யாயார்: [FLT1] ரின் சோகமான, கட்டாயமான நிலை ஒரு புறம் ஒரு புறமாக மற்றும் யாகூராவின் தந்திரமான ஆட்சி, ஜின்ஸிகிகியின் அரசியல் ஆயுதத்தை உருவாக்குவதை விளக்குகிறது.

இந்த வித்தியாசமான கதைகள், ஒரே ஒரு ஜின்சிரிகியின் அனுபவம் ஒன்றுமில்லை என்பதை வலியுறுத்துகின்றன.

ச. மு.

[FLT] [FLT] யின் முடிவுக்குள் [FLT: [FT1], டாட்டிட் சிங்கங்கள் அவர்களுடைய சிறைகளிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகின்றன, மற்றும் ஜூன்ரிகியின் கருத்து, துர்நாற்றம், மற்றும் மற்ற மிருகங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் நம்பிக்கை. இந்த விடுதலை, கர்ராமாவத்துக்கும் மற்ற விலங்குகளுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதி: அவர்கள் தங்கள் சொந்த துணைக் கருவிகளாக இனிமேலும் கையாளப்படமாட்டார்கள். புதிய உலகத்திற்குள் அவர்கள் [F2] புதிய உலகத்திற்குள் [F2] [F2] மாற்றத்தை விரும்பி புதிய உலகத்திற்குள் நுழையும்.

[FLT2] : [FT2] கன்னடிங் [FLT] , தற்பெருமைக்கு [FT: and Constides] and from and from [FLT: 1] and froms and and and this and and this and

இடர்ிக்கமுடியாத பிணைப்பு: Religious

Jinuiki கதையின் ஒரு திறமையான கதையின் துண்டு அது ஒரு சிறிய சக்தி கற்பனையை தன்னியக்கத்தையும், தப்பெண்ணத்தையும், உறவுகளின் செழுமையையும் மாற்றுகிறது. ஆறு பாதைகள் கட்டப்பட்ட முதல் முத்திரையிலிருந்து நருடோ மற்றும் குராமாவின் கடைசித் திரளான பயணத்தில், சிறையிலிருப்பதிலிருந்து வெளியேறும் பயணம். படைகள் அந்த பாரத்தால் வரையப்படவில்லை. அவர்கள் அந்த பாரத்தை தாங்கிக்கொள்வதால், அவர்கள் அந்த விருப்பங்களை நிறைவேற்றுகின்றனர்.

இறுதியில், நாம் அதிக பயமுள்ள சக்திகள், வெளியரங்கமான தீர்ப்பு அல்லது உள்ளார்ந்த குழப்பத்தை, நாம் எதிர்ப்படும் போது நம்முடைய மிகப் பெரிய நண்பர்களாக ஆக முடியும். போரின் கட்டுப்பாட்டு கட்டங்கள் சங்கிலிகளாக இல்லாமல், ஆனால் பாலங்களாகும். ஆனால் மனிதமோ மிருகமோ அல்ல, ஆனால் அழகாக அல்ல. நம்முடைய காயங்களை மறைக்கும்படி நம்மை வற்புறுத்தும் ஒரு உலகில், ஜின்லிகி, நாம் யார் என்பதை உறுதிசெய்யும் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் நியதியாக நிற்கும்.