ஏழு சாவுக்கேதுவான பாவங்கள்: ஹிரோகக்ளியேஷன் அமைப்பு மற்றும் உள்ளார்ந்த சண்டைகளை ஆராயுதல்

ஏழு மரணப் புணர்ச்சிகளின் இயல்பு

“ இந்தத் தடையுத்தரவுகள், தடையுத்தரவின் காரணமாக மட்டுமே இருக்கின்றன, ஆனால் அவை இணைந்துவரும் திறமையுள்ளவை, மற்ற ஒவ்வொரு மனிதனும் உட்புகக்கூடிய, உட்கலமான, மனக் கலவரம் நிறைந்த, மனக்கசப்பூட்டும் தன்மையுடைய ஒரு கருவியை ஏற்படுத்துகின்றன.

"நீலமான" என்ற பதம் இந்த செயல்கள் மன்னிக்கமுடியாதவை என்பதை அர்த்தப்படுத்தாது ஆனால் அவை வேறு எந்தக் காரணத்திலிருந்து வளர்கின்றன என்பதை அவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஒரு ஒற்றை, இடது, இடது, அழிவுக்குரிய நடத்தையை உருவாக்க முடியும். அவமானம், அவதூறு, ஏமாற்றம், மற்றும் மூர்க்கம். எந்தவொரு நபரும் தனி வாழ்க்கையிலும், தலைமைத்துவத்திலும் அல்லது சமுதாய கட்டடத்திலும் உள்ளோற்றும் பண்பை வளர்க்க முயல்வது அவசியம். மனித உருவகத்தின் செயல்முறையை ஒரு சட்டப் புள்ளியாக, மற்றும் அழுத்தத்தின் கீழ் உள்ள பல அம்சங்களை எளிதில் கண்டுகொள்வது.

சரித்திரப்பூர்வமான ஆரம்பமும் இறைமையியல் நிறுவனமும்

“ இந்தத் தொகுதியின் பரிணாமக் கொள்கையின் ஒரு பகுதி, ” என்று தி உவர்ல்ட் ரிப்போர்ட் கூறுகிறது.

பொ. ச.

[FLT: [FT2] மற்றும் [FLT: 8] ] ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரியான முறையான ஜெபத்தை வழங்கும் பழக்கங்களை [FLT: ஒன்றுக்கொன்று, ஒரு முறையான முறையான முறையான முறைகள், ஒரு நபருக்கு அழுத்திக் காண்பித்தது. அவர்: காஸ்ரிகஸ், காஸ்கஸ்டினின் போதனைகள், மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவப் பாடகர்களின் அடிப்படையில், ஒரு குறிப்பிட்ட காலப் பட்டியலின் அடிப்படையில், ஒரு குறிப்பிட்ட காலப் பட்டியலை உருவாக்கும்.

போப் க்ரெரி I மற்றும் தாமஸ் அக்னஸ்

X - ம் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், போப் கிரகரி I இவைகளை நாம் இன்று கண்டுகொள்வோம், நாம் இன்று உணரும் ஏழு முறை, கர்வத்தை, கர்வத்துடன், வீணான மற்றும் வீணான பெருமையுடன் அவற்றைச் சீர்குலைந்து, மற்ற பாவங்கள் முளைக்கும் நாடுகளின் தலைநகர்களாக மாற்றுகிறோம். கிரிகரி [FLTTT] யில் [FLT: ] ஒவ்வொன்றிலும் மனித ஆத்துமாவிலும் அவை எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதையும், அவை எவ்வாறு ஒன்றுக்கு எப்படி பொருந்துகின்றன என்பதையும் விளக்குகின்றன. ஆவிக்குரிய நோய்களையும், பொருத்தமான மருந்துகளையும் கொண்டு அவற்றை எப்படி ஒப்புக்கொள்ள விரும்புகிறார்கள் என்பதை விளக்குவதற்குரிய கருவிகளை அவர் குறியிடுகிறார்.

( FLT [FT: Theumpia]) என்ற புத்தகத்தில் பின்னர் தாமஸ் அக்னிக்ஸ் [FLT: [FLT1]], ஒரு நபர் ஒரு பிரதானமான ஒரு செயலாக இருப்பதால், அந்த முடிவை நாடித் தொடருவதற்கு ஒரு நபர் மற்ற அநேக பாவங்களைச் செய்ய வழிநடத்துகிறார்.

கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் கண்ணோட்டம்

“ இந்தத் தனிச்சிறப்புமிக்க பழக்கம், ” “அற்புதமான ஒரு போக்கை, ”“ ஒரு கிறிஸ்தவன், ”“ ஒரு கிறிஸ்தவன், ” என்ற வார்த்தைகளின் அடிப்படையில்,“ ஒரு கிறிஸ்தவன், ” “அநேகமாக, ” என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பதிலாக ஒரு கிறிஸ்தவன்,“ ஒரு கிறிஸ்தவன் ” என்ற வார்த்தைக்கு“ ஒரு கிறிஸ்தவன் ” என்று அர்த்தம்.

இந்த உயரமான அமைப்பு

ஆனால், குருவர்க்கமும் தத்துவமும் வெகு காலமாக தங்கள் உரிமையாளரை விமர்சித்திருக்கின்றன.

கர்வம் மூலகாரணமாக

அகந்தையுள்ளவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள் என தங்களைக் கருதிக்கொள்ளும் இயல்புடையவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள் ஆகியோரின் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி பெருமையாக பேசுகிறார்கள்.

கார்டினல்- கப்பத்தீனிச்சர்

“ ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு துர்நாற்றம், ஒரு வெறி, ஒரு வெறி, அல்லது ஒரு வெறி, ” என்று ஒரு மாணவி குறிப்பிட்டது, “அற்புதமான ஒரு துர்நாற்றம், ”“ ஒரு துர்நாற்றம், ” என்று ஒரு மாணவன் தன் சொந்தக் குற்றத்தை வெளிப்படுத்துவது, ஒருவருடைய உடல் துர்நாற்றம், அல்லது ஒரு வெறி, அல்லது ஒரு வெறி, அல்லது ஒரு வெறி, ” என்று கூறினார்.

சரித்திரத்தின் மூலமாய் வெற்றி

[FLT] தெய்வீக வால்டெ [FLT: [FLT: [FT1], குறிப்பாக [FLT]], [FT2], தெளிவான இலக்கியத்தை வழங்குகிறது. மலைப்பாதைகள் மிகவும் கீழ் கீழ், மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட, மிக கடுமையான, கடுமையற்ற, மோகம், மற்றும் மேல் உள்ள வெறித்தனமான பாவம். இந்த முறைகள், தற்பெருமையின் வெறியை பிரதிபலிக்கின்றன. ஏனென்றால், அவர்கள் (உணர்ச்சி, பொறாமை, மற்றும் வன்மை, மற்றும் வன்மை போன்றவற்றைப் பற்றி சார்ந்த பரிணாமக் கொள்கைகள் [ஆண்மை, பொறாமை, மற்றும் ], மற்றும் சமூக மற்றும் சமூக சார்ந்த சிந்தனையின் அடிப்படையில் சார்ந்த திட்டங்களை சார்ந்த , [ஆடங்கின ] , மற்றும் சமூகத் திட்டங்களை சார்ந்த , மற்றும் மற்றும் மனோதமான திட்டங்களை சார்ந்த , [உணர்வுகளை சார்ந்த , மற்றும் , மற்றும் ஒவ்வொன்றின் அடிப்படையில் சார்ந்திருப்பவர்கள , மற்றும் தற்செயலின் அடிப்படையில் சார்ந்த , சமூகத் திட்டங்களையே சார்ந்தவர்கள் [உருப்பின , மற்றும் , சமூக சமூகத் தொடர்புகளையே சார்ந்துத்தரம் சார்ந்துச் சார்ந்துச்.

உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகளும் உயிர்வேதியியல் அளவுகளும்

இந்த சண்டைகளை புரிந்துகொள்வது, ஒழுக்கநெறி, சுய - நிர்வகிப்பதற்குத் தேவையான மனோரீதியான வழிமுறைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

மனத்தாழ்மை

பெருமை, வரம்புகள், நம்பிக்கைகள் அல்லது மற்றவர்களுடைய மதிப்பு ஆகியவற்றை ஒப்புக்கொள்ள மறுக்கும். மனத்தாழ்மையில், தன்னடக்கம், ஒருவருடைய வரங்களை மட்டுப்படுத்தாத அல்லது குறைப்பது, தவறு ஒப்புக்கொள்ள மறுப்பது, மற்றும் மறுபிறப்பு வெற்றிக்கு ஒரு நிலையான தேவை. அகந்தையை மட்டுப்படுத்தும் தன்மைகளுக்கு, மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளை சேதப்படுத்தும் தன்மைகளுக்கு, மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு எதிராக, மட்டுப்படுத்தும். சமுதாயத்தில் உள்ள மனோதத்துவத்தையே சார்ந்துள்ளது. இது, அது மெய்யறிவு என்பது ஒருமையான வெற்றியை வெளிக்காட்டும், ஆனால் அது மெய்யார்ந்த வெற்றியை வெளிக்காட்டும், ஆனால் அகந்தையை வெளிக்காட்டும் போது, அகந்தையுள்ள நிலையையே சார்ந்திருக்கிறது. அகந்தையுள்ளவர்கள், மற்றும் அகந்தையுள்ளவர்கள், அகந்தையுள்ளவர்கள், மற்றும் தவறான நடத்தையை ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலையில் இருந்து தங்களையே சார்ந்திருக்க வேண்டும்.

பொறாமை vs.

பொறாமை என்பது மற்றவரின் நல்ல லாபம், வேறு யாரோ ஒருவருடைய இழப்பு என்று, தற்பெருமையின் காரணமாக, பரிதாபம், அயலார் இழப்பு போன்றவற்றை இணைத்து, அயலகத்தாரை உடன்பாட்டியாக மாற்றுகிறது. எதிர்மை, அயலார் நல்லவர்களாக இருக்கிறார்கள், நல்லவர்களாகத் தங்கள் நல்லதையே நாடுகின்றனர். பொறாமை அடிக்கடி வீண்பேசுகிறது, போட்டி மனப்பான்மை, மற்றும் சமூகப் பகைமை, மற்றும் வெறி போன்றவற்றால் பாதிக்கப்படும் ஒரு கலாச்சாரம். பொறாமைகள், பொறாமைகள், பொறாமைகள், பொறாமைகள், ஒரு சிறிய இனப்பெருக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ஒரு நபர் எப்படி ஒரு பெரிய போட்டியை அனுபவிப்பது என்பதை ஒரு நபர் அறிந்துகொள்வதால், ஒரு நபருக்கு பொறாமையை வளர்த்து, மற்றவரின் மனக்கற்பனையை வளர்ப்பது, மற்றும் உணர்ச்சியை வளர்ப்பது, மற்றும் உணர்ச்சியை வளர்ப்பது போன்ற உணர்ச்சியை வளர்க்கும், மற்றும் மற்றவரின் உணர்ச்சியை வளர்ப்பது, ஒரு மனித நற்பண்மையை வளர்ப்பதற்கு, ஒரு சிறந்த பலனைத் தேவைப்படுத்துகிறது.

கோபம் vs.

கோபத்தின் காரணமாக, கோபத்தின் காரணமாக, நீதிக்கு பதிலாக பழிவாங்கும் திறனைத் திரும்பத் தேடும். இது, வெடிப்பு கோபத்திலிருந்து குளிர்ச்சியான, கோபத்தை தூண்டும் மனக்கசப்பினால் ஏற்படும் மனக்கசப்பைக் குறைக்கிறது. பொறுமையின் பண்பு, எல்லாக் கோபத்தையும் செயலற்ற செயல்களையும் நீக்குவதில்லை, ஆனால் அதை மன்னிப்பதற்குப் பதிலாக, அது தீங்கு செய்யும் நடவடிக்கைகளையும் நீக்குகிறது. குடும்பப் பிரச்னைகள், போக்குவரத்து மாற்றங்கள், ஆன்லைன் தளபதிகள், மற்றும் சமுதாய பிணைப்புகள் போன்றவற்றோடு மோதல். கோபத்தின் அச்சுறுத்தல், கோபத்தின் அச்சுறுத்தல், கோபத்தின் அச்சுறுத்தல், மீண்டும் மீண்டும் ஏற்படுவதற்கான தீவிரமான செயல்முறைகள், மூளையின் தீவிரமான செயல்முறை, மற்றும் தீவிரமான செயல்முறைகளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் திரும்ப உதவுகின்றன.

பேராசை vs. தாராள குணம்

பேராசை, அல்லது வார்ப்பியாட்டம், அதிக பணம், பொருள்கள், அந்தஸ்து போன்ற தேவைகள். இது தனிப்பட்ட நபர்களை, தங்கள் உள்ளான உள்ளானதை வைத்து, தங்கள் திருப்திக்கு குறைவை குறைக்கும். பணத்தை தாராளமாக கொடுத்து, நம்பிக்கையுடன். பணத்தை சேகரித்து, பணத்தை சேகரிப்பதற்கும், மற்றும் உத்தமத்தைக் குவிக்கும் எண்ணற்ற பணத்தின் அளவும் குறைகிறது. பணப் பணத்தின் விலையை குறைப்பதற்கும், பணச் சேமிப்புத் தொகையை குறைப்பதும், மற்றும் பணச் செலவுகள் குறைப்பதும். பேராசையை குறைப்பதும், பேராசையை குறைப்பதும், தேவையில்லாத தன்மைகளை அதிகரிக்கும் ஒவ்வொருவராலும் தூண்டும். நன்றியுணர்வு தேவையை அதிகரிக்கும் போதும் தேவையை அதிகரிக்கும். நன்றியறிதல், தேவையை திரும்பத் தெரிவிக்கும் திறனையை குறைப்பதும், தேவை.

லைஸ். துர்நாற்றம்

“ ஒருவருடைய உடலில் உள்ள ஆசைகள், ” “அநேகமாக, ஒருவருடைய உடலில் இருக்கும் ஆசைகள், ”“ உணர்ச்சி சம்பந்தமான பிரகாரமான, உணர்ச்சி சம்பந்தமான, உணர்ச்சி சம்பந்தமான, உணர்ச்சி சம்பந்தமான, உணர்ச்சி சம்பந்தமான, உணர்ச்சி சம்பந்தமான, உணர்ச்சி சம்பந்தமான, உணர்ச்சி சம்பந்தமான உறவுகள், ” என்று லூக்டேஸ் என்ற பத்திரிகை கூறுகிறது.

வான்வெளி

“ தற்செயலாக, தற்செயலாக, உணவு, பானம், உணவு, உணவு போன்றவற்றைக் காட்டிலும் அதிக விலையுயர்ந்த உணவு, அல்லது உணவுப் பொருள்கள், உணவு, மற்றும் உணவுப் பொருட்கள், மற்றும் உணவுப் பொருட்கள், மற்றும் உணவுப் பொருட்கள், மற்றும் உணவுப் பொருட்கள், மற்றும் உணவுப் பொருட்கள், மற்றும் உணவுப் பொருட்கள், மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் அளவுகள், மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் அளவு, மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் அளவு, மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் அளவு, மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் அளவு, மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் அளவு, மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் அளவுகளின் அளவு, மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் அளவு, மற்றும் உணவு உற்பத்தியின் அளவு, மற்றும் உணவு, மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் அளவு, மற்றும் உணவு, மற்றும் உணவு, மற்றும் உணவு, மற்றும் உணவு, மற்றும் உணவு, மற்றும் உணவு, மற்றும் உணவு, மற்றும் உணவு, மற்றும் உணவு, மற்றும் மற்ற மற்ற மற்ற மற்ற பொருள்களின் அளவு, மற்றும் மற்றவற்றின் அளவு, மற்றும் மற்ற பொருட்களைப் பராமரிப்பு ஆகியவற்றைப் பற்றிக் கொண்டிருக்கும் அளவு, ஒருவகைத் தன்மை, மற்றும் மற்ற வகை, உணவு, மற்றும் உணவு, மற்றும் மற்றவற்றின் அளவு, மற்றும் மற்ற பொருட்களின் அளவுகள், மற்றும் மற்றவற்றின் அளவுகளின் அளவுகளின் அளவுகளின் அளவுகளை, ஒரு வகைகளை, ஒரு வகை, ஒரு வகை, ஒரு வகை, ஒருவகையாக இருக்கிறது.

ஸ்லோத் விஸ். டிவோர்டு

[FLTT] [FLT] [FTT] ] சோம்பேறித்தனம் என்பது வெறும் சோம்பேறித்தனம் அல்ல, ஆனால் ஆவிக்குரிய நன்மைக்கு ஒரு துக்கம், வளர்ச்சி மற்றும் சேவைக்கு தேவைப்படும் முயற்சிக்கு தேவைப்படும் முயற்சிக்கு ஒரு எதிர்ப்பு. அது தடையாக, அது நிலையற்றது, அசட்டையாக, மற்றும் வாழ்க்கையின் கடமைகளை முழுமையாக நிறைவேற்ற மறுப்பது. எதிர்மாறான தன்மை, ஒருவருடைய கடமைகளை நிறைவேற்றுவது. எதிர்மாறான தன்மை, ஒருவரின் மற்றும் பாதுகாப்பாளர்களுக்கு நிலையான உறுதி. இந்த முயற்சி, மாணவர்கள், மற்றும் பாதுகாப்பாளர்கள். இந்த முயற்சியை, கடினமான வேலை, அல்லது உணர்ச்சிரீதியான முயற்சி, அல்லது சமூகத்தின் முன்னறிவை, மற்றும் தற்செயலாக, பேய்த்தனமான நடவடிக்கைகள் மற்றும் கவனமற்ற நடவடிக்கைகள் போன்ற திட்டங்களைத் தூண்டும் முயற்சிகள், மற்றும் கவனத்தகுதிப்புத் தேவையை தவிர்க்கும் முயற்சிகள், மற்றும் கவனமான முயற்சிகள் போன்ற திட்டங்களை தற்போதயுணர்வுடன் கொண்டுள்ளது.

கலை, இலக்கியத்தின் மூலம் கலாச்சாரப் பாதிப்பு

மீடியாக்களிலும் நூற்றாண்டுகளிலும் அவர்களுடைய நம்பிக்கைகள் மனிதப் போராட்டத்தின் மிகத் துல்லியமான வகைகளாகத் திகழ்கின்றன.

ஹிரோனிமஸ் போஸ்ச் [பிப்ளாஸ்: ப்ளெஸ்டிங் பூங்கா [எப்டி: . 1490: 1.510] ) பரிணாமத்திற்கு எதிராக ஒரு ஒளியூட்டும் எச்சரிக்கை. மத்திய பாலியின் செறிவு ஒளிக்கீழா காட்சிகள், வலது பக்கம், ஒவ்வொரு பாவமும் தண்டிக்கப்படும் இடங்களுக்கு, ஒருவகையான தெய்வவியல் விளக்கப் படங்களை வரை, ஒரு இடைக்காலத்தின் கலைக் கதையிலிருந்து, இறைச்சியின் அடிப்படை உருவங்கள் வரை, மற்றும் இறைச்சியின் கலை கலை கலை கலை கலை கலைக் கதைகள் [மயியல் மற்றும் கலைஞர்களின் கலைக் கதைகளை உருவாக்கும் கலை கலைஞர்களின் கலைக் கதைகளை [பற்பல

[FLT] துறவற [FLT]] தயக்கமுள்ள [இடப்பு வால்டே : [FLT] [FFT] [FT], [FT], மனந்திரும்பாதவர்கள் தங்கள் பாவ இயல்பின்படி [F4], [பிப்ரட்டாட்டின ஒரு மலையடியில் [பகைக்கு, [பவுல்ப , லைஃப்ஸ் (fft] மற்றும் லைஃபீஸ் (ft)], லைஃப்ட் - லைஸ் - லைட் - லைஸ் - லைட் (இயார்ஃபிஸ்) மற்றும் லைட்ஸ் - லைட்ஸ் - லைட்ஸ் - யில் உள்ள இசைக் கொள்கையில் [போட்டோலிஸ் , ), “போட்டோபிஸ் - லைட் - லைட் - டுஸ் (இன்டிஸ் - டுஃப்ஸ் (ft) மற்றும் டுபின இசைக்ஸிப்ஸ் (இயார்) என்ற இசைக்ஸை (இயியல் ) என்ற டுப்புக் கொள்கை (இயங்கள்) என்ற என்ற டுப்புக்ஸைக்ஸைக்ஸைப்புள்ள இசைக் கொள்கை கொண்டோர் (இயியல் கொண்டுள்ளது

நவீன கால மறுபிறப்புகளும் சகாப்தங்களும்

பாவத்தின் மொழி சிலருக்கு அதிகப்படியானதாக உணரக்கூடியபோதிலும், அடிப்படையான சக்திகள் இன்றைய வாழ்க்கைக்கு அதிக அரியதாக இருக்கின்றன.

“ ஒரு தற்பெருமையின் காரணமாக, ஒரு தற்பெருமையின் காரணமாக, ஒரு மனிதன் தன் சொந்தக் குறைகளையே சாதித்து, ஒரு துர்நாற்றத்தை அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான, அல்லது ஒரு வெறித்தனமான, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒரு வெறியை, அல்லது ஒருவகைப் போக்கு போன்ற ஒரு காரியமானமானமான செயலின், ஒரு காரியமானத்தை, ” என்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

நம்பிக்கையான மனோவியல் மற்றும் நற்பண்புகள் இந்தத் தொடர்ச்சியான தீய ஒழுக்கங்களுக்கு நிவாரணம் போன்ற குணங்களில் அக்கறையை மீண்டும் வளர்த்துவிட்டிருக்கின்றன.

இந்தத் தவறுகள், புரிந்துகொள்ளும் முறையின் அநீதிக்கு ஒரு லெனின்ஸைக் கொடுக்கிறது. கூட்டுக் துரதிப்பு, தேசிய துஷ்பிரயோகம், மற்றும் கோபாவேசம் போன்றவற்றின் வகை, இந்த தீய பழக்கங்கள் தனிப்பட்ட அளவில் மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒருமையில் செயல்படுகின்றன. சமூக நீதிகள் பாரம்பரியத்தின் மீது திரும்புகின்றன, அமைப்புகளின் ஒழுக்கப்பிரகாரமான தவறுகளை கட்டுப்படுத்துகின்றன, பாவம் விவரிக்கும் அதே அழிவுக்குரிய மாதிரிகளை இணைத்து, அவைகள் ஏற்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, சுற்றுச்சூழல் சீரழிவு, ஒருவகையாக, பூமியின் வளங்களை ஒருவகையாக புரிந்துகொள்ள முடியும். இந்த பயன்பாடு, மனித பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சார்ந்த வரம்புகளை விளக்க முடியும்.

விக்: நற்பண்புகள், நடைமுறையான வழிமுறைகள்

ஏழு சாவுக்கேதுவான பாவங்களின் பாரம்பரியம் வெறுமனே சோதனை அல்ல; அது ஒரு சமமான நற்பண்பு, மற்றும் ஒழுக்க வளர்ச்சிக்கு வழி. பழக்கத்தின் மூலம் நற்பண்புகள் பெறப்படுகிறது என்பதை அரிஸ்டாட்டில் புரிந்துகொள்ளும் அறிவானது, அது, நீண்ட நேர செயலின் மூலம் திரும்பத் திரும்ப நிகழும் செயல்முறைகள் என்ற ஒரு செயல்முறையின் மூலம் திரும்ப நிகழ்கிறது.

சுய - உடற்கூறு

ஒருவருடைய எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், செயல்கள் ஆகியவற்றைத் தவறாமல் சிந்தித்துப் பார்ப்பது. நம்பிக்கையான ஒரு நபரிடம், தியானம் அல்லது உரையாடல், நம்பிக்கையான பொறாமையின் மறைமுகமான செயல்களின் செயல்களை வெளிப்படுத்தும் அல்லது கர்வம் மற்றும் கர்வத்தின் தந்திரமான விதிகளை வெளிப்படுத்தும். சோதனையின் பண்டைய சகாப்தம், அறிவாற்றல் மற்றும் கணக்குகள். செயின்ட் லோயோலியன் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட, பாழடைந்த நேரங்களை மறுபார்வை செய்வது, அழிவுக்குரிய மற்றும் ஆறுதலின் நேரங்களை கண்டுபிடிப்பது, மற்றும் நம்பிக்கையூட்டும் மற்றும் அறிவின்மைக்கு இந்த பழக்கம், எந்த ஒரு உலகத்திற்காகவும் செயல்படும் ஒரு பழக்கம், மற்றும் ஒரு மனித அறிவாற்றல் மற்றும் செயல்.

பழக்கம் வடிவம்

ஒரு வழிமுறை, ஒரு கைமுறையை வைத்து, ஒரு கைமுறையை வைத்து, ஒரு தொகையை, ஒரு தொகையை, தனிப்பட்ட விருப்பங்களுக்கு முன் செலுத்தும் பணத்திற்கு ஒதுக்குவது. ஒரு வழக்கமான வழக்கம், ஒவ்வொரு காலையிலும், ஒரு முக்கியமான வேலையை முன்தீர்மானம் செய்யும். சிறிய, மறுவிதித்திருக்கும் தெரிவுகள், மூளையின் பலன்களை மெதுவாக மாற்றும். ஜேம்ஸின் திருத்தம், சார்லஸ் டிஹா மற்றும் மற்ற நிபுணர்களின் ஆராய்ச்சி, அமைப்பு, மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் போன்ற மற்ற முறைகளை வரைதல், மற்றும் சீர்குலைவு, மற்றும் சீர்குலைவு போன்ற முறைகளை பின்பற்றலாம்.

சமுதாயம் மற்றும் கணக்குக் கூடிய

“ இந்தத் தனிச்சிறப்புமிக்க சமுதாயம், மதச் சபைகள், சிகிச்சை முறைகள், அல்லது நெருங்கிய நட்புகளை ஏற்படுத்துகிறது; மாற்றங்களைக் காத்துவருவதற்குத் தேவையான ஊக்கத்தையும் திருத்தத்தையும் வழங்குகிறது.

மறுவிரலை

“ நான் ஒரு கிறிஸ்தவனாக, என்னுடைய சொந்தப் பழக்கங்களையே மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும், ” என்று அவர் சொன்னார்.

சுற்றுச்சூழல் வடிவமைப்பு

“ ஒரு மனிதன் தன் சொந்த வாழ்க்கைத் தரத்தையே பயன்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அவனுடைய உடல்நிலையும், அவனுடைய உடல்நிலையும், அவனுடைய உடல்நிலையும், அவனுடைய உடல்நிலையும், அவனுடைய உடல்நிலையும், அவனுடைய உடல்நிலையும், அவனுடைய உடல்நிலையும், அவனுடைய உடல்நிலையும், அவனுடைய உடல்நிலையும், அவனுடைய உடல்நிலையும், அவன் தன்னுடைய சொந்தத் தேவைகளையும், அவனுடைய உடல், மற்றும் உடல், மற்றும் மற்ற எல்லாவற்றோடு சேர்ந்து, ஒரு நபரின், ஒருவருடைய, ஒருவருடைய, ஒருவருடைய, ஒரு பிள்ளை, ஒரு பிள்ளை, அல்லது ஒரு பிள்ளை, அல்லது ஒரு பிள்ளை, அல்லது ஒரு பிள்ளை, அல்லது ஒரு பிள்ளை, அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒருவருடைய, ஒருவருடைய வாழ்க்கை, அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒரு பிள்ளையின், அல்லது ஒருவருடைய வாழ்க்கை, அல்லது ஒருவருடைய, அல்லது ஒரு பெண்ணின், ஒரு பெண்ணின், அல்லது ஒரு நபரின், ஒரு நபரின், ஒரு நபரின், ஒருவகையான, ஒருவகையான, ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகையான ஒருவகையான அமைப்பு, ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகை, அல்லது ஒருவகையான, அல்லது ஒருவகை

ஒலிமாற்றம்

“ ஒரு புதிய உலகிற்கு ஒரு புதிய இடம், ” என்று சொல்லப்படும் ஒரு மாணவியின் ஒரு மாணவியின் ஒரு மாணவியின் ஒரு மாணவியின் ஒரு மாணவியின் ஒரு மாணவியின் ஒரு மாணவியின் ஒரு மாணவியின் ஒரு மாணவியின் ஒரு மாணவியின் ஒரு தோழமையைக் குறித்துக் காண்பித்தாள்.